1 João 3:13

Não se maravilhem, meus irmãos, se o mundo os odeia

O ódio do mundo - o amor de Deus

O ódio do mundo; Amor de Deus; estes são os que são contrastados aqui.

No entanto, há pelo menos um ponto de semelhança parcial. A afeição, em ambos os casos, prende-se em primeiro lugar a objetos opostos a si mesma. O mundo odeia os irmãos; Deus ama o mundo, "o mundo jaz no maligno". E, em certo sentido, também, os fins buscados são semelhantes. O mundo, que odeia, assimilaria aqueles que odeia a si mesmo, e assim seria acalmado ou saciado; Deus, que ama, assimilará a si aqueles que ama, e assim terá satisfação neles.

I. O ódio do mundo pelos irmãos.

1. É natural; não é maravilhoso. O Senhor prepara Seus discípulos de antemão para esperá-lo, advertindo-os a não procurar qualquer outro tratamento nas mãos do mundo além do que Ele havia recebido. Apesar de todas as advertências e de toda a experiência de outros que o precederam, o jovem cristão, animado, entusiasta, pode imaginar que o que ele tem a dizer deve perfurar todas as consciências e derreter todos os corações.

Ai de mim! ele entra em contato com o que é como um cobertor molhado jogado em seu rosto, olhares frios e gestos rudes de impaciência, zombarias e zombarias, se não um uso ainda mais severo. Não considere estranho que você caia nesta provação. Por que você deveria? A recepção que eles têm de você é muito diferente de quê, mas talvez ontem, a sua teria sido de alguém vindo até você com o mesmo caráter e com a mesma missão? Certamente você sabe que o amor aos irmãos - o verdadeiro cristão, o amor cristão - não é uma planta de crescimento natural no solo da humanidade corrupta; que, ao contrário, é o fruto da grande mudança por meio da qual um pobre pecador “passa da morte para a vida”.

2. É homicida, no que se refere aos seus objetos: “Quem não ama a seu irmão permanece na morte; todo aquele que odeia a seu irmão é homicida”. “Não ama”, “odeia”, “assassina”! Há uma espécie de clímax sombrio aqui! Não amar é intensificado em odiar e odiar em assassinato. Os três, entretanto, são realmente um; como o Senhor ensina ( Mateus 5:21 ).

Esteja em guarda contra este espírito do mundo que encontra abrigo novamente em seus seios. Até você precisa ser avisado contra o mau temperamento do mundo de antipatia e inveja. Considere como isso é insidioso. Considere também seu perigo mortal. Considere, finalmente, como isso é natural; tão natural que somente a sua “passagem da morte para a vida” pode livrá-lo dele e torná-lo capaz de seu oposto. A graça pode superá-lo; a graça sozinha pode fazer isso.

E mesmo a graça só pode fazê-lo por meio de vigilância e oração contínuas, reconhecimento contínuo da vida pela qual você passa da morte e exercício contínuo do amor que é a característica dessa vida.

II. Deste amor, como do ódio, duas coisas são ditas.

1. É natural agora para a mente espiritual; natural como fruto e sinal de uma nova vida.

2. É exatamente o oposto do ódio assassino do diabo; é abnegado, como o amor do próprio Deus. ( RS Candlish, DD )

O mundo odiando a Igreja

Essas palavras implicam um fato e contêm uma advertência.

I. Primeiro, então, pelo fato de que o mundo incrédulo odiava a Igreja. É estabelecido, não apenas pelo testemunho sagrado, mas pela concordância de escritores pagãos.

II. O apóstolo não apenas afirma o fato de que o mundo “odiava” o cristão, mas também os advertia a não se “maravilharem” com isso. Havia duas razões que muito naturalmente induziriam os cristãos a se maravilharem.

1. O primeiro foi derivado da consideração da origem divina de sua fé. Eles podem estar inclinados a supor que uma religião vinda de tal fonte, e assim confirmada, pelo menos protegeria seus professores da perseguição.

2. A singular inocência e inocuidade das vidas de seus professores podem razoavelmente ser esperadas para desarmar a malícia de seu ferrão. Agora, para o primeiro desses motivos, de sua "maravilha de que o mundo os odie". A própria pretensão da religião de falar com autoridade de Deus, armou o mundo, judeu ou pagão, contra ela. Com os judeus, não era como uma nova seita, como os herodianos, adicionada à antiga divisão em fariseus e saduceus.

Mas foi uma deposição de Moisés de sua autoridade, e colocando-o abaixo dAquele que eles execraram, "o filho do carpinteiro da Galiléia". Não, mais, não foi depor Moisés apenas de seu lugar, foi uma perda de posição e casta para eles também. Pois se a religião cristã derrubou o muro de divisão entre judeus e gentios, e fez de ambos um, o que aconteceu com sua própria superioridade imaginária sobre o resto da humanidade? Ainda mais, o que aconteceu com sua própria posição especial como senhores de seus irmãos? Novamente, para os pagãos.

A religião cristã não era agregar outra forma de culto aos dez mil que já eram recebidos no mundo, de modo que se dizia que havia mais deuses do que pessoas em Roma; mas declarou que cada uma dessas formas era suja, cruel, perniciosa e falsa. Mesmo alguma convicção de que deve ter vindo de Deus, não foi suficiente para impedir aqueles a quem foi trazido de odiar e assassinar aqueles que o trouxeram.

Mas, novamente, se a suspeita de que a religião vinha de Deus não fosse suficiente para impedir o mundo de perseguir o cristão, tampouco a inocência da vida do cristão seria uma defesa. Longe disso, seria um terreno especial para atacá-los. A maldade tem consciência de que está errada, e como ela só pode se sustentar tendo a multidão a seu lado, ela considera toda bondade como uma deserção, uma exposição de sua fraqueza.

E qual é o resultado? É claro que não devemos ser pegos de surpresa se encontrarmos os melhores desígnios, os esforços mais palpáveis ​​de abnegação, não apenas mal interpretados e deturpados, mas também sua base de oposição conforme o espírito da época permitir. Em dias mais tranquilos, há razão para apreender que nossa fé pode enfraquecer por falta de exercício e degenerar em mera moralidade e decoro convencional. ( GJ Cornish, MA )

.