Ageu 2:8,9

A glória desta última casa será maior do que da primeira.

A superioridade desta última casa

A declaração do profeta de que a prata é do Senhor e o ouro é do Senhor é uma grande consolação para aqueles que estão preocupados com seu próprio trabalho, se o receberem corretamente. Vocês que são pobres, que não têm ouro nem prata para dar, não é um conforto que Deus não precisa de prata e ouro de vocês? Por mais ricos que alguns possam ser aos olhos do mundo, e aos seus próprios olhos, aos olhos de Deus, eles são miseravelmente pobres, e somente quanto mais pobres, mais ricos eles se consideram.

Se nossas riquezas são nossas, é pobreza; se nosso conhecimento é nosso, é ignorância; nenhum pode ser verdadeiro a menos que já seja de Deus. Assim como as palavras do profeta têm o objetivo de alegrar aqueles que estão perturbados por uma falsa humildade, eles derrubam nosso orgulho, que sempre está na base dessa falsa humildade. O que, então, devemos dar a Deus? Apenas as coisas que são especialmente nossas, nossos próprios corações e almas.

Como a glória da última casa poderia ser maior do que a da primeira? É declarado que o Senhor dos Exércitos “encherá Sua casa de glória”. A maneira pela qual isso deve ser feito é apresentada assim - "O Desejado de todas as nações virá." Por meio da vinda do Desejado de todas as nações, o que havia minguado e decaído pode ser restaurado e renovado, até que a glória de seu último estado seja maior do que a do anterior.

A condição do homem após a queda não era nada em comparação com sua primeira glória. Em Cristo, a natureza humana, regenerada pelo poder de Seu Espírito, é elevada a um estado de glória muito mais elevado do que aquele do qual o homem caiu. O mesmo ocorre com cada homem individualmente. Sob o domínio de impulsos e paixões naturais, ele pode parecer envergonhado em seus primeiros anos; mas aqueles que foram verdadeira e eficazmente regenerados pelo Espírito de Cristo sabem como, aqui novamente, a glória da última casa é maior do que a da primeira. Essa é a glória que vemos na vida de São Paulo depois de sua conversão. ( Julius C. Hare, MA )

A presença de Cristo no templo

Desde o primeiro período de tempo, lugares específicos foram separados para a adoração peculiar a Deus. O bosque sombrio e a montanha elevada foram inicialmente escolhidos pela maioria das nações como locais de devoção. Davi primeiro formou o projeto de construção do templo. Embora em muitos aspectos inferior, deveria haver no segundo templo uma glória mais brilhante do que no templo de Salomão. É a presença de Cristo nele que mais do que compensou a falta de outras coisas.

A grande verdade a considerar é que a presença de Cristo constitui a principal glória de qualquer Igreja. Como sua presença em uma Igreja é exibida e o edifício glorificado por Sua presença?

1. Pela pregação fiel e pela recepção cordial do seu Evangelho.

2. Se as ordenanças da religião são administradas regularmente e devidamente valorizadas.

3. Quando os professos de religião são distinguidos pela santidade e alegria espiritual, e onde os pecadores são convertidos. ( H. Kollock, DD )

A glória do segundo templo

A grande e irresistível honra do edifício que Salomão ergueu foi esta, que foi o único edifício na terra erguido para o Deus verdadeiro. Por qual peculiaridade, então, o segundo templo foi distinguido? O segundo templo foi construído pelos filhos do cativeiro quando eles voltaram pobres, desanimados e fracos devido à opressão da Babilônia. Nunca se aproximou da magnificência externa e da verdadeira grandeza do templo original.

E a glória enfática do primeiro templo estava diminuindo no segundo. Não havia nenhum símbolo visível da presença Divina; nenhuma nuvem terrível de brilho. Lá o Filho de Deus foi manifestado em semelhança de carne humana. Devemos buscar, na aparência do Filho de Deus em nossa carne, as circunstâncias que deveriam constituir a honra superior do último templo. Cite as ocasiões em que nosso Senhor visitou o templo.

E também, a glória da última casa era maior do que a glória da primeira, visto que a manifestação de Deus na carne rebaixou o caráter de Deus ao nível do entendimento e simpatia dos homens. A nuvem de glória no antigo templo não se dirigiu imediatamente aos entendimentos ou aos corações das pessoas. Mas a natureza da Divindade agora está incorporada na carne humana.

Temos agora o privilégio de olhar para Deus como Ele foi visto na pessoa de Jesus de Nazaré. ” Vemos as ações do Eterno quando vemos as ações de Cristo Jesus. E a glória da última casa é maior, visto que ali o Filho de Deus se manifestou como o mensageiro de misericórdia e reconciliação para os pecadores. “Nesta casa darei paz.” ( J. Bannerman, DD )

Um sermão dedicatório

Comparando as duas estruturas, o profeta viu, na visão do futuro, o que era muito mais glorioso do que o esplendor da casa anterior. É em alusão ao advento de Cristo que Deus diz: “Eu encherei esta casa de glória”. Este foi o único evento transcendente que tornou o segundo templo mais glorioso do que o primeiro. O tabernáculo e o templo, como morada de Deus na terra, continuam a ser os símbolos centrais de todas as formas superiores de organização humana.

O santuário permanece hoje - o trono visível da Divindade entre os homens, a casa da autoridade Divina e da adoração Divina, a fonte de luz e vida, de saúde e bênção, para todas as gerações.

1. Como e em que aspectos Cristo se torna a glória do santuário?

(1 ) No devido tempo, Cristo retirou Sua presença corporal, para que Sua presença espiritual abundasse.

(2 ) Cristo, no santuário, sobrevive a cada mudança e sobrevive a cada inimigo.

(3 ) Cristo, no santuário, atrai após Ele toda a gama de inteligência e cultura humana.

(4 ) Ele propaga a Si mesmo e Seu Espírito nas almas de todos os crentes; e

(5 ) Ele acrescenta nova dignidade e grandeza às almas humanas em si mesmas, tanto para a vida presente quanto para a futura.

2. Qual é a demonstração desta glória manifestada de Cristo no santuário?

(1 ) Cada casa de adoração cristã é um testemunho de que Deus existe e que Suas promessas continuam.

(2 ) Todo templo cristão é um protesto visível contra todas as formas de infidelidade e oposição ao esquema de redenção do Evangelho.

(3 ) É um sinal daquela aliança eterna de paz que Deus fez com Seu povo.

(4 ) É a morada de um Cristo espiritual na terra.

(5 ) É um testemunho da fidelidade e constância da providência de Deus sobre Seu povo. ( B. Sunderland, DD )

A glória da última casa

O templo de Zorobabel era inferior ao templo de Salomão em beleza arquitetônica. Onde, então, estava sua maior glória? O Reino de Cristo surgiu das ruínas da antiga dispensação e se tornou a ordem eterna de adoração (ver Hebreus 12:27 ).

I. A maior glória do Evangelho aparece na área mais ampla que ele cobre. O tabernáculo e o templo eram objetos de interesse nacional. A Palestina era o único ponto brilhante entre todos os países do mundo, e tão grande era a exclusividade que a luz não viajava além de seus limites, como se uma parede tivesse sido construída em volta dela tão alta quanto o céu. Foi a parede divisória que Jesus veio derrubar.

Havia uma amplitude nos ensinamentos de Jesus diametralmente oposta aos preconceitos de seus conterrâneos. Nós, cujas vidas caíram no século dezenove, podemos agora examinar a área do último templo melhor do que eles.

II. A maior glória do Evangelho aparece na maior estabilidade da igreja. O templo de Salomão parecia um edifício permanente, mas foi totalmente destruído. O templo de Zorobabel deu lugar ao de Herodes. Três estágios são visíveis no desenvolvimento do espiritual. Deus na criação era poder e sabedoria a alguma distância de nós. Deus no templo estava mais perto e [assumiu a forma de vida pessoal que comungava com o povo do propiciatório. O Espírito de Deus em nós é a última etapa, quando todas as manifestações deram lugar à presença real.

III. A maior glória do Evangelho aparecerá nos maiores resultados. Nossa sorte caiu nos “últimos dias”. Vemos a marcha do intelecto e da civilização. Vemos reinos se curvando à autoridade do Messias. Uma sucessão de revoluções nos trouxe à dispensação do Evangelho. Vemos outro templo aparecendo na promessa, o templo de Deus e do Cordeiro. ( T. Davies, MA )

A maior glória da última casa

1. O domínio absoluto das riquezas e esplendor do mundo pertence ao Senhor, que tem todas essas coisas em Seu poder para dispor como quiser, e que deve ser observado, reconhecido e submetido a cada homem em sua porção ou lote conforme Ele o dispensa.

2. Pode satisfazer o povo de Deus em seus desejos de considerar que Deus tem tudo o que eles desejam sob Seu comando, e não o reteria a menos que Ele visse tal dispensação tendendo para o seu bem.

3. Quando o Senhor retém qualquer glória ou esplendor de Seu povo e obra, é para sua vantagem e flui do propósito de dar o que é melhor, se eles tivessem olhos para ver; pois quando Ele retém prata e ouro, que eles tanto desejavam, Ele propôs que "a glória desta última casa seja maior do que da primeira."

4. As coisas espirituais do reino de Cristo superam em muito todas as administrações legais em glória, e colocam mais esplendor real em qualquer lugar onde são administradas, do que toda a pompa do mundo ao lado pode fazer.

5. Como a paz e a reconciliação com Deus é a concessão dos súditos de Cristo, que ofusca todo o esplendor e glória do mundo, assim é a grande glória das administrações do Evangelho que por eles a paz pode ser obtida por meio de Jesus Cristo, que foi alcançável por nenhuma das obras ou cerimônias da Lei sendo apoiadas; portanto, em vez de seu esplendor habitual, e em oposição às administrações anteriores, é prometido que, pela vinda de Cristo, Sua morte e doutrina, “neste lugar darei paz, diz o Senhor dos Exércitos”. ( George Hutcheson. )

A glória do segundo templo

Quinze anos após o início do segundo templo, Ageu proferiu essa predição. O progresso foi prejudicado pela indiferença ou pelo desespero de quem o estava construindo. Suas mãos afrouxaram e seu coração desfaleceu na obra do Senhor. Para fornecer um estímulo e encorajamento para eles, Ageu foi comissionado para fazer essa previsão. Por “casa anterior” deve ser entendido o templo erguido por Salomão.

A grande e irresistível honra do edifício que o rei de Israel ergueu foi esta, que foi o único edifício na terra erguido para o Deus verdadeiro. E Deus ali prometeu tornar visível aos próprios olhos da carne uma exibição de Sua majestade e glória incriadas. O profeta diz que a “glória da última casa” do segundo templo seria maior do que a glória da primeira. Por que glória peculiar, então, o segundo templo foi distinguido? Na arquitetura ou material, não poderia haver comparação entre os dois. E o símbolo visível da presença Divina nunca foi visto na "última casa".

1. A glória foi maior na medida em que o Filho de Deus foi manifestado em semelhança de carne humana. Ele foi trazido a esta última casa como uma criança para ser apresentado. Ele a visitou quando era um jovem de doze anos. Ele ensinou em seus tribunais. Ele tornou pública a entrada em Jerusalém e exerceu autoridade na purificação do templo. O simples fato de o Filho de Deus assumir a natureza humana é calculado para despertar um sentimento de admiração e temor mais profundos do que qualquer demonstração visível da Divina Majestade como aquela que antigamente habitava acima do propiciatório.

2. Como a manifestação de Deus na carne rebaixou o caráter de Deus ao nível do entendimento e simpatia dos homens.

3. Como lá, o Filho de Deus foi manifestado como o mensageiro de misericórdia e reconciliação para os pecadores. ( J. Bannerman, DD )

A futura glória da Igreja

O segundo templo seria mais glorioso do que o primeiro. O templo espiritualmente é a Igreja. A existência de dois templos entre os judeus prefigurava o fato de que haveria dois templos espirituais, duas grandes igrejas entre os cristãos, a primeira e a segunda Igreja cristã. O primeiro foi dado aos apóstolos, mas degenerou em mistério e superstição; a segunda é a Igreja designada pela Nova Jerusalém.

O primeiro seria destruído pelos babilônios espirituais; o segundo teria maior glória do que o anterior, mas principalmente nisso, que o próprio Senhor estaria mais intimamente presente nele; lá Ele seria Emanuel (Deus conosco). Explique em que consiste essa glória maior. A glória de uma Igreja é sua sabedoria. A glória da Nova Igreja agora formada pelo Senhor sob o nome de Nova Jerusalém supera a glória da antiga Igreja no grande e belo caráter de suas revelações em todos os assuntos, mas principalmente no seguinte - o Senhor; Sua Palavra; a vida que conduz ao céu; morte; a vida após a morte.

A principal glória, ou o principal infortúnio do homem na religião do pensamento, é sua idéia de Deus. Ele é amor infinito e sabedoria infinita em uma forma humana Divina. Toda a trindade Divina está Nele, como uma trindade humana está em um homem. Ele é nosso pai. Existe em todas as formas da natureza uma semelhança com a humanidade. Toda a natureza é humana, e deve ter vindo de um Criador humano Divino, um Homem Divino em Sua infinita essência de amor, sabedoria e poder, desde a eternidade, a quem, portanto, não é incrível contemplar descendo como um Homem Divino por fim princípios como o Jesus Abençoado.

A Palavra do Senhor é gloriosa quando vista à luz da Nova Jerusalém. É a sabedoria Divina revestida de linguagem humana. Em todas as suas páginas sagradas, sejam elas história, profecia, parábola ou visão, há um sentido espiritual. O exterior das Escrituras é a parte menos valiosa, o degrau mais baixo da escada. O Senhor, a Igreja e a alma são os súditos em todos os lugares. Por falta de conhecimento do sentido espiritual, uma grande parte da Bíblia é, para muitos leitores, um registro morto, e outra grande parte totalmente ininteligível.

Então olhe para a vida que leva ao céu. Em muitos professores de religião, a conduta da vida ocupa um lugar muito diminuto. Muito foi feito de credos, mas pouco da vida. Os grandes poderes redentores da religião foram impedidos pela prevalência do dogma de que as boas obras não contribuem para a salvação, mas sim tendem para o outro lado. A religião, tendo sido separada do mundo, tornou-se uma religião amarga e estreita, e um mundo mau.

O espírito de amor e o espírito de verdade, como dois anjos da guarda, devem presidir a cada ato da vida e santificar o todo. Justiça, no sentido mais amplo, e religião são o mesmo ( Miquéias 6:8 ). Nunca a obra do mundo será bem feita, até que seus obreiros derivem seus motivos do amor a Deus e do amor ao homem.

Agora vamos morrer. O que a velha dispensação tem a dizer sobre a morte? Fala hesitantemente sobre a alma, se ela tem alguma forma ou não. O que acontece com ele após a morte, ele não pode dizer. A Nova Igreja ensina que o espírito é o homem em perfeita forma humana. Ele formou o corpo para si mesmo, e qualquer que seja a vida que o corpo possua, ela vem do espírito. Livre do corpo, o espírito viverá mais perfeitamente do que antes, porque não estará mais obstruído por um corpo diferente de suas necessidades.

E sobre a vida após a morte? O mundo espiritual é uma esfera interna do ser, preenchendo o mundo natural como a alma faz com o corpo; visível à visão espiritual e perceptível a todos os sentidos espirituais, como o natural é para os sentidos corporais. Entramos nas realidades desse mundo quando despertamos após a morte. ( J. Bailey, AM )

A glória das duas casas

Por “glória” aqui se entende a Shechiná, ou nuvem brilhante, emblemática da presença e proteção de Deus, que pairava sobre o Santo dos Santos.

I. Os dois edifícios permanentes que os judeus ergueram. Davi ficou entristecido porque, enquanto ele estava acomodado em um palácio de cedro, a presença divina habitava entre as cortinas. Ele fez os preparativos para um templo magnífico e durável. Com a construção dessa estrutura, no tempo de Salomão, uma importante promessa foi fielmente cumprida. Na consagração dela, o Jeová pessoal desceu Sua nuvem radiante, que encheu a casa como um emblema de sua posse dela.

Em uma visão noturna, Ele assegurou a Salomão que havia escolhido esta casa como o lar onde Sua honra, Sua glória deveria habitar. O templo de Salomão durou mais de quatrocentos anos, quando foi totalmente demolido por Nabucodonosor, rei da Babilônia. Quando os cativos voltaram para Jerusalém, começaram a reconstruir o templo, mas ficaram desanimados e atrasados. Para animá-los, Ageu foi enviado e deveria dar esta garantia: "A glória desta última casa será maior do que a anterior."

II. As circunstâncias que cumpriram esta previsão. Diz-se que está claramente provado que Herodes ergueu seu templo sobre os alicerces do templo de Zorobabel. A glória superior do segundo templo não poderia ter sido nenhuma glória que Herodes acrescentou a ele; deve ter se apoiado em algo espiritual. Ageu explica assim.

Aquele que deveria ser desejado e esperado por todas as nações, tanto judeus como gentios, - “virá, e encherei de glória esta casa, diz o Senhor dos exércitos”. Quatro anos depois que a superestrutura de Herodes foi totalmente construída sobre os alicerces do templo de Zorobabel, o menino Jesus foi introduzido nesse templo. A presença de Cristo é a grande circunstância que verificou a predição de Ageu.

Outro ponto em que a glória da última casa era maior do que a glória da primeira era o Pátio dos Gentios. O templo de Salomão tinha apenas dois pátios - o dos sacerdotes e o dos israelitas. Os gentios eram considerados profanos; e a menos que seja convertido, e totalmente adotado a religião judaica, desconsiderado e desprezado. Este átrio externo no segundo templo admitia todos os homens a uma certa consideração entre o povo escolhido. Este foi um passo em direção à maior admissão das nações em toda a aliança de paz. ( J. Grant. )

Utilidade superior à beleza

Há um provérbio oriental que diz que o útil dura mais do que o belo, e lembro-me de como um autor engenhoso ilustra essa parte da filosofia prática com alusões a várias obras e nomes famosos. O túmulo de Moisés, o maior chefe de Israel, nunca foi conhecido, mas o viajante continua a matar sua sede no Poço de Jacó. O magnífico templo de Salomão se foi, mas os mesmos reservatórios e conduítes do rei ainda estão disponíveis.

Os edifícios antigos da Cidade Santa não podem ser encontrados, mas o Tanque de Betesda é claro, límpido e refrescante hoje. As colunas de Persépolis, a capital real da Pérsia, estão se desintegrando, mas suas cisternas e aquedutos permanecem intactos. A casa dourada de Nero em Roma está em ruínas, mas o Aqua Claudia derrama na cidade das sete colinas seu riacho luminoso e saudável, Muitos outros triunfos de grandeza e beleza, que em seu tempo comandavam a admiração do mundo, desapareceram , enquanto obras de utilidade mais humildes do mesmo período sobrevivem a eles.

Certo é que somente no serviço de Cristo a utilidade é imortal. Muitos discursos brilhantes foram admirados e esquecidos, muitos solos emocionantes de um oratório sagrado obtiveram elogios entusiásticos de alguns dias, enquanto o apelo contundente de um humilde pregador ou o simples hino de um cantor inculto tiveram resultados duradouros. Os primeiros foram esforços do gênio humano, como os grandes edifícios que adornam cidades outrora famosas; os últimos eram os humildes canais pelos quais a “água viva” de Deus alcançava as almas humanas sedentas. ( J. Grant. )