Deuteronômio 9:7

Lembrar. .. como provocaste o Senhor.

Lembrança lucrativa

I. O fato afirmado é o seguinte: provocamos o Senhor nosso Deus. Devemos lembrar os pecados de nossa juventude e as transgressões de nossos anos mais maduros? São um longo catálogo e testificam veementemente contra nós. Mas, como professores de religião, qual é a convicção de nossas mentes? Não foram nossas provocações, desde que começamos esta profissão, numerosas e grandes? Orgulho: descrença: temperamentos não cristãos.

II. O mal implícito no texto é nossa tendência a esquecer esse fato. “Lembre-se e não se esqueça”. Por que essa injunção, se o mal não era real? Mas como essa tendência a esquecer de ser contabilizada?

1. Desatenção.

2. Pensamentos leves de pecado.

3. Amor a si mesmo.

III. O dever imposto é: que nos lembremos de nossas provocações. “Lembre-se e não se esqueça”. Há ênfase nesta repetição; implica não só a tendência para o esquecer, mas a importância de não esquecer e de ter gravado no coração as nossas provocações contra Deus. Qual é essa importância e sua utilidade?

1. Para nos tornar penitentes.

2. Para nos manter humildes.

3. Para nos preservar gratos por misericórdias.

4. Para ajudar a nossa renúncia sob as correções Divinas.

5. Para tornar o Salvador querido para nós.

6. Para nos convencer de que a salvação é inteiramente pela graça. ( T. Kidd. )

Deus provocado no Horeb

(em conjunção com Salmos 106:7 ): - Provocar é uma expressão que apresenta um grau de mau comportamento mais do que normal, e parece importar uma resolução insolente para ofender. Uma resolução que não se contenta com um único golpe de desobediência, mas que multiplica e repete a ação até que a ofensa se transforme em afronta; e como se relaciona com Deus, então eu concebo que visa a Ele em um aspecto triplo.

1. Ela se levanta contra o poder e a prerrogativa de Deus. Um ataque a Deus sentado no trono, arrebatando Seu cetro, desafiando Sua realeza e supremacia. Aquele que provoca Deus o desafia a golpear para vingar a injúria e invasão à Sua honra - não considera o peso de Seu braço, mas sopra em tudo, e olha os terrores da justiça vingativa na face.

2. Provocar a Deus importa um abuso de Sua bondade. Deus revestido de poder é objeto de medo; mas como Ele mostra bondade, de amor. Por um Ele comanda, por outro Ele corteja nossa obediência. Uma afronta à Sua bondade e amor excede tanto uma afronta ao Seu poder quanto uma ferida no coração transcende um golpe na mão. Pois quando Deus opera milagres de misericórdia para fazer o bem a um povo como fez aos israelitas, não foi uma provocação infinitamente vil, um grau de ingratidão maior do que os céus atingidos e mais profundo do que o mar por onde eles passaram?

3. Provocar a Deus é uma afronta à Sua longanimidade e paciência. As reflexões da natureza no peito nos dizem quão profundamente todo homem se ressente do abuso de Seu amor; quão dificilmente qualquer príncipe, exceto um, pode ofender a Sua misericórdia; e quão mais afrontoso é desprezar a majestade governando pelo cetro de ouro do perdão, do que pela barra de ferro da lei penal. Mas a paciência é um avanço adicional e superior da misericórdia - misericórdia prolongada, lutando contra a vileza e se esforçando, se possível até mesmo para cansar e superar a ingratidão; portanto, pecar contra isso é o mais alto grau de provocação.

Pois, quando a paciência se esgotar, que todas as invenções da humanidade encontrem algo mais para ter esperança ou contra o qual pecar. Os israelitas pecaram contra a paciência de Deus, uma ofensa após a outra, a última subindo mais alto, até que os tesouros da graça e do perdão foram tão drenados e exauridos que provocaram Deus a jurar; e o que é mais, para jurar em Sua ira, e com um propósito total de vingança, que eles nunca deveriam entrar em Seu descanso. ( R. South, DD )