1 Samuel 3:18

E Samuel contou tudo a ele.

Falando a verdade no amor

Samuel, por isso, "disse-lhe tudo, e não escondeu nada dele." Como é interessante traçar, em cada estágio da história, o desenvolvimento do caráter dessa criança sagrada. Ele havia sido chamado para ser profeta, ou seja, anunciador da palavra e da vontade de Deus para o Seu povo. E quais são as principais qualificações para o ofício de profeta?

1. Que ele deve falar toda a verdade completamente e sem reservas.

2. Ele deve falar a verdade em amor. Ele não deve falar asperamente ou amargamente, como se vangloriasse da perspectiva da sentença ser executada, mas com ternura e simpatia. Que bom augúrio de seu correto cumprimento do ofício profético - essa fidelidade combinada com essa simpatia! ( Dean Goulburn. )

Virtudes juvenis de Samuel

1. Sua apresentação a Eli merece atenção especial. A graça inicial o deixou ansioso para agir bem e obedecer aos que estão acima dele no Senhor.

2. Samuel mostrou grande respeito pelos sentimentos de Eli. Ele tinha consideração pelos sentimentos do velho amável e não desejava vangloriar-se dele sendo preferido como o canal da comunicação Divina, ou amargurar seus cabelos grisalhos com tais notícias tristes. Sua conduta evidenciou grande autodomínio e consideração pelos outros - características de caráter de grande valor e utilidade, e muito belas em alguém tão jovem.

É errado até mesmo mexer com os sentimentos de alguém, ou angustiar um coração irracionalmente. Há uma crueldade em irritar os idosos abusando deles arbitrariamente pelas faltas de outros anos, ou repreendendo-os pelos vícios de seus filhos, ou contando-lhes histórias que irritam suas almas e tornam suas vidas infelizes. Ele não foi atrevido. dar más notícias, como costumam fazer os jovens, mas agiu com cautela.

3. A franqueza de Samuel foi notável. A declaração franca e sincera de Samuel é um modelo para todos os jovens. ( R. Steel. )

É o Senhor: deixe-o fazer o que Lhe parecer bem.

I. Uma descoberta judiciosa de onde vêm todos os males. “É o Senhor.” Ele é onipotente e resistiu ao Seu poder. Ele é justo e não trará nenhum mal sem uma boa causa, Ele é sábio, e qualquer mal que Ele faça, Ele pode levá-lo a um bom fim. .. Ele permanece o mesmo Deus no fogo e no terremoto que Ele era na voz calma; o mesmo quando Ele matou os israelitas como quando Sua luz brilhou sobre o tabernáculo.

Seus gloriosos atributos não se cruzam. Sua justiça não tira de Sua misericórdia, nem Sua misericórdia da eqüidade de Sua justiça; mas Ele é justo quando nos liga e misericordioso quando nos fere. .. O mesmo Deus que derrubou Faraó no Mar Vermelho, que “matou grandes e poderosos reis” ( Salmos 136:15 ; Salmos 136:17 ) entregou Seu próprio povo, entregou a arca a Dagom: pois Sua justiça, sabedoria e misericórdia “duraram para sempre”.

II. Uma resolução bem fundamentada. Aprendamos com Eli a “beijar o Filho, para que não se zangue” ( Salmos 2:12 ), ou melhor, a beijá-lo e curvar-se diante dEle quando Ele está zangado; para oferecer a Ele uma oferta de paz, nossas vontades, de mais poder do que uma hecatombe, do que todos os nossos numerosos jejuns e sermões, para apaziguar Sua ira. .. Esta é a rendição mais verdadeira que podemos fazer.

.. ”Eu não só obedeço a Deus e faço o que Ele deseja que eu, mas estou de acordo com a Sua mente”, disse o pagão Sêneca .. .. O joelho mais teimoso pode ser dobrado, e a obediência pode ser restringida. Mas o verdadeiro israelita o faz com alegria e prontidão e, embora receba um golpe, ele o considera como um favor, pois Aquele que o deu lhe ensinou uma arte para fazê-lo. ( Anthony Faringdon. )

Fruto pacífico da justiça

Enquanto as coisas iam bem com Eli, ele não deu nenhuma evidência de ser um dos verdadeiros filhos de Deus. Mas a forte pressão do julgamento de Deus sobre ele revela o que há de bom em seu caráter, que está sob a superfície. A folha perfumada deve ser esmagada, antes que ela solte o perfume que está nela. A pedrinha deve ser cortada, lixada e esfregada pelo joalheiro, antes que o lindo veio que atravessa o coração dela possa ser trazido à luz. ( Dean Goulburn. )

O Arcebispo Whitgift, quando estava paralisado e com a fala afetada, não pôde ser ouvido dizer nada distintamente, exceto isto: “Pro Ecclesia Dei,” “Pro Ecclesia Dei,” (“Para a Igreja de Deus.”) A Igreja de Deus estava mais perto ao seu coração do que seus próprios problemas e morte se aproximando. ( Dean Goulburn. )

Renúncia no sofrimento

Você sabe que no caráter cristão existem as chamadas graças ativas e passivas. Não basta perguntarmos o que fazemos, mas devemos também perguntar como sofremos.

I. Prestemos atenção à natureza dessa submissão a Deus, da qual temos um exemplo no memorável Eli.

1. A submissão a Deus não supõe insensibilidade às aflições sob as quais somos chamados a cultivá-la. Temos permissão para lamentar, embora não possamos murmurar. A religião não exige estoicismo de seus súditos.

2. Esta submissão, em segundo lugar, não supõe que não devemos empregar os meios que estão ao nosso alcance, com vista a prevenir o mal. Nosso emprego de meios, com vistas a impedir que o mal caia sobre nós, não é de forma alguma inconsistente com um sentimento de submissão à vontade de Deus.

3. Nem, em terceiro lugar, a oração a Deus contra o mal é inconsistente com a submissão a Ele sob ela, se Ele achar conveniente nos visitar com ela. Não devemos, de fato, abrir nossa boca contra Deus, mas podemos abrir nossa boca para Deus.

Mas então, vamos investigar o que essa submissão realmente implica.

1. Por que, em primeiro lugar, isso implica que justificamos a Deus em tudo o que Ele faz - que, por mais que possamos nos culpar, não atribuamos nenhuma culpa a Deus. Agora, isso é algo; e temo que seja mais do que todos nós experimentamos em todos os momentos.

2. Mas a submissão envolve mais do que isso: envolve que aprovemos tudo o que Deus faz.

3. Então, por último, esta submissão supõe que nos apegamos a Deus no meio de todos.

II. Notemos os fundamentos sobre os quais repousa essa submissão a Deus. Em primeiro lugar, então, repousa na soberania de Deus.

2. Então, em segundo lugar, com base na retidão e justiça de Deus, devemos nos submeter a ele.

2. Então, novamente, a imutabilidade de Deus também deve nos inspirar com um sentimento de resignação e submissão.

III. Alguns efeitos práticos ou frutos dessa submissão a Deus. Agora, existem alguns males que ele irá prevenir, e alguns benefícios diretos e absolutos que irá garantir. Primeiro, existem males que ele irá prevenir. Isso impedirá conclusões precipitadas. Mais uma vez, essa submissão a Deus impedirá o sofrimento imoderado. Em seguida, isso evitará escalonamentos pecaminosos. Esta é uma frase escriturística.

Diz-se de Abraão que “ele não cambaleou”. Às vezes, uma aflição repentina nos sobrevém; e, como um relâmpago em nosso caminho, nos surpreende. Então, quanto aos benefícios positivos que esse sentimento - esse hábito - essa virtude da submissão nos garantirá, ela nos dará, em primeiro lugar, paz interior. “Tu manterás em paz aquele cuja mente está firme em Ti.” Portanto, isso também trará consigo uma paciência duradoura - uma nobre paciência virtual é uma das melhores virtudes morais! Por último, outra vantagem positiva é que isso desperta louvor e ações de graças. A linguagem, o espírito do texto, não deve ser alcançado, talvez, de uma vez. ( JE Beaumont. )

Renúncia à vontade divina

Vamos ver que virtude Eli manifesta no texto; então, como ele o exibiu; e quais lições podem ser tiradas do assunto.

I. A virtude.

1. Foi a conformidade com a Vontade de Deus vista em relação a Deus, esta virtude é baseada na realização de Sua bondade, e que, portanto, Sua vontade é sempre justa, boa e sábia.

2. Além disso, que nada acontece a menos que seja planejado ou permitido por Ele. A expressão instintiva de Eli, “É o Senhor”, revela o hábito de sua alma de discernir a mão de Deus em todas as coisas.

3. Mas as palavras expressam toda a resignação de sua própria vontade à vontade de Deus. É nisso que reside a virtude. Não foi uma mera emoção, mas um ato daquilo dentro dele deve ter sido um hábito. As ocasiões difíceis não criam virtudes, mas as colocam em operação.

4. A Sagrada Escritura nos fornece muitos exemplos de conformidade da vontade a Deus, que é uma lei válida em toda a esfera espiritual, como a da gravitação na esfera natural: por exemplo, a resposta da sunamita, quando seu filho havia morrido , “Está bem” ou “Paz” ( 2 Reis 4:26 ). Novamente, a resignação maravilhosa de Jó, expressa pelas palavras: “O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor ”( Jó 1:21 ).

II. Como exibido.

1. Prontamente. Não houve hesitação ou demora. Sabemos como, quando alguma grande perda é quebrada para nós, por um tempo estamos propensos a ser oprimidos, atordoados e confusos com a dor, e queremos uma pequena pausa antes de podermos nos reunir novamente e tentar gritar: "Não meu será, mas Teu, seja feito. " Mas com o idoso Eli, os acentos de resignação seguiram-se imediatamente ao anúncio dos males que cairiam sobre ele e sua casa. Ele aparentemente suportou o choque sem perturbação, embora evidentemente um homem de profundas afeições.

2. Humildemente. Os homens muitas vezes desdenham ser corrigidos pelos mais novos, mas Eli não demonstrou tal sensibilidade. Embora juiz e sacerdote, ele ouviu com humildade de espírito a história de desgraças e denúncias dos lábios da criança inocente, e expressou a justiça do que Deus estava prestes a trazer sobre ela. Muito doloroso e humilhante, e, no que dizia respeito a esta vida, irrecuperável; no entanto, nenhuma palavra de murmuração ou autodefesa escapou de sua boca.

3. Com certeza. "Deixe-o fazer o que lhe parece bom." Não “o que me parece bom”. Esta é a verdadeira liberdade de espírito. Portanto, a grandeza da resignação imediata, humilde e absoluta de Eli é acentuada pela consideração da época em que ele viveu e as circunstâncias do período.

III. Aulas.

1. Somos advertidos, pelos julgamentos sobre Eli e sua família, da importância do dever de repreender o pecado, especialmente por parte dos pais, governantes e sacerdotes.

2. A prática de conformar a vontade a Deus em todos os eventos da vida, e com as mesmas características de prontidão, humildade e integridade que Eli manifestou, é a principal lição do texto.

3. Além disso, lembrar que podemos aprender a conformidade com a auto-entrega de Cristo à vontade de Seu Pai, especialmente em Sua Paixão e morte, e que somos auxiliados na produção desta graça pela presença do Espírito Santo; de modo que dizer: “Não seja a minha vontade, mas a tua, seja feita” é mais fácil para nós do que para Eli.

4. A raiz de sua conformidade de vontade vem à vista no momento de sua morte. Ele agüentou quando ouviu as novas da grande matança do povo, e que seus dois filhos, Hophni e Finéias, estavam mortos; mas quando lhe foi dito que a arca de Deus fora levada, ele caiu para trás e morreu. Evidentemente, Deus e as coisas de Deus - não obstante sua grande e culpável negligência passada - ocupavam o primeiro lugar em seu coração; daí esta submissão à Sua Vontade. ( Canon Hutchings, MA )

Fé sobrevivendo à tristeza

“Há algumas semanas, em uma cidade de Nebraska, eu estava realizando reuniões. Chegou àquela cidade meu querido amigo, Comandante Booth-Tucker. Era a cidade de Omaha. Jamais esquecerei minha conversa com ele lá. Disse-lhe: 'Comandante, o falecimento de sua amada esposa foi uma das coisas que confesso abertamente que não consigo entender'. Ele olhou para mim do outro lado da mesa do café da manhã, seus olhos molhados de lágrimas, e ainda seu rosto radiante com aquela luz que nunca brilhou no mar ou na terra, e ele me disse: 'Querido homem, você não sabe que a Cruz só pode ser pregado pela tragédia? ' Então ele me contou o seguinte incidente: 'Quando eu e minha esposa estivemos em Chicago pela última vez, eu estava tentando levar um cético a Cristo em uma reunião.

Por fim, o cético disse, com um olhar frio e brilhante e uma voz sarcástica: 'Está tudo muito bem. Você tem boas intenções; mas perdi minha fé em Deus quando minha esposa foi arrancada de meus chifres. Está tudo muito bem; mas se aquela linda mulher ao seu lado estivesse morta e fria ao seu lado, como você acreditaria em Deus? ' Em um mês, ela havia passado pela terrível tragédia de um acidente ferroviário, e o Comandante voltou para Chicago e, ao ouvir uma vasta multidão, disse: 'Aqui, no meio da multidão, ao lado de minha esposa morta quando a levo para o enterro, quero dizer que ainda acredito em Deus, e O amo e O conheço. '”( Campbell Morgan, DD )