1 João 3:14

Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos

Passando da morte para a vida pelo amor

I. O que devemos entender por morte e vida.

II. O que devemos entender pelo privilégio de ter passado da morte para a vida.

1. Este privilégio implica em uma mudança de princípios da aliança. O primeiro Adão representou toda a sua posteridade natural. O segundo representava tudo o que o Pai lhe deu.

2. Este privilégio implica ter passado da morte legal para a vida legal; ou em outras palavras, frente a um estado de condenação a um estado de justificação.

3. Este privilégio implica ter passado da morte espiritual para a vida espiritual na regeneração; a ter sido libertado do domínio e poder do pecado, para desfrutar o reinado feliz e a influência da graça. Essa mudança não é produto da natureza, mas inteiramente obra de Deus.

4. Este privilégio implica uma vinda ou ser levado a novas relações - em uma relação de nova aliança com Deus por meio de Cristo - levado à família de Deus.

III. O fruto e a evidência deste privilégio, a saber, amor aos irmãos.

1. A quem devemos entender pelos irmãos.

(1) Por irmãos, devemos entender geralmente todo homem e mulher - toda a humanidade. Todos são geralmente descendentes de Deus. Todos são originados de uma raiz comum, Adão.

(2) Mas por irmãos aqui devemos entender especialmente os irmãos em Cristo, os crentes, aqueles que pertencem e têm a imagem de Cristo sobre eles. Eles são irmãos por nascimento, por natureza, por relacionamento e por amor.

2. O que é amor para os irmãos. Em geral, é um calor sobrenatural, aceso nos corações dos crentes uns para com os outros, gerando união de coração e alma, simpatia, cuidado, complacência e prazer uns com os outros. Nunca antes nem depois isso foi expresso de forma mais enfática do que na bela descrição em Atos 4:32 .

(1) A regra pela qual este amor dos irmãos deve ser regulado e dirigido é a da Palavra de Deus. Se nossa caminhada exterior e conversação devem ser reguladas por ela, certamente não menos o exercício das graças do Espírito.

(2) Esse amor pelos irmãos não é inconsistente com todo o respeito que devemos às verdades e ordenanças do evangelho.

(3) Este amor aos irmãos também não é inconsistente com o devido respeito à manutenção do governo e disciplina da Igreja - as repreensões, admoestações e repreensões que o Senhor em amor instituiu e designou para serem observadas em Sua Igreja, e que Ele prometeu abençoar.

(4) Nem é este amor pelos irmãos inconsistente com o cumprimento de todos os deveres de amor que eles devem uns aos outros - tais como contar-lhes sobre suas faltas, advertir, admoestar e testemunhar contra seus males, bem como ter compaixão para, e exercendo beneficência para com eles.

3. Agora, este amor dos irmãos evidencia um interesse no privilégio de ter passado da morte para a vida. É um fruto imediato desse privilégio e, portanto, uma evidência certa e infalível dele.

(1) Por ser uma evidência de regeneração, na qual a imagem de Deus é comunicada - e o amor aos irmãos é uma parte proeminente dessa imagem.

(2) Por ser uma evidência indubitável de justificação. Isso supõe e implica acesso a Deus, por e por meio de Jesus, o Mediador; bem como acesso a um trono de graça.

(3) Por ser uma evidência de terem recebido o Espírito ( Gálatas 5:22 ).

(4) Por ser uma evidência de sua adoção ( Romanos 8:15 ).

(5) Por ser uma evidência de sua união com Cristo e pertencer ao Seu corpo místico; cujos membros estão todos unidos uns aos outros por laços do mais carinhoso amor e afeição.

4. A conexão entre o privilégio e o fruto e evidência disso, a saber, amor aos irmãos.

1. Esta conexão é fundada no propósito e promessa de Deus.

2. É baseado no sangue e na justiça de Cristo.

3. Na intercessão de Cristo.

4. Na ordem das coisas.

V. O próprio conhecimento do crente sobre isso, "nós sabemos". João não sabia disso como apóstolo, mas como crente; e isso pode ser, e é conhecido pelos crentes.

1. Da experiência do que se passa em suas próprias almas.

2. De seus frutos. “Uma árvore se conhece por seus frutos”; e os frutos desse amor são piedade, simpatia, bondade e compaixão, perdão, benevolência, beneficência.

3. Pela consideração que eles prestam à autoridade e testemunho de Deus em Sua Palavra - como no texto. Este conhecimento não é deixado para descansar no testemunho da própria experiência das pessoas, mas é baseado no testemunho de Deus nas Escrituras.

Melhoria:

1. Desta doutrina podemos aprender que, embora o amor aos irmãos tenha sido chamado de uma das marcas mais baixas da graça, ainda assim é real e decisivo, e é atendido pela mais alta autoridade.

2. Podemos ver que os verdadeiros cristãos estão unidos pelos mais firmes laços de amor e afeição mútuos.

3. Podemos ver quão pouco desse amor aparece entre os professos cristãos.

4. Com essa doutrina, podemos aprender que o pecado desequilibrou a estrutura moral - introduziu uma brecha entre o céu e a terra.

5. Podemos aprender que Cristo é o vínculo de paz, reconciliação, amor e comunhão. ( Alex. Dick. )

O mundo contrário ao cristão

O ar e a terra, o fogo e a água, o bem e o mal, a luz e as trevas não são mais contrários um ao outro do que as pessoas do mundo e os verdadeiros membros da Igreja. Suas opiniões são contrárias, uma classe olhando para as coisas da eternidade meramente à luz do tempo, a outra olhando para o tempo à luz da eternidade. Seus gostos são contrários, um sendo “da terra, terreno”, o outro voltado para a espiritualidade.

Suas buscas são contrárias, uma "andando de acordo com o curso deste mundo", a outra "andando com Deus". Seu destino será contrário, “irão eles para o castigo eterno, e os justos para a vida eterna”.

I. “Nós salvamos, passamos da morte para a vida. '' Que seja cuidadosamente observado que esta é uma mudança que já foi declarada. “Nós passamos.” Sempre que um pecador crê, ele é colocado em posse da vida eterna, ou seja, do germe ou início dela. As palavras são expressivas, no entanto, não apenas de uma mudança que se supõe ter passado no tempo, mas de uma mudança muito abençoada em sua natureza. O que é mais evitado do que a morte? E o que é tão valorizado e preservado como a vida?

1. A morte é usada nas Escrituras para expressar um estado de condenação e a vida, de aceitação. Em um caso, há uma sentença de morte e, no outro, de absolvição.

2. A morte também é usada nas Escrituras para expressar uma condição de pecaminosidade ou depravação, e a vida de santidade. O pecador é declarado morto; e ele não é assim? Ele tem todas as características da morte sobre ele.

(1) Há insensibilidade. Ele está em pecado e sempre o comete, mas parece não estar consciente disso.

(2) Há inatividade. Ele possui poderes que não utiliza. Por outro lado, é o ofício da graça torná-lo vivo para Deus; quando ela opera efetivamente sobre ele, este é o resultado. O pecador é tornado “vivo para Deus”. Você viu o carvalho atingido pelo raio do céu. Seus sucos secaram e seus galhos murcharam. Você declarou que estava morto. Mas o lavrador veio: ele cortou os ramos secos.

Ele adubou suas raízes e regou seus galhos. O processo de decadência foi detido. A vida foi restaurada. Ele enviou sua folhagem e deu seus frutos como antes. Foi uma ressurreição. O mesmo ocorre com o pecador sob a praga do pecado, quando é visitado pela graça do Espírito. Seus poderes decaídos são animados com uma nova vida. Ele aplica os poderes da energia ativa, que antes estavam paralisados ​​na morte espiritual. Ele “passou da morte para a vida”.

II. A evidência falada no texto, “sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”. O amor fraternal é a prova da conversão aqui citada pelo apóstolo.

1. Existe a afeição natural que nos liga àqueles com quem somos aliados segundo a carne. É verdade que pode haver esse amor quando não há graça. Nesse caso, o amor fraternal não é prova da grande mudança de que falamos.

2. As evidências que surgem do exercício do amor fraterno para com o povo de Deus são ainda mais inequívocas. Às vezes pode ser difícil distinguir entre o afeto natural e gracioso no caso daqueles que são nossos aliados próximos. Mas onde amamos os piedosos, simplesmente porque são tais, a prova é inequívoca. Sua peculiaridade é que, além de outras considerações, nosso amor é atraído por sua piedade.

3. Ainda assim, o amor não deve ser confinado a eles. Deve ser estendido a todos os homens. E assim, fortalecemos a evidência de nosso estado de graça.

III. A certeza da nossa salvação, decorrente desta evidência. “Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”. Podemos saber então. Isso é assumido. O termo é o mais expressivo de certeza que poderia ser usado. Não é, pensamos, esperamos ou desejamos, mas sabemos. Ele deveria saber disso. Não é apenas um privilégio, mas um dever. Ele deve saber disso por causa de sua própria santidade. Ele deve saber disso para a honra de Cristo. ( J. Morgan, DD )

Amor aos irmãos, uma base de segurança

I. O amor de que fala o apóstolo é peculiar em sua origem. É uma coisa muito distinta da bondade natural e da amabilidade de disposição; do que comumente chamamos de boa natureza. A natureza não pode produzi-lo. É o efeito especial do novo poder criador do Espírito sobre a alma.

II. É peculiar, também, em seu objeto. Não é o amor ao próximo em geral, mas o “amor aos irmãos”, em particular, no qual São João se refere tão fortemente como a evidência de um estado de salvação. Não que o cristão, de forma alguma, limite seus respeitos benevolentes aos outros crentes. Mas, embora ele assim compreenda toda a raça humana no círculo de sua afeição, ore por todos e esteja pronto para beneficiar a todos, existe um vínculo de união ainda mais íntimo e cativante pelo qual ele se apega a seus companheiros cristãos. Seus princípios, gostos, hábitos e atividades são compatíveis com os dele.

III. Nem é o amor de que falamos menos distinto daquele que às vezes assume seu nome em sua operação, do que em sua origem e objeto.

1. É regular e consistente em sua ação. A verdadeira caridade não é um impulso, mas um princípio; não um ato, mas um hábito; não uma ebulição momentânea ou transitória de sentimento, mas um motivo de conduta fixo, constante e consistente, sempre pronto para administrar, tanto quanto as circunstâncias permitirem, para o alívio da angústia constatada, seja da alma ou do corpo.

2. É abnegação. Sua base, como a de qualquer outra graça cristã, é a humildade. Orgulho, obstinação, condescendência própria são a ruína da sociedade cristã e destroem o corpo de Cristo. É verdade que, se quisermos ser discípulos de Cristo, devemos negar a nós mesmos.

3. Está ativo em sua operação. É um princípio energético. Não é a profissão de bondade, mas a realidade. Não é por discursos amáveis ​​e expressões corteses, mas principalmente por ações beneficentes, que devemos evidenciar a sinceridade de nossa consideração para com os outros. ( R. Davies. )

Amor fraternal

Existem muitos tipos de conhecimento, mas o mais difícil é o autoconhecimento. É notável que São João use com muito mais frequência expressões como estas: “ Sabemos que somos de Deus”; “ Sabemos que estamos Nele”; “ Sabemos que habitamos Nele”; “ Sabemos que Ele habita em nós” do que qualquer outro escritor em toda a Bíblia. Olhemos primeiro para o que deve ser conhecido e, depois, para o sinal pelo qual devemos conhecê-lo.

Uma passagem “da morte para a vida”. Pois esta é a metáfora de Deus para expressar a conversão real do coração. A ideia transmitida nas palavras é de dois estados separados como por um abismo; e há agora, o que um dia não haverá, um trânsito de um para o outro. O outro lado é uma terra de morte. Lá, tudo o que é feito é curto e incerto. É um país de túmulos, e as alegrias do prazer não têm ressurreição.

Na margem oposta, tudo nele é luz essencial, porque há um novo princípio ali; esse princípio funciona para todo o sempre. A luz fica mais e mais brilhante a cada dia, seja qual for a maldição que passe sobre a terra enlutada. Mas esta não é a única diferença entre os estados opostos. O primeiro, que podemos chamar de condição original de cada homem, seu país natal está longe, separado da fonte de toda a verdadeira luz e, na linguagem de Deus, é todo o caos.

Não há realidade nisso; enquanto o outro é trazido sob o próprio sorriso do semblante de Deus. Ele se move e mora lá. Portanto, é paz, é energia, é fruto. Vamos notar o contraste com mais clareza. Todo homem que habita o primeiro estado está sob a condenação real da morte. Todo homem que continuar ali está para morrer. Mas sobre todas as almas do outro lado se espalhou a palavra: “Livrai-o de descer à cova; encontrei um resgate.

Agora, sobre a maneira pela qual a passagem é efetuada de uma margem para a outra, não pertence ao meu assunto atual falar. Basta dizer que a passagem é um grande fato histórico. E a pergunta é: como cada um de nós pode determinar se essa transformação ocorreu ou não. “Sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”. Algumas pessoas, porém, dirão que é tão fácil amar os cristãos.

Eu gostaria de poder acreditar, mas não posso, que posso deduzir que sou um dos cristãos de Deus, porque admiro e me apego a esse caráter amável e realmente piedoso. Quem são os “irmãos” e o que significa “amá-los”? Os irmãos são aqueles que têm o amor do Senhor Jesus Cristo em seus corações, embora haja muito apego a eles que não é refinado, intelectual e desagradável - sim, embora haja muito que é realmente muito incoerente neles .

E essa mesma abrangência de um espírito católico é uma marca de uma mente que tem a ver com a grandeza de um Deus Todo-Poderoso. Se vocês “passaram da morte para a vida”, as amizades que escolheram para si mesmos e os relacionamentos que formaram serão todos feitos com base em um princípio - que você mantém dentro da família da graça. Portanto, segue-se que a conversa que você prefere é aquela que é mais espiritual; pois como você pode amar os irmãos, a menos que realmente se delicie com seus temas? De modo que o mundo da moda, o mundo dos prazeres e o mundo do lugar-comum se tornaram insípidos, e existe apenas uma atmosfera na qual você ama respirar: a atmosfera de Jesus Cristo. ( J. Vaughan, MA )

Amor cristão

Você deseja saber se pode, com confiança, embora humildemente, nutrir a boa esperança pela graça de que você é contado entre o povo de Cristo? Este é o caminho: “Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”. Se isso estiver certo, então tudo está certo. Foi o índice que registrou como tudo o mais era; até mesmo como o pulso no pulso pode dizer ao observador habilidoso algo sobre como todas as funções da vida material estão acontecendo.

Mais que isso. Às vezes, o índice que registra uma grande coisa é, ele mesmo, apenas uma pequena coisa. A tremenda pressão na caldeira da locomotiva é indicada por uma gota d'água que sobe e desce em um pequeno tubo de vidro. O estado de centenas de quilômetros sólidos de atmosfera é revelado a nós pelos movimentos de um leve ponteiro no mostrador do barômetro. Mas esse pulso de teste da alma não é uma coisa pequena que indica um grande; é uma grande coisa em si.

Assim como o amor a Deus soma todos os nossos deveres para com Deus, o amor para com o próximo soma todos os nossos deveres para com o homem. Vamos pensar se São João não deu este conselho tão fervorosamente e tantas vezes porque ele sabia que era, e é, e sempre será, uma coisa difícil "amar os irmãos". Sim, há muitos sentimentos e tendências na pobre natureza humana pecaminosa que devem ser controlados com firmeza, antes que os cristãos tenham sucesso em amar uns aos outros.

Muitos seres humanos acham muito mais fácil sentir uma aversão geral por aqueles com quem entram em alguma coisa parecida com competição do que sentir algo parecido com amor por eles. Agora vamos pensar o que é realmente exigido do povo cristão nestes dias, neste estado tão artificial da sociedade, em meio a essas separações de classe de classe, por este grande mandamento do evangelho, para "amar os irmãos", "amar nossos vizinho como nós.

”Agora, ao interpretar tais direções, podemos levar duas coisas conosco. Uma é que o serviço de Deus é sempre um “serviço razoável”; que nunca há nada de extravagante no que o Cristianismo exige de nós. Outra é que, quando Deus nos dá uma lei, Ele sempre nos dá uma que esteja de acordo com a natureza e constituição das almas que Ele nos deu. À luz dessas coisas, podemos ver qual é o amor que Deus requer que tenhamos por nossos irmãos cristãos e outras criaturas.

São João não nos diz que todos devemos pensar exatamente da mesma forma; nem para nos persuadir de que essas coisas não têm importância sobre as quais não podemos concordar. Não é isso que se entende por amor do evangelho a todos. Não; significa: veja as falhas e falhas de um homem e seja paciente com ele. Mantenha suas opiniões com firmeza, mas concorde em divergir, sem discutir. Esteja pronto para ajudar uma pobre criatura sobrecarregada a suportar seu fardo; e uma palavra simpática irá longe aqui.

Não exagere nas faltas de seus amigos; em vez disso, tente ver algo de bom neles; e se você se esforçar, talvez encontre um bom negócio. Mas, além dessa bondade geral, vamos observar as pequenas coisas em que os cristãos falham na obediência à lei do amor. Você sabe que é muito fácil e parece inteligente insistir, em uma conversa, nas falhas e tolices das pessoas que você conhece; exagerar e insistir neles com uma repetição cansativa.

Agora, nunca tenha nada a ver com aquela tagarelice miserável e malfeita. Não se junte a ele; não dê ouvidos a isso. Você sabe que quando os primeiros cristãos morreram como mártir, em vez de oferecer sacrifícios a ídolos, o que eles foram chamados a fazer? Ora, a coisa toda era pegar uma pitada de incenso com o indicador e o polegar e jogá-la no fogo do altar de Júpiter ou Minerva. Mas aquele pequeno ato significava que eles apostataram de Cristo, e então eles morreram ao invés de fazê-lo.

E, mesmo assim, que luz terrível é lançada sobre pequenas palavras e atos indelicados, quando recordamos as solenes palavras de São João: “Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”! Treine-se para usar toda a força de sua religião para lidar com este assunto; a coisa é vital. ( AKH Boyd, DD )

Amor aos irmãos, um teste de piedade

I. O amor ao qual São João se refere.

1. Amar os cristãos por causa de seu cristianismo; ou, amor à Igreja por amor a Cristo, o Cabeça da Igreja.

2. São João não fala de nenhuma afeição parcial que possamos nutrir por indivíduos, ou mesmo classes de homens, dentro da Igreja de Cristo.

3. Nem é suficiente que amemos, ainda que cordialmente, todos os cristãos de nossa própria Igreja ou seita.

4. O “amor” aos irmãos, que é uma prova tão segura de nossa própria segurança, não é apenas um amor universal à Igreja de Cristo, mas à Igreja de Cristo em seu caráter espiritual.

II. Como o amor em questão se torna a garantia de nossa própria salvação.

1. É, talvez, a mais forte de todas as provas de que amamos a Deus; e oferece uma espécie de demonstração de que o fazemos, o que, quando considerado, é conclusivo para a mente mais fraca ou para a fé mais hesitante.

2. Exige um sacrifício constante, e assim constantemente exibe a força daquele princípio divino de fé que nos une ao Senhor; pois o amor em questão não é um mero sentimento de respeito e admiração, mas é um vínculo da união mais íntima.

3. Ele nos expõe a sofrimento constante por causa de Cristo; pelo menos este era o caso nos dias dos apóstolos, e, em certo grau, ainda assim, ou então "cessou a ofensa da Cruz?" ( JB Marsden, MA )

Vida provada pelo amor

I. Nós sabemos que estávamos mortos.

1. Não tínhamos sentimentos quando a lei e o evangelho se dirigiam a nós.

2. Sem fome e sede de justiça.

3. Sem poder de movimento em direção a Deus em arrependimento.

4. Sem o sopro da oração ou pulsação do desejo.

5. Com indícios de corrupção; alguns deles mais ofensivos.

II. Sabemos que passamos por uma mudança singular.

1. O reverso da mudança natural da vida para a morte.

2. Não é mais fácil de descrever do que seria a mudança mortal.

3. Essa mudança varia em cada caso quanto aos seus fenômenos externos, mas é essencialmente a mesma em todos.

4. Como regra geral, seu curso é o seguinte -

(1) Começa com sensações dolorosas.

(2) Isso leva a uma triste descoberta de nossa fraqueza natural.

(3) É manifestado pela fé pessoal em Jesus.

(4) Opera no homem por arrependimento e purificação.

(5) É continuado pela perseverança na santificação.

(6) É completado em alegria, infinito, eterno.

5. O período dessa mudança é uma era a ser lembrada no tempo e na eternidade com agradecimento.

III. Nós sabemos que vivemos.

1. Sabemos que não estamos sob condenação.

2. Sabemos que a fé nos deu novos sentidos, conquistando um novo mundo, desfrutando de um reino de coisas espirituais.

3. Sabemos que temos novas esperanças, medos, desejos, deleites, etc.

4. Sabemos que fomos introduzidos em um novo ambiente e uma nova sociedade espiritual: Deus, santos, anjos, etc.

5. Sabemos que temos novas necessidades; como respiração celestial, comida, instrução, correção, etc.

6. Sabemos que esta vida garante bem-aventurança eterna.

4. Sabemos que vivemos porque amamos. “Amamos os irmãos.”

1. Pelo amor de Cristo.

2. Por amor à verdade.

3. Para seu próprio bem.

4. Quando o mundo os odeia.

5. Amamos sua companhia, seu exemplo, suas exortações.

6. Nós os amamos apesar das desvantagens de enfermidade, inferioridade, etc. ( CH Spurgeon. )

Amor cristão

O Dr. Raymond nos contou outra noite sobre aqueles gêiseres fluindo com água fervente. O gelo e a neve descem do topo das montanhas e depois caem por canais subterrâneos e em alguns lugares estranhos, mas onde ninguém sabe, eles são aquecidos e voltam borbulhando à superfície da terra. Sabemos que estão aquecidos, mas não sabemos como. E não precisamos esperar até descobrirmos como, antes de acreditarmos que eles estão quentes.

E assim os corações que são frios e sensuais e orgulhosos e egoístas, sempre que são colocados em contato com o coração de Deus por meio do Senhor Jesus Cristo, são aquecidos. Eles entram em contato com Ele e se tornam homens diferentes. A nação é uma nação diferente, a civilização é uma civilização diferente, o tipo de personagem é um tipo diferente de personagem. O caráter cristão não é o caráter hindu. Não é um personagem africano. É um caráter distintamente cristão; um caráter caloroso de amor, porque foi aquecido nos lugares secretos do Altíssimo. ( L. Abbott, DD )

Amando as imagens de Deus

Se você ama uma pessoa ausente, vai adorar a foto dela. O que é que a mulher do marinheiro guarda tão enrolada num guardanapo, guardada na sua melhor gaveta entre flores de cheiro doce? Ela o tira de manhã e à noite e olha para ele através das lágrimas. É a foto de seu marido ausente. Ela adora porque é como ele. Tem muitas imperfeições, mas ainda assim é igual a ele. Os crentes são a imagem de Deus neste mundo.

O Espírito de Cristo habita neles. Eles andam como Ele andou. É verdade que eles estão cheios de imperfeições; ainda são cópias verdadeiras. Se você O ama, você os amará; você os tornará seus melhores amigos. ( RM McCheyne. )

Amor cristão uma evidência de vida cristã

Como seria impossível para o inseto em seu estado de crisálida observar as leis que são feitas para seu estado transformado - para o verme conhecer as leis que fazem o verão voar em busca do sol e viver sobre a flor - como deve ser “nascido de novo” e entrar em uma nova existência antes que possa manter as leis dessa nova existência; então apenas a nova criatura pode guardar este novo mandamento. ( C. Stanford, DD )

Aquele que não ama a seu irmão permanece na morte -

Amor fraternal querendo

I. "Quem não ama a seu irmão permanece na morte." A própria forma dessa declaração exige atenção. Acusa de crime a falta de graça e não apenas a perpetração do mal.

1. A reclamação é: "aquele que não ama a seu irmão". Ele é desprovido da afeição natural que a estreita afinidade deveria criar. Quanto a considerar alguém como irmão por ser filho de Deus, embora não tenha nenhuma relação terrena com ele, ele não apreende a idéia, nem tem consciência de qualquer obrigação para com ele decorrente dela.

2. Sua condição é considerada a mais deplorável. “Morte” é o termo usado para descrevê-lo. É descritivo ao mesmo tempo de sua culpa e depravação, e de sua insensibilidade a ambas. Marque a ênfase da frase, “permanece na morte”. Tal pessoa estava e continua a estar morta.

II. “Todo aquele que odeia a seu irmão é um assassino, e vocês sabem que nenhum assassino tem a vida eterna permanecendo nele.” Esta afirmação é mais forte do que a anterior. Isso foi negativo, enquanto isso é positivo. Isso consistia em reter o que era devido, isto é, infligir o mal. Somos lembrados nesta declaração comparativa do progresso do pecado. Nunca é estacionário. A falta de uma graça logo se tornará o germe de um grande pecado.

O homem que não ama seu irmão logo aprenderá a odiá-lo. Ao descobrir argumentos para justificar sua negligência, ele não deixará de descobrir razões para inflamar seu ódio. A conclusão do apóstolo a respeito de tal pessoa é irresistível - "Vós sabeis que nenhum assassino tem a vida eterna permanecendo nele." As duas coisas são incompatíveis e não podem morar juntas.

III. “Nisto percebemos o amor de Deus, porque Ele deu a Sua vida por nós; e devemos dar nossas vidas pelos irmãos ”. Este é o argumento mais forte já apresentado. É derivado da conduta do próprio Deus e da obrigação que recai sobre nós de sermos Seus seguidores como filhos queridos. ( J. Morgan, DD )