Gênesis 14:13-16

Quando Abrão soube que seu irmão foi levado cativo, ele armou seus servos treinados

Abrão como um guerreiro

I. NA CAUSA DO HOMEM.

1. A sacralidade da afeição natural.

2. A generosidade nobre que esquece as faltas de amigos ou parentes em sua angústia.

3. O heroísmo que se sacrifica em benefício dos outros.

II. NA CAUSA DE DEUS.

1. Seu envolvimento na guerra não pode ser contabilizado, exceto na suposição de que ele tinha uma autorização divina para sua conduta.

(1) Como um indivíduo privado, ele não teria o direito de declarar guerra.

(2) Sua chance de sucesso, para toda a aparência humana, era pequena.

2. Ele trava guerra como governante e proprietário, por direito divino, da terra. ( THLeale. )

A vida abençoada ilustrada na história de Abraão

E agora o que você pensa que Abraão fará? Longe em Hebron, ele habita escondido em seu pavilhão da contenda dos homens, mantido em paz perfeita, imperturbável entre seus rebanhos e manadas, envolvido na comunhão com Deus. Quando o mensageiro chega e pergunta por ele, eles saem para encontrá-lo no altar e em oração? Eles contam a ele as últimas notícias - tudo sobre “Quedorlaomer, rei de Elão, Tidal, rei das nações, Anrafel, rei de Sinar, e Arioque, rei de Elasar?” Pense no homem santo, acenando para eles com a mão, indignado com a interrupção.

“O que é tudo isso para mim? Você sabe que estou procurando um país que não está à vista e que sou apenas um peregrino aqui?
Não é para mim, chamado com uma vocação tão elevada, me preocupar com essas coisas, ou mesmo atendê-las. Deixe-me com meu altar e com meu Deus. ” E ele se vira novamente para orar. Se ele tivesse feito isso, a vida abençoada não teria sido sua. Muitos homens tentaram vencer este mundo fugindo dele, mas nunca tiveram sucesso.

A vida que perde todo o interesse neste mundo, em sua política, em seus negócios e mil interesses, não é a vida abençoada. Você pode batizar essa indiferença egoísta com qualquer nome sentimental que quiser - chame-o, se quiser, de mentalidade celestial: mas ela permanece tão feia como sempre. Enquanto eu estiver neste mundo, suas preocupações devem me preocupar e seus interesses devem me interessar. O isolamento egoísta não vai me tornar mais um anjo, apenas menos um homem.

A vida abençoada, a vida de comunhão com Deus e de entrega a Ele, não me dá um par de asas para voar para longe do mundo; faz muito melhor do que isso, me ensina como colocar o mundo sob meus pés e mantê-lo lá. Vire a mensagem um pouco, e há outro aspecto dela que vale a pena refletirmos: “Ló foi levado, filho do irmão de Abrão”. O que ele vai dizer? “O que eu tenho a ver com Lot? nós dissolvemos a parceria.

Ele seguiu o seu caminho e eu segui o meu; e não temos mais negócios juntos. Ele não pode reclamar, pois não faço mal a ele; ele fez sua escolha e eu tive que aceitar o que não era bom o suficiente para ele. Ele conhecia as pessoas com quem estava passando e só pode culpar a si mesmo. Se eu estivesse com problemas, ele certamente não iria longe para me ajudar. ” Abraão não poderia ter dito isso: nós também não podemos depender disso, se nossa vida é uma vida de entrega a Deus e comunhão com ele.

Muito significativa é a primeira palavra: “E quando Abrão ouviu que seu irmão” - Você acha que é um erro de impressão? Eu acho que não. Ele era apenas um sobrinho na prosperidade, mas nos problemas ele é um irmão. Essa é a vida abençoada, quando cada homem está em verdadeira relação conosco; mas a tristeza torna os homens muito mais próximos e mais de nós. Muitos homens sinceros perdem a vida abençoada exatamente neste ponto. Você acha que pode justificar a indignação que sente.

Sua posição e sentimento natural exigem que haja uma explicação ou um pedido de desculpas antes que você possa prestar qualquer ajuda. Portanto, a oportunidade está perdida; e quem, você pensa, é o perdedor, aquele a quem eu poderia ter ajudado, ou eu? Eu, que poderia ter sido uma bênção, não serei abençoado. Mas reverta o incidente novamente e deixe outra luz incidir sobre ele. Por mais preocupado que esteja com Ló e ansioso por ajudá-lo, o que Abraão pode fazer? O caso era realmente desesperador.

Os monarcas mais poderosos provavelmente do mundo combinaram suas forças e conquistaram todas as nações que viviam em seu curso. Havia uma coisa que ele poderia fazer: talvez apenas uma - as coisas nunca são tão desesperadoras, mas podemos orar sobre elas - e que Abraão orou surge mais tarde no capítulo: “Eu levantei minha mão para o Senhor, o Deus Altíssimo. ” Quanto à luta em relação à vida abençoada, não sei se preciso dizer mais do que isto: que quando Deus nos mandar lutar e prometer ir conosco, saiamos tão bravamente como Abraão, mas até lá vamos tente “viver pacificamente com todos os homens.

”Mas a grande coisa que devemos prestar atenção é que nossa fé deve seguir o padrão e o espírito de Abraão. Deve haver a mesma indignação contra o mal. A indiferença de sangue frio, que segue seu caminho sem nunca ver a miséria dos homens, sem dar atenção à falta de nossa pobre humanidade, é simplesmente diabólica; e não muito melhor é o sentimentalismo que não suporta ver o que os outros têm de suportar.

Abraão não era um homem de guerra, ele era um homem de paz: um homem talvez quase pronto demais para fazer concessões. Mas seu irmão sofre - então Abraão não pode ficar quieto: toda a sua alma está agitada dentro dele. Nem sua indignação se esgota apenas em piedade. Ele sai em busca de sua libertação, com toda a ajuda que pode obter; ele está fora para ajudar este seu irmão tanto quanto nele mente. ( MG Pearse. )

O guerreiro vitorioso

Neste capítulo, Abrão aparece em um novo personagem. Ele encorajou Ló a se separar dele em nome da paz, e agora o encontramos pegando em armas à frente de uma confederação de chefes amorreus e lutando contra Elão, então o poder governante naquela parte da Ásia. Quando Ló foi morar no vale do Jordão, os reis da Pentápolis reconheceram a suserania de Quedorlaomer, rei de Elão, e pagaram-lhe um tributo anual.

Por fim, porém, eles se rebelaram, e Quedorlaomer, com três reis tributários, depois de derrubar as tribos vizinhas, derrotou o exército aliado no Vale de Sidim. O exército estrangeiro então saqueou Sodoma e Gomorra, “tomou Ló e seus bens” ( Gênesis 14:12 ), e retirou-se o vale do Jordão, carregados de saques e cativos.

I. O RESGATE DE LOTE DE ABRAM ( Gênesis 14:13 ). Neste Abrão mostrou -

1. Um espírito magnânimo e generoso. Ele não disse a si mesmo: “Sirva-o bem; meu sobrinho ingrato fez sua cama, e vou permitir que ele se deite nela. " Sua afeição natural e espírito de família, junto com a graça de Deus reinando em seu coração, não lhe permitiriam nutrir qualquer satisfação secreta em conexão com a punição de Ló.

2. proeza marcial. No súbito armamento de sua casa, a reunião de seus aliados amorreus, a marcha rápida para as nascentes do Jordão, as hábeis táticas adotadas no ataque e a perseguição do inimigo voador até Damasco, Abrão descobriu não apenas grande galanteria, mas também um general brilhante. Ele empregou as mesmas táticas que Gideão usou muito tempo depois para surpreender os midianitas ( Juízes 7:16 ), que Saul adotou contra os amonitas ( 1 Samuel 11:11 ), e que se recomendaram aos maiores generais de todas as épocas.

Que contraste se apresenta aqui entre a desconfiada timidez do patriarca no Egito ( Gênesis 12:12 ), e o heroísmo que ele demonstrou no resgate de seu parente! Foi “pela fé” que Abrão lutou para recuperar Ló, e “no temor do Senhor há forte confiança”.

II. ENCONTRO DE ABRAM COM O REI DE SODOMA ( Gênesis 14:17 ; Gênesis 14:21 ).

1. Desinteresse e independência pessoal de Abrão ( Gênesis 14:22 ). Abrão não estava “buscando o que era seu” quando saiu para resgatar Ló, e ele não aceitará nada por ter cumprido seu dever. O Senhor a quem ele serve o tornou herdeiro de toda a terra, e ele não pode receber nenhuma parte de sua herança do homem, muito menos do representante dos imundos sodomitas.

2. Sua consideração pelas reivindicações dos outros ( Gênesis 14:24 ). Ele é generoso, mas não se esquece de ser justo. Seus próprios jovens receberão apenas parte do despojo que usaram como rações - uma parte que, é claro, não poderia ser devolvida; mas seus aliados, Aner, Esheol e Mature, têm direito à sua parte justa no saque, e isso não pode ser tomado por equidade deles, exceto com seu consentimento.

III. ENTREVISTA DE ABRAM COM MELCHIZEDEK ( Gênesis 14:18 ). Quão notável é o contraste entre a atitude do patriarca para com o rei de Sodoma e sua conduta para com o rei de Salém! Ele viu na primeira o principal representante da ímpia pagã Pentápolis, mas reconheceu na última “o sacerdote do Deus Altíssimo” ( Gênesis 14:18 ).

Portanto, embora ele mantivesse uma reserva digna em sua entrevista com o Rei de Sodoma, e se recusasse a receber qualquer benefício de suas mãos, ele aceitou um refresco para o corpo e para o espírito de Melquisedeque. Em seu trato com Melquisedeque, dois traços do caráter de Abraão são evidenciados.

1. Seu reconhecimento da comunhão dos santos. O patriarca discerniu neste sacerdote real - embora ele fosse um estranho, e talvez um hamita - uma fé e piedade intimamente semelhantes às suas. Esses dois personagens eminentes se encontraram na base de um culto comum, envolvendo uma confissão comum de monoteísmo.

2. Sua profunda humildade como homem de fé. “Aquele que tinha as promessas” Hebreus 7:6 ) sentiu-se honrado por ser abençoado por este pontífice cananeu e por oferecer seus dízimos a Deus por meio dele.

LIÇÕES:

1. A confiança em Deus permite que o seu possuidor seja útil aos seus semelhantes, ao mesmo tempo que o mantém exaltado acima de todos os que não pensam como ele. Podemos muito bem desejar sinceramente a fé que opera maravilhas que Abrão manifestou nesta grande conquista.

2. Devemos ter cuidado para que o judeu não nos bata em um comportamento nobre. Ele pode ser ótimo! Ele pode perdoar ferimentos vis!

3. Abrão, ao recusar-se a reter qualquer despojo para si mesmo, agiu sob a orientação de um grande princípio, e não do costume da época, lembrando-nos assim que o princípio moral, ao invés do exemplo de outros, deve ser nossa regra de ação.

4. Lança uma luz negra sobre o caráter de Ló que ele deveria ter se permitido retornar a Sodoma após seu resgate por Abraão, em vez de ver que ele havia sofrido uma punição que não era apenas totalmente merecida, mas também claramente premonitória.

5. “A visão de alguns homens nos desfigura. Depois de estar com eles, sentimos que nunca mais seremos maus. Abrão tinha visto Melquisedeque, e o rei de Sodoma se transformou em um homem comum. Abrão tinha comido o santo sacramento, e depois disso todos os presentes eram pobres. ” ( Charles Jerdan, MA, LL. B. )

Refresco entre as batalhas

I. AQUI ESTÁ A INTERPOSIÇÃO DESEJADA E BEM SUCEDIDA DE UM HOMEM SEPARADO, EM NOME DE OUTROS.

II. O TEMPO DE UM GRANDE SUCESSO É, Freqüentemente, O SINAL PARA UMA GRANDE TENTAÇÃO.

III. A GRAÇA PREVENIENTE DE DEUS. ( FB Meyer, BA )

Conquista de Abraham

Existem duas lições implícitas na conquista de Abraão.

1. Uma é que a habilidade e experiência militares são freqüentemente facilmente vencidas por coragem não ensinada, quando esta é ao mesmo tempo inspirada pelo impulso, guiada pela sabedoria e conectada a uma boa causa. A história da terra contém o registro de nenhuma batalha tão gloriosa como as de Morgarten, Bannockburn, Drumelog, a tomada da Bastilha e os Três Dias de Paris em 1830. Nessas ocasiões, a guerra assume um aspecto mais grandioso, é libertada de seu caráter convencional e mercenário, desprovido de seu uniforme manso, e capta a luz selvagem da liberdade e a brisa livre das montanhas.

2. Outra lição que aprendemos da conquista de Abraão é que o dever cristão varia em diferentes momentos e em diferentes circunstâncias. Às vezes é parte do cristão ficar em casa; e em outras ocasiões, ir para longe entre os pagãos. Às vezes, é seu dever sentar-se sob o carvalho de sua família e cuidar dos exercícios de sua família; e em outro momento, como Abraão, para escolher algum posto de perigo, e fazer alguma boa ação ousada. ( G. Gilfillan. )

Lições

1. A Providência, geralmente na mais profunda aflição de Seus servos, envia os meios mais rápidos em sua ajuda.

2. Deus deixa alguns escapar em calamidades públicas, que podem buscar socorro, para outros que são oprimidos.

3. Deus escapou da morte e dos perigos, deve se apressar para dar notícias de ajuda a outros.

4. É muito apropriado que os sofrimentos da Igreja em um lugar sejam declarados à Igreja em outro lugar para seu alívio.

5. A linha de Sua Igreja, verdade e religião, Deus manteve sob um nome próprio.

6. É apropriado que aqueles que se sentam à vontade em suas próprias habitações ouçam sobre os problemas da Igreja.

7. Deus pode trazer os pagãos eminentemente para se aliarem a Sua Igreja e pessoas em afeição e religião.

8. Os confederados na verdade são afetados pelos males que permeiam seus partidos, principalmente na Igreja de Deus ( Gênesis 14:13 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1 . As novas das misérias da Igreja devem causar profunda impressão em seus membros.

2. Os servos de Deus não demoram a ouvir sobre as misérias da Igreja e a ajudá-la.

3. O cativeiro de irmãos por opressores deve afetar e agir em seu resgate.

4. Torna-se cabeças de família justas ter seus servos instruídos na retidão e treinados para empreendimentos justos.

5. Os líderes justos chamados por Deus podem organizar e reunir forças contra os opressores.

6. Uma pequena força de homens e grande fé em Deus podem fazer coisas poderosas.

7. Os líderes afetados pela opressão da Igreja se apressarão em seguir os opressores.

8. As dificuldades de marchar em tais casos não impedem os crentes de perseguir ( Gênesis 14:14 ). ( G. Hughes, BD )

Conduta de Abrão

Ele não se sentou em sua tenda e disse: “Ele me deixou para seu próprio prazer, e agora ele deve assumir as consequências de seu egoísmo: ele pensou que poderia viver sem mim, agora deixe-o tentar”. Se Abrão tivesse dito isso, haveria uma boa desculpa para ele. Teria sido muito humano. Em todo caso, não poderíamos ter reclamado com consistência, pois foi exatamente isso que dissemos quando nosso amigo nos ofendeu; mas, com certeza, somos cristãos, e Abrão era apenas um hebreu: e os hebreus são mesquinhos, gananciosos, astutos, vilões! Acho que devemos tomar cuidado, para que o judeu não nos bata em um comportamento nobre! Ele pode ser ótimo! Ele pode perdoar ferimentos vis! Quão maior deve ser aquele que viu Cristo ser morto e se deu o nome do Filho de Deus! Quão nobre é seu temperamento, quão perdoador seu espírito, quão esperançosa é sua caridade! (J. Parker, DD )

Abraão no caminho do dever diário

Em tudo isso, temos outra ilustração da força da fé de Abraão. Isso o mantinha igualmente afastado da reclusão ascética, por um lado, e da conformidade mundana, do outro. Ele não tinha escrúpulos em trabalhar com aliados ímpios quando ele próprio estava claramente no caminho do dever. Ló era um prisioneiro. Não havia dúvida em sua mente de que deveria fazer o máximo para libertar seu parente; e embora pudesse esperar sucesso nisso apenas juntando-se por algum tempo aos xeques cananeus, e parecendo estar do lado do rei de Sodoma, ainda assim ele não hesitou em seguir esse caminho e deixar o assunto com Deus.

Aqui ele nos deixou um exemplo que não é desprovido de significado; pois há movimentos, alguns políticos e outros morais, em nossa cidade e em nossa terra, nos quais podemos esperar ter sucesso apenas aceitando a aliança de homens com os quais nas partes mais elevadas de nossa natureza não temos qualquer simpatia; e há muitos entre nós que se mantêm indiferentes porque não desejam ser postos em contato com tais personagens.

O que é senão um sentimento generalizado desse tipo que entregou a regulamentação dos assuntos municipais entre nós nas mãos de homens que, em muitos casos, não têm a confiança nem o respeito da parte cristã da comunidade? Mas, para os cristãos, permanecer indiferente nessas circunstâncias e deixar que as coisas sigam seu curso é a mais simples covardia. Não me diga que você está procurando manter-se puro.

Cumpra seu dever e deixe as consequências para Deus. Acredite em mim, Ele não permitirá que você sofra com o que fizer em consideração à Sua glória e ao bem-estar de seus semelhantes. Assim, novamente, há muitos empreendimentos de benevolência em que a libertação de nossos semelhantes da miséria da doença ou pobreza não pode ser realizada por nós, a menos que consentamos em trabalhar com pessoas cujo caráter não podemos aprovar em todos os aspectos.

O que então? Devemos nos recusar a sentar em um conselho benevolente porque Aner, Eshcol e Mature também estão lá? Também podemos recusar dar uma mão na extinção de um incêndio destrutivo, porque vimos um dos maiores rudes da vizinhança segurando a mangueira! Não! não! Enquanto estivermos no mundo, teremos que encontrar os homens do mundo; teremos de trabalhar com eles também, em assuntos benevolentes, se pelo menos quisermos libertar os Lotes que os males tirânicos aprisionaram; e aqueles que evitam o medo da contaminação são notavelmente deficientes naquela fé pela qual Abraão foi tão notável.

Mas observe, novamente, que este velho patriarca não permitiria a presença do ímpio para impedi-lo de mostrar honra a Deus na pessoa de Seu sacerdote. Quando Melquisedeque saiu ao seu encontro, Abraão não o tratou com frieza, porque naquele momento ele estava em companhia do rei de Sodoma. Pelo contrário, deu-lhe uma honra especial, não se envergonhou de receber a sua bênção e deu-lhe, sem pedir licença a ninguém, um dízimo dos despojos.

Agora havia verdadeira coragem! Abraão não tinha vergonha de sua religião e, quando a ocasião se apresentou, ele estava pronto para torná-la conhecida. Ele não escondeu sua bandeira, mas a deixou tremular abertamente com a brisa. E que lição há nisso tudo para nós! É bastante difícil para muitos de nós confessar a Cristo no meio de uma companhia de Seus amigos, e multidões se envergonham Dele na presença de Seus inimigos.

Se por acaso um estranho for nosso convidado, e sabemos que ele ridiculariza a religião, omitimos o culto familiar naquela noite. Se um amigo que não é notável pela espiritualidade nos invoca no dia do Senhor, e chega a hora de irmos ao santuário, temos medo de falar sobre isso e ficamos em casa com ele. Se, em nosso horário comercial, um irmão vier e nos falar sobre as coisas espirituais, em um estilo que possa ser tão revigorante para nós como o pão e o vinho de Melquisedeque foram para Abraão, vemos um sorriso de desprezo no semblante de nosso cliente mundano, e alegamos que estamos muito engajados no momento para dar a ele mais de nosso tempo.

E se alguém espera por nós em nome de Cristo, e pede nossa ajuda pecuniária para sua causa, não temos dízimos para lhe dar, e freqüentemente o consideramos como um intruso. Por que é isso? Ah, amigos! sejamos honestos e confessemos isso com franqueza, porque realmente não acreditamos que nosso principal negócio seja com Deus, ou que nossas maiores obrigações sejam para com ele. Mas ainda mais adiante aqui, observe como Abraão não consentiu em ser colocado sob qualquer tipo de dívida para com o rei de Sodoma.

Ele poderia receber um refresco e uma bênção das mãos de Melquisedeque, mas não receberia nada de Berna. Por que essa distinção? A única resposta que podemos dar é por causa do caráter diferente dos dois homens. Com Melquisedeque ele estava seguro; mas como ele sabia que Bera não reivindicaria dele algum retorno que ele não poderia fazer conscienciosamente? Portanto, ele se acorrentaria sem nenhum emaranhamento. ( WM Taylor, DD )

Para o resgate

No século passado, quando a ausência de trens e a existência de estradas ruins isolavam as cidades e vilas inglesas umas das outras e de Londres, a separação de amigos tornou-se um assunto sério. Uma jovem donzela persuadiu seus parentes a permitir que ela deixasse a remota vila do oeste e visitasse amigos da família na metrópole. Depois de algum tempo, chegou a notícia de que a donzela fora raptada e deveria estar escondida no salão de um baronete do norte.

Aflitos com a notícia e cheios de amor pela irmã, os dois irmãos pensaram em como o resgate dela seria realizado. Verificando o paradeiro do salão, eles decidiram explorar seus edifícios disfarçados, para saber o apartamento exato em que sua irmã estava hospedada, e então, à noite, para garantir sua liberdade. Um irmão em batalha : - Timoleão, o Corinto, era um padrão nobre de amor fraterno.

Estando em batalha com os argivos, e vendo seu irmão cair pelos ferimentos que havia recebido, ele imediatamente saltou sobre seu cadáver, e com seu escudo protegeu-o de insultos e pilhagem; e embora gravemente ferido no generoso empreendimento, ele não se retiraria de forma alguma para um lugar seguro, até que tivesse visto o cadáver carregado para fora do campo por seus amigos.