2 Timóteo 2:13

Se não cremos, Ele permanece fiel.

Sem fé

“Se formos infiéis” - isto é, falsos aos votos de nossa profissão cristã, a infidelidade implica mais do que mera descrença em qualquer uma das doutrinas fundamentais da fé, como a ressurreição do Senhor ou Sua divindade. ( HDM Spence, MA )

A imutabilidade e independência de Cristo, provas de Sua divindade

Se você abrir qualquer tratado professo sobre a divindade de Cristo, descobrirá que uma série de provas é deduzida da atribuição a nosso Senhor de atributos ou propriedades que só podem pertencer a Deus. E as palavras que acabamos de ler dos escritos de São Paulo contêm, ao que parece, dois exemplos deste tipo de evidência. Entre as características do Criador, características que nunca podem ser transferidas a uma criatura, reconhecemos com justiça a imutabilidade e a independência.

Você pode aprender com o contexto, é de Cristo, "o único Mediador entre Deus e os homens", que São Paulo afirma que "Ele permanece fiel" e que "Ele não pode negar a Si mesmo." E primeiro, então, quanto à imutabilidade. Você sabe que com o Pai das luzes “não há variação nem sombra de variação”. Quando é dito de Deus “Ele não pode mudar”, você deve entender a frase em sua aceitação mais ampla e literal.

Somos corroborados tanto pela razão quanto pela revelação, ao declarar que é impossível que Deus mude. Supor que Ele poderia mudar é supor que Ele poderia deixar de ser perfeito, e não precisamos provar a você que um Deus imperfeito não seria Deus de forma alguma. Não há passagem na Bíblia em que essa imutabilidade seja mais distintamente atribuída ao Pai do que em nosso texto ao Filho.

“Ele não pode”, ele não é capaz de “negar a si mesmo”. Tal linguagem nunca poderia ter sido aplicável a Cristo se Ele não fosse Deus. Não há nada na natureza de uma criatura, nem mesmo que chegue mais perto em glória e grandeza daquele Ser imutável de quem sua existência foi derivada - não há nada, eu digo, na natureza de uma criatura que torne impossível que ele deve negar a si mesmo.

Agora, a imutabilidade não é o único atributo da Divindade que é aqui atribuído a Cristo; um pequeno exame mostrará que a independência é igualmente atribuída. Sublimemente, como Deus é entronizado em Sua própria majestade essencial, Ele não depende nem do anjo nem do homem para um jota de Sua honra, para um til de Sua felicidade. E você deve observar que esta independência que deve ser necessariamente contada entre os atributos Divinos é na verdade incomunicável; isto é, pode pertencer apenas a Deus e não pode ser transmitido ao que é finito e criado.

No entanto, o modo de expressão adotado pelo apóstolo em nosso texto parece-me implicar estritamente que o ser de quem ele fala é independente. “Se não acreditarmos”, o que acontecerá? isso fará alguma diferença para Cristo? Seus propósitos devem ser alterados, como se para atender a uma emergência? devem os termos de Seu evangelho ser rebaixados, a fim de se enquadrar melhor com nosso preconceito ou infidelidade? Nada disso tudo.

“Se não cremos, ainda assim Ele permanece fiel: Ele não pode negar a Si mesmo.” Tudo seguirá o mesmo curso; podemos virar o ouvido disposto, ou o surdo; podemos marchar na comitiva do Capitão de nossa salvação, ou podemos lutar sob a bandeira do apóstata. “Mesmo assim, Ele permanece fiel”; ou, como o versículo é parafraseado por um velho prelado de nossa igreja, “Ele nada ama por isso; a miséria e o dano são nossos; mas para Ele, Ele é o mesmo que Ele era, seja o que for que nos tenha acontecido.

”Agora, estamos muito ansiosos para que sempre que uma porção das Sagradas Escrituras sobre a qual estamos meditando contenha qualquer testemunho indireto da divindade de Cristo, tal testemunho seja cuidadosamente elaborado e apresentado a você em sua força e simplicidade. E não há doutrina para a qual haja maior assembléia desses testemunhos indiretos do que para a divindade de Cristo. As passagens ocorrem em quase todas as folhas do Novo Testamento, que de fato não afirmam a divindade de Cristo, que nem mesmo parecem aludir à divindade de Cristo, mas que, no entanto, são despojadas de força traseira, sim, de todo o sentido , se a dúvida for lançada sobre a divindade de Cristo.

Ao ler as epístolas, parecemos ler os escritos de homens que nunca pensaram na divindade de Cristo como algo questionável ou discutível. Eles se dobram na armadura da controvérsia quando o senhor, a gordura da raça humana deve ser demonstrada, e quando o método de justificação deve ser vindicado, e quando os erros dos mestres judaicos devem ser expostos; mas, exceto em um ou dois casos, não há nada que pareça controvérsia a respeito da divindade de Cristo.

E atribuímos o maior valor possível a esse tipo indireto de evidência, um espécime que encontramos em nosso texto. Pode haver certas doutrinas que se baseiam apenas em certas passagens e que, conseqüentemente, teríamos dificuldade em estabelecer se essas passagens foram removidas. Mas isso não pode ser afirmado do principal pilar de nossa fé, a divindade de Cristo. A doutrina não se baseia em passagens isoladas; deixe-nos uma página do Novo Testamento, e acho que você nos deixará a prova de que Cristo é Deus.

E agora vamos ter uma visão diferente do texto. Ele contém muito do que é alarmante e encorajador. As ameaças e as promessas de Cristo, cada uma delas, como podemos aprender com o texto, terá o mesmo efeito, quer acreditemos nelas ou não. ( H. Melvill, BD )

Fidelidade eterna não afetada pela incredulidade humana

I. A triste possibilidade e a garantia consoladora - “Se não cremos, Ele permanece fiel”. Devo considerar primeiro a triste possibilidade - “se não acreditarmos”, e devo ler esta expressão como se, antes de tudo, se referisse ao mundo em geral, pois acho que pode ser lida com justiça. Se a humanidade não crê, se as várias classes de homens não crêem - ainda assim, Ele permanece fiel. Os governantes não acreditaram, e há alguns que tornam isso um ponto muito importante.

Eles disseram a respeito de Jesus: "Algum dos governantes creu Nele?" Bem, se nossos maiores homens, se nossos senadores e magistrados, príncipes e potentados, não acreditam - isso não afeta a verdade de Deus no menor grau concebível - "ainda assim, Ele permanece fiel." Muitos, no entanto, acham mais importante saber de que lado os líderes do pensamento estão alistados, e há certas pessoas que não são eleitas para aquele cargo específico pelo voto popular, que, no entanto, assumem a responsabilidade de considerar que são ditadores em a república de opinião.

No entanto, não precisamos nos preocupar com esses homens sábios, pois se eles não crêem, mas anulam o evangelho, Deus permanece fiel. Sim, e atrevo-me a ampliar um pouco mais este pensamento. Se os governantes não acreditam, e se as mentes filosóficas não acreditam, e se além desta opinião pública, assim chamada, a rejeita, ainda assim o evangelho ainda é a mesma verdade eterna.

2. Agora, tendo falado de nosso texto como referindo-se ao mundo em geral, é, talvez, um assunto mais doloroso considerá-lo referindo-se à igreja visível em particular. O apóstolo diz: “Embora não creiamos”, e certamente ele deve estar se referindo à igreja visível de Deus.

3. Mais uma vez, vou ler o texto em um círculo um pouco mais estreito. “Se não cremos” - isto é, se os melhores professores, pregadores e escritores não crêem, Ele permanece fiel. Aqui, então, está a possibilidade terrível; e lado a lado com ele está esta garantia mais abençoadamente consoladora - "Ele permanece fiel." Jesus Cristo permanece: não há mudanças e mudanças Nele.

Ele é uma rocha e não uma areia movediça. Ele é o Salvador, quer os governantes e os filósofos acreditem nele ou o recusem, quer a Igreja tenha seus ministros fiéis a Ele ou O abandonem. E como Cristo permanece o mesmo Salvador, temos o mesmo evangelho. E como o evangelho é o mesmo, Cristo permanece fiel a Seu compromisso com Seu pai.

II. Uma impossibilidade gloriosa com uma doce inferência que pode ser extraída disso. “Ele não pode negar-se a si mesmo.” Três coisas que Deus não pode fazer. Ele não pode morrer, não pode mentir e não pode ser enganado. Essas três impossibilidades não limitam Seu poder, mas aumentam Sua majestade; pois essas seriam enfermidades, e a enfermidade não pode ter lugar no Deus infinito e sempre bendito. Aqui está uma das coisas impossíveis para Deus - "Ele não pode negar a si mesmo." O que isso significa?

1. Significa que o Senhor Jesus Cristo não pode mudar quanto à Sua natureza e caráter para conosco, os filhos dos homens.

2. Sua palavra não pode ser alterada.

3. Ele não pode retirar a salvação que Ele apresentou aos filhos dos homens, pois essa salvação é de fato Ele mesmo.

4. E então a expiação ainda é a mesma, pois isso também é Ele mesmo: Ele por si mesmo purificou nossos pecados.

5. E o propiciatório, o lugar de oração, ainda permanece; pois se isso fosse alterado Ele teria negado a Si mesmo, pois o que era o propiciatório ou propiciatório, aquela tampa de ouro sobre a arca da aliança? O que era, senão o próprio Cristo, que é nosso propiciatório, o verdadeiro propiciatório?

6. E aqui está outro doce pensamento: o amor de Cristo por Sua Igreja e Seu propósito para com ela não podem mudar, porque Ele não pode negar a Si mesmo, e Sua Igreja é Ele mesmo.

7. Nem qualquer um de Seus ofícios para com Sua Igreja e povo jamais falhará.

8. Agora, minha última palavra é sobre uma inferência. O texto diz: “Se não cremos, ele permanece fiel”: parte dessa suposição. Considere a outra suposição: suponha que acreditemos. Ele não será fiel nesse caso? E não será verdade que Ele não pode negar a si mesmo? ( CH Spurgeon. )

A imutabilidade divina

Fraco como o homem é, todo poderoso como Deus é, há uma coisa que o homem fraco pode fazer e que Deus Todo-Poderoso não pode fazer. O homem pode passar sua palavra e quase no mesmo fôlego pode chamá-la de volta. Deus, por outro lado, não pode prometer ou denunciar uma coisa sem cumpri-la ao máximo. Esta é uma doutrina na qual existem poucos entre nós, eu temo, que acreditamos completamente. Enquanto muitos de nós estão desprezando as ameaças de Deus e nos bajulando com a ideia profana de que elas nunca serão cumpridas, há outros que também não confiam nas promessas de Deus.

Se confiamos em Deus nos espirituais, desconfiamos dele, talvez nos temporais. Se cremos Nele como o Deus da graça, às vezes parecemos duvidar dele como o Deus da providência. Se confiarmos nele por toda a eternidade, teremos medo de confiar nele por algum tempo. ( A. Roberts, MA )

A fé em Deus enobrece a razão; incredulidade degrada a razão

1. A fé em Deus envolve, em seu próprio ato, uma apreciação racional das evidências. Conseqüentemente, é distinto de credulidade, que é crença sem evidência; do ceticismo, que é incredulidade, embora as evidências estejam disponíveis; e da infidelidade, que é a rejeição de provas suficientes para convencer. Em cada um deles há a negligência ou o abuso da razão, e um dano conseqüente às faculdades intelectuais e morais da alma. Mas a fé em Deus, distinta de tudo isso, é a crença em evidências suficientes.

2. A fé em Deus promove o mais elevado exercício da razão, porque também repousa sobre o fundamento mais sólido e duradouro. Se, na investigação da verdade natural, é filosófico buscar os primeiros princípios, é igualmente ou mais exigi-los na recepção da verdade revelada. Agora, ter fé em Deus é descansar nos primeiros princípios e construir conhecimento e esperança sobre um fundamento seguro.

3. A fé inclui as verdades mais sublimes e o mais amplo círculo de pensamento.

4. Se esta for nossa filosofia, não tropeçaremos em milagres. Enquanto a fé admite os milagres como fatos, a razão coopera com a fé, mostrando que eles são sábios e bons. Além disso, o grande primeiro milagre exibido na criação do mundo, que recebemos pela fé, prepara a mente para todos os outros milagres, por mais estupendos que sejam ( Hebreus 11:1 ).

5. Guiados pela filosofia da fé, não tropeçaremos nos mistérios. Para o que são mistérios? Grandes verdades ainda, mas reveladas palaticamente; as primeiras sílabas de algum vasto volume a serem desenroladas a seguir.

6. Nem em alegadas contradições entre ciência e revelação. Somos livres para admitir que existem dificuldades, dificuldades reais, entre a ciência e a revelação; e pode haver ainda maior. O que então? Estamos apenas na posição em que os patriarcas e profetas foram colocados por séculos.

7. Apoiados na filosofia da fé, não desmaiaremos com a demora do bem prometido. “Um dia é para o Senhor como mil anos”, etc. ( W. Cooke, DD )

Fé e o evangelho

I. A descrença é um pecado. O que mais nas letras sagradas verificadas, condenadas? Cristo não se dissuade disso? Seus apóstolos o proíbem? e Deus em toda parte ordena o contrário? Não podem ser apresentados argumentos, se houver dúvida, para confirmá-la, ratificá-la?

II. Um homem pode não ter fé e ainda possuir o Evangelho. Para provar a verdade de sua fé, deixe estas duas regras a seguir serem bem avaliadas sobre você: Primeiro, aquele que tem fé recebe a Cristo, como a esposa recebe a seu marido. Ele o terá e nenhum outro a partir de agora, para melhor, para pior; para mais rico, para mais pobre; na doença e na saúde, de acordo com a sagrada ordenança de Deus, até (e depois disso) a morte os separará.

Em segundo lugar, como funciona a sua fé? A fé, se verdadeira e sã, envolverá a Cristo, purificará o coração, levantará a asa de sua alma e fará com que você voe alto. Fará o que Deus ordena, embora tire sua reputação, promoção, vida e tudo.

III. Ao pregar a palavra, os ministros não devem se excluir.

4. O Senhor é fiel.

V. O Senhor não muda. ( J. Barlow, DD )