2 Crônicas 6:26-31
O ilustrador bíblico
Quando o céu está fechado e não há chuva.
Perigos para a agricultura
I. Uma repreensão ao racionalismo nos males naturais. Todos os fenômenos meteorológicos estão sob o controle de Deus. Em todos os eventos aflitivos, Deus fala às cidades e nações.
II. Um desígnio moral na imposição de males naturais.
1. Para retribuir a justiça.
2. Para conduzir a Deus.
III. Um lugar para oração na remoção dos males naturais. Isso é negado por muitos. A oração pode ser necessária para a cultura mais elevada do homem. Não classificamos com poderes de natureza física. Não é um poder natural, mas moral. A ordenação de Deus abre espaço para a oração. A oração pode ser uma das leis do universo tão certas em sua esfera quanto as leis do calor ou da gravitação em seus domínios peculiares. Nem a história, as Escrituras, nem a experiência nos proíbem de orar em tempos de angústia nacional. ( J. Wolfendale .)
Perdão e castigo
( 2 Crônicas 6:27 , com 2 Samuel 7:14 e 1 Coríntios 11:32 ): - Tomo essas passagens em grupo porque todas apresentam uma visão semelhante de um grande assunto.
Todos eles assumem uma visão natural e, talvez, não técnica do assunto do perdão divino. O profeta Natã e Salomão e o apóstolo Paulo viram que o pecado produziu suas consequências naturais de dor e penalidade em homens bons e maus, e embora todos acreditassem na realidade e no triunfo da misericórdia, e estavam certos da prontidão de Deus para perdoar , ainda assim, eles perceberam que o perdão divino não removeu essas consequências, pelo menos nesta vida. Perdão não significa imunidade de punição.
I. O que é punição?
1. “Eis”, diz o apóstolo Paulo, “a bondade e severidade de Deus”. Que há um elemento de justa indignação em Deus, toda a estrutura da Natureza testifica; as Escrituras freqüentemente declaram; e nosso próprio senso moral exige que seja assim. Não podemos conceber um Ser perfeito sem a capacidade de tal indignação. Os próprios métodos da regra Divina envolvem absolutamente dor.
Mas há coisas no mundo mais a temer do que a dor. Existem males tão grandes - tão grandes em si mesmos - que vale a pena suportar todas as dores que podemos conceber para nos livrarmos deles. A retidão é o princípio governante de toda a vida. No interesse da justiça, o universo é governado. O caráter, agora e sempre, deve todo o seu valor moral ao reconhecimento da suprema majestade da lei da justiça.
2. Agora talvez possamos entender algo sobre o significado da punição. Isto é--
(1) A expressão da indignação de um Deus perfeitamente santo. Não é um ato de vingança, nem raiva que é excitada pela contrariedade da vontade Divina. Para Deus não há nada tão caro quanto a justiça, a verdade, o amor; e quando os homens, por amor egoísta ao prazer, ou obstinação igualmente egoísta, violam isso e se tornam cruéis, injustos, falsos, a sagrada indignação do mais santo de todos os seres surge em punição, e Deus se torna um "fogo consumidor".
(2) O castigo é o verdadeiro guardião da vida. Se um homem toma veneno ou coloca a mão no fogo, ele sofre dor. A dor não é o mal a ser temido, mas o efeito do ato sobre toda a estrutura. O veneno esgota a vida - a dor é o mero sintoma do fato. O fogo está destruindo os tecidos do corpo - a dor é a evidência disso. A dor é como o farol que avisa o marinheiro do perigoso recife ou da rocha afundada.
(3) A punição e a dor são os meios de cura. Para qualquer um que não conheça a ciência médica, um cirurgião realizando uma operação pareceria cruel e insensível. Mas ele corta a carne viva com sua faca afiada e inflige a dor mais aguda, porque ele sabe que de nenhuma outra maneira a vida pode ser salva. Nas mãos de um Deus benevolente, o sofrimento é cirúrgico.
II. Quando buscamos perdão e encontramos misericórdia, ainda podemos ter que sofrer as consequências de pecados passados. O perdão consiste em duas partes -
1. A cessação do ressentimento.
2. A remoção das consequências. Essas duas partes nem sempre estão unidas no tempo. Posso cessar a raiva, deixar de sentir ressentimento contra meu filho errante e desobediente quando ele se arrepender e, ainda assim, permitir que ele sofra as consequências naturais de seus atos errados. Meu amor pode ser tão profundo e terno que eu sofro em seu sofrimento, e ainda mais pungente do que ele, mas eu deixo continuar. E Deus faz isso. Nosso dever é nos curvar submissamente, reconhecer o amor Divino e suportar pacientemente o castigo que busca nos curar de nossas faltas. ( Philip W. Darnton, BA .)