Êxodo 20:8-11

Lembre-se do dia de sábado.

O quarto mandamento

I. A primeira palavra do quarto mandamento nos lembra que o dia de sábado já estava estabelecido entre os israelitas quando a lei foi entregue no Sinai. Essa lei não criou nada. Ele preservou e reforçou o que Deus já havia ensinado Seu povo a observar por outro método que não os decretos formais.

II. Neste Mandamento, o trabalho é prescrito, assim como o descanso é prescrito. O pecado do homem transformou o trabalho em uma maldição. Deus redimiu e restaurou o trabalho em uma bênção, unindo-o novamente ao resto com o qual, em Sua divina ordem original, ele estava associado.

III. Deus descansa; portanto, ele quer que o homem descanse. Deus trabalha; portanto, Ele deseja que o homem trabalhe. O homem não pode descansar verdadeiramente a menos que se lembre de sua relação com Deus, que descansa.

4. Não é maravilhoso que os judeus depois do cativeiro, por terem sido educados por uma longa disciplina na compreensão do significado do segundo mandamento, tenham aprendido também a apreciar em certo grau o valor do quarto. Neemias fala freqüentemente e com grande ênfase do sábado como um presente de Deus que seus pais tinham pouco valorizado, e que a nova geração estava fadada a estimar com muito carinho.

Suas palavras e atos foram abusados ​​pelos judeus que viveram entre sua idade e a do nascimento de nosso Senhor, e quando Cristo veio, o próprio sábado, toda sua graciosidade humana, toda sua razoabilidade divina, estavam se tornando cada dia mais obscuros.

V. Jesus, como o Mediador, declarou ser o Senhor do sábado, e provou ser assim, transformando o que os judeus fizeram de maldição em bênção. Ele afirmou a verdadeira glória do dia de sábado ao afirmar o mistério de Sua própria relação com Deus e com Suas criaturas. ( FD Maurice, MA )

O sábado judaico

1. O sábado judaico foi fundado em um mandamento divino definido.

2. O dia específico que deveria ser guardado como sábado foi determinado com autoridade.

3. O objetivo do dia foi expressamente definido.

4. A maneira pela qual o sábado deveria ser guardado foi declarada de forma muito distinta.

5. A sanção que defendia a lei do sábado foi muito severa. A única semelhança entre o Dia do Senhor e o sábado judaico é que ambos ocorrem uma vez por semana e são festivais religiosos. Para a ideia do descanso sabático judaico era essencial, a adoração foi um acidente; para a idéia do culto cristão do domingo é essencial, o descanso é um acidente. A observância do domingo como instituição religiosa é uma questão de privilégio, não de dever. ( RW Dale, DD )

O dia de sabado

I. O projeto do sábado.

1. Um dia de descanso do trabalho físico.

2. Um dia de trabalho sagrado. "Mantenha-o sagrado." (Ver também Deuteronômio 5:12 , Isaías 58:13 ). Deve ser um dia de descanso, mas não um dia de ócio.

II. Qual é o valor religioso prático do sábado?

1. É um lembrete perpétuo das coisas espirituais.

2. É um grande conservador do bem e uma barreira poderosa contra o mal.

III. O dever e o privilégio de guardar este dia.

1. É um dever que devemos a Deus. Ele fez o sábado. Ele nos ordena que o mantenhamos.

2. É um dever que temos para conosco. Como um dia de descanso é essencial para o mais alto estado de saúde física. Como um dia de meditação sagrada e adoração, é essencial para nossa educação e crescimento espiritual.

3. É um dever que devemos aos nossos semelhantes. Você não pode violar o sábado sem influenciar seu irmão a fazer o mesmo. ( George Brooks. )

O quarto mandamento

Este Mandamento ocupa uma posição notável no Decálogo. Situa-se entre aqueles que tocam nosso dever para com Deus e aqueles que tocam nosso dever para com o homem. Pertence a ambos os ramos do Decálogo. Sua posição nos diz que a violação do sábado é um insulto direto a Deus e também uma injúria direta ao homem, enfraquecendo o poder de um dia que é eminentemente uma bênção para a raça humana. Esta posição notável do mandamento do sábado é a prova incontestável de seu caráter obrigatório para todos os homens em todos os tempos. Existem duas expressões no próprio comando que atestam essa universalidade de aplicação.

1. “Lembre-se do Dia do Senhor.” Não é uma nova instituição que você deve aprender agora pela primeira vez, mas é uma velha observância, não israelita, mas humana, Noéica e Adâmica, da qual você, o Israel de Deus, deve se lembrar, para que possa sustentá-la em sua pureza, assim como você deve manter uma adoração verdadeira e espiritual contra a idolatria.

2. A outra expressão que prova a universalidade de sua aplicação (além de sua própria posição no Decálogo) é a razão dada para a ordem divina - porque em seis dias Jeová fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles existe é, e descansou no sétimo dia; portanto Jeová abençoou o dia de sábado e o santificou. ” A razão começou na criação e, portanto, a observância começou na criação.

I. Qual é a ideia do sábado? Teve sua origem no descanso de Deus naquele dia.

II. Qual é a sua observância adequada? Deus deu a ele Seu próprio santo nome - “O sábado do Senhor teu Deus”, e o Espírito Santo o chama de “Dia do Senhor”, no Novo Testamento. Este fato nos mostra que sua observância correta deve levar em consideração nossa relação correta com Deus. A alma deve ser voltada para Deus. ( H. Crosby, DD)

O sábado alegre e sagrado

Vamos sempre fazer do sábado um dia alegre, o que o fariseísmo não faz, e sempre façamos dele um dia santo, o que o mundo não faz. ( H. Crosby, DD )

Domingo e suicídio

Não há nada que mate, esgote ou mande para o manicômio mais dos homens ativos e fortes deste país (Estados Unidos) do que a violação do Quarto Mandamento.

1. “Ele não guardou o domingo.” Você pode escrever com segurança esse epitáfio sobre centenas de túmulos que serão cavados este ano para homens ambiciosos, prósperos e influentes, isolados no meio da corrida da vida. Há muitos suicídios em que não existe causa aparente para o que os jornais chamam de "ato precipitado". O homem estava bem; seu negócio estava prosperando; suas relações familiares eram agradáveis ​​e afetuosas.

2. Nenhuma lei de Deus é arbitrária. É para o bem do homem que Deus estabeleceu todos os Seus estatutos. Por mais claro que essa verdade seja sobre todos eles, é especialmente claro sobre o dia de descanso.

3. Na verdade, não há descanso, não há relaxamento, tão absoluto quanto aquele oferecido por um domingo bem guardado. Há perfeito descanso e sossego para o corpo e, para o trabalhador com as mãos, esse pode ser o ponto principal. Mas há muito mais do que isso. A mente é afastada de todas as suas preocupações e de todos os seus interesses vulgares comuns. O homem é chamado a sair da mudança para o imutável, do temporário para o eterno, do baixo para o infinitamente elevado, da luta para a calma profunda da paz eterna.

4. É a negligência dessa provisão de Deus a causa raiz das mortes e suicídios por excesso de trabalho, que nos chocam quase que diariamente nas notícias atuais.

5. Não estamos colocando isso no motivo mais elevado, porque o motivo mais elevado é impotente para tocar os transgressores. Dizemos apenas que a transgressão não compensa. E por trabalhar aos domingos não queremos dizer apenas a ida formal ao escritório ou à sala de contagem. Queremos dizer carregar os negócios de um homem com ele naquele dia; levá-lo para casa e envenenar a lareira com ele; levá-lo para a igreja e envenená-la com ele. ( Bp. HM Thompson. )

A maneira de guardar o sábado

I. Deixe-nos primeiro ter uma visão negativa.

1. Somos proibidos de fazer qualquer trabalho no sábado.

2. Somos proibidos de fazer do sábado um dia de prazer ( Isaías 58:13 ).

3. O sábado não deve ser um dia de preguiça.

II. Observe os deveres positivos implícitos em guardar o sábado.

1. Porções do sábado devem ser dedicadas à adoração religiosa pública.

2. As porções do sábado são devidas à devoção particular especial.

3. Porções do sábado devem ser dedicadas à leitura religiosa.

4. Uma parte do sábado é muito apropriadamente atribuída ao trabalho da escola dominical.

5. O que resta do sábado, deduzindo o tempo para os cuidados temporais necessários, deve ser dedicado à religião da família. ( H. Winslow. )

O quarto mandamento

I. Deveres impostos.

1. O dever do trabalho. Esta é a condição normal do homem.

(1) Para o bem do solo. As capacidades da natureza são latentes, bem como vastas, e precisam do poder acelerado, revelador e ordenador de um trabalho hábil e incansável.

(2) Para o próprio bem do homem. Aquele que não usa suas faculdades é como se não as tivesse. A indolência e a barbárie andam de mãos dadas.

(3) Pelo amor de Deus. Mordomia.

2. O dever de descanso. O sétimo dia deve ser um dia de descanso para o corpo, cansado das labutas da semana: um dia de descanso para a mente, cansado das preocupações da semana: um dia de descanso para o coração, cansado das dores da semana.

3. O dever de adoração. "Mantenha-o sagrado." O sábado, se assim posso dizer, é o tributo semanal de Deus para a humanidade, o tributo periódico que Ele exige em sinal de fidelidade humana.

II. Motivo atribuído.

1. Cessação do processo criativo.

2. O descanso do Criador. Santa, abençoada contemplação festiva.

3. A santificação do Criador no sétimo dia.

III. A doutrina do sábado de Cristo (ver Marcos 2:23 .)

1. O próprio homem é a base do sábado.

(1) Ele precisa - por causa de sua natureza secular, tanto física quanto mental;

(2) por sua natureza religiosa.

(3) O que o homem precisa, Deus designou.

2. O homem é maior do que o sábado. Deve ser usado como um meio, não como um fim. O homem é mais sagrado do que as ordenanças.

4. Método verdadeiro de guardar o sábado. Deve ser mantido de tal maneira que o homem se desdobre em direção ao céu da maneira mais completa, total e simétrica. O sábado sendo feito para o homem, ele deve usá-lo religiosamente; pois a faculdade de adoração é a principal definição do homem. Mas o pleno desenvolvimento da natureza espiritual do homem só é possível na esfera da edificação - isto é, a construção da sociedade. O sábado convoca o homem a conjugar a vida em um novo estado de espírito e tensa; mas ainda na voz ativa.

E aqui o Filho do Homem é nosso mestre e modelo abençoado. Ninguém realmente guarda o sábado, a menos que o observe como o Homem Divino o guardava: e Ele andou fazendo o bem e curando todos os oprimidos do diabo. Na verdade, não consigo conceber como um jovem pode se desenvolver de forma mais completa ou simétrica do que dedicando-se vigorosamente ao estudo durante a semana e, em seguida, separando o domingo como um dia de adoração repousante, primeiro louvando a Deus em Seu santuário e, em seguida, louvando-O em obras de misericórdia, visitando os enfermos, confortando os tristes, ensinando os ignorantes, resgatando os rejeitados.

V. Mudança de dia. O sábado era o sábado da natureza, o domingo é o sábado da graça; Sábado, o sábado de um Jesus rejeitado, executado e sepultado; Domingo, o sábado de um Cristo ressuscitado, exaltado e triunfante; Dia do Criador de sábado, dia do Redentor de domingo.

VI. Por último: o próprio Jesus Cristo é nosso sábado, tanto sua origem, seu significado e seu fim. Na verdade, a causa final do sábado é sabatizar cada dia e tornar toda a vida sacramental. E Jesus Cristo sendo nosso verdadeiro sábado, Jesus Cristo também é nosso verdadeiro descanso, mesmo o Éden eterno do espírito. ( GD Boardman. )

O sabado

I. Sua obrigação perpétua.

1. Sua instituição divina primitiva.

2. A observância ininterrupta deste dia.

3. Embora o dia seja mudado sob a dispensação cristã, a obrigação permanece inalterada.

4. Deus honrou eminentemente e abençoou notavelmente este dia em todas as épocas. “Portanto, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.”

II. A maneira de sua observância.

1. Isso requer, primeiro, que devemos nos preparar diligentemente para sua abordagem.

2. Devemos vigiar cuidadosamente contra sua profanação.

3. É exigida por esta ordem uma cessação completa das ocupações seculares e mundanas.

4. A observação do sábado requer a apropriação religiosa e ocupação de todas as suas horas.

5. Devemos nos precaver contra os dois extremos, do rigor excessivo, por um lado, e do relaxamento excessivo, do outro, em nosso respeito a esta sagrada instituição. ( G. Clayton. )

O sábado sob a lei de Moisés

I. O esforço para substituir o Quarto Mandamento é uma invasão aberta dos primeiros princípios de fé e obediência. Pois tudo conspira para dar importância aos Dez Mandamentos que lhes são peculiares. Assim como a primeira ordem fixa o objeto de adoração, a segunda os meios e a terceira a maneira reverencial, a quarta determina o tempo.

II. Mas passamos a mostrar que mesmo quando os usos cerimoniais estavam em seu maior vigor, o sábado parecia alto e distinto acima deles. Em primeiro lugar, após o registro da promulgação do Decálogo, seguem-se três capítulos de estatutos judiciais; mas no meio deles, o povo é lembrado da importância essencial do sábado, de uma maneira bastante distinta e peculiar.

Novamente, depois de mais seis capítulos concernentes ao tabernáculo e seus vários serviços e sacrifícios, toda a comunicação da morada de quarenta dias no monte é concluída com uma inculcação do descanso sabático, da maneira mais solene e comovente.

III. Mas procedamos para mostrar que, nos últimos tempos da Igreja Judaica, o sábado semanal era exigido pelos profetas como uma obrigação moral essencial, e como destinado a fazer parte da dispensação do evangelho.

4. Passemos então dessas discussões para alguns pontos práticos que podem afetar nosso coração.

1. Aprendamos a dar ao santo dia de descanso aquela proeminência em nossa estima que Moisés foi instruído a dar em sua dispensação.

2. E para este fim, vamos absorver o espírito de amor e deleite na adoração a Deus, que os Salmos e Profetas mostram.

3. Mas acrescente a esses motivos a terrível indignação do Deus Todo-Poderoso contra o desprezo de Seu nome e Seus dias. ( D. Wilson, MA )

A pérola dos dias

O sábado foi chamado de “Príncipe e Soberano dos Dias” por um bom homem, há muito tempo. Pode ser chamado de "Rei dos dias". Eu gostaria de poder fazer você amar isso, para que, em vez de ser um dia enfadonho e cansativo, e como vir depois de sábado, apenas como passar de um sol forte para uma noite escura - ou de um palácio para uma prisão , deve ser cansada durante toda a semana e recebida com canções de boas-vindas quando vier. O sábado vem a nós como um visitante sagrado - como um mensageiro de amor. Ele carrega sua mensagem em seu próprio nome - Descanse.

I. Razões para observar o sábado.

1. Temos o comando de Deus. Isso por si só deve ser suficiente para nós.

2. Temos o exemplo de Deus. Ele mesmo faz o que nos manda fazer.

3. Deus o reivindica como Seu próprio dia. Aqui está a Sua própria direção - “Não seguindo os teus próprios caminhos, nem encontrando o teu próprio prazer, nem falando as tuas próprias palavras, no Meu santo dia”.

4. Deus se agrada e é honrado por mantê-lo.

5. É um memorial de uma obra de criação concluída e da ressurreição de Cristo. Na loja de uma ferraria em uma cidade do interior da Escócia, o lojista sentou-se à janela de sua mesa. Um jovem aprendiz no porão abaixo enfiou a vela que carregava em um barril de pólvora; a pólvora explodiu, a vitrine da loja explodiu e o bom homem que estava sentado nela foi levado na corrente de ar até o topo da rua e pousou em segurança em pé, enquanto o aprendiz era feito em pedaços.

Foi uma libertação tão maravilhosa que o ferreiro observou o dia como um dia de oração e ação de graças até o fim de sua vida. É difícil entender como ele deveria ter feito isso? E não deveríamos comemorar com alegria nossa libertação - nossa emancipação - o anúncio de que a salvação do pecador foi completa, pela ressurreição de Jesus dentre os mortos? Será que algum dia sofreremos para ser privados de um dia que tenha tais associações felizes e sagradas?

Quebrar o sábado é um pecado

Este mandamento é mais do que expor uma necessidade de nossa natureza, mais do que um conselho para o nosso próprio bem. É uma ordem de Deus. Romper o sábado é, portanto, mais do que um erro, mais do que um engano. É um pecado.

1. É um pecado porque despreza a autoridade de Deus, e essa é a essência de todo pecado.

2. É um pecado ainda mais contra o amor de Deus. Assim como um pai convida seus filhos para uma reunião familiar porque adora tê-los em sua presença, Deus deseja que nós, Seus filhos, venhamos a Ele no dia de sábado porque Ele nos ama.

3. É um pecado ainda mais contra nossa natureza superior. Deus nos chama para lembrar nossa natureza espiritual e nos proteger contra nos degradarmos a meros seres sensuais. ( FS Schenck. )

Algumas bênçãos do dia de descanso

Aqui, como em todos os lugares, em guardar os mandamentos de Deus há uma grande recompensa. Há uma grande bem-aventurança em guardar o dia de descanso sagrado - para aquele que o faz, e para seus semelhantes.

I. Considere as bênçãos para nossos semelhantes.

1. A observância sagrada ou religiosa do dia confere o dia de descanso à humanidade. O mundo incrédulo pode protestar contra Deus e Sua Igreja, mas enquanto o faz, está recebendo Dele, por meio da Igreja, o rico dom do único dia de descanso que tem do trabalho árduo.

2. A observância religiosa do dia também prega um sermão poderoso, embora silencioso, para o não-frequentador da igreja, dizendo-lhe que ele é um homem, não uma besta de carga; que existe um Deus a quem ele deve adorar; que existe uma vida eterna além desta fugaz para a qual ele deve se preparar.

3. A observância religiosa do dia contribui muito também para educar a consciência de uma comunidade.

4. A observância religiosa do dia assegura ainda mais a continuidade e o progresso do Cristianismo no mundo. A procissão dos dias seculares traz ricos presentes materiais para o homem. O dia santo espalha as glórias do céu sobre a terra.

II. A observância religiosa do dia traz também ricas bênçãos para aquele que assim o observa.

1. Comunhão com Deus, para refrescar e fortalecer a alma.

2. Uma visão clara de nosso lar celestial, o santo descanso eterno de todas as labutas e cuidados deste mundo. ( FS Schenck. )

Razões para observar o sábado

I. A primeira consideração que devo sugerir é que, se o sábado for abolido, a religião cristã será abolida com ele. A questão de saber se este dia deve ser observado ou profanado é apenas uma questão de vida ou morte em relação ao Cristianismo. Nas gerações anteriores, foram feitas tentativas de destruir o evangelho pela espada e pelo bicha; mas todas essas tentativas foram frustradas. O poder imperial tentou esmagá-lo; mas o poder imperial achou seu braço muito fraco para contender com Deus.

Argumento e sofismas foram então empregados; o ridículo ajudou, e o desprezo apontou o dedo do desprezo; mas tudo foi em vão. O Cristianismo sobreviveu a tudo isso e cresceu com poder aumentado e beleza mais resplandecente - e assim faria até o fim dos tempos. Mas há uma arma que o inimigo empregou para destruir o cristianismo e expulsá-lo do mundo, que nunca foi empregada, a não ser com notável sucesso.

É a tentativa de corromper o sábado cristão; para torná-lo um dia de festa; fazer com que os cristãos sintam que sua sagrada e rígida obrigação cessou; induzi-los naquele dia a se misturar nas cenas de prazer, ou nos emocionantes planos de ambição. O “Livro dos Esportes” fez mais para destruir o Cristianismo do que todas as dez perseguições aos imperadores romanos; e as opiniões do segundo Carlos e sua corte sobre o dia do Senhor tendiam mais a afastar a religião da nação britânica do que todos os fogos acesos por Maria.

II. A segunda razão pela qual este assunto exige agora a atenção especial dos cristãos é que, se o sábado não for considerado um tempo sagrado, será considerado um passatempo; se não for um dia sagrado para a devoção, será um dia de recreação, de prazer, de licenciosidade. O sábado não é essencialmente uma nomeação arbitrária, pois é exigido pela própria natureza da economia animal que haja períodos periódicos de relaxamento.

Devemos ter descanso periódico em todas as funções de nossa natureza. Buonaparte certa vez passou três dias e noites inteiros sem dormir, mas não pôde mais lutar contra uma grande lei da natureza e caiu para dormir em seu cavalo. Não há músculo na economia animal que não exija descanso após esforço, que não o tenha. Se não for concedido voluntariamente, será aceito. Ao exigir, portanto, que se conceda à economia animal e mental um dia de repouso periódico, Deus agiu de acordo com uma grande lei da natureza.

III. Uma terceira razão pela qual este assunto exige a atenção dos cristãos de uma maneira especial agora é que há um estado de coisas nesta terra que tende a obliterar o sábado por completo. O sábado tem mais inimigos nesta terra do que a Ceia do Senhor, do batismo, do que a Bíblia, do que todas as outras instituições religiosas juntas. Ao mesmo tempo, é mais difícil enfrentar o inimigo aqui do que em qualquer outro lugar - pois entramos em conflito não com argumentos, mas com interesses e prazer, e o amor à indulgência e ao ganho. ( A. Barnes, DD )

O dia sagrado

Os velhos princípios do Mosaismo, eu afirmo, estão cumprindo o dever ainda sob as forças superiores na nova vida em Cristo. Eles não são abolidos, apenas transformados. A ideia da circuncisão foi elevada e espiritualizada como membro do corpo de Cristo com o batismo como sinal e selo; e todo o sistema sacrificial foi transfigurado no sacrifício de louvor e ação de graças na Sagrada Comunhão, etc.

Parece, portanto, natural esperar que uma parte tão proeminente e importante da lei como o princípio de devotar tempo a Deus reaparecesse também em uma forma mais elevada, mas ainda definida, como essas partes têm feito, isto é, de fato, no forma do Dia do Senhor. Existem duas considerações que apoiam fortemente esta expectativa.

1. Há no Mandamento mais do que uma ordenança judaica. Expressa uma lei física - uma lei da natureza - e o faz de maneira mais precisa. Como tudo isso sugere a beneficência de Jeová!

2. A segunda consideração sugestiva é o verdadeiro propósito do sábado como dado à nação escrava. Esse propósito foi benéfico, de todos os pontos de vista. Você não vê que em uma época em que os homens, como homens, não tinham direitos, esta lei trouxe um direito de descanso aos mais desamparados e indefesos? Você não vê que isso impôs um freio à ganância e ao egoísmo voraz que é natural para aqueles que têm seus semelhantes sob seu poder? Sem esta lei, onde estariam os pobres escravos? ( W. Senior, BA )

Motivo para mudança de dia

Agora, há uma grande razão para mudar o sábado judaico para o Dia do Senhor, porque isso nos faz lembrar do "mistério de nossa redenção por Cristo". Grande foi a obra da criação, mas maior foi a obra da redenção. Como foi dito, “a glória do segundo templo era maior do que a glória do primeiro templo”; então a glória da redenção foi maior do que a glória da criação.

Grande sabedoria foi vista em nos fazer curiosamente, mas sabedoria mais milagrosa em nos salvar. Grande poder foi visto em nos tirar do nada, mas maior poder em nos ajudar quando éramos piores do que nada. Custou mais nos redimir do que nos criar. Na criação havia apenas “falar uma palavra”; na redenção de nós, houve derramamento de sangue. Na criação, Deus nos deu a nós mesmos; na redenção, Ele nos deu a si mesmo.

Pela criação, temos uma vida em Adão; pela redenção, temos uma vida em Cristo. Pela criação, tínhamos direito a um paraíso terrestre; pela redenção, temos o título de um reino celestial. Para que bem Cristo mude o sétimo dia da semana para o primeiro, porque este dia nos lembra de nossa redenção, que é uma obra mais gloriosa do que a criação. ( T. Watson. )

Honrando o sábado

O Dr. Edward W. Hitchcock diz: “Enquanto era ministro da Capela Americana em Paris, o General Grant foi convidado pelo Presidente da República da França para ocupar o grande posto no 'Le Grand Prix', o grande dia das corridas , que chega no domingo. Esse convite do magistrado chefe de uma grande nação é uma honra que é quase uma ordem. Mas o general Grant, respondendo em uma nota ao presidente, disse em essência: 'Não está de acordo com o costume de meus compatriotas, ou com o espírito de minha religião, passar o domingo dessa maneira. Eu imploro que você me permita recusar a honra. ' Em vez de aceitar o convite, ele compareceu ao culto público na American Chapel. ”

Quebradores do sábado reprovados

O falecido Dr. Lockhart, da College Church, Glasgow, quando viajava pela Inglaterra, estava peregrinando em uma pousada quando o sábado chegou. Ao entrar na sala pública, e prestes a sair para a igreja, ele encontrou dois cavalheiros se preparando para uma partida de xadrez. Ele se dirigiu a eles em palavras para este afeto, "Senhores, vocês trancaram sua mala com cuidado?" "Não! O que! há ladrões nesta casa? ” “Eu não digo isso”, respondeu o médico, “só que eu estava pensando que se o garçom vier e descobrir que você está liberando com o Quarto Mandamento, ele pode pensar em liberar com o Oitavo ”. Os cavalheiros disseram que havia algo de errado nisso e deixaram de lado o jogo.

Benefício de guardar o sábado

Na "Vida de Frank Buckland", o eminente naturalista, que se dedicou tão profundamente ao estudo científico e prático da pesca fluvial e marítima da Grã-Bretanha, há o seguinte testemunho do valor do descanso dominical: - Março, 1866. Trabalho agora das 8h às 18h e um pouco à noite - catorze horas por dia; mas, graças a Deus, não me machuca. Eu deveria, no entanto, desmaiar se não fosse no domingo.

A máquina tem tempo para esfriar, a roda do moinho para de bater na água, a cabeça do moinho fica entupida e a água supérflua é liberada por uma corrente fácil e silenciosa, que leva às coisas acima. ”

Resultado de um descanso semanal

"Diga-me", disse um cavalheiro, dirigindo-se a um taxista limpo e arrumado, como é possível que alguns dos homens no estande pareçam tão elegantes em uma manhã de segunda-feira - eles têm camisas limpas e parecem muito mais felizes do que os outros homens; e seus cavalos são mais ágeis também. Qual é a causa do contraste? ” “Oh, eles são homens de seis dias, senhor. Eles têm placas verdes; seus táxis não funcionam aos domingos; homens e cavalos têm agora um descanso semanal. Essa é a razão pela qual eles não estão cansados ​​como os outros, senhor.

Sábado mantido sob dificuldades

O Mayflower, um nome agora imortal, cruzou o oceano. Levou seus cem passageiros através do vasto abismo e, após uma perigosa viagem, alcançou as costas desoladas da Nova Inglaterra, no início do inverno. O local que deveria mobiliar uma casa e um cemitério deveria agora ser escolhido. A chalupa não foi despachada, mas precisava de reparos, e dezesseis dias cansativos se passaram antes que ela estivesse pronta para o serviço.

Em meio a gelo e neve, ele foi enviado, com cerca de meia dúzia de peregrinos, para encontrar um lugar adequado para pousar. O borrifo do mar, diz o historiador, congelou sobre eles e fez de suas roupas casacos de ferro. Eles vagaram por cinco dias, procurando em vão por um local de pouso adequado. Uma tempestade veio, a neve e a chuva caíram, o mar inchou, o leme quebrou, o mastro e a vela caíram na água.

Nesta tempestade e frio, sem uma tenda, uma casa ou o abrigo de uma rocha, o sábado cristão se aproximava, o dia que eles consideravam santo para Deus, um dia em que não deveriam “fazer nenhum trabalho”. O que deveria ser feito? À medida que a noite antes do sábado avançava, eles empurraram as ondas, entraram em um belo som, abrigaram-se sob a sotavento de uma elevação de terra, acenderam uma fogueira e naquela pequena ilha eles passaram o dia na adoração solene de seus Criador.

No dia seguinte, seus pés tocaram a rocha, agora sagrada como local de desembarque dos peregrinos. Nada marca mais marcantemente o caráter deste povo do que este ato, e eu não sei se poderia me referir a uma ilustração melhor, mesmo em sua história, mostrando que a religião deles era de princípio, e que essa religião fez deles o que eles eram. . ( A. Barnes. )

Luto pela profanação do sábado

Verdadeiramente, deveria ser uma questão de pesar para nós ver tanta profanação do sábado. Quando um dos eunucos de Dario viu Alexandre pondo os pés sobre uma rica mesa de Dario, ele caiu em prantos; Alexandre perguntou a ele por que ele chorou? Disse que era para ver a mesa que seu mestre tanto estimava ser transformada em banquinho. Assim, podemos chorar ao ver o sábado, que Deus tanto estima, e tanto tem honrado e abençoado, feito um escabelo e pisado pelos pés dos pecadores. ( T. Watson. )

Céu visto no sábado

Certa vez, um cavalheiro estava direcionando a atenção de seu amigo para os objetos de interesse visíveis de seu observatório. "Um pouco além do rio", disse ele, "está uma cidade que no dia de sábado pode ser vista distintamente." “Por que”, perguntou o amigo, “pode ser melhor visto no sábado do que nos outros dias?” “Porque”, foi a resposta, “em outros dias a fumaça de suas chaminés se espalha pela cidade e a esconde de vista; mas no sábado, quando as fábricas estão quietas e a fumaça se foi, a cidade, com suas torres cintilantes, é vista claramente.

”Assim, no sábado, quando a fumaça e a poeira da terra e seus cuidados se dissiparam, através do ar límpido e transparente pode-se ver distintamente a Cidade de Deus e o caminho que leva até lá. ( PB Davis. )

Lei bíblica reconhecida

Certa vez, uma moção foi apresentada na Câmara dos Comuns para levantar e incorporar a milícia e, com o propósito de economizar tempo, para exercê-la no sábado. Quando a resolução estava prestes a ser aprovada, um velho senhor se levantou e disse: “Sr. Orador, tenho uma objeção a fazer a isso; Eu acredito em um livro antigo chamado Bíblia. ” Os membros se entreolharam e a moção foi retirada.

O sábado designado por Deus

O governador Turnusrupis certa vez perguntou ao Rabino Akiba: "Como você chama este dia de sábado, mais do que qualquer outro dia?" O Rabino respondeu: "O que és, mais do que qualquer outra pessoa?" "Eu sou superior aos outros", respondeu ele, "porque o imperador me nomeou governador sobre eles." Então disse Akiba: "O Senhor nosso Deus, que é maior do que o seu imperador, designou o dia de sábado para ser mais sagrado do que os outros dias." ( Talmud. )

Honrando o sábado

Quando o rei George III. estava consertando seu palácio em Kew, um dos trabalhadores, um homem piedoso, foi particularmente notado por Sua Majestade, e ele freqüentemente mantinha conversas com ele sobre assuntos sérios. Numa segunda-feira de manhã, o rei foi, como de costume, observar o andamento da obra e, não vendo esse homem em seu lugar habitual, perguntou o motivo de sua ausência. Ele foi respondido evasivamente, e por algum tempo os outros trabalhadores evitaram dizer a verdade a Sua Majestade; por fim, porém, ao serem interrogados de forma mais rigorosa, reconheceram que, não tendo conseguido concluir determinado trabalho na noite de sábado, haviam voltado para terminá-lo na manhã seguinte.

Só este homem se recusou a obedecer, porque considerava isso uma violação do sábado cristão; anal em conseqüência do que eles chamavam de sua obstinação, ele havia sido totalmente demitido de seu emprego. “Chame-o de volta imediatamente”, exclamou o bom Rei; “O homem que se recusou a fazer seu trabalho normal no Dia do Senhor é o homem para mim. Que ele seja chamado. ” O homem foi substituído, e o Rei desde então mostrou-lhe um favor especial.