1 Samuel 12:24

Apenas tema ao Senhor e sirva a Ele em verdade de todo o seu coração.

A capacidade religiosa do homem

I. Esse homem pode reverenciar a Deus. A reverência “temei apenas ao Senhor” implica: -

1. Uma sensação de grandeza divina. Pois ninguém pode reverenciar o desprezível ou o pequeno

2. Um senso de excelência Divina. Pois ninguém pode reverenciar o moralmente indigno.

II. Esse homem pode servir a Deus. “Sirva a Ele em verdade de todo o seu coração.” Em certo sentido, todas as coisas servem a Deus.

1. Alguns O servem sem sua vontade. Todas as massas de matéria, organizadas e inorganizadas, O servem.

2. Alguns O servem com sua vontade. Todas as existências racionais fazem isso e, movendo-se assim, O servem.

3. Alguns O servem contra sua vontade. Todos os demônios humanos e angelicais fazem isso

III. Esse homem pode considerar Deus. “Considere as grandes coisas que Ele fez por você.” O homem pode refletir sobre Deus, tanto no que Ele é em si mesmo quanto no que Ele faz. Que outras criaturas nesta terra podem fazer isso? A águia que perfura as nuvens com um poder de visão mais aguçado e um alcance maior do que o nosso, retorna de seu vôo elevado para seu ninho solitário sem um pensamento em Deus, ( Homilista ) .

Temor filial de Deus

Nosso sentimento deve ser a reverência de um filho, não o terror abjeto de um escravo. Certamente, se esse terror fosse apenas aquele temor servil que representa Deus como um Ser implacável e inexorável, a alma sob tal impressão se sentaria inativa, oprimida por um desespero terrível, e nunca se envolveria em uma tentativa infrutífera de apaziguar um Poder a quem não ora poderia interesse, nenhum arrependimento reconciliar.

1. É claro que o medo de um pecador desperto que processa com sucesso o perdão difere enormemente daquele temor servil que fugiria de Deus como um Ser hostil que se deleita na miséria de Suas criaturas. Sei também que difere grandemente daquela reverência composta com que a alma em condição de perdão e reconciliação confirmados olha para Deus. É - se podemos usar a expressão - um temor inicial de Deus, é o começo da sabedoria, é o coração quebrantado e contrito, olhando com humilhação, mas com humilde confiança em seu Juiz onisciente; e à medida que nos tornamos reconciliados com Ele na face de Jesus Cristo, o sentimento gradualmente amadurecerá naquela reverência filial acompanhada pelo amor que é a atitude apropriada da alma justificada para com seu Criador.

É apenas, como eu concebo, com base nos princípios que enunciei que você pode reconciliar passagens da Palavra de Deus que de outra forma pareceriam contraditórias. São João nos diz que o amor perfeito expulsa o medo, e que aquele que teme não é aperfeiçoado no amor, enquanto outras passagens, como o nosso texto e muitas outras semelhantes, representam o temor de Deus - juntamente com a obediência - como todo o dever do homem; mas tudo se torna claro quando entendemos o termo como começando com o medo inicial que acompanha a conversão imperfeita do pecador, e levando àquela reverência filial que é a força e o ornamento da alma à medida que essa conversão progride para sua perfeição.

2. Devo continuar a mostrar a conexão da primeira cláusula de meu texto com a última. Como devemos superar o intervalo, por assim dizer, entre temer a Deus e servi-Lo na verdade de todo o nosso coração? Eu presumo desta forma. Não podemos imaginar nenhum motivo para obedecer a um pai terreno ou celestial, exceto o valor e a certeza das recompensas propostas, juntamente com a convicção da capacidade e disposição de nosso pai em conferi-las, ou a apreensão de uma punição justa e severa por desobediência.

Agora, nenhum destes, exclusivo do outro, é o verdadeiro princípio de nossa obediência a Deus. Pois, se nossa obediência à lei divina se baseasse meramente em nossa crença no desejo de Deus por nossa felicidade, então, assim que o vento áspero da calamidade se abateu sobre nós, devemos deixar de considerá-Lo como o Deus a quem até então adoramos. Por outro lado, se nosso serviço surgisse do medo da vingança de Deus e nada mais, seria deficiente em toda a confiança em Sua bondade e na livre escolha de Seu serviço, o único que pode nos tornar aceitáveis ​​aos Seus olhos.

Ele é ao mesmo tempo o Governador do Mundo e “Pai nosso que está nos céus”. Portanto, antes que possamos “servir a Deus na verdade de todo o nosso coração”, nosso peito deve ser transfundido com aquele temor de Deus que se aperfeiçoa no amor. Pois, se você olhar com atenção, verá que este princípio de amor reverencial é maravilhosamente adaptado a cada estado e condição da vida, e ao devido cumprimento de nosso dever em todos os momentos e sob todas as circunstâncias.

Em suma, o temor de Deus corretamente compreendido e corretamente posto em prática dará calor ao nosso zelo, espírito à nossa devoção, animação à nossa fé, a vida seja nossa esperança e extensão à nossa caridade. Isso nos impedirá de pecar; vai nos animar e encorajar no caminho do dever - aquele caminho que nos leva à vida eterna. Assim, dei o que pode ser considerado uma interpretação cristã do temor de Deus, e mostrei a vocês como é o germe que floresce para o perfeito amor e serviço de nosso Pai celestial - um serviço que é real e envolve as afeições. de todo o coração.

3. A reivindicação de Deus para este Medo que eu descrevi Essa reivindicação é fundada em cada uma das imperfeições Divinas. Podemos pensar em Sua onisciência, onipresença e justiça sem lançar nossas meditações para o grande dia em que todos devemos comparecer perante Seu tribunal imparcial? Bondade, santidade e misericórdia, quando exibidas por nossos semelhantes, conquistam nossos corações e nos encantam à admiração, mas quão insignificantes são até mesmo seu maior desenvolvimento na terra em comparação com a exibição deles no caráter de Deus! A maior prova da misericórdia de Deus que reservamos para o último - quero dizer, Seu maravilhoso amor e piedade, conforme demonstrado na Redenção do Mundo pela morte e paixão de Cristo.

Na Criação e na Providência nunca é transmitida à mente qualquer impressão de esforço ou sacrifício por parte do Ser Supremo. A beleza e generosidade que, através do longo ciclo das idades. Deus tem espalhado sobre esta terra, não diminuiu Sua riqueza ilimitada. Mas de Jesus, Seu bem amado Filho, Ele não possuía equivalente, nenhuma contraparte. Desta possessão, apenas ele mesmo poderia ser o paralelo.

E, no entanto, Ele, o único que conhecia o seu valor, cedeu-o por nós. Veja, então, o poder e a misericórdia de Jeová! Cuidado ao afrontar Sua Majestade por falta de reverência ou desonrar Sua bondade por temor servil. Pode não ser nosso destino, enquanto na Terra, reconhecer a Majestade e Beleza de Seus atributos. Mas certamente chegará o dia, em que os anos rápidos estão se apressando, em que O veremos não mais armado como nosso Juiz, mas se mostrando reconciliado conosco e um conosco por meio de Cristo. ( J. Hunt, MA )

A simplicidade da vida

O grande cientista é aquele que descobre alguma lei da natureza de amplo alcance que explica mil fatos de outra forma desconexos e inexplicáveis; o grande historiador é aquele que apreende algumas leis sociais profundas que determinam o desenvolvimento das nações por longos períodos. Homens de menor gênio procuram entender as coisas superficialmente e corrigi-las uma a uma, mas os mestres chegam ao princípio básico, a lei dominante, a tendência prevalecente.

Agora, em nosso texto, Samuel abordou a lei profunda e final da vida humana - “Temei apenas ao Senhor”. Por mais estranho, complicado, contraditório e desconcertante que a vida pareça, há um princípio simples, uma paixão soberana, uma verdade mestra, que resolverá para nós todos os problemas, subjugará todas as oposições e nos guiará com segurança em todas as dificuldades.

I. Consideremos o texto em relação à vida nacional. O reino de Israel estava neste momento em meio a uma grande mudança política. Eles estavam no limiar de uma nova época. Eles ficaram alarmados com a mudança que haviam feito em sua forma de governo; envergonhavam-se da incredulidade que motivou a mudança; eles estavam cheios de dúvidas quanto às consequências desta grande revolução política. Então Samuel fala: Vós tendes cometido toda esta maldade, mas não vos desvieis de seguir o Senhor, e tudo ainda ficará bem.

Nosso Senhor não nos ensinou mais claramente a mesma verdade, que tudo na vida humana depende da idéia religiosa - que o conhecimento e serviço de Deus constituem a única grande questão que decide todas as outras questões? Não pode haver dúvida de que vivemos às vésperas de grandes mudanças tanto na Igreja quanto no Estado. E não apenas esses sinais dos tempos, com medo da mudança, deixam os monarcas perplexos, mas também perturbam a muitos.

Ouça seu grande profeta Carlyle, seu grande crítico Ruskin, seu grande poeta Tennyson. Esses e muitos outros estão cheios de dúvidas ao ponderar os sinais dos tempos. Não é o nosso texto para nós uma direção e encorajamento muito preciosos? Em toda essa confusão e conflito, a verdadeira fé e sentimento religiosos nos preservarão e nos conduzirão em segurança. Isso provará nossa âncora na tempestade, nossa estrela-guia na hora da escuridão, nossa fonte de força e esperança sempre.

Tudo depende da fé religiosa e da vida de nossa nação. Que isso seja verdadeiro e profundo, e tudo ficará bem. Mas deve ser verdadeiro e profundo. “Na verdade, de todo o coração.” Uma profissão nacional de cristianismo não nos diz, uma ortodoxia estéril não nos salvará, mas se o coração da nação for são, Deus não nos abandonará. “Pois considere quão grandes coisas Ele tem feito por você.” Já passamos por perigos antes e eles foram evitados.

O sentimento religioso revivido no puritano salvou-nos do terrível despotismo que os Stuarts procuravam impor. O sentimento religioso revivido em Wesley e Whitefield nos salvou do ateísmo e de seus horrores quando Voltaire, com o coração leve, conduziu a nação francesa para um mar de sangue. A questão religiosa vem antes de todas as outras, é a questão mais profunda de todas, ela decide todas as outras.

Sejamos cheios de fé e espiritualidade; vamos honrar a Deus e a lei superior; sejamos fiéis à oração, à adoração, à Santa Palavra de Deus; cumpramos nosso dever no temor de Deus; e Deus desatará nossos nós, resolverá nossos problemas, protegerá nossas liberdades e glória e nos conduzirá a uma herança maior e mais rica.

II. Vamos considerar o texto em relação à vida pessoal. Para o indivíduo, a vida muitas vezes parece caótica, confusa, e às vezes somos tentados a desistir em desespero. Em todas as perplexidades que tocam a crença, a melhor filosofia é a filosofia do texto. Proceda na vida prática para cumprir o dever que se apresenta no temor de Deus, viva no dia a dia mantendo-se perto da consciência, e o Espírito lhe ensinará a coisa verdadeira e o caminho certo.

Quando Frederic Douglass era um escravo, fugindo dos Estados do Sul, era estritamente necessário que ele viajasse à noite, e seu grande guia era a Estrela do Norte. Ele não sabia nada do país por onde estava passando, era tudo silêncio e escuridão e mistério, mas mantendo seus olhos na Estrela do Norte, isso o guiou para a liberdade. Portanto, você pode estar atravessando mentalmente uma terra de mistério, uma terra de escuridão e sombra da morte, mas você tem um farol precioso.

“Apenas tema ao Senhor e sirva-O em verdade”, siga aquela estrela, e a Aurora surgirá sobre você. Alguém objeta que lemas como esses são generalidades vagas, das quais pouco podemos obter? "Apenas tema ao Senhor." “Apenas deixe seu modo de vida ser digno do Evangelho.” Alguém critica essas afirmações como se não fossem definitivas e esclarecedoras? Quando alguém objetou que as cláusulas da Declaração de Independência Americana, como "Todos os homens são iguais" e assim por diante, eram apenas "generalidades brilhantes", Emerson respondeu que elas haviam provado "onipresentes brilhantes", eles lançaram a luz de salvação no caminho da nação em grandes momentos.

Assim, com essas palavras, eles têm um significado muito definido e imenso, são ubiqüidades resplandecentes e lançarão uma luz preciosa sobre todas as questões, interesses e deveres da vida, como a coluna de fogo iluminou cada pau e pedra do região selvagem. Em horas de escuridão e confusão mais profundas, seja leal ao texto - apenas isso, e nada mais. Lembro-me de uma vez ter ouvido um devoto motorista de motor relatar sua experiência religiosa.

Ele disse: “Outra noite, quando eu estava de serviço, havia uma névoa densa; não podíamos ver um metro à nossa frente, mas eu sabia que o caminho permanente estava sob nós e, de vez em quando, avistávamos um ou outro sinal e, com o tempo, chegávamos em segurança ao fim da jornada; portanto ”, disse ele,“ sei se sou fiel aos grandes mandamentos e promessas que Deus me guiará e me ajudará ”( WL Watkinson ) .

O endereço de Samuel para Israel

I. Os deveres exigidos. “Temei ao Senhor e servi-O”, etc.

1. Temer ao Senhor. Esta é uma parte indispensável da verdadeira piedade. Colocando-O sempre diante de nós. ( Jó 28:28 ; Salmos 19:9 ; Provérbios 23:17 ; Apocalipse 14:7 )

2. Para servir a Deus. Da maneira que Ele designa. Com a devoção voluntária do coração e da vida, Com constância e perseverança.

3. Deve ser verdadeiro com todo o nosso coração. Perceber:--

II. O poderoso motivo fornecido. “Considere as grandes coisas que o Senhor fez por você.” Isso é visto:

1. Nas disposições temporais de Sua generosidade.

2. Em interposições providenciais.

3. Nos exercícios de Sua misericórdia.

4. Nos suprimentos de Sua graça.

5. Nas promessas de glória.

Aprender:--

1. A natureza prática da religião verdadeira. Inclui o temor e o serviço a Deus.

2. Quão grandes são nossas obrigações de temer e servir a Deus.

3. O abuso de misericórdia trará um terrível peso de julgamento sobre nós ( J. Burns. )

Gratidão um motivo para serviço Divino

Para todos os videntes como Samuel, toda história tem uma moral; na verdade, toda história é um argumento. Assim, ele lida com a história de Israel, como um argumento para servir a Deus. Notamos aqui: -

I. O serviço caracterizado. Deve ser marcado:

1. Pela realidade. “Sirva a Ele em verdade.” Isso o distingue de todo mero serviço externo, bem como de toda hipocrisia. “Seja real”, é a pedra fundamental, assim como a pedra superior. Deve ser marcado:

2. Por cordialidade. “De todo o coração.” Deve haver vitalidade tanto quanto sinceridade, entusiasmo e meticulosidade.

II. O motivo aplicado. Existem dois outros motivos para servir a Deus além deste.

1. O supremo é a adoração de Deus. Se não houvesse recompensas ou punições, nem céu ou inferno, Ele comanda nosso serviço pelo que Ele é. A Infinita Beleza reclama nossa homenagem, a Infinita Justiça nossa obediência.

2. Outro motivo adequado, embora inferior, é o respeito à recompensa. Cristo o usa em muitas de Suas parábolas. Moisés teve “respeito pela recompensa”, etc. Jesus, “pela alegria que lhe foi proposta”, etc.

3. Mas o motivo alegado aqui é a gratidão pelo que Deus fez. "Boas coisas." Essas são palavras que Moisés e Davi, bem como Samuel, usam ao falar dos procedimentos de Deus. Podemos notar o paralelo entre o trato de Deus com os judeus e Seu trato conosco - Redenção, Proteção, Disciplina. Mas o paralelo falha; Ele nos deu Cristo; a exigência de nossa gratidão é transcendente, a reivindicação por nosso serviço incomparável. ( UR Thomas. )

Considere como grandes coisas Ele fez por você.

Sermão de Ação de Graças, 1817

Ao aplicar essas palavras a nós mesmos, vamos:

I. Reveja brevemente algumas das grandes coisas que Deus fez por nós. Estes estão registrados nos anais de nosso país, em quase todas as páginas das quais encontramos exemplos de interposição e tutela divinas, que devem obrigar aquele que ama seu país ou seu Deus, a elevar seu coração grato e adorador a Aquele que governa geral. Ainda assim, é preservada aquela forma de governo com a qual nos regozijamos tão merecidamente.

Ainda assim, é preservado para nós o privilégio inestimável de adorar a Deus de acordo com os ditames de nossas próprias consciências. É outra misericórdia que peculiarmente pede nosso louvor que os triunfos do Evangelho durante o ano passado tenham sido extensos em nosso país. Ao passar de nosso país em geral, para a cidade que habitamos, ainda vemos que Deus fez grandes coisas por nós. A quem temos uma dívida pela saúde quase sem precedentes de nossa cidade, senão àquele Deus que envia doenças ou preserva a vida quando quer? Que grandes coisas Deus fez por nós como indivíduos? Aqui, suas próprias meditações devem fornecer o que podemos apenas sugerir. Mas eu desisto: Tuas misericórdias, Senhor, são inumeráveis; e contá-los em ordem diante de Ti é tão difícil quanto contar as estrelas no céu ou a areia que está na praia.

II. Nossos corações não serão afetados por esta bondade de nosso Deus? A ingratidão, com respeito aos homens, é sempre considerada por vós como a evidência de um caráter muito abandonado, como a marca infalível de um abandono total de toda nobre emoção; no entanto, quantos de nós, ocupados com os cuidados do mundo, empenhados na busca de mil objetos frívolos, nunca nos lembramos com sentimento da bondade do Senhor.

O exercício da gratidão pelas misericórdias divinas é certamente a mais elevada de todas as ocupações do crente; pois ela nos leva, assim falando, até o céu, e nos liga imediatamente a Deus; coloca em nosso coração o maior objeto que pode ocupá-lo, em nossa boca o maior nome que pode preenchê-lo; ela nos une a Deus da maneira mais terna e desinteressada pelas emoções do amor, pelas emoções que têm para seu fim a glória até mesmo de Deus.

Mas como essa gratidão deve ser expressa? É suficiente para nós friamente bendizer a Deus com nossos lábios; Para entrar despreocupadamente em Seu santo templo, e unir-se a Seu povo em declarar nossa gratidão? Não, só isso não vai satisfazer Aquele que sonda o coração; que não brinca conosco, e não nos permite brincar com ele. Devemos “temer ao Senhor e servi-Lo na verdade, de todo o nosso coração.

”Este temor filial deve necessariamente nos impelir a“ servir ao Senhor em verdade, com todo o nosso coração ”. Não ficará satisfeito com as mais esplêndidas performances exteriores: visto que “Deus é Espírito”, o crente irá pagar sua gratidão “em espírito e em verdade”. Se esses são os sentimentos de sua alma, se esta é a conduta de sua vida, sua língua não pode se calar. A gratidão, que libertou a língua de Zacarias no nascimento de João Batista, também perderá a sua, e fará com que ele glorifique a Deus em alta voz.

III. Esse modo de expressar nossa gratidão dedicando nossas vidas ao serviço de Deus é correto e bom. É o caminho certo que nos é imposto pela natureza das coisas; bem como pela autoridade de Deus.

1. É um caminho que é proveitoso e garantirá para nós novos favores. Deus não desperdiça Suas bênçãos: as torrentes de Sua bondade nem sempre fluirão sobre um solo estéril e infértil: Ele finalmente os levará para aqueles lugares que irão ser tornado por eles luxuriante e produtivo.

2. Este caminho é agradável e bom. Sim, aja assim, e todas as situações na vida serão repletas de bem-aventurança para você. A prosperidade não será para você como para o ingrato, uma armadilha para sua virtude; nunca será para você transformado em uma maldição; conservarás em meio a suas alegrias um coração humilde, dócil, desprendido das vaidades do mundo. ( H. Kollock, DD )

Benefícios da lembrança

Deus nos dá a lembrança para que possamos fazer um grande e abençoado uso dela. Freqüentemente, em nossos corações pode brilhar um resplendor de luz incoruscante de um sol que se pôs, mais lustroso, mais calmo, mais suave, do que quando seus ardentes fervores estavam caindo sobre nossas cabeças - um pensativo, claro e tranquilo verão da memória depois que o outono abafado se foi. ( A. Maclaren, DD )

Misericórdias nacionais

Essas palavras concluem a soma de todo o capítulo, onde Samuel fez uma longa narração do trato de Deus com Seu povo, e o deles com Ele. Nas palavras estão:

1. Uma exortação para temer e servir ao Senhor.

2. As razões disso. Considere as grandes coisas que ele fez por você. Mas se fizerdes o mal, perecerás tanto a ti como ao teu rei. Este dever nos encontra em todos os lugares nas Escrituras e, portanto, não irei mais explicá-lo, mas chegarei às razões que o reforçam.

I. O primeiro é considerar quão grandes coisas eles viram Deus fazer por eles, e nisso ver que laço e vínculo o Senhor tem sobre eles para obedecê-Lo. Considere as misericórdias espirituais que Ele concedeu a você, quando antigamente não eras povo, mas um amorreu era seu pai, um hitita sua mãe. Se você voltar seus olhos para os favores temporais, considere como Ele foi como palhaço com seus pais ao Egito, e que maravilhas ele operou para eles naquela terra.

Se você lança seus olhos sobre as coisas presentes, considere como você se rebelou e expulsou o governo de Jeová de seu pescoço; e ainda assim Ele te deixa, não te atormentando de acordo com seus deméritos, mas condescendeu em te dar um rei.

1. Israel deve considerar as obras de Deus em sua grandeza, sua multidão, variedade, liberdade e doçura; em sua própria indignidade para com eles, e em sua miséria sem eles. Tudo isso os fará inchar aos nossos olhos com uma magnitude maravilhosa. E que muitos cordões se ligam mais rápido do que um, ao amor e ao dever: E em muitas grandes misericórdias, tal chama de afeição brilha sobre a Igreja como muita água não pode apagar; e este sentimento do amor de Deus aumenta nossas afeições com zelo e fervor, para amá-Lo novamente.

2. Israel deve considerar quem fez essas grandes obras; e esse é o Senhor. Considere o que o Senhor fez por nós. Israel cobrará um preço mais alto pelas misericórdias, porque elas são do Senhor; como você sabe, duplica o favor, ser de um amigo, um pai ou uma mão querida. O presente é apenas a casca; a graça de quem dá o kernel. Todas as águas saem do mar por canais secretos, mas correm abertamente de volta para ele. Assim, todas as correntes de misericórdia devem, no uso correto delas, retornar ao mar sem limites, de onde fluem pela primeira vez até nós.

3. Israel deve considerar para quem Deus concedeu todas essas grandes obras, ou seja, para Israel. As maiores obras de Sua misericórdia são apenas símbolos de Seu amor a Israel, em tudo o que não a maior misericórdia em si, mas a aplicação dela a nós mesmos, aguça e coloca um limite sobre a gratidão. E assim, neste lugar, serve ao propósito de Samuel trazer a misericórdia para casa perto de Israel.

4. Israel deve considerar o que o Senhor fez todas essas grandes coisas para eles: E isto, três maneiras.

(1) Com respeito às misericórdias em si, para lembrá-las e mantê-las em mente. Assim como os comerciantes têm o livro do dia para as receitas de cada dia, devemos fazer um livro do dia com as nossas receitas e, por ocasião de um deles (enquanto viramos as folhas), olhar freqüentemente para os outros, que não procuramos.

(2) A respeito de Deus, pensar em algum retorno. Uma boa ação requer outra, dizemos; e entre os homens, temos o cuidado de responder à bondade com bondade. Então diz Davi: O que devo retribuir ou retribuir ao Senhor por todos os seus benefícios? ( Salmos 116:1 ; Salmos 12:1 .

) Não tenho nada para dar a Ele, exceto o que é Seu; Não tenho nada que valha a pena dar a Ele, ou que valha a pena receber. Mas saiba, Ele não deseja nada além do que você é capaz de dar, e ele aceita de acordo com o que temos. Por favores gratuitos, ele espera apenas agradecimentos gratuitos, deveres gratuitos, afeições rápidas. Ele nos deu as melhores e mais seletas coisas que temos, e nós, como forma de agradecimento, devemos retornar e oferecer o que temos de melhor a Ele ( Levítico 2:1 ), os bolos para a oferta de carne devem ser feitos da melhor farinha. Devemos oferecer o melhor de nosso tempo, nossa juventude, nossa força; o melhor do dia, a manhã para o Seu serviço; a melhor parte de nós mesmos, nossos corações, que nos trarão por completo.

(3) Com respeito aos outros, para provocá-los a louvar a Deus conosco, como o galo que bate palmas se levanta e, cantando, provoca os outros ( Salmos 34:8 ). Digam como os leprosos: Vinde, este é um dia de bem notícias, não é bom ficarmos calados.

II. E agora, tendo feito com Israel, vejamos as grandes coisas que Deus fez por nós, e se não são tão dignas de nossa consideração. O que? Tão grandes coisas para nós? Nunca estivemos no Egito, nem no fundo do mar, nem no deserto alimentados com maná, etc.

1Deixe-me desamarrar um pouco um pacote de misericórdias espirituais embrulhadas juntos. E a aliança da graça era mais peculiar, mais segura, meio clara para Israel, como para nós? Que oráculos eles tinham, o que nós queremos? A lei foi escrita, e não nós? E aos profetas, todo o Evangelho adicionado, os evangelistas, apóstolos, pastores e mestres? Eles tinham a verdadeira adoração a Deus nas sombras, e não nós nas substâncias? Eles tinham as promessas com esperança, e não as temos em mente? Eles tinham Moisés, fiel como um servo na casa, conduzindo-os através do deserto, e Josué para salvá-los e conduzi-los para Canaã? E não temos nós um fiel na casa como o Filho, e nosso grande Josué, um grande Salvador, para nos conduzir à Canaã celestial? Tiveram o Senhor mais perto deles do que qualquer nação, andando entre eles na Arca, na coluna de nuvem e fogo e coisas semelhantes? E nosso Deus está mais longe de nós? Não, Ele não está mais perto de nós, mesmo de nosso Emanuel. Eles tinham muito maná, pureza de adoração e proteção extraordinária, e somos inferiores a eles, ou a qualquer época antes de nós, nas liberdades do Evangelho e nos felizes dias de graça?

2. Em seguida, estamos atrás deles em temporais? Não trouxe Deus a nossa videira do Egito, onde ela não crescia bem, com sinais e maravilhas, e uma mão forte, quando estávamos nas trevas egípcias e no cativeiro babilônico. Como Seu braço forte nos tirou do papado e fez da feliz restauração do Evangelho o novo e glorioso aniversário de nosso país? O Senhor deu-lhes uma boa terra, que mana leite e mel? E Ele não nos acomodou em uma terra muito superior àquela em mercadoria, como em quantidade, quatro vezes maior, em todos os sentidos tão frutífera.

Assim como ele deu a eles salvadores e libertadores, nós também tivemos nossos Moseses, nossos Joshuas, nossos Reis em um governo estabelecido, que nos guiou adiante no Evangelho, onde o primeiro nos deixou. Assim como o Senhor deu a Israel vitórias e livramentos extraordinários, que aterrorizaram todas as nações ao redor deles, assim o fez por nós, que fomos feitos cabeça de nações, e não cauda, ​​honrados e temidos no exterior, bem como felizes em casa.

A conclusão de tudo está no versículo 14. Agora, portanto, tema o Senhor e sirva-o com retidão. Os pecados dos reinos são os destruidores de reis e reinos. O pecado destrói tudo, confunde tudo e traz escárnio a todas as propriedades; transforma o rabo em cabeça, muda o ouro fino e torna-o escuro como os jarros de barro. Desiste do bastão forte e da bela vara para ser quebrada ( Jeremias 48:17 ). ( T. Taylor, DD )