Gálatas 5:13

Pois, irmãos, fostes chamados para a liberdade; apenas não usem a liberdade para uma ocasião para a carne, mas por amor sirvam uns aos outros.

Liberdade cristã

I. A natureza dessa liberdade de que o apóstolo aqui fala. Há um encanto no próprio som da liberdade; desperta muitas lembranças agradecidas. Mas a palavra é empregada em várias acepções. A liberdade civil é aquela liberdade que é nosso direito de nascença como homens. A liberdade espiritual é aquela liberdade que pertence a nós, não como homens, mas como cristãos.

II. O grande valor daquela liberdade espiritual para a qual todos os crentes da verdade do evangelho são chamados. A liberdade política, por mais importante que seja, pode ser superestimada. É altamente vantajoso para uma nação, mas não essencial para a felicidade dos indivíduos. Homens bons têm sido felizes no exílio ou na prisão, e homens maus não podem ser em quaisquer circunstâncias, por mais favoráveis ​​que sejam; a causa da diferença deve ser referida ao estado da mente.

1. A medida de liberdade espiritual que um cristão, mesmo agora, alcança, remove ou alivia algumas das dores mais agudas e pesadas às quais o homem está sujeito.

2. A medida de liberdade espiritual que um cristão agora possui aumenta e refina grandemente todos os seus prazeres. Revogando a maldição original, ele traz de volta algumas das produções do paraíso. Ele abre as faculdades mais nobres e anima os melhores sentimentos da mente.

3. É apenas o começo e a promessa daquela libertação completa de todo pecado e tristeza, para a qual ele está olhando com viva esperança. O melhor estado da terra traz marcas de imperfeição. Mesmo onde a graça reina, o pecado, como um rebelde destronado mas não destruído, está perto demais para deixar qualquer longo intervalo de paz. Nesse reino para o qual nos apressamos, nenhum tumulto ou tentação surgirá; nenhuma doença ou suspiro, morte ou perigo serão conhecidos.

Nenhuma lei será encontrada nos membros guerreando contra a lei da mente, ou levando-nos ao cativeiro do pecado. Até a própria criação será libertada da escravidão da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus ( Romanos 8:21 ).

III. A maneira pela qual a liberdade a que o crente é chamado pode ser devidamente aproveitada. Todos os princípios de nossa santa religião têm um peso prático. Vemos uma bela harmonia em suas doutrinas e preceitos. Esta é uma das grandes excelências do cristianismo. Paulo foi um sábio construtor, igualmente preocupado em lançar um bom alicerce e em manter a superestrutura.

1. Ele dá uma palavra de advertência salutar - “Não usem a liberdade”, etc. Quase não há bem, mas é passível de abuso. Todo privilégio sagrado foi e pode ser pervertido. Devemos estar em guarda contra isso. Usar a liberdade cristã como ocasião para condescender com a carne é a melhor coisa do mundo voltada para o pior propósito.

2. O apóstolo, em nosso texto, dá uma palavra adequada de orientação - “Por amor, servi uns aos outros”. O amor é a primeira e a melhor de todas as graças cristãs. O fruto do Espírito é amor, alegria, paz, etc. O amor encontra muitos meios de servir aos nossos irmãos. Ele estimula e anima a mente - nos torna alegres, ativos, ternos, gentis, tolerantes. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

Por amor, sirvam uns aos outros - o cristianismo é um sistema de amor

Observe as operações de caridade ou o amor à benevolência. Foi isso que existiu na mente da Deidade desde a eternidade, e no exercício do qual Ele amou nosso mundo culpado a ponto de dar Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Foi nas asas da caridade que o Filho de Deus voou do céu para a terra, em uma missão de misericórdia para o nosso mundo perdido; foi a caridade que comoveu as mentes e os corações dos apóstolos e os incitou com as boas novas de salvação, de país em país.

Todo o empreendimento missionário está fundado, não naturalmente na base da bondade fraterna, mas na caridade. Todos aqueles esplêndidos exemplos que nos foram apresentados do exercício da filantropia são as operações desta caridade Divina. Veja Howard, deixando a reclusão de um cavalheiro do campo, desistindo de seu refúgio elegante e todas as suas gratificações luxuosas, andando de um lado para o outro pela Europa, mergulhando em masmorras, lutando contra a peste, pesando os grilhões do prisioneiro, avaliando a doença da praga -casa - tudo sob a influência da caridade celestial.

Veja Wilberforce, ao longo de vinte anos de sua vida agitada, levantando sua voz incansável e empregando sua eloqüência fascinante contra o maior ultraje que já pisoteou os direitos da humanidade. O que formou seu caráter, esboçou seu plano, inspirou seu zelo, mas caridade? Veja aquela mulher ilustre, recentemente falecida, tão madura para a glória e tão ricamente investida nela, que se interessou entre os prisioneiros de Newgate - para acorrentar suas paixões, para recuperar seus vícios e para torná-los mais adequados para a sociedade, que tinha os condenou como seus párias. O que foi que deu à Sra. Fry seu princípio de ação, o que de fato foi o próprio princípio, senão a caridade? ( J. Angell James. )

Um outro

I. O que é uma Igreja Cristã?

1. Não um clube, uma associação de pessoas pertencentes ao mesmo nível na vida, mas uma sociedade Divina abrangendo todas as classes.

2. Não uma república onde a maioria governa, mas uma sociedade onde a vontade do Divino Cabeça é o poder governante.

3. Dois ou três, reunidos em nome de Cristo, e leais à Sua vontade, são suficientes para constituir uma Igreja Cristã.

II. Quais são as condições de uma vida feliz na Igreja?

1. A raiz de tudo é a obediência à lei. "Ameis uns aos outros."

2. O amor dá origem à mutualidade em tudo.

3. O sentimento mútuo se ramifica de várias maneiras.

(1) Onde houver necessidade de ajuda - “Levai os fardos uns dos outros”, “Edificai-vos uns aos outros”, “Admoestai-vos uns aos outros”.

(2) Onde prevalecem os sentimentos feridos - “Confessar um ao outro”, “Orar uns pelos outros”, “Suportar uns aos outros”, “Perdoar uns aos outros”.

4. Do todo procede a lei cristã de cortesia e etiqueta - “Sujeitos uns aos outros”, “Em honra preferindo uns aos outros”, “Na humildade de espírito, cada um considere o outro melhor do que a si mesmo”. ( E. Johnson, MA )

Lei e liberdade

Há um grande erro sobre a liberdade em relação à lei. Algumas pessoas religiosas pensam que significa liberdade, de modo que, embora você peque, a lei não punirá. Esta é a liberdade dos demônios: livre para fazer todo o mal que você quiser, mas não sofrer. A verdadeira liberdade cristã é isso, autodomínio; ter sido trazido a Cristo; fazer o que é certo e amar o que é certo sem uma lei de compulsão para ensiná-lo a fazê-lo. Se não chegamos até aqui, a lei ainda tem todo o seu poder pairando sobre nós. ( FW Robertson. )

Pregar a justificação pela lei como uma aliança é legal e anula a morte e os méritos de Jesus Cristo. Mas pregar a obediência à lei como regra é evangélico; e tem o mesmo sabor do espírito do Novo Testamento insistir nos mandamentos da lei tanto quanto exibir as promessas do evangelho. ( Bispo Hopkins. )

A verdadeira liberdade só é alcançada na obediência. O abuso da liberdade é uma escravidão, da qual não há autolibertação. ( TT Lynch. )

A alegria da liberdade

Dr . Fletcher estava passando por Old Bailey um dia, e viu dois garotos dando cambalhotas, parando de cabeça para baixo, dando voltas e todo tipo de coisa; e ele parou e disse: “Por que, rapazes, o que vocês estão fazendo? Você parece estar encantado; " ao que um deles respondeu: “Ah! e você também ficaria encantado se tivesse ficado trancado naquela prisão por três meses. Você pularia quando saísse.

E o bom e velho médico disse que achava muito provável que deveria. E o homem que foi chamado à liberdade por Cristo conhece os doces da liberdade, porque antes o ferro havia entrado em sua alma. ( CH Spurgeon. )

Serviço amoroso

Certa vez, um trem do Far West of America estava passando por Saratoga, levando entre outros passageiros um homem com uma criança. As roupas do homem mostravam que ele era pobre, e o crepe em seu chapéu mostrava que a criança não tinha mãe. A criança estava inquieta e o pai lidou com isso desajeitadamente; com todos os seus esforços, ele não conseguiu acalmá-lo. Ele enxugou as lágrimas dos olhos dele e depois das dele. Todos os que o viram tiveram pena dele.

Por fim, uma senhora ricamente vestida, cujo bebê estava nos braços de sua ama, disse, com ternura maternal em seu tom: "Dê-me a criança." O pobre homem deu a ela seu filho, cujas vestes ásperas e sujas repousavam pela primeira vez em seda cara; a cabeça dele desapareceu sob o xale e tudo ficou quieto. Ela o segurou quilômetro após quilômetro e não o abandonou até que seu próprio filho exigisse atenção. ( Tesouro Bíblico. )

Liberdade pelo amor

I. A natureza desta liberdade.

1. Essa liberdade é liberdade do fardo de uma religião de ordenanças.

2. É liberdade da lei moral como o despertador do pecado, e do medo de sua punição, que é a morte.

II. Para manter esta liberdade pura, devemos conhecer seus perigos e evitá-los.

1. Pode ser usado para permitir que a natureza inferior governe - como "uma ocasião para a carne".

(1) Somos libertados das cerimônias, mas não podemos viver sem algumas formas. A vida espiritual, deixada em silêncio, não simbolizada, não usada, desaparece.

(2) Erramos se usarmos a liberdade para desprezar aqueles que amam o cerimonial; ou se nos obrigarmos a nunca usá-lo.

2. Nossa liberdade da lei coercitiva é produzida em nós por um amor que obedece à lei. Se não amamos obedecer, não estamos em liberdade cristã de forma alguma. São Paulo chama esses desprezadores da lei de servos do pecado.

3. O uso da liberdade deve estar subordinado ao amor. É o hábito de muitos anunciar sua liberdade; violar os escrúpulos dos outros. Que tipo de cristianismo é aquele que usa a liberdade de Cristo para violentar o amor de Cristo? A regra é - Use sua liberdade, não para sua própria gratificação, mas para o bem dos outros. A liberdade não é um princípio de ação; é um modo de ação. O amor é o seu princípio, e o amor é o teste que diz se somos livres ou escravos. ( SA Brooke, MA )