Gálatas 6:9

E não nos cansemos de fazer o bem.

Perseverança em deveres religiosos

O caminho do dever costuma ser o caminho da dificuldade e do desânimo. Os esforços para fazer o bem são freqüentemente mal compreendidos e mal recompensados; planos benevolentes são ridicularizados, motivos deturpados, bondade de coração abusada, esperanças de sucesso tratadas como visionárias e absurdas. Mesmo assim, o verdadeiro servo de Deus consciencioso, com a mente certa e um homem determinado; ele age por princípio, não por impulso; seu coração está na obra, portanto ele prossegue nela, fazendo o máximo para cumprir os deveres que Deus lhe confiou.

I. O dever. Para fazer o que é justo e aprovado aos olhos de Deus. Isso se refere -

1. Para nós mesmos.

(1) Começando no curso celestial.

(2) Perseverando nisso.

2. Aos nossos semelhantes.

(1) Seus corpos ( Tiago 1:27 ; Mateus 25:35 ).

(2) Suas almas. Mais valioso do que o corpo, portanto, deve ser mais considerado. Simpatia. Uma palavra da época. Consideração e consideração pelos sentimentos e preconceitos dos outros.

II. A maneira de realizá-lo. Incansavelmente. Muita necessidade dessa admoestação. Freqüentemente, sentimos nossa inaptidão e indignidade de sermos empregados em fazer o bem. Tomemos cuidado para que nossa suposta humildade e autodepreciação não procedam realmente de frieza de coração, apatia, egoísmo, morte de espírito. Grande necessidade de diligência, paciência e zelo sincero.

III. O motivo. “No devido tempo, colheremos”, etc. É encorajador saber disso. O serviço de Deus não é trabalho sem retorno. Ele dá a cada homem de acordo com seu trabalho - exatamente o que ele merece. ( George Weight, MA )

A importância de fazer o bem

O interesse deste mundo surge do fato de que aqui estabelecemos o alicerce de nosso caráter para a eternidade.

I. Considere a vocação do homem cristão no mundo atual. "Bem feito." Enquanto outros homens estão colocando diante de si mesmos, como objetos de realização final, a posse de riqueza, de engrandecimento mundano, de conforto luxuoso, ele deve imitar o exemplo dAquele de quem foi dito: “Ele andou fazendo o bem”.

1. Esta vida não é apenas para contemplação.

2. Nem é meramente para projetar esquemas - construção de castelos religiosos. Somos colocados aqui para fazer, não para planejar ou conversar.

3. O crente é dotado por Deus com a capacidade de conceder bênçãos a seus semelhantes.

II. Um incentivo à perseverança.

1. O cumprimento da vocação cristã está ligado a certa recompensa no futuro. Todas as obras feitas para Deus são o plantio de sementes, cujos frutos serão colhidos outro dia. A oração sincera, a palavra de simpatia ou reprovação, o esforço abnegado e laborioso - pouco considerado aqui, e talvez não associado a qualquer pensamento de recompensa futura - estão todos ajudando a formar o material com o qual será tecido o manto de brilho e beleza imperecíveis que o próprio Senhor lançará sobre os Seus, na grande época da colheita que virá.

2. Esta recompensa será concedida em um período apropriado. “Na época certa.” Deus não age sem um plano deliberado próprio, e em meio a todo o aparente conflito e confusão dos eventos humanos, esse plano está sendo elaborado e no tempo apropriado designado por Ele será realizado. Essa sugestão é admiravelmente calculada para corrigir nossos equívocos e evocar nossa confiança.

3. A certeza de certa recompensa é motivo suficiente para perseverar sob toda tentação de cansaço. Assim como, sob a influência de alguma causa poderosa e estimulante, a estrutura humana pode suportar uma quantidade de labutas, ou levantar fardos, sob os quais, em tempos normais, ela se curvaria completamente; assim nós, inspirados pela perspectiva de nosso futuro glorioso, animados pelos presságios da alegria celestial, seríamos transformados, cada um em um Hércules espiritual, igual a todas as labutas, amedrontado com nenhuma dificuldade, pronto para todos os trabalhos, exultante com todas as oposições. ( CM Merry. )

Exortação e assistência

Nossa grande necessidade é, confessadamente, poder de permanência. Impulso e espasmo são comuns; não tão permanência em caráter e conduta. As rodas da energia cristã começam a girar alegremente; mas logo são controlados pelo cansaço, depressão, decepção; e o resultado, muitas vezes, é o fracasso. Contra este cansaço, São Paulo aqui nos adverte, e ele desdobra seu pensamento em uma parábola. O lavrador semeia sua semente, que, no ato da semeadura, desaparece de vista.

Ele espera com longa paciência que brote e apareça; mas ele não desmaia, sabendo que tanto a colheita quanto a sementeira é uma ordenança de Deus e não pode falhar. Assim, depois de plantarmos as sementes do esforço e empenho, não devemos desmaiar se a colheita não seguir na esteira do tempo de semear.

I. A admoestação.

1. Somos semeadores.

2. Em nossa semeadura, a ausência de resultados aparentes gerará cansaço. Até mesmo Cristo se cansou de Sua obra, nunca de Sua obra. Cuidemos para que nosso cansaço seja como o dele.

3. Nosso cansaço, ao contrário do de Cristo, pode surgir da má compreensão dos caminhos de Deus. Seus caminhos estão ocultos. Os resultados não aparecem imediatamente. Ele trabalha lentamente, mas com segurança e rápido o suficiente. Não tenhamos pressa maior.

II. A garantia. “Tempo devido” é o tempo de Deus, não nosso. Para nós, pode nem mesmo ser neste mundo; podemos ser apenas semeadores aqui; ainda assim colheremos um dia - Cristo não será devedor de ninguém. ( William Scott. )

O mandamento contra o cansaço

Por que o cansaço foi reprovado?

1. É um convite ao fracasso. A tarefa que nos foi proposta é executada com indiferença; sinalizadores de interesse; nenhum grande resultado é esperado; a rotina mecânica gradualmente se transforma no serviço mais sagrado. Nossa atitude não traz inspiração, mas sim deprime,

2. Pode perder a recompensa. Somente esperando e perseverando até o fim o trabalhador garante sua colheita.

3. Isso desonra a Cristo. ( St. John A. Frere, MA )

Bem feito

O próprio Paulo frequentemente se cansa ( 2 Coríntios 11:23 ), mas nunca desanima. Como ministro das boas novas, ele mantém uma serenidade alegre em meio ao desânimo, e exorta seus conversos a cultivar o mesmo espírito.

I. O dever do cristão. "Bem feito." Religião prática. O pecado é uma prática errada. A fé que salva impele ao contrário.

1. Dever para com Deus.

2. Dever para consigo mesmo.

3. Dever para com o próximo.

II. O perigo do cristão no dever. O cansaço de espírito pode surgir de -

1. Esgotamento físico.

2. Esgotamento espiritual - preocupação.

3. Trabalho infrutífero.

4. Oposição de quem deveria ajudar.

5. Opressão do senso de responsabilidade.

III. O encorajamento do cristão no dever.

1. O presente é a época da semeadura.

2. A hora da colheita é certa.

3. Há um momento certo para essa colheita; “Na época certa”.

4. Cada um colherá para si de sua própria semeadura. ( JE Flower, MA )

Recompensa de perseverança

Um músico alemão cujo senso de som era notavelmente agudo nos conta que um ou dois dias depois de pousar, ele entrou em uma de nossas igrejas. Acontece que a música era muito discordante e seu primeiro impulso foi sair correndo de novo. “Mas isto”, disse ele, “eu temia fazer, para que não houvesse ofensa; então resolvi suportar a tortura com a melhor coragem que pudesse assumir, quando eis! Distingui, em meio ao barulho, a voz suave e clara de uma mulher cantando em perfeita sintonia.

Ela não fez nenhum esforço para abafar a voz de seus companheiros, nem foi perturbada por sua discórdia ruidosa; mas pacientemente e docemente ela cantou em tons ricos completos; um após o outro cedeu à suave influência, e antes que a melodia terminasse, todos estavam em perfeita harmonia. ” Muitas vezes pensei nessa história como uma lição instrutiva ao cristão. O espírito que pode assim cantar com paciência e doçura em um mundo de discórdia, deve, de fato, ser do tipo mais puro.

O cristão às vezes mal consegue ouvir sua própria voz em meio à multidão; e sempre vem a tentação de cantar mais alto do que eles e abafar as vozes que não podem ser forçadas a uma afinação perfeita. Mas os tons melodiosos, transformados em estridentes, só aumentariam o tumulto. E com mais frequência surge a tentação de parar de cantar e permitir que a discórdia faça seu próprio trabalho selvagem. Mas bem-aventurados os que perseveram até o fim - cantando com paciência e doçura, até que todos se unam com amorosa aquiescência, e a harmonia universal prevaleça sem forçar à submissão a livre discórdia de uma única voz. ( Ilustrações da verdade. )

O caminho para o sucesso

É a antiga rota do trabalho, ao longo da qual há muitos marcos e muitos naufrágios. É lição após lição com o erudito, golpe após golpe com o trabalhador, safra após safra com o fazendeiro, quadro após quadro com o pintor, passo após passo, e quilômetro após quilômetro com o viajante, que assegura o que todos desejam - sucesso . Alexandre desejava que seu preceptor preparasse para ele uma maneira mais fácil e rápida de aprender geométia; mas foi dito que ele deveria se contentar em viajar pela mesma estrada que os outros.

Incentivo à constância nos deveres religiosos

1. O caminho do dever é difícil; o do pecado é fácil.

2. Depois de recebermos a graça, ainda estamos propensos a nos afastar de Deus.

3. A perspectiva de um resultado feliz de nosso trabalho é um forte apoio.

4. O evangelho nos incentiva a esperar uma recompensa certa e adequada.

I. Quando podemos dizer que estamos cansados ​​de fazer o bem.

1. Fazer o bem respeita todas as partes do dever do cristão.

2. Podemos perceber que estamos cansados ​​disso, quando na verdade não o somos.

(1) Não somos necessariamente assim porque nossas afeições não são tão vivas como antes. Isso pode surgir da idade e enfermidade, ou de uma visão ampliada de nossa própria depravação.

(2) Nem porque nossas corrupções pareçam ter aumentado. Quanto mais conhecemos nossos corações, mais horríveis eles parecem.

(3) Nem porque não encontramos expansão na oração. O excesso de problemas pode distrair por um tempo.

3. Mas temos razão para apreender que estamos cansados ​​de fazer o bem.

(1) Quando não progredimos em nosso curso religioso. Não fique parado; se não avançamos, devemos recuar.

(2) Quando somos habitualmente formais em nossos deveres religiosos.

(3) Quando não levamos a religião para nossos negócios mundanos.

(4) Quando nossas consciências não estão sensíveis. Não podemos estar muito alertas contra tal estado.

II. O argumento costumava nos dissuadir disso.

1. A esperança apenas de uma colheita é suficiente para estimular o lavrador ao seu trabalho. Mas o cristão tem certeza de uma colheita no tempo devido, se não desmaiar.

2. Deixe esta consideração nos animar à constância. A colheita recompensará amplamente o trabalho. (C. Simeon, MA )

Necessidade de perseverança

Na relva urze, você encontrará frequentemente uma planta notável por suas raízes peculiares; do caule principal até a menor fibra, você verá que todos terminam abruptamente, como se tosados ​​ou mordidos, e a curiosa superstição do povo do campo alega que uma vez foi uma planta de potência singular para curar todos tipos de doenças e, portanto, o grande inimigo do homem em sua malignidade arrancou as raízes, nas quais residiam suas virtudes.

A planta com esta história estranha é um emblema muito bom de muitas pessoas bem-intencionadas, mas pouco eficazes. Eles podem ser definidos como radicibus praemorsis, ou melhor, inceptis succisis. A eficácia de toda boa obra está em sua conclusão, e todas as suas boas obras terminam abruptamente e ficam inacabadas. O diabo frustra sua eficácia cortando suas pontas; sua história inútil é composta de planos e projetos, esquemas de utilidade que nunca foram realizados e empreendimentos magníficos que nunca foram levados adiante; sociedades que foram envelhecidas e depois abandonadas para mudar por si mesmas, e seres abandonados que por um tempo foram tomados e instruídos, e justamente quando começavam a mostrar sintomas de melhora foram lançados ao mundo novamente. (James Hamilton, DD )

Recompensa de perseverança

Um velho em Walton, a quem o Sr. Thornton havia instado em vão para ir à igreja, adoeceu e foi confinado em sua cama. O Sr. Thornton foi até a cabana e pediu para vê-lo. O velho, ouvindo sua voz lá embaixo, respondeu em um tom nada cortês: “Não quero você aqui; você pode ir embora. ” No dia seguinte, ele voltou ao cargo. "Bem, meu amigo, posso subir hoje e sentar-me ao seu lado?" Novamente ele recebeu a mesma resposta: “Não quero você aqui.

Vinte e um dias sucessivamente, o Sr. Thornton fez sua visita ao chalé, e no vigésimo segundo sua perseverança foi recompensada. Ele teve permissão para entrar no quarto do sofredor idoso, para ler a Bíblia e orar ao lado de sua cama. O pobre homem se recuperou e se tornou um dos atendentes mais regulares da Casa de Deus.

Pequenos esforços, se contínuos, produzem grandes resultados

Uma pobre mulher tinha um suprimento de carvão colocado em sua porta por um vizinho de caridade. Uma garotinha saiu com uma pequena pá de fogo e começou a pegar uma pá cheia de cada vez e carregá-la para uma espécie de lixeira no porão. Eu disse para a criança: "Você espera colocar todo esse carvão com essa pá?" Ela ficou bastante confusa com a minha pergunta, mas sua resposta foi muito surpreendente: "Sim, senhor, se eu trabalhar por tempo suficiente." Assim é com tudo na vida. Humilde trabalhador, compensa sua falta de habilidade com esforço contínuo, e o trabalho de sua vida não será trivial.

Semeando e colhendo

As últimas declarações públicas registradas do Sr. Garrison na Inglaterra foram encerradas com estas palavras memoráveis: - “Comecei minha defesa da causa antiescravista nos Estados do Norte da América, em meio a tijolos e ovos podres, e terminei no solo da Carolina do Sul, quase literalmente enterrado sob as coroas e flores que foram empilhadas sobre mim por seus escravos libertados. ”

Colhendo na época certa

Não devemos olhar para semear e colher em um dia, como ele diz do povo do extremo norte que semeia logo depois que o sol nasce com eles e colhe antes que se ponha, isto é, porque todo meio ano é um dia continuado com eles. ( Trapp. )

A colheita atrasou, mas com certeza

Muitos anos atrás, na Inglaterra, um rapaz ouviu o Sr. Flavel pregar o texto: “Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja anátema maranatha”. Os anos se passaram. O rapaz se tornou um homem. Ele veio para este país. Ele viveu até os cem anos e ainda não havia encontrado o Senhor. Estando naquela idade no campo um dia, ele se lembrou de um sermão que tinha ouvido oitenta e cinco anos antes, e do fato de que quando o Sr.

Flavel havia terminado o discurso e chegado ao encerramento do serviço religioso, disse: “Não pronunciarei a bênção. Não posso pronunciar quando pode haver nesta audiência aqueles que não amam o Senhor Jesus Cristo e são anátema maranatha. ” A memória daquela velha cena veio sobre ele, e então e ali ele entregou seu coração a Deus - o antigo sermão oitenta e cinco anos antes pregado vir à ressurreição na salvação do homem. Queira Deus que aqueles de nós que agora pregam o evangelho de Jesus Cristo proferamos alguma palavra que ressoará em ajuda e redenção muito depois de estarmos mortos! ( Dr. Talmage. )

Vamos fazer, bom trabalho

Mas mais do que isso. Devo estar "bem". A palavra grega expressa beleza, e isso entra no pensamento apostólico. A verdadeira piedade é adorável. Na medida em que fica aquém do belo, torna-se monstruoso. Mas, como usado por Paulo, vai muito além disso e significa toda excelência moral. A atividade não é suficiente; pois a atividade mais intensa pode ser o mal. Lúcifer é tão ativo, constante e fervoroso quanto Gabriel.

Mas um é um demônio e o outro um serafim. Qualquer atividade que não seja boa é uma maldição sempre e somente. Melhor estar morto, matéria inerte - uma pedra, um torrão - do que um réptil picante ou um demônio destruidor. E aqui está a grande mudança prática na regeneração. Ele transforma o mero fazedor em um bem-fazedor. Não é tanto uma mudança na energia, mas na direção. “Devemos estar bem.” ( C. Wadsworth, DD )

Constância em fazer o bem

I. O compromisso referido. "Bem feito." O que está fazendo o bem?

(1) Não pode ser confundido com fazer o mal.

(2) Resolver não é fazer.

(3) Professar não é fazer.

(4) Sentir não é fazer.

1. Fazer o bem deve respeitar a nós mesmos. E isso supõe que nos convertemos do mal de nossos caminhos, pois não podemos nos sair bem nos caminhos da depravação e do mal prático.

2. Fazer o bem deve respeitar a Igreja. Nossa primeira preocupação deve ser nossa salvação e felicidade pessoal, depois o corpo místico de Cristo, a Igreja. Devemos ser olhos para ver, ouvidos para ouvir, bocas para implorar, mãos para trabalhar, pés para andar, ou ombros para suportar pelo corpo a Igreja ( 1 Coríntios 12:12 ; Efésios 4:11 ).

3. Fazer o bem deve respeitar o mundo. Os crentes não pertencem a ele ou não se conformam com ele; mas eles estão nele e devem viver para promover o seu bem-estar.

II. A exortação dada.

1. O texto supõe que haja perigo de cansaço. Isso pode surgir de várias causas.

(1) Alguns são constitucionalmente vacilantes e instáveis.

(2) Fazer implica em labuta, e a natureza humana gosta de facilidade.

(3) Freqüentemente, dificuldades na maneira de fazer o bem e resolução é indispensável.

(4) Fazer o bem requer sacrifícios e temos tendência ao egoísmo.

(5) Satanás e o mundo estarão contra nós, de modo que devemos lutar e lutar até mesmo para fazer o bem.

(6) Freqüentemente, nosso trabalho parece inútil e corremos o risco de ficar desanimados.

2. Constância e perseverança.

(1) Porque Deus nos formou especialmente para fazer o bem.

(2) Porque este é o grande objetivo de nossa regeneração, que possamos viver para Deus.

(3) Porque fazer o bem está inseparavelmente ligado à nossa segurança.

(4) Porque está sempre identificado com a nossa felicidade.

(5) Porque nos associa às ordens mais elevadas de seres. Todos os homens santos estão praticamente familiarizados com o bem-estar. Os anjos estão sempre empenhados em fazer o bem. Mas há outra consideração, que é -

III. O motivo que o texto atribui. "Vamos colher se não desmaiarmos." "Vamos colher."

1. Os primeiros frutos aqui. Ao fazer o bem, obtemos o bem.

2. A colheita completa daqui em diante. “Na época certa.”

(1) Seja graciosamente abundante.

(2) Seja proporcional ao nosso bem-estar.

(3) Nossa colheita é absolutamente certa.

Aplicativo:

1. Os malfeitores também colherão - miséria e ansiedade aqui, e infortúnio eterno no futuro.

2. Aqueles que deixam de fazer o bem não podem obter a recompensa prometida. ( J. Burns, DD )

Cansaço em fazer o bem

Fazer o bem pode ser de dois tipos - subjetivo, fazer o bem a nós mesmos simplesmente; objetivo, fazer o bem para com os outros. É bem verdade que não podemos separá-los muito bem, pois, como diz Sêneca, “Aquele que faz o bem a outro também faz o bem a si mesmo, não apenas nas consequências, mas no próprio ato de fazê-lo, para a consciência de fazer o bem é uma ampla recompensa. ” Se um homem se empenhasse em melhorar sua mente e maneiras simplesmente pelo desejo de ser algo melhor do que antes, ele ainda estaria, ao fazê-lo, ajudando os outros, pois se tornaria um membro mais valioso da sociedade.

E, por outro lado, nenhum homem pode se comprometer a fazer o bem aos outros sem receber o bem para si mesmo. Portanto, deve parecer-nos que Deus, em Sua providência, ordenou que fazer o bem é necessário para o bem-estar. Presume-se, entretanto, que existe uma forte tentação de se cansar de fazer o bem, de cessar as boas atividades. E isso por três motivos.

1. Por causa da indolência de nossa natureza.

2. Por não vermos resultados adequados aos nossos esforços. Estamos constantemente ouvindo sobre as decepções que afetam todos os obreiros cristãos; na verdade, dos desencorajamentos que sobrevêm a todos os ajudantes benevolentes de todos os tipos. Eu garanto a você que grandes resultados costumam ser dados. Mas a palavra “resultados” é um tipo de palavra muito indefinida. Pode ser que os resultados que Deus pode dar não sejam os resultados que você quer dizer.

“Apenas uma alma trazida a Cristo por todos os meus esforços”, disse um desanimado professor da Escola Dominical. Vejamos essa expressão por um momento. Supondo que o professor da Escola Dominical tivesse construído as pirâmides, teria sido inegavelmente um grande resultado de trabalho persistente, mas teria sido um trabalho que duraria no máximo por um tempo limitado, e seu uso seria problemático, pois somos não tenho muita certeza por que e para que as pirâmides foram construídas.

Supondo que uma alma seja trazida a Cristo, e permanentemente unida a Cristo pelo amor e fé do coração, tão unida que aquela alma se torna uma alma cristã fiel, vivendo uma vida de amor e fé, fazendo o bem aos outros, e aqueles outros fazendo bom para um círculo mais amplo ainda, e assim de geração em geração a influência se amplia, como você pode calcular o resultado?

3. E isso me leva a uma terceira fonte de cansaço e desânimo em fazer o bem - nossas visões estreitas e inadequadas da vida. Esquecemos constantemente que esta nossa vida é, em relação a tudo o que é mental e espiritual, a hora da semeadura, não a hora da colheita. "Pois, no tempo devido, vocês colherão se não desmaiarem." E como o fazendeiro tem longa paciência, devemos ter longa paciência. Nossas visões estreitas da vida são responsáveis ​​por muito de nosso cansaço em fazer o bem.

Praticamente, planejamos para esta vida e somente para esta. Nossos sentimentos podem abranger o além, nossas opiniões, ações, planos, propósitos são controlados demais pelo exemplo dado a nós pelos homens cujo credo é "vamos comer e beber, porque amanhã morreremos." E assim, semeamos apenas o que podemos colher agora - ou o que as crianças de nossa casa podem colher aqui na terra. Não totalmente, é claro, mas muito.

Eu poderia apelar com base no interesse próprio - somente fazendo o bem podemos desenvolver nossa própria natureza na plenitude de seus poderes. Para acender a mente, para alargar o coração, para despertar a imaginação, estes serão resultados espirituais para nós mesmos, certamente valiosos. Mesmo aqui na terra, diz Lord Jeffrey, “ele sempre verá mais beleza nas coisas cujas afeições são mais afetuosas e mais exercitadas, cuja imaginação é a mais poderosa e quem mais se acostumou a cuidar dos objetos que o cercam .

“Como vamos conseguir essa competência para sentir o invisível no visível que um Wordsworth possuía tão regiamente, o que faz de Ruskin o sumo sacerdote do belo para a época em que vive? Apenas fazendo o bem, não espasmodicamente e ocasionalmente, mas com intenção e propósito definidos. Podemos, como a lagarta, tecer um lindo casulo e chamá-lo de nossa casa, mas até a lagarta nos ensinará, se ouvirmos, que se ela ficasse satisfeita com aquela bola de seda que teceu, ela se tornaria não sua casa, mas seu túmulo.

Forçando um caminho, e não descansando nele, ele encontra a luz do sol, o ar e a vida com mais abundância. O homem diz - aqui vou descansar. Vou fazer minha casa neste ambiente agradável. Vou calar o soluço de tristeza, o lamento dos angustiados, o suspiro dos sofredores, os gritos e balbucios da multidão; aqui, gastando minhas simpatias comigo mesmo, desfrutarei de tudo que for agradável. Ah! aquele casulo de seda! - preso nele você está morto enquanto vive.

Não, diz Deus, não é isso que quero dizer para você. E Ele chama Seus anjos em Sua ajuda, os veste com mantos funerários, e eles se chamam de Dor, Doença, Morte; e eles estimulam o intelecto, o coração, a imaginação, compelem os homens a pensar e sentir sobre a eternidade, e então, quando tudo acaba, esses anjos disfarçados jogam de lado as máscaras que usaram e tiram a vestimenta de zibelina, e lo! por baixo está o branco puro da imortalidade. Somos semeadores aqui. Não nos esqueçamos de que “aquele que semeia para a carne”, etc. E, “não nos cansemos”, etc. ( Reuen Thomas. )

A recompensa da diligência incansável na obra do Senhor

1. O primeiro princípio da justiça constante e abundante é um senso constante da obrigação da lei divina. Assim, o cristão, em toda a sua conduta, age de acordo com os ditames da religião.

2O segundo princípio de permanecer firmes e crescer em retidão, para não se cansar de fazer o bem, é o do amor. O amor é o atributo soberano de Deus em relação ao homem. Não era amor encher o universo de seres animados e derramar as riquezas da beleza e da felicidade sobre a criação? Não foi amor formar o homem à imagem de Deus e soprar nele um espírito pensante, razoável e imortal? E não é amor que, neste momento, pensamos, sentimos, ouvimos e vemos, em meio ao gozo da luz do sol, todos os meios do ser temporal e tudo que suaviza a vida? Agora, pelo senso de toda essa bondade, o homem, que não está morto para todos os sentimentos generosos da natureza humana, não amará o Senhor seu Criador e Salvador com todo o seu coração, alma e força? O amor de Cristo não o constrangerá?

3. O terceiro princípio de firmeza incansável e aumento na obra do Senhor é a convicção do mal do pecado. A esse respeito, um homem bom participa do Espírito daquele Ser santo e justo que odeia os que praticam a iniqüidade e em quem o mal não pode habitar. Ele despreza o que é mau e abomina o que é impuro, com todos os caminhos falsos e perversos. O sentimento que descrevemos é, além disso, vivificado pelo sentimento de solidariedade com o Salvador do homem, que, deixando de lado a forma de Deus, se entregou à tristeza, ao sofrimento e à morte pelo pecado. Agora, em todos os casos, a simpatia é uma fonte poderosa de ação; interessa ao coração e eleva todas as forças da alma.

4. Outro princípio de fazer o bem incansável e aumentar a justiça é a convicção de que a santidade é necessária como uma qualificação da comunhão cristã. A grande lei da comunhão com Cristo é a da luz, pureza e justiça, em oposição às trevas espirituais da corrupção e do pecado. Se, então, dissermos que temos comunhão com Ele enquanto andamos nas trevas, isso é pecado, “enganamo-nos a nós mesmos”, diz o apóstolo.

Mas se andarmos na luz, ou retidão, então temos comunhão com o Pai e Seu Filho; e, nutridas pelos raios da luz Divina do Sol da Justiça, graças brotam e virtudes florescem em nossas vidas, como a erva tenra com o calor e o orvalho estimulantes do céu.

5. O último princípio de manter firme nossa integridade, a fim de não nos cansarmos de fazer o bem, é uma firme confiança na declaração de que nosso trabalho não será em vão no Senhor; que, se não desfalecermos ao fazer o bem, colheremos por meio de Jesus Cristo o fruto da vida e da paz eternas. É a perspectiva disso que purifica o coração e exalta as afeições além da terra para as coisas do alto. Quão animador é o motivo para a perseverança e o progresso na graça, para que o fruto dessas coisas seja paz e alegria indescritíveis para sempre! ( R. Macknight, DD )

Uma advertência contra o declínio nos caminhos da piedade prática

I. Perguntemos qual é a natureza do mal contra o qual somos protegidos no texto. "Não se canse de fazer o bem." E, para esse propósito, não é impróprio tocarmos brevemente na natureza do bem-fazer aqui pretendido, para que possamos compreender mais facilmente o que é estar cansado disso. Fazendo o bem aqui, devemos entender, em geral, os deveres que devemos a Deus, ao nosso próximo e a nós mesmos.

Estes são de grande extensão; eles são muitos em número e importantes em sua natureza. Não há uma única relação que sustentamos com Deus, ou uns com os outros, mas o que é frutífero de uma variedade de deveres. Eles incluem tudo o que os oráculos sagrados significam por piedade para com Deus; pela justiça, benevolência e humanidade para com o próximo, e pela sobriedade e temperança em nossa conduta para conosco. Esses deveres são chamados de fazer o bem, porque em uma observância cuidadosa deles fazemos bem; cumprimos a vontade de Deus aprovadora.

O cansaço de fazer o bem, contra o qual estamos aqui guardados, normalmente começa com menos daquele gosto pelas coisas divinas e daquele prazer nos caminhos de Deus, que a pessoa pode ter tido no passado.

II. Por que devemos evitar ficar assim cansados ​​de fazer o bem, e seguir a linha de conduta contrária.

1. Porque esse mal, conforme descrito, é um sintoma fatal de um estado não regenerado. A verdadeira graça é um princípio vivo e, onde quer que seja encontrada no coração, sempre tende à perfeição.

2. Aqueles que se cansam de fazer o bem, a ponto de abandonar os caminhos da piedade prática, perdem todo o seu antigo labor e dores na religião. Não basta estarmos nos caminhos de Deus, caminharmos pelos caminhos da piedade, mas devemos perseverar neles; devemos perseverar até o fim; pois somente ele "perseverará até o fim, o mesmo será salvo".

3. Não devemos nos cansar de fazer o bem, pois Deus não se cansa de fazer o bem para nós. Ele não apenas nos deu nosso ser, mas mantém nossa alma na vida. Somente por Sua visitação somos preservados.

4. Temos muitos exemplos brilhantes de paciência e perseverança em fazer o bem, para nos encorajar a não nos cansarmos disso.

5. Há uma recompensa gloriosa diante de nós, se não nos cansarmos de fazer o bem. Este é o argumento apresentado pelo apóstolo em nosso texto: "porque no tempo devido colheremos, se não desfalecermos." Novamente: será uma recompensa completa. Nunca a colheita mais abundante recompensou o trabalho do lavrador com mais certeza ou plena, do que as alegrias e glórias do mundo futuro recompensarão os discípulos fiéis, perseverantes e diligentes de Jesus. Eles entrarão no gozo de seu Senhor. Mais uma vez: Esta recompensa terá alguma proporção com nossa fidelidade e diligência no serviço de nosso Senhor aqui.

Advertências finais:

1. Como sempre, você desejaria não se cansar de fazer o bem, tome cuidado com a preguiça nos caminhos de Deus. Este é um pecado natural para nós; mas existem poucos inimigos maiores da piedade vital do que ela.

2. Cuidado para não se aventurar em pecados conhecidos, especialmente o pecado ao qual você está mais inclinado. ( John Rodgers, DD )

Um dissuasor do cansaço em fazer o bem

I. Fazer o bem é uma característica importante do caráter cristão. Se for uma máxima verdadeira e aprovada nas coisas comuns - ser sempre ativo em atividades louváveis ​​é a característica distintiva de um homem de mérito - em um sentido elevado e peculiar, pode-se afirmar que os verdadeiros cristãos “cessam do mal, e aprenda a fazer o bem. ”

II. O mal a que o cristão é exposto e contra o qual é advertido - cansaço em fazer o bem.

III. O poderoso antídoto para o mal ameaçador - "pois no tempo devido colheremos se não desmaiarmos." Para concluir:

1. Pode ser considerado necessário que algum cuidado seja posto à doutrina, para que a graça não seja desonrada e o ídolo sem valor do mérito humano seja exaltado. Seja então observado, como a Escritura ensina, que a obra é da graça e a recompensa da graça. Em todo dever feito para Deus, a graça chama à obra, auxilia no cumprimento dela, torna adequada e finalmente concede a herança prometida.

2. Deve ser lembrado que as honras celestiais aguardam apenas os fiéis até a morte. Só a morte deve encerrar o esforço e a fidelidade.

3. Que encorajamento o serviço de Deus proporciona, para nos tornar valentes para a verdade e pacientes em fazer o bem? “A obra da justiça será paz, e o efeito da justiça, tranquilidade e segurança para sempre.” Policarpo poderia dizer, quando ordenado a negar a Cristo: "Eu o servi nestes seis e oitenta anos, e Ele nunca me feriu, e devo negá-lo agora?" Vá e faça o mesmo. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

Perseverança em fazer o bem -

I. Nosso dever. Há duas coisas em conexão com o dever que convém lembrarmos - fazer o bem e constância em fazer o bem. A ação é ao mesmo tempo o destino e a sorte do homem. Todas as condições de sua existência são um treinamento para sua atividade. O texto contém uma exortação especial à constância em fazer o bem. Ele estava pensando não apenas na inconstância da Igreja da Galácia, mas na possibilidade geral de paralisia comum a toda a família do homem.

As necessidades do mundo e da Igreja exigem ação. Os mesmos motivos impõem constância. Se nos cansarmos de fazer o bem, seremos os únicos recriados do dever. O Espírito se cansa de lutar? Existe alguma pausa na intercessão do Filho? As fileiras do mal estão cansadas? A morte ainda não espreita, espada na mão, sobre o grande campo de batalha da vida?

II. O encorajamento especial que o apóstolo apresenta. Há uma recompensa prometida por Aquele que não pode mentir e preservada por Aquele que não pode ser desviado de Seu propósito. A colheita moral chega com perfeição; nenhum grão se perde. Certamente você não ficará cansado, quando sua salvação está muito mais perto do que quando você creu? ( WM Punshon, DD )

Não se canse

I. As causas do cansaço em fazer o bem.

1. A dificuldade do trabalho. Fazer o bem por motivos certos é a mais difícil de todas as obras. É um trabalho puramente espiritual; e nenhum homem pode entrar nele e fazê-lo corretamente, a menos que seja um homem espiritual. Quando um cristão entra pela primeira vez neste trabalho, ele pensa que tudo é fácil; que converter almas não é uma grande dificuldade: atrair outras mentes ao estado em que ele se encontra é simplesmente um exercício agradável.

E às vezes Deus favorece aqueles que assim iniciam a obra com zelo e carinho, em seus primeiros esforços, com notável sucesso. Mas depois de um tempo, dificuldades começam a surgir, que eles nunca tinham visto antes; dificuldades que lhes parecem intransponíveis. Pois veja com o que o indivíduo que tem que instruir a mente humana tem que lutar. Primeiro, existem as fortalezas do preconceito, que protegem todos os caminhos para essa mente; e estes são encontrados frequentemente na criança, bem como no homem.

Depois, há os portões da incredulidade, mais grossos e mais fortes do que os portões de Gaza; que apenas o Sansão espiritual pode levar embora. Depois, há o antigo muro de antigos preconceitos e sentimentos educacionais, contra a submissão a Cristo e Seu evangelho, que deve ser derrubado antes que você possa subir e tomar a cidade. Sem dúvida, o trabalho é árduo; ainda assim, você não deve se desesperar. Todo bom trabalho é difícil; nunca houve um bom trabalho feito com muita facilidade.

Está sempre associado a uma grande dificuldade. E as dificuldades sempre despertam uma mente generosa. O soldado - é natural para ele estar entre balas e subir penhascos, a fim de plantar seu estandarte em castelos e lugares difíceis. O marinheiro pensa que é uma viagem mansa se nunca tem uma tempestade; é a tempestade que o desperta para a ação; e a batalha que desperta as energias do soldado.

Além disso, as dificuldades não são nada para a Onipotência. Não é nada para Ele falar com aquela criança que você não possa afetar, e o trabalho está feito. Você é apenas um canal; Seu é o poder; e esse poder pode ser comunicado através de você.

2. Então, em segundo lugar, esse cansaço muitas vezes surge de uma sensação de nossa própria insuficiência. Como, quando Deus chamou Moisés para tirar os filhos de Israel do Egito, ele disse - “Ó meu Senhor, não sou eloqüente, nem antes, nem desde que falaste a Teu servo, mas sou lento na fala e na língua lenta; " da mesma forma que um professor da Escola Dominical costuma falar. “Envie qualquer um para esta obra”, disse Moisés, “mas não me envie.

”E o professor, ao ver, ao realizar este trabalho, seu próprio conhecimento tão imperfeito, sua própria fé tão fraca, seu próprio amor tão frio, seu próprio zelo tão moribundo, exclama:“ O que posso fazer? ” E então Satanás invade, enquanto a mente é assim exercitada; e ele diz - “O que pode um desgraçado como você efetuar? como você pode esperar ser abençoado? Vá, aprenda você mesmo, antes de ensinar aos outros; como você pode se colocar em tal posição, para ensinar aos outros o caminho para o céu? ” Às vezes, para humilhar o indivíduo e mostrar a ele que a obra é totalmente de Deus, Ele nos permite ver quão desamparados e fracos somos. Mas isso, em vez de nos desanimar, deve apenas nos fazer apegar mais a ele.

3. Então, em terceiro lugar, esse cansaço surge das provações, às quais “fazer o bem” freqüentemente expõe os indivíduos.

4. Outra causa desse cansaço é a falta de sucesso.

5. A falta de amor a Cristo.

6. A falta de espiritualidade da mente.

7. A falta de fé.

II. A necessidade de perseverança em fazer o bem. Não deveria nos excitar à perseverança, quando pensamos que Cristo, nosso Mestre, confiou Sua causa em nossas mãos? Quem somos nós, para que o Senhor de tudo nos deixe trabalhar por Ele? Então, a brevidade de nosso tempo é outro motivo de perseverança. “Irmãos, o tempo é curto.” As oportunidades são poucas; e se quisermos fazer o bem, eles devem ser apreendidos.

O homem da água aproveita a maré no momento em que ela vira; o marinheiro aproveita a brisa, no momento em que ela surge; Cristo, o dia em que o Pai O enviou para executar Sua vontade. “Devo fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; vem a noite, quando nenhum homem pode trabalhar ', disse Ele, que poderia fazer mais trabalho em um minuto, do que nós em uma vida inteira. Então, há outra razão que deve nos estimular à perseverança: a conta que devemos prestar. "Prestar contas da tua mordomia, pois já não podes ser mordomo."

III. A certeza do sucesso em fazer o bem. "Vamos colher." Sobre isso não há dúvida. Deus, por meio dessa promessa, conectou nossa diligência em fazer o bem com uma colheita de bem-aventurança e honra. Você me pergunta, então, que tipo de colheita você terá? Pense nessas três coisas. Primeiro, você colherá vantagem espiritual. “Aquele que regar também será regado.” E não é pouca misericórdia, colher um coração vivo e uma alma generosa e um espírito afetuoso e uma disposição para trabalhar na causa de Cristo, como uma recompensa por quaisquer pequenos atos que realizamos para Ele.

A utilidade relativa será outra parte de sua colheita: "colheremos, se não desfalecermos." “Tudo é lindo em sua estação.” A boa colheita, então, ainda não chegou. Alguns são posteriores, também, que outros; mas a promessa é certa, estável como as colinas eternas; semear a semente, que “é a Palavra”, produzirá naturalmente todos os seus efeitos legítimos. Então eu acrescento, você deve colher a aprovação divina.

E certamente isso não é pouca coisa. Oh, eu ouvir meu Mestre "dizer naquele dia:" Muito bem, servo bom e fiel! " E para dirigi-lo a mim, que tantas vezes me sentia cansado e, no entanto, por Sua graça, foi capaz de perseverar! Para vê-Lo levantar-se de Seu assento, estender Sua mão e dizer: "Venha, filho bendito de Meu Pai, herde o reino que está preparado para você desde a fundação do mundo." ( James Sherman. )

Os bem-feitores cansados

Em um estado social tão complicado como o nosso, aqueles que não sabem fazer o bem provavelmente superam aqueles que não se importam. Os cansados ​​e desesperados superam em número os descuidados, a julgar pela multidão ávida que avança para o campo quando algum bem direto e imediato lhes é apresentado como algo passível de ser feito. A dificuldade do problema nos deprime e desanima.

I. Fazer o bem é a ampla evidência do chamado cristão. A palavra aqui empregada não se refere exclusivamente à beneficência. Amor à verdade, honra, bondade, estão contidos nele, assim como (v. 10) ajuda à humanidade ao redor. Não digo que essa ajuda seja a única evidência de uma vocação cristã, mas é essencial, e nunca mais do que atualmente. Em uma visão ampla da profissão cristã, é um serviço voluntário para a ajuda de Cristo em tirar o fardo do pecado e da miséria da humanidade.

A Igreja é Seu corpo; Seus olhos para ver, Sua voz para alegrar, Sua mão para erguer e curar a fraqueza e a miséria da humanidade. Não é apenas por amor de Cristo que trabalha, mas no espírito de Cristo. Aprendeu a lição de Cristo, adquiriu o hábito. Para o cristão perfeito, Cristo não é tanto o motivo quanto a fonte: uma fonte que jorra para toda obra bela, alegre e abençoada pela humanidade.

II. Não se canse de fazer o bem.

1. As causas do cansaço.

(1) O peso da carne. “O espírito está realmente pronto, mas a carne é fraca.” A grande batalha da vida é com essa carne pesada, cansada, lânguida, que nos amarra ao pó. O cansaço em fazer o bem faz parte do cansaço universal; o lento movimento da carne sob altas compulsões; a morte da própria alma para a verdade, e Cristo, e o mundo eterno.

(2) A amplitude do problema. Não posso imaginar que os melhores fiquem horrorizados diante da massa de miséria e pecado da sociedade. Se pudéssemos pegar tudo em uma pequena bússola, como Jó tinha ( Jó 29:11 ), poderíamos colocar nossas mãos nele com alguma esperança de sucesso. É como bombear um navio que está afundando. Podemos desgastar nossos corações e, no final, tudo desmoronará.

(3) A imensa dificuldade e complexidade da obra e o mal que ela traz em seu encalço. Muitos dizem que, se eu tivesse certeza de fazer o bem, Deus sabe que tentaria. Mas quem pode ter certeza? Todo esforço para ajudar, por um lado, não deprava e deprava, por outro?

(4) A medida em que a tristeza se mistura com o pecado.

(5) É um trabalho ingrato.

2. As razões que devem nos motivar a perseverar.

(1) Porque palavras como essas estão escritas na Bíblia ( Mateus 18:21 ). Eu oro que você os leia.

(2) Porque essas palavras são sustentadas e reforçadas pela infinita paciência e misericórdia de Deus. Se Deus faz isso, apesar de nosso pecado, é nossa honra, e será nossa vida, motivar-nos a fazer o mesmo; pois é a dignidade humana e bem-aventurança pensar, sentir e viver como Deus.

(3) Essa perseverança é a grande lição da vida. A virtude espasmódica e a caridade são fáceis e baratas o suficiente. É uma vida pobre que nunca sobe no cume de uma montanha e lança um olhar de águia sobre a terra prometida. Mas permanecer no nível, viver no ar puro, voar incansavelmente como um anjo, trabalhar inquieto como Cristo, este é o esforço da vida. Só é aprendido por um esforço intenso, por lamentáveis ​​falhas, por muitos passos à beira do desespero. Mas trabalhe nisso e continue. Renove a luta, suporte a tensão. A lição de esforço constante, paciente e cristão, aprendida uma vez, é aprendida para a eternidade.

(4) Porque há um fim que cumprirá todas as nossas esperanças para a humanidade à vista. Não aos seus olhos nem aos meus, mas aos de Cristo. Ele vê o triunfo de tudo pelo que você luta, a derrota de tudo o que você odeia. Trabalhe, trabalhe sempre. ( JB Brown, BA )

Cultura da alma

I. Está indo bem.

1. É algo mais do que atenção à nossa condição pessoal.

2. O homem que mais trabalha para o bem dos outros está mais efetivamente empregado no treinamento de sua própria alma.

3. Fazer o bem não é fazer o supersticioso, o formalista, o exclusivo, o recluso, nem o treinamento de qualquer faculdade peculiar da alma, mas o treinamento de todo o homem sob o impulso mestre do amor. Este trabalho está indo bem, porque -

(1) Está de acordo com a vontade de Deus.

(2) É indispensável para o bem-estar da humanidade.

II. Tem suas dificuldades.

1. Estes não devem desanimar.

2. Tudo o que vale a pena ter exige luta.

III. Encontrará sua recompensa.

1. As condições.

2. A certeza.

3. A oportunidade da recompensa. ( D. Thomas, DD )

I. Há uma boa ação ou bondade que cabe a nós, a saber, semear para o Espírito. Para fazer isso -

1. Devo negar a mim mesmo.

2. Curve-se a uma vontade superior.

3. Viva em comunidades invisíveis.

II. Fazer o bem implica firmeza de vontade e caráter. Isso é necessário -

1. Para formar novos hábitos.

2. Para restringir as paixões e propensões naturais.

3. Para resistir ao mundo mau.

III. Fazer o bem é possível por meio de ajudas oferecidas no evangelho. Cristo se tornou o poder de Deus para nós.

1. Por sua conquista da tentação.

2. Recebendo o resíduo do Espírito.

3. Carregando a cruz.

4. O verdadeiro bem-estar traz consigo resultados apropriados.

1. Em crescimento de caráter.

2. Em utilidade para os outros.

3. Em aceitação com Deus.

V. O resultado de fazer o bem virá no tempo apropriado.

1. Não é nosso, mas

2. Deus. ( JF Stevenson. )

I. Bem-estar. Para fazer o bem é necessário -

1. Para ter mentes generosas.

2. Para cumprir plenamente nossa obrigação de fazer o bem.

II. Incansabilidade em fazer o bem.

1. Há muita necessidade de esforço incansável para fazer o bem.

2. Existem oportunidades abundantes para todos.

3. O poder necessário será dado a todos os que o tentarem.

III. Um motivo para fazer o bem. Bom feito -

1. Aumenta nossa capacidade de fazer o bem.

2. Fortalece nossa fé no poder de fazer o bem.

3. É uma fonte de alegria genuína. ( D. Rhys Jenkins. )

Cansaço

I. Sua natureza.

1. Fadiga simples.

2. Desânimo.

3. Repugnância.

II. Suas esferas.

1. Negócios necessários na vida que não proporcionem prazer.

2. A luta por uma vida cristã melhor.

3. Deveres e relações sociais.

4. A promoção do bem público nas Escolas Dominicais, trabalho missionário, etc.

5. Primeiras experiências pastorais.

III. Suas ocasiões.

1. Em trabalho judicioso.

2. Tenta fazer muito.

3. Expectativas irracionais de uma colheita imediata.

4. Disposições diversas naqueles com e para quem trabalhamos.

5. Trabalhar com impulsos errados.

(1) Louvor.

(2) Orgulho.

(3) Mero dever.

Isso vai gerar decepção e, portanto, cansaço.

4. Sua cura.

1. Pegue a tarefa mais desagradável primeiro: não a deixe até que se torne mais pesada do que realmente é.

2. Cultive a graça da tolerância.

3. Lembre-se de que o maligno nunca fica desanimado ou cansado.

4. Lembre-se de que o tempo é curto e que você não pode se dar ao luxo de ficar cansado.

5. Lembre-se de que você está trabalhando junto com um Deus que é incansável.

6. Reflita que o trabalho e o cansaço logo terminarão naquela terra de descanso onde não seremos mais sobrecarregados. ( HW Beecher. )

A causa e cura do cansaço no professor da Escola Sabatina

s: -

I. Seu trabalho está bem descrito no texto.

1. O ensino da Escola Dominical é bom, porque -

1. É um ato de obediência.

2. Isso traz glória a Deus.

3. É fazer o bem para com o homem.

(a) A forma mais elevada de caridade é ensinar o evangelho.

(b) Principalmente para as crianças, pois prevenir é melhor do que remediar.

(c) Você atinge a raiz do pecado ao buscar a regeneração de uma criança.

2. O ensino da Escola Dominical está semeando.

(1) A semente que você planta é a verdade.

(2) Se você não semear, o diabo o fará.

(3) Colher é sua recompensa, mas semear é seu trabalho.

II. Você encontrará males em seu serviço e estará sujeito ao cansaço e fraqueza.

1. Você será tentado a se cansar.

(1) Alguns, por constituição, são inaptos.

(2) O trabalho dura ano após ano.

2. Mas não fique “desanimado” (ver grego).

(1) Alguns acham que seu trabalho é menos importante do que no início.

(2) Outros temem que isso seja um fracasso.

(3) Falta de ordem e disciplina na escola.

3. O texto fala de “desmaio”. O original significa "solto". Alguns professores se descontrolam e, assim, acabam perdendo o controle.

(1) A carne clama por facilidade.

(2) Grace talvez esteja em baixa.

(3) Companheiros cristãos são frios e indiferentes.

(4) A falta de apreciação.

(5) A dificuldade do trabalho.

III. Temos muito incentivo na perspectiva de recompensa.

1. A hora da colheita chegará.

2. Nós, não nossos sucessores, colheremos.

3. A colheita virá na estação devida.

4. Quando vier, nos recompensará abundantemente.

A presente recompensa é -

(1) A conversão dos filhos.

(2) A criação de uma geração de pessoas que amam a adoração.

(3) O treinamento de verdadeiros missionários domésticos.

(4) Saturar toda a população com a verdade religiosa. ( CH Spurgeon. )

A dificuldade de fazer o bem

Quando cavei meu poço, soube que havia pedras lá embaixo e, quando enfiei a picareta e a pá na terra que facilmente cederia até atingir a rocha, não encontrei água. Foi necessário perfurar e explodir um pé, dois pés, seis, dez, dezoito, vinte pés, e então eu golpeei uma mola. Enquanto eu fazia isso, não foi agradável, mas depois de terminar, foi um refresco permanente. É difícil lidar com casos difíceis; mas quando atingimos a água da vida em qualquer um, depois disso temos uma remuneração transbordante, mesmo aqui. ( HW Beecher. )

Resistência cristã

Nos primeiros dias do Cristianismo, quando teve que lutar contra os preconceitos e intolerâncias de idades; quando o preconceito do judeu se opôs ferozmente, e a filosofia dos gregos e romanos o desprezou, e quando a amargura da perseguição cresceu em maior ferocidade, foi então que os primeiros e devotados cristãos, expostos a todos os tipos de provações e morte por todos os lados, precisava de encorajamento.

I. O encargo do apóstolo.

1O apóstolo quer dizer com esta acusação que não devemos permitir que qualquer tipo de cansaço em fazer o que é certo nos prenda no cumprimento do dever, ou nos force a sair de seu caminho. O cansaço da mente e do corpo é comum à maioria dos homens. O viajante cansa da viagem, seja por mar ou por terra; o aluno curvado sobre os estudos durante um longo período, não pode escapar daquele cansaço que acompanha uma aplicação estreita e intensa do pensamento; o trabalhador, quando termina seu trabalho diário, freqüentemente volta para sua casa com uma aparência cansada e um passo vacilante; o enfermo em seu leito sente o cansaço das horas que passam, à medida que se arrastam pela escuridão da noite ou pela luz do dia, não trazendo alívio para suas dores, nem força para sua fraqueza; o observador ao lado da cama desmaia com a observação,

Não; o cansaço, de uma forma ou de outra, é o resultado de nossas enfermidades e, enquanto a natureza humana permanecer o que é, a mente e o corpo afundarão sob sua pressão. O que, entretanto, temos que fazer é ser fiéis, suportar pacientemente nossos fardos e prosseguir com a força da fé e da esperança.

2. Agora, o dever de “fazer o bem” abrange muito do pensamento interno e da ação externa; abrange todas as virtudes cristãs que podem ser mencionadas - todas as boas obras que são dignas desse nome; e entre as muitas coisas boas que inclui, certamente inclui entre elas o dever de sustentar, de promover os interesses da "casa de Deus", como um meio para um fim, como um agente que o Todo-Poderoso tem o prazer de adotar para a realização de Seus próprios fins Divinos, seja no caminho de Seu Espírito ou de Sua providência.

Sua casa não se limita a um determinado local; pode ser encontrado no largo oceano, no meio das águas do deserto, onde o navio se transforma em santuário, e o incenso da oração e do louvor sobe de sua cabine ou convés. Ele pode ser encontrado na vasta extensão de areia, no vasto deserto, onde a tenda dos peregrinos foi erguida, e por baixo da extensão de sua tela podem ser ouvidos os sinceros sopros de um espírito humilde e contrito.

Ela pode ser encontrada no topo da montanha, em meio à varredura dos ventos e à cortina de nuvens; onde dois ou três se reúnem em nome de Cristo para adorar a Deus e crer na obra de Sua redenção. Pode ser encontrado nas profundezas do vale, entre riachos e rochas, ou na cidade, em meio a torres elevadas, templos e palácios, onde os "Te Deums" de corações agradecidos podem se encontrar e se transformar em um dos hinos mais altos da terra antes o trono do céu.

3. Um dos grandes objetivos dos edifícios religiosos é que devemos nos reunir dentro de suas paredes para o culto público; que no sábado, como dia de descanso das labutas, a mente deve buscar força e consolo nas ministrações da devoção unida e da comunhão cristã.

II. A perspectiva encorajadora anexada à acusação - "Porque no tempo devido colheremos, se não desmaiarmos." É verdade que a perspectiva pode nos parecer muito distante, embora para alguns possa estar mais perto do que pensam. ( WD Horwood. )

Contra o cansaço de fazer o bem

É parte da religião ensinar o homem a agir bem. Faça - ele deve e irá. Ele nem sempre, infelizmente, faz o que é certo; mas é o objetivo da religião - da revelação - induzi-lo a fazê-lo. Cansaço. Quanto há para induzir esse espírito e tornar apropriada a exortação contra ele. Quão logo um espírito de cansaço se apodera de nós em nossa carreira espiritual. Alguém pergunta: "Por que isso - quais são as suas causas?" Eu respondo - algo deve ser atribuído nesta tendência ao amor que a mente humana tem pela novidade.

Todos nós desejamos mudança, a monotonia é enfadonha. A ausência de variedade é dolorosa e transforma o período ao longo do qual se estende em um deserto - uma planície arenosa; ao passo que, se houvesse toda a negação da variedade, a vida seria insuportável e, como o confinamento solitário, logo se tornaria o prenúncio da morte. Deus conhece essa tendência da mente do homem e a providenciou - pois o que há que não muda? As estações mudam e cada uma aparece vestida com uma vestimenta diferente.

A vida do homem avança e cada época tem seu caráter. O desejo de novidade às vezes não é apenas motivo de cansaço para fazer o bem - algo deve ser atribuído à influência da preguiça. Uma criatura ativa como o homem é, ainda há nele um amor ao conforto, ao repouso, ao descanso luxuoso. E isso não é tudo - existe o espírito de autocomplacência. Tenho feito tanto que pelo menos posso estar satisfeito. Mais uma ocasião de inconstância em fazer o bem pode ser advertida, e esta é a mais poderosa de todas - a falta de inclinação natural da mente para fazer o bem a qualquer momento.

1. “Não te canses”, porque os motivos para continuar no proceder certo são tão poderosos quanto os motivos para começar. Eu digo que não há mudança nos motivos para diligência e dever, que permanecem como no início; e se, depois de ter percorrido um pequeno ou longo caminho, no curso do bem-estar, seja qual for a sua forma peculiar, te cansaste, foste tu que alteraste, e não o curso. O caminho é a estrada do rei como sempre; suas margens são verdes, suas curvas são lindas, suas árvores são pitorescas: mas você está cansado e seus passos esmorecem. O que você deseja é obter um novo impulso por meio de uma reconsideração dos motivos pelos quais a princípio foi impelido.

2. Deixe-me dizer a você: “Não se canse de fazer o bem”, porque você tem os mais nobres exemplos de constância e diligência. Estude a história de Jesus de Nazaré. Coloque-se em meio a seus eventos. Observe o espírito pelo qual esses eventos foram vitalizados. Procure compreender as leis ocultas dessa vida interior e exterior. Houve algum sintoma de cedência, de inconstância aí?

3. “Não te canses de fazer o bem”, porque um empreendimento inacabado ou uma obra incompleta por inconstância é tanto uma angústia como uma desgraça. É claro que pode haver trabalho inacabado por necessidade. O escultor pode morrer, e seu busto semi-acabado pode ser seu monumento mais significativo. O pintor pode ficar paralisado e sua tela inacabada ser o melhor expositor de sua doença. Nestes casos, há aflição, de fato, mas nenhuma desgraça; pena, mas não desprezo: mas que uma obra seja iniciada e deixada por vacilação de propósito - uma grande obra seja empreendida, e não seja realizada por obstinação infantil, e não é de se admirar que aqueles que passam "comecem a zombar", enquanto o o artífice está envergonhado e angustiado.

E certamente há desgraça. Os homens do mundo ao menos respeitam um desviado? Então, eu poderia insistir na exortação por uma referência à autodisciplina que é assegurada pela perseverança - especialmente a perseverança em um curso de abnegação.

4. Direcione você para o motivo aludido pelo apóstolo. A perspectiva de recompensa. "No devido tempo, vocês colherão se não desmaiarem." A concessão de recompensas é uma característica do governo de Deus, pois a doutrina que o ensina é uma doutrina tanto da Escritura quanto da providência. ( J. Viney, DD )

O sinal de perigo

I. Alguns lugares onde podemos ficar cansados.

1. Ficamos cansados ​​quando o trabalho parece muito grande e tentamos absorver tudo de uma vez. Certa manhã, um homem encontrou a neve toda empilhada diante de sua porta. Ele começou a retirá-lo com uma pá, mas parecia haver uma tal montanha que ele jogou a pá no chão em desespero, dizendo: "Nunca poderei tirar toda essa neve." Então ele pegou sua pá, marcou um quadrado e começou a ver quanto tempo levaria para jogá-lo de lado; depois outro e outro, até que tudo fosse eliminado.

Então a menina olha para aquela grande pilha de música, ao começar suas primeiras aulas, e diz: “Oh, eu nunca poderei aprender toda essa música”. E o menino olha do início de sua aritmética até a última página e diz: “Nunca vou passar por isso”.

2. Ficamos desanimados e cansados ​​quando não vemos os frutos imediatos de nosso trabalho. Meu sobrinho estava no jardim uma noite com o pai semeando ervilhas; Na manhã seguinte, ele pegou uma cesta e estava saindo para colher a safra, e ficou muito desapontado quando disse que as ervilhas ainda não haviam sido cultivadas. Os professores da escola dominical podem se apropriar disso.

3. Vocês ficam cansados ​​e às vezes desistem na véspera da colheita, e perdem a colheita. Dois homens estavam cavando ouro na Califórnia uma vez. Eles trabalharam um bom tempo e não conseguiram nada. Por fim, um largou as ferramentas e disse: “Vou sair daqui antes que morramos de fome”, e ele foi embora. No dia seguinte, seu camarada que restou encontrou uma pepita de ouro que o sustentou até que ele fizesse uma fortuna. Uma de minhas professoras da escola dominical veio até mim para pedir demissão de sua classe, porque ela disse que não estava fazendo nenhum bem a eles.

Eles estavam menos atenciosos do que quando ela se encarregou deles. Eu a incentivei a "trabalhar e esperar". Apenas algumas semanas se passaram quando dez das doze jovens professaram abertamente a fé em Cristo.

4. Às vezes ficamos lânguidos em prosperidade. Christian dormiu no caramanchão depois de subir a colina. Dificuldade.

II. Como prevenir o cansaço em fazer o bem.

1. Fique perto do Mestre. Foi quando Pedro o seguiu de longe que ele O negou. Mantenha Cristo à vista de todos. Foi quando Peter olhou para as ondas que começou a afundar.

2. Tenha forte fé nas promessas: “A minha palavra não voltará para mim vazia - prosperará” ( Isaías 55:11 ). “Colheremos”, e colheremos no melhor tempo, o tempo de Deus, “no tempo devido”. A perseverança trará sucesso, o sucesso inspirará coragem, a coragem trará vitória e a vitória será seguida de glória.

3. Freqüentemente, ore a Deus. “Até os jovens desmaiarão e se cansarão - mas os que esperam em Deus renovarão as suas forças” ( Isaías 40:31 ).

4. Ajude os outros. Esta é a melhora da saúde da alma. Dois viajantes que cruzavam os Alpes morriam de frio. Um se deitou para morrer; o éter, vendo sua terrível condição, começou a esfregá-lo, irritá-lo e despertá-lo. Ele teve sucesso, e o esforço de ajudar a salvar seu amigo acendeu um brilho de calor em si mesmo. Eles começaram de braços dados e foram salvos. ( George H. Smyth. )

Perseverança em fazer o bem

I. Chamarei a sua atenção, em primeiro lugar, para o orador, ou melhor, para o escritor. A linguagem foi escrita, como descobrimos, sob inspiração, por Paulo para a Igreja na Galácia. É muito importante, quando ouvimos uma exortação, considerar o caráter da pessoa que a dá. E aqui vemos a importância, se primeiro considerarmos qual era o resultado do trabalho do apóstolo. Qual foi o resultado de seu trabalho entre os gentios e judeus? No entanto, ele não se cansava de fazer o bem.

II. Quanto às “boas ações” do apóstolo, dificilmente qualquer dúvida pode ser deixada na mente com referência a elas, se lermos atentamente os registros de sua comissão. Suas obras não eram para fazer de si mesmo um nome ou um louvor na terra; ele não era um charlatão, que por um período procurou atrair o olhar e a admiração dos homens, a fim de que no pináculo que eles levantassem para ele pudesse se levantar e desfrutar de sua vida transitória de honra e reputação mundana. Não; seu desejo era fazer o que Cristo fez; ele desejou seguir a Cristo enquanto ele próprio exorta outros a seguirem a Cristo.

III. O que o apóstolo quer dizer com sua expressão, “tempo devido”. É evidente que o apóstolo não se referiu primeiro aos seus labores. O apóstolo sem dúvida entendeu que embora o fim seja o primeiro no propósito de Deus, é o último em manifestação. Ele podia ver que sua própria temporada pode não ser a temporada de Deus. E, portanto, ele se contentou em dizer: “E não nos cansemos de fazer o bem; porque no tempo devido, colheremos, se não desfalecermos.

A expressão “tempo devido”, então, eu imagino que se refere a um tempo que é conhecido apenas pelo Pai, que colocou os tempos e as estações em Seu próprio poder. A expressão "devido" é uma palavra que em outro lugar é traduzida como "própria". É um adjetivo pronominal, que significa posse; o que significa uma adequação peculiar quando se junta a qualquer substantivo particular. Para dar um exemplo do uso que sempre é feito dele, posso citar o lugar onde somos informados de que os judeus criticaram Cristo porque Ele se fez igual a Deus, dizendo que Deus era Seu Pai: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho.

”A expressão aí é a mesma que se encontra aqui; Seu próprio Pai; Deus era Seu próprio pai. Portanto, em Sua “própria estação” - isto é, a estação que é peculiarmente adaptada para o propósito; a estação que Deus sabe ser a mais apropriada; a época que melhor se encaixará em todas as outras declarações que Deus fará de Sua majestade, Sua justiça e Seu poder, bem como Seu amor, Sua misericórdia e Sua graça: naquele tempo “colheremos, se quisermos não desmaie.

“Essa época pode não ser nossa, como, sem dúvida, muitas vezes não é: essa época pode não ser nossa, não aquela que nós, em nossa sabedoria carnal, devemos escolher; mas é a estação que Deus escolhe, a estação que é mais bem adaptada, que é mais peculiarmente adequada para o propósito de misericórdia e verdade se encontrarem, e justiça e paz se beijando. Paulo estava assim contente em esperar o tempo em que colheria a recompensa de seus labores. O lavrador devia primeiro suportar o trabalho, para que depois pudesse receber a alegria da colheita. ( JL Galton, MA )

Incansabilidade em fazer o bem

Não nos cansemos de fazer o bem por causa de -

I. A rivalidade de outros trabalhadores.

II. O poderoso nome pelo qual somos chamados.

III. O caráter insidioso de nossas tentações ao cansaço.

4. A recompensa prometida ao trabalho paciente. Primeiro, a rivalidade de outros trabalhadores impede o cansaço.

1. A atividade imorredoura do mundo. Neste agitado mundo de trabalho, os inativos, os desapontados, os cansados ​​são logo pisoteados e destruídos.

2. Se nos afastarmos do trabalho incansável do mundo agitado para contemplar o grande poder do mal, se tentarmos perceber sua presença, separá-lo em pensamento do mundo que ele contamina e busca arruinar, ficamos horrorizados com sua esforços incessantes para cumprir seu propósito mortal. Qualquer que seja o poder que pode dar ao luxo de descansar, o poder do mal nunca se cansa.

3. As energias do bem nunca descansam nem se acalmam.

II. O poderoso nome de “cristão” combina muitos dos argumentos mais fortes para o serviço incansável.

1. O cristão deve sua própria salvação ao amor incansável e ao sacrifício infinito.

2. Os cristãos são os discípulos prometidos do Grande Obreiro neste campo de santo empenho. “ Devo fazer, disse Jesus, as obras daquele que me enviou enquanto é dia. Meu Pai trabalhou até agora, e eu trabalho. ”

3. O próprio Cristo vive e trabalha no cristão pelo poder de Seu Espírito.

III. Outros incentivos à perseverança podem ser encontrados no caráter peculiar e insidioso das tentações às quais o bem é exposto.

1. O homem que está decidido a se arruinar tem as propensões malignas de sua natureza decaída para ajudá-lo. Por outro lado, “fazer o bem” exige um conflito perpétuo com as tendências malignas de nossa natureza. O cristão tem um inimigo perseverante para matar.

2. Outro dos obstáculos a que se expõe “fazer o bem” desse tipo é a tendência de nosso maquinário se desgastar e nossa disposição, não raro, de apressá-lo para fora do campo. Nossas maneiras de fazer o bem muitas vezes podem ser antiquadas e complicadas. Uma massa de madeira inútil, na forma de velhos instrumentos, pode infestar a Igreja de Deus, e talvez muitas vezes pensemos que nada pode ser feito sem remover tais obstáculos.

3. Há uma tentação de cansaço em “fazer o bem” devido à própria quantidade de métodos pelos quais isso pode ser seguido.

4. Vamos, em conclusão, considerar a razão que o apóstolo insiste para a nossa observância desta injunção. Em todo o bem do cristão, em toda a labuta do fervoroso obreiro de Deus, há aliança com o poder do Espírito Santo e com os propósitos de Deus; e parece que a soberania de Deus incluiu os trabalhos do homem em sua própria penetração de longo alcance.

Os meses antes da colheita muitas vezes podem parecer longos e cansativos, e na verdade são coisas de partir o coração, mas as “estações” de Deus nem sempre são mensuráveis ​​por nossas previsões, embora a colheita seja garantida por Seu juramento e Sua promessa. Colheremos o crescimento efetuado por Seu Espírito Santo, embora nem sempre possamos compreender a natureza dos graciosos molhos que trazemos em nosso seio. Não podemos calcular a hora nem a natureza de nosso triunfo, mas sabemos que a Palavra de Deus permanece certa e que o tempo devido se aproxima. ( HR Reynolds, BA )

Incansável no erro

Considere as vítimas de falsidade e idolatria. Aprenda com o devoto de muitos falsos deuses; do adorador de Shiva, que, bêbado com ópio, balança o anzol em algum festival horrível, ou se prostrou diante do carro que avançava de Juggernaut, fazendo este auto-sacrifício revoltante para apaziguar a fúria de uma consciência culpada, ou para ganhe o aplauso efêmero de uma multidão ignorante; mesmo ele não está cansado de seu trabalho. ( HR Reynolds, BA )

Perseverança nos deveres religiosos impostos

I. Em primeiro lugar, seu dever é estar engajado "em fazer o bem"; isto é, em fazer o bem, em fazer o bem, em fazer o que é justo e aprovado aos olhos de Deus. Mas este não é o significado da palavra no seu sentido comum e popular. Se você diz que um homem está indo bem, você quer dizer que um homem está aumentando sua riqueza, sua influência ou suas conexões. Irmãos, é verdade com relação ao mundo, “contanto que faças o bem a ti mesmo, os homens falarão bem de ti”; é verdade com respeito a Deus, contanto que você se saia bem aos Seus olhos, você terá Sua sanção e Seu sorriso.

1. Em primeiro lugar, refere-se individualmente a nós mesmos - fazendo bem, ou fazendo bem, com relação a nós mesmos. Agora notem, irmãos, o que o texto diz: “Não nos cansemos de fazer o bem”. Então, a suposição é que começamos a “fazer o bem”, porque aquele que não começou a fazer bem, nunca pode ser dito que corre qualquer risco ou perigo de se cansar disso.

2. Tendo, então, assumido isso, que aprendemos a cuidar de nossas próprias almas e a respeitar nossos próprios interesses imortais, o próximo ponto a ser considerado é que somos obrigados a nos envolver em "fazer o bem" para nossos semelhantes; criaturas; pois é especialmente a isso que o texto se refere.

(1) E, em primeiro lugar, devemos considerar os corpos de nossos semelhantes. O corpo humano é, assim como a alma, a aquisição do sangue de Cristo. O corpo humano, portanto, deve ser considerado. É o caixão que contém a mais preciosa de todas as joias.

(2) Mas não devemos excluir o homem como um ser responsável e imortal. Estar empenhado em fazer o bem é simpatizar com os sentimentos e imitar a conduta de todos os santos de Deus na terra. Ouça o que Jó diz: “Quando o ouvido me ouviu, então me abençoou; e quando o olho me viu, deu testemunho de mim; porque livrei o pobre que chorava, e o órfão, e aquele que não tinha quem o socorresse.

II. A segunda coisa a considerar é a maneira pela qual esse dever deve ser cumprido; isto é, incansavelmente: “Não nos cansemos de fazer o bem.” Há boas e sólidas razões para sermos tão advertidos. Freqüentemente, sentimos nossa inaptidão e nossa indignidade de ser empregados em fazer o bem. Estamos muito prontos para supor que nossos esforços para o benefício presente e futuro de nossos semelhantes são totalmente sem sucesso, porque não vemos o sucesso.

Zelo às vezes é sem conhecimento, e zelo muitas vezes é sem paciência; procuramos o carvalho, sem dar tempo para a bolota germinar; desejamos colher os frutos frescos e deliciosos, esquecidos dos processos preliminares da vegetação. Estamos dispostos a “cansar-nos de fazer o bem”, porque observamos a apatia, a obstinação, o descuido, a ingratidão daqueles a quem procuramos beneficiar.

III. Em terceiro lugar, o texto nos fornece os motivos mais encorajadores para a perseverança: “No devido tempo, colheremos, se não desfalecermos”. Sabemos por experiência própria que a perseverança, seja com respeito às coisas terrenas ou celestiais, quase nunca fica sem sucesso. Paciência, dedicação e perseverança: são os três grandes elementos do sucesso na vida. Encontramos Jacó lutando com o anjo maravilhoso da aliança de Deus durante toda a noite, e prevalecendo somente após o amanhecer.

Encontramos São Paulo orando três vezes para que o espinho na carne fosse extraído, antes de receber aquela resposta que fez sua alma estremecer de santa alegria. Encontramos Daniel, no reinado de Ciro, dizendo - “Naqueles dias eu, Daniel, estava de luto por três semanas inteiras; Não comi pão agradável, nem carne nem vinho veio à minha boca, nem me ungi de maneira alguma, até que se cumpriram três semanas inteiras ”. Por fim, sua fé, sua paciência e sua submissão receberam sua rica recompensa: “eis que um certo homem vestido de linho” apareceu-lhe e disse.

“Não temas, Daniel; pois desde o primeiro dia em que puseste o teu coração a compreender e a castigar-te perante o teu Deus, tuas palavras foram ouvidas. ” Novamente: a continuidade incansável em “fazer o bem” tem a promessa distinta de sucesso. (G. Peso, MA )

Não se canse

I. A vocação do cristão no mundo presente; II, o motivo da perseverança nele, decorrente da certeza da recompensa final.

I. O texto pode ser considerado, em primeiro lugar, como marcando a vocação do homem cristão no mundo atual. É fazer bem. É para isso que ele é especialmente chamado - o negócio de sua vida - o “objetivo e objetivo de seu ser”.

1. O primeiro pensamento que chama nossa atenção aqui é este: Que a vida presente não foi projetada para ser uma coisa meramente contemplativa.

2. Um segundo pensamento que o texto sugere é que a vocação cristã compreende algo mais do que o mero propósito, ou projeto de bem. Você deve observar que isso não nos impõe o bem-planejado, mas o bem-feito - não o desígnio, mas a ação. Aproxima-se um dia em que obras, e não desejos ou projetos, determinarão sua recompensa eterna. Naquele dia, a menor coisa feita garantirá a você uma receita de glória indescritível; enquanto a maior coisa falada e planejada apenas trará a você nada além de decepção e vergonha.

3. Um terceiro pensamento sugerido pela visão que nos é dada no texto da vocação do cristão é - que o crente é dotado, por Deus, com a capacidade de dar bênçãos aos seus semelhantes. “Faça bem”, é a ordem; e a ordem obviamente implica que aqueles a quem se dirige têm o poder de fazer o bem - são, em outras palavras, investidos com a capacidade de beneficiar e abençoar outros. Há infinita bondade neste arranjo, na medida em que nos abre uma das mais ricas fontes de felicidade; pois que alegria é comparável a alegrar os outros?

II. Em segundo lugar, consideremos isso como um incentivo à perseverança nessa vocação pela promessa de recompensa final. “Não nos cansemos - pois no tempo devido colheremos, se não desfalecermos.” Agora, parece haver três particularidades importantes sugeridas para nós aqui.

1. Em primeiro lugar, que o cumprimento da vocação cristã está ligada a certa recompensa no futuro. "Vamos colher, se não desmaiarmos."

2. E isso me leva ao segundo pensamento sugerido por esta parte de nosso texto, a saber: Que a recompensa ligada ao cumprimento da vocação cristã aguarda sua concessão em um período apropriado. "No devido tempo, colheremos se não desmaiarmos." Deus não age sem um plano.

3. E agora deixe-me pedir sua atenção para a última sugestão derivada deste texto: Que a certeza de certa recompensa, em conexão com o cumprimento da vocação cristã, é motivo suficiente para perseverar nela sob toda tentação de cansaço. ( CM Merry. )

A beleza de um cristão é manter a piedade

É uma bela visão ver cabelos prateados coroados com a virtude dourada. A beleza de uma coisa é quando ela chega ao fim; a beleza de um quadro é quando ele é desenhado em seus traços completos e colocado em suas cores orientais; a beleza de um cristão é quando ele termina sua fé. ( T. Watson. )

Motivos para perseverança

É uma visão estranha, ver um diabo ocupado e um cristão ocioso.

2. Se não nos cansarmos, oremos por graça perseverante. Foi a oração de Davi: “levanta-me e estarei seguro”; e era a oração de Beza: "Senhor, aperfeiçoa o que começaste em mim." Para que possamos manter uma conduta cristã, trabalhemos por três graças perseverantes. A fé evita desmaiar; a fé dá substância às coisas que não se veem e as torna como se estivessem presentes, Como um vidro de perspectiva faz as coisas que estão longe perto dos olhos, assim o faz a fé: o céu e a glória parecem perto.

O cristão não se cansará de servir, se tiver a coroa no olho. A segunda graça perseverante é a esperança. A esperança anima os espíritos: está para a alma como a rolha para a rede que a impede de afundar. A esperança gera paciência e a paciência gera perseverança. A terceira graça perseverante é o amor. O amor faz com que o homem nunca se canse. O amor pode ser comparado à vara de murta na mão do viajante, que o refresca e o impede de se cansar em sua jornada.

Quem ama o mundo nunca se cansa de seguir o mundo; quem ama a Deus nunca se cansa de servi-lo ”, por isso os santos e os anjos no céu nunca se cansam de louvar e adorar a Deus; porque seu amor a Deus é perfeito, e o amor transforma o serviço em deleite. Tenha o amor de Deus em seus corações, e você correrá em Seus caminhos, e não se cansará. ( T. Watson. )

Colhendo na época certa

O lavrador não deseja colher até a estação; ele não colherá o milho enquanto estiver verde, mas quando estiver maduro; assim, colheremos a recompensa da glória no tempo devido; quando nossa obra estiver concluída, quando nossos pecados forem purificados, quando nossas graças chegarem ao seu pleno crescimento; então é a estação da colheita; portanto, não nos cansemos de fazer o bem, mas perseveremos na oração, na leitura e em todos os exercícios religiosos; devemos "colher no tempo devido, se não desfalecermos". ( T. Watson. )