Gálatas 5:11

E eu, irmãos, se ainda prego a circuncisão, por que ainda sou perseguido?

então a ofensa da Cruz cessou.

A perversão da pregação apostólica

Existem duas tentativas ou resoluções em operação constante quanto à Cruz. Um é do homem, para acomodá-lo ao gosto e gosto humanos: o segundo é de Deus, para elevar o gosto e o gosto humanos a ele.

I. O objetivo do homem. “Então cessou a ofensa da Cruz.” E nesse caso, deve haver sua depreciação. É trazido de sua própria excelência. O que deve ser entendido por Cruz? Não a madeira. Como deveríamos ser melhores se possuíssemos a própria árvore em que o Salvador foi pendurado e morreu? A verdadeira cruz consiste em um fato, a crucificação do Filho de Deus: em uma doutrina, salvação por expiação: em uma influência e poder moral, um ódio ao pecado, um afastamento do mundo, uma devoção penitencial ao Salvador.

A cruz é pregada quando o pecador é ensinado como ele pode ser justificado e como ele deve nascer de novo. Em que reside sua propriedade escandalosa, sua ofensa? Foi desde cedo declarado que Cristo deveria ser um sinal contra, e em conexão com sua morte, quando a espada deveria perfurar sua alma que segurava o Santo Menino. Este sinal desagradável foi, portanto, o espetáculo de um Messias crucificado. Agora, as seguintes podem ser citadas como as principais exceções levadas a ela por aqueles que a rejeitaram.

1. Foi um meio improvável de revelação. Pois o homem pode falar em voz alta como Deus deve se manifestar e Seus propósitos para conosco. Ele gosta de antecipar o Pai das luzes, iria ensiná-lo o caminho do julgamento e mostrar-lhe o caminho do entendimento. É moralmente provável que todas as Suas dispensações giram em torno da Cruz como eixo?

2. Era um estigma nesta religião que a colocava em um contraste desvantajoso com todas as outras. Era inédito que a mais vil de todas as mortes devesse dar seu caráter absoluto a uma religião, e que essa religião da Cruz triunfasse sobre todas. No entanto, isso foi declarado.

3. Foi uma decepção violenta de uma esperança geral.

4. Foi um teste humilhante. Ambição, egoísmo, falta de sinceridade, licenciosidade, ferocidade, orgulho, sentiram que estava rodeado por uma atmosfera na qual foram instantaneamente interrompidos e condenados. De que maneira os primeiros pregadores da cruz o exibiram? Tão ingênua, tão nua e crua era aquela maneira, que sempre os prejudicou: “para os judeus uma pedra de tropeço e para os gregos uma tolice.

”Eles pregaram não apenas em sua integridade de verdades, mas sem brilho e ocultação. Eles não refinaram nisso. Mas o homem deseja acabar com isso como uma impressão errada e desnecessária. Ele faria cessar a ofensa da Cruz.

(1) Fixando-o em alguma autoridade extrínseca.

(2) Torturando-o em uma coalizão com princípios estrangeiros.

(3) Transformando o caráter de suas instruções religiosas.

(4) Aplicando-o a usos inadequados.

(5) Excluindo suas conexões adequadas.

Não deve ser visto como nu e desapegado, é um centro para o qual tudo o que é grande e sério se espalha como circunferência. Enquanto está sozinho e único em sua incomparabilidade, está cheio de relações e consequências. Ele declara a justiça de Deus. É a base da misericórdia para os pecadores. Tem a intenção de santificar e também de expiar.

II. O procedimento de Deus. Vimos que a Cruz, o verdadeiro tipo e penhor do Cristianismo, pode ser colocada em péssimas luzes artificiais e pode ser contemplada por tais falsos médiuns, pode ser tão distorcida de sua real excelência, e tão polida de sua real reprovação, pode ser tão ilustrado e enfeitado, que, em vez de ofender, será levado em consideração. No entanto, esta não é apenas uma leitura do Cristianismo, é apenas uma ficção, uma história que é contada.

Ele foge de sua real importância. Não oferece nada de sua eficácia real. É um deus que não pode salvar. O caminho de Deus é, portanto, frustrar todas essas perversões miseráveis ​​- colocá-las todas de lado - honrar a Cruz como Ele a conhece e a desdobra - colocar o pecador em contato direto com ela - permitir que ele nada interponha - nada acrescentar - nada subtrair, por mais ofensivo que seja - para que seja colocado sob seu poder original e receba sua impressão completa. O método é conduzido desta forma.

1. É necessário, se quisermos receber a influência adequada da Cruz, que estejamos preparados para saudá-la como uma revelação distinta. Não é a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo. Não é uma conclusão que os sábios, os prudentes, os disputadores deste mundo tenham chegado. Não é uma coleta de certas proposições e analogias. Não é uma aventura feliz no grande campo de descobertas e experimentos. É o raio imediato do céu. É um grande ato declarativo.

2. Quando apreciamos corretamente a Cruz, quando ela tem seu efeito completo sobre nós, nós a reconhecemos como o instrumento de redenção. Este não é um expediente entre muitos expedientes, um remédio seguro entre remédios igualmente seguros. Ele se destaca. Este é o único respiradouro e veículo de misericórdia.

3. Quando nossa mente aprova este método de salvação, ela encontra nele o princípio da santificação. Invertemos todos os nossos objetivos e desejos. Somos chamados à santidade. O que deve funcionar em nós? Gratidão pelo amor do Salvador, causa comum com Sua missão, simpatia com Seu desígnio.

(1) Marque o processo. Até então, havíamos permanecido na morte. Tínhamos continuado indiferentes aos interesses mais poderosos. Cristo foi pregado, mas Ele morreu em vão. Ele não nos lucrou nada. Não nos emocionamos de admiração, nem de tristeza, nem de alegria. Mas agora somos vivificados com ele. Ele vive em nós. Nossos olhos estão abertos. É como outro sentido. Nossas ideias são novas. Cada emoção é estranha. Estamos desiludidos.

(2) Marque a necessidade. Até que sejamos trazidos para perto dela, até que nos apoderemos dela, a doutrina do Salvador Crucificado é algo ininteligível e desinteressante. "Ele não tem nenhum efeito para nós." Está alienado do uso sagrado. Vemos isso apenas à distância e mal move a sensação mais transitória. Até que entre em contato com nossa mente, não pode comandar nenhuma influência adequada. Não é um agente cego, operando forçosamente. Não funciona de maneira oculta. Ele aborda o entendimento. Ele convence e persuade. Isso excita as disposições morais.

(3) Marque o efeito. Há um encanto subitamente desenvolvido, embora de forma muito inteligente. É o infinito de atração. Todos se concentram nisso. Absorve a ternura e a majestade do universo. Está cheio de glória. Combina tudo o que pode tornar grande ou constituir grandeza. É a mais simples de todas as coisas simples - a mais profunda de todas as coisas profundas. ( RW Hamilton, DD )

A ofensa da cruz

I. Onde está a ofensa da cruz?

1. Sua doutrina de expiação ofende o orgulho do homem.

2. Seu ensino simples ofende a sabedoria e o gosto artificial do homem.

3. Ser um remédio para a ruína do homem ofende seu imaginário poder de salvar a si mesmo.

4. O fato de se dirigir a todos como pecadores ofende a dignidade dos fariseus.

5. Sua vinda como uma revelação ofende o "pensamento moderno".

6. Sua santidade elevada ofende o amor do homem pelo pecado.

II. Como essa ofensa é mostrada?

1. Freqüentemente pela perseguição real dos crentes.

2. Mais frequentemente, caluniando os crentes e zombando deles como antiquados, tolos, de mente fraca, taciturnos, presunçosos, etc.

3. Freqüentemente, omitindo a pregação da Cruz. Muitos hoje em dia pregam um evangelho sem Cristo e sem sangue.

4. Ou importando novos significados em termos ortodoxos.

5. Ou misturando a verdade de Cristo com erros.

6. Ou negando abertamente a Divindade dAquele que morreu na cruz e o caráter substitutivo de Seus sofrimentos.

Na verdade, existem milhares de maneiras de mostrar que a Cruz nos ofende em um aspecto ou outro.

III. O que então?

1. Aqui é loucura que os homens se ofendam com o que Deus ordena; com o que deve vencer o dia; com a única coisa que pode salvá-los; com aquilo que é cheio de sabedoria e beleza.

2. Nisto está a graça, que nós que antes fomos ofendidos pela Cruz, agora descobrimos que é

(1) a única esperança de nossos corações,

(2) o grande deleite de nossas almas,

(3) a jactância de nossas línguas.

3. Aqui está o exame do coração.

(1) Talvez estejamos secretamente ofendidos na cruz.

(2) Talvez não ofendamos os que odeiam a Cruz.

Muitos professos cristãos nunca ofendem os mais ímpios.

(a) Isso é porque eles não dão testemunho da Cruz?

(b) Isso é porque eles não foram crucificados para o mundo?

(c) Isso é porque não há nenhuma confiança real na Cruz, e nenhum conhecimento verdadeiro de Cristo? ( CH Spurgeon. )

O apóstolo caluniado

I. O relatório se espalhou sobre Paul.

1. O que era - que ele pregou a circuncisão: de onde vemos que os ministros estão sujeitos a difamação, não apenas em relação a suas vidas, mas de sua doutrina.

(1) Isso confirma o ditado ( Eclesiastes 8:14 ).

(2) Os ministros devem ser cautelosos tanto na maneira como na pregação.

(3) Sendo difamados injustamente, eles devem ser mais cuidadosos em agradar a Deus ( Salmos 119:69 ).

2. Como aconteceu. Provavelmente pela circuncisão de Timóteo. Conseqüentemente, vemos a moda do mundo de levantar relatórios em ocasiões leves.

II. A defesa de Paul.

1. COMO era mais do que um mero assunto pessoal, e que afetava a pureza e o sucesso do evangelho, ele foi obrigado a notar isso.

(1) Os ministros não devem ser exagerados em se defender. O caráter é sua melhor defesa.

(2) Quando sua doutrina for contestada, que eles a defendam com todas as suas forças, pois para isso eles estão postos.

2. Paulo refuta a acusação pelo fato de que ele é perseguido por não fazer o que é acusado de fazer. Daí vemos

(1) que os ministros devem pregar o evangelho, sejam quais forem os problemas que possam surgir.

(2) A fidelidade de São Paulo, que, ao conceder a circuncisão, poderia ter ganho honra, lucro e prazer.

3. Paulo prova sua inocência pelo fato de que a ofensa da Cruz não foi abolida. Ainda ofendia os gálatas faltosos e seus professores. Daí essa cobrança. ( W. Perkins. )

Pregue a cruz

Que outros exponham os terrores do inferno e as alegrias do céu. Deixe que outros encharcem suas congregações com ensinamentos sobre os sacramentos e a Igreja. Dê-me a Cruz de Cristo. Esta é a única alavanca que já virou o mundo de cabeça para baixo até agora, e fez os homens abandonarem seus pecados. E, se isso não acontecer, nada o fará. Um homem pode começar a pregar com um conhecimento perfeito de latim, grego e hebraico; mas ele fará pouco ou nenhum bem entre seus ouvintes, a menos que saiba algo sobre a cruz.

Nunca houve um ministro que muito fizesse pela conversão de almas, que não se demorasse muito em Cristo crucificado. Luther, Rutherford, Whitefield, M'Cheyne, foram todos os mais eminentes pregadores da cruz. Esta é a pregação que o Espírito Santo tem o prazer de abençoar. Ele adora honrar aqueles que honram a Cruz. ( Bispo Ryle. )

A ofensa da cruz

Lutero foi oferecido para ser cardeal se ele ficasse quieto. Ele respondeu: "Não, se eu pudesse ser papa", e se defende assim contra aqueles que pensavam que ele era um tolo orgulhoso por suas dores: "Deixe-me ser considerado um tolo, ou qualquer coisa, para que eu não seja considerado culpado de silêncio covarde . ” Os papistas, quando não puderam governá-lo, o criticaram e o chamaram de apóstata. Ele confessa a ação e diz: “Na verdade, sou um apóstata, mas um apóstata bendito e santo - aquele que caiu do diabo.

”Então eles o chamaram de demônio; mas o que ele disse? “Lutero é um demônio; seja assim: mas Cristo vive e reina; isso é o suficiente para Luther: assim seja. ” Não, tal era a atividade do espírito de Lutero, que, quando Erasmo foi questionado pelo Eleitor da Saxônia por que o papa e seu clero podiam tolerar tão pouco Lutero, ele respondeu: "Por duas grandes ofensas - intromissão com a tríplice coroa do papa e as barrigas gordas do monge. " E daí estava todo o ódio. ( Spencer. )