1 Samuel 16:14

Mas o Espírito partiu de Saul.

Tentações conduzindo a Deus

Saul foi rejeitado como rei, e o Espírito de Deus tirado dele, e ao mesmo tempo um espírito maligno do Senhor o atormentava, aterrorizava ou apoderava-se dele repentinamente. Como isso é surpreendente! Mas, observe, não é um espírito maligno do Senhor. Os espíritos malignos não são de Deus. Seu mal se opõe à Sua vontade. Ele se opõe total e invariavelmente ao mal. Ninguém pode dizer quando é tentado pelo mal - Eu sou tentado por Deus, pois Deus não pode ser tentado pelo mal, nem tenta a ninguém.

Mas quando um homem escolhe e se apega ao pecado, agarra-se ao seu próprio caminho e persiste em rebelião contra Deus, ele abre sua mente para espíritos malignos e influências malignas de todos os tipos. Até mesmo o mundo natural irradia influências que, para um ser como o homem, não são boas, às vezes até mesmo diretamente más. A astúcia, engano, traição e crueldade de alguns animais têm uma influência maligna. As influências da natureza, branda e severa, apresentam tentações sutis e poderosas.

Em oposição às influências para o mal, muitas vezes inextricavelmente entrelaçadas com eles, estão as influências para o bem. Os homens sentem que a tendência e tendência das coisas é para o bem, que a constituição das coisas favorece a justiça. E sobre todas as coisas e cada coração o Espírito de Deus medita, buscando trazer ordem ao caos e vida à morte. Aos seres morais pertence a prerrogativa de resistir e repelir as influências, ou acolhê-las e absorvê-las.

Mas como esse espírito maligno veio do Senhor? Foi permitido por Deus como punição. Mas isto não é tudo; o terror, a dor e a contenda suscitados pelo espírito maligno foram concebidos por Deus como uma força para obrigar Saul a se voltar e clamar a Deus por ajuda. Saul foi entregue a este espírito maligno para que ele soubesse que era uma coisa má e amarga se afastar de Deus. Tivesse o rebelde Saul, doente, carregado e torturado pelo mal, clamado a Deus, ele teria sido ouvido e teria se tornado um homem melhor do que nunca, um novo homem. Embora ele pudesse não ter sido um rei, ele teria sido um verdadeiro filho de Deus, um rei espiritual e sacerdote.

I. Os homens devem ter o Espírito Santo de Deus ou um espírito maligno. Deus ama habitar no coração humano. Esse é o Seu templo escolhido. O céu é vasto. Seu dossel está repleto de mundos. Mas Deus não escolheu esse templo. O homem ergue altas pilhas e gasta trabalho e arte com elas, esbanja beleza e esplendor que são preciosos como evidências de amor e reverência: mas o templo escolhido de Deus não está lá.

Seu templo está no coração humilde, no seio do mais mesquinho dos filhos dos homens que clama pelo Deus vivo. Esse templo pode estar manchado e contaminado, assombrado por coisas impuras; mas se houver penitência e fé no Filho de Deus, Deus entrará e Ele mesmo limpará a casa. Deus habita na alma, a preenche e a alegra. Mas se o homem não deseja Deus, ele não pode fechar a porta de seu coração para outros visitantes.

É da natureza de um espírito entrar em contato com o espírito, assim como é da natureza do corpo entrar em contato com a matéria e atraí-la ou repeli-la. O espírito não pode se isolar do espírito, assim como a matéria não pode se isolar da matéria. Mas o espírito pode decidir se vai se aliar ao bem ou ao mal. Todo aquele que recebe o Espírito Infinito em sua alma, segue uma única maneira de excluir o mal de toda espécie.

A exclusão de Deus não é vazio, é o mal mais positivo, ativo e decidido. Homens que não desejam Deus estão realmente reivindicando parentes com espíritos malignos e abrindo seus corações para serem habitados por eles. O homem é como uma casa situada entre dois ventos. De um lado, vem o vento de um deserto sombrio e sombrio, carregado de névoa e doenças, soprando sobre coisas imundas e podres. O outro lado da casa fica de frente para a luz do sol e os ventos que sopram do mar amplo e fresco e sobre jardins, pomares e campos floridos.

Cada um deve decidir de que lado vai abrir. Ambas as portas não podem ser fechadas. Você só pode conseguir fechar a porta sombria e fatal abrindo bem a porta que olha para o mar da eternidade e para o sol de Deus. O vento que sopra por esta porta aberta mantém a porta da ruína por perto.

II. O estresse da tentação e dificuldade interiores costumam ser peculiarmente adequadas e, evidentemente, destinadas a conduzir os homens a Deus. Das tentações e problemas que têm essa adaptação em um grau acentuado podem ser mencionados primeiro -

1. Melancolia. A melancolia de Saul era muito evidente e dominadora. A melancolia é essencialmente o sentimento de solidão, a sensação de isolamento, de ter um grande fardo da existência para carregar. É o medo, o encolhimento e o frio da alma na vasta solidão de sua casa. Isso tem levado muitas almas a Deus. Essas almas assombradas mal podem escapar de um olhar sério para a vida. Eles são continuamente incitados a procurar um remédio para sua doença. Eles não podem descansar em uma religião formal e superficial, mas devem entrar no próprio segredo de Deus. Assim, o homem melancólico pode se tornar o mais alegre dos homens religiosos.

2. Um sentimento de vaidade da existência é outra grande tentação e problema. Isso não é melancolia; pois os homens que têm esse sentimento podem ser bastante alegres. Ser seguido, como muitos estão, pelo pensamento de que a vida é, na melhor das hipóteses, um jogo pobre, sem substância, que não vale o trabalho que os homens levam consigo - isso deve tirar o fervor da vida e torná-los zombadores. É uma doença dolorosa, portanto, viver na própria superfície das coisas e sentir como se estivéssemos apenas desempenhando um papel.

Muitos estão infectados com a tendência. O que esse sentimento de vazio e vaidade aponta? Qual é a voz que vem dele senão esta - Fuja para a única substância e realidade que, por si só, dá substância e realidade à vida.

3. O mistério da vida pesa sobre os outros. A sensação de fraqueza e ignorância em meio a um vasto sistema de forças; o sentimento de caos que rege o mundo moral e a vida humana; a negra tragédia de tantas vidas; as calamidades, guerras, desgraças inconcebíveis de milhões; o desapontamento, o pesar, a doença, o crime e a ruína em todos os lugares - isso pressiona algumas mentes às vezes com um peso imenso.

Isso é o que Wordsworth chama. “O peso e o mistério de todo este mundo ininteligível.” Existem homens para quem essas questões são inevitáveis, avançando sobre eles como feras predadoras ou estendendo-se como nuvens de tempestade entre eles e o sol. Onde encontrar alívio para tais pensamentos? Onde, a não ser na crença na infinita bondade e sabedoria por trás de tudo, pode qualquer alma pensante encontrar descanso?

4. A escuridão e desolação da dúvida e incredulidade constrangem e impelem os homens a se voltarem para Deus. Às vezes acontece que os homens que há muito pairavam em torno da religião, tornando-a um objeto de curiosidade, especulação e debate, ao invés de uma questão de coração e vida, gradualmente se afastam de toda crença. Mesmo aqueles que nunca especularam, mas apenas mantiveram uma atitude descuidada em relação à religião, derivam nessa direção.

Mas aqui surge um estado de sentimento com o qual eles nunca haviam sonhado. Embora eles nunca tivessem qualquer seriedade na religião, o tipo de crença que eles tinham lhes deu conforto e deu um certo significado à vida. Agora eles se sentem solitários sem um Pai Celestial. Todo o aspecto das coisas se desnudou. Eles não têm mais certeza do que está certo. O cordão que amarrava as coisas foi retirado. Em seguida, vem o período de decadência, quando todos os tipos diminuem e diminuem até o branco original.

E certamente, se a sorte da raça humana está ligada à história do sol, nada mais ele pode procurar. Uma vez que todos os sóis e mundos são como flores que florescem e depois murcham, a condenação dos seres dependentes deles não pode ser diferente se não houver Deus e Pai, não há como escapar dessa conclusão. Se não houver um lar eterno, onde Ele reúne almas além do alcance de sistemas evanescentes, essa é a perspectiva.

Não há outra perspectiva, se não pudermos nos voltar para Ele e dizer: "Sem dúvida, tu és nosso Pai: o teu nome é desde a eternidade." Você não vê como os homens estão sendo ensinados por esta solidão e desolação absoluta, que coisa má e amarga é se afastar de Deus? Você não vê como o sentimento de orfandade, incerteza, esterilidade, frieza e desesperança estão constrangendo o coração a clamar pelo Deus vivo.

5. Tentações ferozes para o mal levam muitas almas a Deus. ( J. Leckie, DD )

Um espírito maligno do Senhor o perturbou. -

Saul perturbado por um espírito maligno

Vemos, especialmente na história de Saul, o terrível progresso da alma, a partir das mudanças graduais que acontecem nele, enquanto em suas sucessivas provas o mal prevalece sobre o Espírito da graça e as oportunidades do bem. Há também uma espécie de bondade natural nele que atrai nosso interesse; de modo que, pelo próprio sentimento de uma natureza comum, estamos parcialmente inclinados a esquecer seus crimes em suas misérias.

A Escritura sempre nos fala na história e na vida o que nos ordena em palavra e preceito: nosso Senhor diz: "Guarda-te, para que ninguém tome a tua coroa", e aqui diante de nossos olhos vemos a escolha e a coroa transferida de um para o outro, e vemos as razões por que - e o efeito. Não afastemos de nós este relato de Saul como pertencente a outro estado de coisas, pois, seja o que for que diga aos reis e às nações, é uma lição doméstica para o coração de cada um.

Pois não pode cada um de nós, no lar do seu próprio coração, ter um espírito maligno que o perturba? Pode ser assim com muitos em vários graus que não pensam nisso. Os cuidados que mais sofrem são desta fonte. O que é inveja, cobiça, impaciência, a praga do coração, senão isso, que um homem em algum grau, talvez em anos longínquos, pecou dessa maneira; e assim, não tendo se arrependido, dado lugar a um espírito maligno que o perturba e o afasta de Deus? Pode ser esse o caso, mas por algum tempo ele pode ter muito conforto na religião, como Saul teve na harpa de Davi; A música da igreja pode da mesma maneira acalmá-lo e elevá-lo como se fosse ao céu; ou podem ser sermões impressionantes; ou mesmo o estudo da santa Palavra de Deus; tanto que, sob a influência destes, o espírito maligno pode partir, e ele pode ser revigorado, ou melhor, ele pode encontrar descanso em Cristo.

Mas isso não é suficiente, a menos que ele prossiga com seriedade e não dê mais lugar a tal prisioneiro em seu seio. A Escritura nos revela que existe em tais facilidades um ser espiritual, uma pessoa viva, que toma posse da mente. E gostaria de chamar especialmente a atenção para a expressão do texto, “um espírito maligno da parte do Senhor”. Agora, embora esta seja uma expressão terrível, ela também é cheia de instrução e conforto, como deve ser tudo o que nos lembra que estamos nas mãos de Deus; como observamos na história do Faraó.

Quando rastreamos em nossas próprias inquietações e tristezas os indícios de um espírito maligno que nos perturba, isso nos ensina onde está nossa saúde. O fato de esse espírito maligno ser de Deus não é prova de que nos abandonamos Dele. Pois, de fato, até o próprio Davi, quando contou o povo, tinha um espírito maligno de Deus, permitido trazer sobre ele aquela tentação e sua conseqüente miséria. Ele não pode tocar em ninguém, exceto conforme permitido por Deus; e essa permissão pode ser por várias razões: ele teve permissão para tentar Jó para sua perfeição maior; por meio dos falsos profetas, ele enganou Acabe para trazer sobre ele o julgamento de Deus; ele perturbou Saul com tristeza e orgulho por sua separação de Deus; ele tentou Judas para que ele fosse para seu próprio lugar; ele levou Davi a pecar, do qual se recuperou rapidamente pelo arrependimento.

Da mesma maneira, ele pode nos tentar; e é, de fato, às vezes, como no caso de Saul e de Davi, um julgamento sobre nós por alguma falha de nossa parte, ou alguma incredulidade secreta ou orgulho de coração, mas somos, portanto, por esta expressão do texto ensinado a ir para Deus por ajuda. Não podemos ser frequentemente instados a fazer isso de todas as maneiras. Quando você encontrar em si mesmo alguma má vontade, qualquer decepção mundana ou tristeza invejosa, vá a Ele imediatamente em oração fervorosa, rogando-Lhe que remova de você o poder e a culpa daquele pecado que permitiu que o espírito maligno o inquietasse.

Quando você tiver feito tudo ao seu alcance, então novamente a lição de Saul e Davi virá para sua orientação, avisando-o para não tomar as coisas em suas próprias mãos por impaciência e desconfiança de Deus, mas para esperar pacientemente nEle. Ele terá o remédio e a libertação de ser inteiramente obra sua. Ele só quer sua fé e confiança em si mesmo. E Sua palavra é "Fique quieto e saiba que eu sou Deus." ( Isaac Williams, BD )

“Um espírito maligno da parte do Senhor”

Todos os grandes pintores e poetas cujas obras são de primeira ordem valeram-se da força do contraste - que deveria haver um fundo escuro para apresentar algum objeto belo e radiante. A Bíblia se destaca no uso desse método notável de dar ênfase.

I. o amanhecer de uma promessa justa. “Samuel clamou ao Senhor” por Saul, se por acaso ele pudesse deter as consequências terríveis e iminentes de seu pecado. Mas ele foi informado de que a oração não adiantaria. Parecia que Saul já havia feito a escolha fatal e cometido o pecado que é para morte, e pelo qual não temos encorajamento para orar. A convocação da hora era, portanto, não para a oração, mas para a ação. O Espírito de Deus mandou Samuel ir a Belém, e entre os filhos de Jessé descobrir e ungir o novo rei.

II. Uma tarde nublada. Temos manhã com David; tarde com Saul. Aqui, juventude; lá a masculinidade, que passou ao primeiro. Aqui a promessa; e ali o meridiano nublado de uma vida destruída. Você notará que, embora seja dito que o Espírito de Deus desceu sobre Davi, somos informados de que “O Espírito do Senhor se retirou de Saul”. Isso não significa necessariamente que toda a vida religiosa de Saul tenha se extinguido, mas que a faculdade e o poder especiais pelos quais ele havia sido preparado para sua obra real foram retirados dele.

É absolutamente certo que o trabalho que um homem faz neste mundo não é realizado apenas pela força de seu gênio, o brilho de seu intelecto, ou por aqueles dons naturais com os quais Deus pode tê-lo dotado, mas por algo além e por trás de tudo isso - um dom espiritual que é comunicado pelo Espírito de Deus para um cargo especial, e que é retido enquanto o caráter é mantido.

Portanto, Saul perdeu o revestimento especial de poder que o capacitava a subjugar seus inimigos e ordenar seu reino. Em segundo lugar, temos o misterioso poder de abrir nossa natureza ao Espírito Santo de Deus, que é o meio de comunicar toda a virtude, a energia e a vida de Deus; preenchendo o espírito, a alma e o corpo; acelerando a mente, aquecendo o coração, elevando e purificando toda a vida moral.

Temos também o terrível poder alternativo de nos render aos espíritos malignos, ou espíritos demoníacos, dos quais a esfera espiritual está cheia. Afirma-se que “um espírito maligno da parte do Senhor” perturbou Saul. Para interpretar isso corretamente, devemos lembrar que, na linguagem hebraica forte e concisa, às vezes se diz que o Todo-Poderoso faz o que Ele permite que seja feito. E certamente essa é a interpretação aqui.

Quando, portanto, lemos que um espírito maligno "do Senhor" incomodou Saul, devemos acreditar que, como Saul recusou as influências boas e graciosas do Espírito Santo, e definitivamente escolheu o caminho da desobediência, não havia nada a fazer mas deixá-lo trabalhar com seu próprio coração mau.

III. Os brilhos sombrios de um céu nublado. Em 2 Samuel 21:2 , você tem o seguinte: “O rei” - isto é, Davi - “chamados de gibeonitas - (agora os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas do remanescente dos amoritas; e os filhos de Israel lhes tinham jurado; e Saul procurava matá-los no seu zelo para com os filhos de Israel e de Judá).

Saul estava sofrendo com as palavras de Samuel, contorcendo-se sob a sentença de deposição, e sua alma foi movida para neutralizar, se possível, o veredicto divino, a fim de ainda manter o favor de Deus. Era verdade, e Saul sabia bem, que ele havia falhado em um chamado distinto à obediência; ele havia guardado para si a escolha do despojo - mas por que não deveria, por zelo excessivo em outras direções, reconquistar sua herança perdida? Ora, havia dois desses mandamentos que parecem ter ocorrido a ele.

Aquele decretou que quando os filhos de Israel entrassem na Terra da Promessa, eles deveriam destruir todo o povo da terra. Os gibeonitas, no entanto, conseguiram garantir que eles deveriam ser excluídos, porque eles fizeram uma aliança com Josué, e Josué havia jurado a eles ( Josué 9:1 ). Os gibeonitas, portanto, viveram entre os filhos de Israel por muitos séculos e se tornaram quase uma parte integrante da nação.

Mas em seu falso zelo por Deus, Saul parece ter imposto as mãos implacáveis ​​sobre esse povo pacífico. Em segundo lugar, havia no livro de estatutos uma lei muito drástica contra necromantes e bruxas, e era ordenado que eles fossem exterminados da terra ( Êxodo 22:18 ). Portanto, Saul voltou sua mão contra eles.

Em sua saúde, ele ainda acreditava neles. Para mostrar seu zelo por Deus e extorquir a reversão de sua sentença, ele começou a exterminá-los. Mas, à medida que seus decretos eram publicados, havia podridão em seu coração. Enquanto por um lado, portanto, havia essa explosão de zelo lúgubre por Deus, seu próprio coração estava se tornando cada vez mais enfraquecido e mau. Não sabemos disso por experiência própria? Quando alguém cai sob a condenação da consciência, o coração se esforça para sussurrar conforto a si mesmo, dizendo: “Vou me esforçar para redimir minha causa por uma extravagância de zelo.

“Mergulhamos em algum trabalho de compensação para neutralizar o resultado do fracasso. É zelo, mas é falso, é zelo, mas é fogo estranho; é zelo, mas é auto-originado; é zelo, mas é apenas para si e não para Deus; é zelo, mas é zelo pela letra, pela tradição, pela forma externa - não é o zelo do homem que é devorado e devorado por um amor apaixonado pelo Filho de Deus e pelas almas Ele fez. ( FB Meyer, BA )