Apocalipse 3:12

Aquele que vencer, farei uma coluna no templo do meu Deus.

O conquistador da Filadélfia

I. O conquistador deve ser um pilar do templo. Não um pilar externo, mas interno. As colunatas internas ou fileiras duplas de pilares altos em algumas igrejas e templos são esplêndidas além da descrição. Eles fazem parte do vasto tecido; não como aqueles que ministram lá, entrando e saindo, mas permanecendo imóveis em sua beleza insuperável. Essa é a recompensa do conquistador de Filadélfia. Um habitante eterno e ornamento daquele santuário sobre o qual lemos: “Não vi nenhum templo nele”, etc.

Eles não devem mais sair! Sua casa é o santuário mais íntimo no céu dos céus. Como Jaquim e Boaz ( 1 Reis 7:15 ; 1 Reis 7:21 ), eles permanecerão para sempre. II O conquistador deve ser inscrito com nomes gloriosos. Diz-se de Cristo que Ele tem em Sua veste e em Sua coxa um nome escrito: “Rei dos reis e Senhor dos senhores.

“É dito que os redimidos na glória têm o nome de seu Pai escrito em suas testas ( Apocalipse 14:1 ); então aqui nestes pilares de Filadélfia há muitos nomes a serem inscritos, cada um deles indizivelmente glorioso. Essas inscrições são escritas pelo próprio Cristo: “Escreverei”. Ele grava esses nomes nas colunas do templo, para que sejam testemunhas eternas no santuário glorioso. As inscrições a serem gravadas são as seguintes:

1. O nome do meu Deus. Este é o nome que Deus proclamou a Moisés, o nome que é o resumo de Seu bendito caráter, como o Deus de toda graça. Que honra! Para ser o mármore no qual o nome de Jeová está esculpido e de onde resplandecerá no templo eterno!

2. O nome da cidade do meu Deus. Outros pilares erguidos na terra pelo homem têm nomes de divindades, ou reis, ou guerreiros, ou cidades gravadas neles. Mas esta inscrição supera tudo em glória.

3. Meu novo nome. Este é o novo nome dado por Cristo, que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe. ( H. Bonar, DD )

O triunfo final dos Cristãos

I. A qualificação insistida no texto. "Aquele que vence."

1. O termo evidentemente implica luta e conflito.

2. O termo “vencer” implica em progresso e sucesso diários.

3. Uma terceira característica do homem que “vence” é a perseverança. Sua religião não é o mero meteoro do momento, extinto quase tão logo aceso. Ele fixará seu rosto como uma pedra contra a corrupção; irá “resistir, até mesmo com sangue, a contradição dos pecadores” contra o Mestre que ele ama.

II. As promessas dirigidas no texto aos servos vitoriosos do Redentor.

1. O cristão bem-sucedido será "feito uma coluna no templo de seu Deus". Neste mundo, o servo do Redentor pode ser um mero pária na sociedade. Não obstante, “aquele que vencer será feito coluna no templo de Deus”. Esse pobre proscrito, se um verdadeiro servo de Cristo, será despojado de seus trapos e miséria, e será erguido como uma coluna de ornamento no templo do Senhor. Grandes serão as mudanças do último dia: "o primeiro será o último e o último primeiro."

2. Ele "não deve mais sair". O sol de suas alegrias nunca se porá. A fonte de seus confortos nunca falhará.

3. “Escreverei sobre ele o nome do Meu Deus.” Neste mundo, é possível que o cristão sincero fique perplexo, seja por suas próprias dúvidas de aceitação diante de Deus, seja pelas suspeitas e insinuações dos outros; mas no céu sua aceitação e adoção não serão mais um ponto discutível. Ele será reconhecido por Aquele que o carimbou com o Seu próprio nome.

4. “Escreverei sobre ele o nome da cidade do Meu Deus, que é a Nova Jerusalém, que desce do céu da parte do meu Deus.” Mesmo aqui é “a cidade não feita por mãos” que o cristão procura. E para aquela cidade ele será exaltado no céu.

5. “Escreverei sobre ele Meu novo nome.” ( JW Cunningham. )

Fidelidade recompensada

I. No serviço nobre do céu. Os crentes são chamados nas epístolas, mesmo quando estão na terra, "o templo de Deus". Mas quantas vezes é profanado e contaminado! Aqui, a mesma imagem tem uma aplicação mais gloriosa e adequada à vida perfeita no céu. Parece que vemos todo o grupo de servos de Deus devidamente enquadrado em um vasto templo vivo; as pedras polidas trazidas de muitas partes distantes.

Que adoração ali, onde cada pedra tem uma língua para louvar, um coração para sentir! Mas como, ao examinar uma nobre pilha de construção, o grande todo o distrai, e você se vira para olhar separadamente para partes individuais - uma janela ou um arco - então vamos seguir nosso guia celestial, como, nos guiando por meio do “templo de Seu Deus”, Ele aponta nossa atenção para uma de suas partes componentes, nos convida a observar as funções de uma “coluna” nele.

É a função de um pilar para sustentar, sustentar um edifício, e também para adorná-lo. Uma coluna, então, é uma parte nobre de qualquer edifício; nobre por causa de sua importante função - sustentar em uma pequena bússola o peso do telhado e dos arcos que se espalham; e nobre também porque pode ser associada a essa utilidade a beleza da forma e a riqueza dos ornamentos. Então, também, um pilar não é algo estranho, introduzido em um edifício com um propósito temporário e, em seguida, para ser removido; mas é uma parte essencial dele.

Assim, o servo a quem Cristo fez uma coluna no templo de Deus, por essa designação, se tornará ele mesmo uma parte real do próprio céu, sustentando suas glórias pela força incansável de suas próprias mãos e aumentando sua beleza por sua santidade e pelo brilhante sucesso atendendo a todas as suas labutas. Como uma coluna não tem partes perdidas, mas é moldada de forma que cada átomo carregue sua devida proporção do peso, ou carregue ornamentos de acordo com as belezas ao seu redor, então você está sendo moldado pelo Divino Operário que faz os pilares para isso templo, de tal forma que suas energias não serão deixadas latentes nem sobrecarregadas, mas desenvolvidas ao máximo e mantidas em exercício alegre, até que você, em seu lugar lá, se torne uma parte do céu, sua beleza e bem-aventurança aumentadas pela contribuição de seu puro deleite.

II. Sem últimas horas no céu. Essa imagem expressiva de um pilar é freqüentemente aplicada, e com justiça, às posições que os homens ocupam na terra. Pois os homens de altas faculdades muitas vezes encontram um espaço digno para seus poderes - preenchem cargos importantes com sucesso eminente. O guerreiro que salva a independência de seu país - que nobre pilar de sua fortuna ele é! Ou o estadista, que desenvolve seus recursos e os conduz à grandeza e à fama - quão apropriadamente ele é chamado de pilar do estado! Quando as grandes habilidades necessárias para tais altas posições são empregadas em preenchê-los, não temos nós todos cobiçado, a saber, nobres faculdades em mais nobre exercício? Bem, esqueça-se das falhas e decepções que acompanham essas carreiras, mas dirá que isso é comparável ao céu? Olhe para alguns anos.

Um grande funeral passa - o pilar está quebrado. Ele sai de seu lugar alto e não volta mais. Oh, que orgulho abatido saber que a qualquer dia a majestosa coluna pode cair prostrada no pó! Mas aquele a quem Cristo fez uma coluna no templo de Seu Deus "nunca mais sairá". Sua força e beleza nunca conhecerão a decadência.

III. Esse serviço é a recompensa da vitória aqui. Pois aquele a quem Cristo faz uma coluna ali, é "aquele que vence". De modo que as tentações, as decepções, as lamentáveis ​​fraquezas, todas tão perturbadoras, e em tão triste contraste com a luz brilhante acima, não sejam hostis a ela, mas cooperem com ela. A estabilidade do céu, tão firme e gloriosa, só pode ser conquistada pela perseverança paciente nas mudanças da Terra e fervoroso conflito com seus pecados.

Portanto, se você quiser trabalhar para Deus ali, com uma facilidade agradável, você deve aprender, com muito esforço, a usar suas mãos habilmente para ele. O trabalhador que executa a tarefa mais difícil com maior facilidade ganhou essa destreza apenas por anos de pedágio extenuante. E assim os servos que fazem a obra de Deus com facilidade e alegria no céu, todos saíram de uma grande tribulação e, por meio dessa dura disciplina, foram educados em sua gloriosa proficiência, e somente após um longo e feroz conflito eles "venceram".

4. A dupla agência de que falamos. “Aquele que vence”: o homem deve lutar e vencer. “Eu farei dele um pilar”: como uma coluna passiva, ele é formado pela mão de outro. Sim; ambos são verdadeiros. Devemos agir; não porque Deus não o faz, mas porque Ele o faz. Cristo, pelo poder e habilidade de Sua mão divina, faz uma coluna, não do homem que deseja e sonha, mas do homem que vence.

Os golpes de infortúnio, que eram tão difíceis de suportar e pareciam tão desastrosos, eram os golpes de Seu Divino cinzel, educando a beleza da deformidade. A amarga privação daquilo que eles tanto prezavam, e que suscitou tais queixas, foi o corte do que teria desfigurado para sempre o templo de Deus se tivesse permanecido. ( TM Herbert, MA )

Um pilar no templo, o emblema do caráter moral

I. Aqui está a ideia de santidade.

II. Aqui está a ideia de força. Deus usa o bem na manutenção de Sua Igreja no mundo, portanto, eles devem dar sua melhor simpatia, talento e esforço em seu serviço. O bem será mais forte no templo de cima.

III. Aqui está a ideia de permanência. Nesta vida, o caráter moral em seu estado de espírito superior é incerto na continuidade; é assediado por muitos inimigos que o levariam para fora do templo de Deus; mas lá estará eternamente em meio a cenas de devoção e esplendor.

4. Aqui está a ideia de inscrição. No céu, o caráter moral será mais semelhante a Deus; será transformado por uma visão do Eterno. A vida de cada homem tem alguma inscrição, que é lida pelo mundo. Aulas:

1. Que os bons sejam consagrados aos usos divinos da vida.

2. Que os bons devem ser moralmente úteis na vida. Que os bons devem exibir em suas vidas o nome de Deus. ( JS Exell, MA )

As promessas ao vencedor

I. O pilar firme. Agora, entendo que as duas cláusulas que se referem a este assunto estão intimamente ligadas. “Farei dele uma coluna no templo do meu Deus, e ele não sairá mais.” Na segunda cláusula, o valor é eliminado; e o ponto da metáfora é exposto com mais clareza. Aqui, não pode significar a função de sustentar um edifício, ou preeminência acima de outros, como às vezes se presta naturalmente a significar.

Por exemplo, o apóstolo Paulo fala dos três principais apóstolos em Jerusalém e diz que eles “pareciam ser colunas”. Não podemos conceber que nem mesmo homens redimidos sustentem aquele templo nos céus; e também, visto que a promessa aqui é perfeitamente universal, e é dada a todos os vencidos. Ora, a segunda das duas cláusulas assim ligadas parece-me apontar para a direção em que devemos olhar.

"Ele não deve mais sair." Um pilar é um emblema natural de estabilidade e permanência, como os poetas em muitas línguas e em muitos países pensam que é. Mas embora a noção geral seja de estabilidade e permanência, não esqueçamos que é permanência e estabilidade em uma certa direção, pois a coluna está "no templo de meu Deus". E embora haja idéias de dignidade e graça ligadas à metáfora da coluna, o significado subjacente dela é substancialmente que as almas individuais dos homens redimidos serão elas mesmas partes e, coletivamente, constituirão o templo de Deus nos céus.

O ponto especial em que essa perfeição e transcendência são expressas aqui deve ser mantido em destaque. "Ele não deve mais sair." Permanência, estabilidade e ininterrupção na comunhão e consciência de um Deus residente, é um elemento principal na glória e bem-aventurança dessa vida futura. A estabilidade, de qualquer maneira, é uma esperança abençoada para nós, que conhecemos a causa das mudanças constantes e estamos agitando as águas da vida.

Às vezes, a baía está repleta de águas cintilantes que saltam ao sol; às vezes, quando a maré está baixa, há apenas um longo trecho de lama cinzenta e aconchegante. Não será sempre assim. Como terras no equador, onde a diferença entre solstício de verão e solstício de inverno é quase imperceptível, seja na duração do dia ou no grau de temperatura, esse futuro será uma continuidade tranquila, uma uniformidade que não é monotonia e uma estabilidade que não exclui progresso. "Ele não deve mais sair." Glória eterna e comunhão ininterrupta é a bendita promessa ao vencedor que é feito por Cristo "uma coluna no templo do meu Deus."

II. Agora, em segundo lugar, observe a inscrição tripla. A escrita de um nome implica propriedade e visibilidade. Portanto, a primeira das inscrições triplas declara que o vencedor será conspicuamente de Deus. “Escreverei sobre ele o nome do meu Deus”. Pode haver uma alusão à placa de ouro que ardia na frente da mitra do sumo sacerdote, e na qual estava escrito o nome tácito de Jeová.

Como possuímos um ao outro? Como pertencemos a Deus? Como Deus pertence a nós? Existe apenas uma maneira pela qual um espírito pode possuir um espírito - por amor; o que leva à auto-entrega e à obediência prática. E se - como um homem escreve seu nome em seus livros, como um fazendeiro marca em suas ovelhas e bois as marcas que expressam sua propriedade - nos redimidos está escrito o nome de Deus, isso significa, o que mais possa significar , amor perfeito, entrega perfeita, obediência perfeita.

Esse é o aperfeiçoamento do relacionamento cristão que começou aqui na terra. Na carta anterior a Sardes, fomos informados de que o nome do vencedor não deve “ser apagado do livro da vida”. Aqui, o mesmo pensamento é sugerido por uma metáfora inversa. O nome do vencedor está escrito nas listas da cidade; e o nome da cidade está estampado na testa do vencedor. Ou seja, a afinidade que mesmo aqui e agora uniu os homens que acreditam em Jesus Cristo a uma ordem invisível, onde está sua verdadeira cidade-mãe e metrópole, será então incontradita por quaisquer incoerências, não obscurecida pela absorção necessária no cotidiano. deveres e objetivos e interesses transitórios que muitas vezes velam para os outros, e tornam menos conscientes para nós mesmos, nossa verdadeira pertença à cidade além-mar.

A última das três inscrições declara que o vencedor será conspicuamente de Cristo. “Escreverei sobre ele Meu novo nome.” Qual é esse novo nome? É uma expressão da soma das novas revelações do que Ele é, que inundarão as almas dos redimidos quando eles deixarem a Terra. Esse novo nome não vai obliterar o antigo - Deus me livre! Isso acabará com a antiga relação de dependência, fé e obediência originada na Terra.

“Jesus Cristo é o mesmo ... para sempre”; e Seu nome nos céus, como na terra, é Jesus, o Salvador. Esse novo nome nenhum homem conhece completamente, mesmo quando ele entrou em sua posse e o carrega em sua testa; pois o Cristo infinito, que é a manifestação do Deus infinito, nunca pode ser compreendido, muito menos exaurido, mesmo pelas percepções unidas de um universo redimido, mas para sempre e sempre mais e mais brotará Dele. Seu nome durará tanto quanto o sol e brilhará quando o próprio sol morrer. ( A. Maclaren, DD )