Gênesis 37:20

Diremos, alguma besta maligna o devorou

Tramas de iniqüidade

Este texto não faz parte da revelação.

É uma falsidade premeditada, concordada e contada pelos irmãos de José, para explicar sua ausência.

I. QUE OS HOMENS MAUS NÃO OUSAM CONFIAR EM UM OUTRO PARA EXPLICAR AS COISAS, MAS DEVEM CONCORDAR EM FALSIFICAR E ENGANAR. “Nós diremos.”

II. QUE É UMA CARACTERÍSTICA DOS HOMENS MALDOS COLOCAR A RESPONSABILIDADE DOS SEUS PECADOS SOBRE OS OUTROS. “Diremos, uma fera”, etc. Desde o início foi assim. Adão atacou aquele dispositivo mesquinho e jogou a culpa de seu pecado sobre sua esposa: "A mulher que Tu me deste." Não conheço nenhum exemplo na Bíblia que indique tão claramente a força da tendência como este. Alguns culpam uma coisa ou pessoa e alguns outra; mas, como os irmãos de José, eles sabem que não existe uma "fera" e, mais cedo ou mais tarde, devem confessar seus pecados e dizer: "Somos realmente culpados".

III. QUE OS HOMENS MALDOS SENTEM QUE HÁ UM TEMPO EM QUE DEVEM FAZER UM CASO - DEVEM DIZER COMO AS COISAS ACONTECERAM, “Diremos, uma besta maligna”, etc. ( T. Kelly. )

A conspiração

I. A VÍTIMA. Joseph. Quais foram seus crimes?

1. Ele cumpriu seu dever como superintendente dos pastores; embora deva ter sido doloroso para ele transmitir más notícias sobre seus irmãos, e doloroso entristecer a mente de seu pai ao fazê-lo. No entanto, ele apenas cumpriu o dever de seu cargo. A culpa era deles, não dele.

2. Ele havia sido marcado como o favorito e confidente de seu pai. Mas eles deveriam ter tentado ser mais dignos de confiança eles próprios.

3. Ele tinha sido favorecido com sonhos maravilhosos, nos quais sua futura relação subordinada estava claramente indicada.

II. OS TRAÇADORES.

1. Dez contra um. Covardia disso. Combinação de pensamento e força para um propósito perverso.

2. Dez irmãos contra um irmão. As lutas frátricas são as piores de todas. De todos os parentes, pessoas próximas como essas deveriam concordar.

3. Dez homens e irmãos contra um irmão mais jovem. Força e números nem sempre são uma prova de que está certo (uma vez que todo o mundo estava contra nosso irmão mais velho).

4. Dez homens maus contra um homem bom. "Embora as mãos se juntem, a maldade não ficará impune."

5. Dez filhos contra um pai. Ao conspirar contra José, eles estavam lutando contra Jacó. Aqueles que se opõem a Jesus estão se rebelando contra Deus.

III. O ENREDO.

1. A oportunidade.

(1) Eles estão longe de casa.

(2) Eles estão sozinhos.

(3) Joseph, em seu casaco de honra, se aproxima para inspecionar os rebanhos.

2. A conspiração. “O sonhador vem.” Todos concordam em um ponto. Joseph deve ser colocado fora do caminho. Resolva primeiro matá-lo e mentir para esconder o crime ( Gênesis 37:20 ). Reuben intercede, com a intenção de resgatá-lo ( Gênesis 37:22 ).

Eles concordam com isso, pensando que ele morreria de fome. Assim, eles não derramariam seu sangue, e ainda assim tomariam sua vida. Eles tiram seu casaco ofensivo. Abordagem dos comerciantes. Judá teria lucro com a transação. Ele pouco pensou no grande proveito que sua maldade lhe renderia ( Gênesis 45:7 ).

Joseph é vendido. Imagine seus gritos e lágrimas, etc. Gênesis 42:21 ). O remorso de Reuben e a alegria do resto.

3. As consequências. Um pecado leva a outro. Eles devem recorrer à mentira, etc. O problema que vem sobre Jacó ( Gênesis 42:34 ). Aprender:

I. Pessoas inocentes muitas vezes são cercadas pelo mal ( João 16:33 ).

II. Virtude e verdade a serem perseguidas, apesar do perigo.

III. Um pecado leva a outro. A ocultação final é impossível.

4. Deus faz a ira do homem louvá-lo.

V. Jesus nos salvou de descer à cova e nos resgatou da escravidão. ( JC Gray. )

Confinamento de Joseph em um tanque

O tanque em que os irmãos de José o jogaram era aparentemente um daqueles enormes reservatórios escavados por pastores no Oriente, para que eles tivessem um suprimento de água para seus rebanhos no final da estação seca, quando as águas correntes acabassem. Sendo tão estreitos na boca que podem ser cobertos por uma única pedra, eles se alargam gradualmente e formam uma grande sala subterrânea; e a facilidade que eles oferecem para o confinamento de prisioneiros era, desde o início, muito óbvia para não ser comumente aproveitada.

Em tal lugar Joseph foi deixado para morrer - sob o solo, afundando na lama, sua carne rastejando ao toque de criaturas viscosas invisíveis, na escuridão, sozinho; isto é, numa espécie de confinamento que doma os mais imprudentes e enlouquece os espíritos mais equilibrados, que abala os nervos dos mais calmos e às vezes deixa o vazio da idiotice nas compreensões masculinas. Alguns gritos selvagens que ressoam dolorosamente em torno de sua prisão mostram que ele não precisa esperar ajuda de fora; algumas surras violentas e desesperadas nas estantes de pedra mostram a ele que não há possibilidade de fuga; ele cobre o rosto ou se joga no chão de sua masmorra para escapar de dentro de si, mas apenas para descobrir que isso também foi em vão e para se levantar e renovar os esforços que sabe serem infrutíferos.

Aqui, então, está o que surgiu de seus belos sonhos. Com vergonha, ele agora se lembra da confiança radiante com que os havia relatado; com amargura, ele pensa na vida brilhante acima dele, da qual esses poucos metros o isolaram de forma tão absoluta, e no rápido fim que foi colocado em todas as suas esperanças. Em tais tanques, os jovens especialmente vão para o leste; descobrindo-se repentinamente retirados da paisagem animada e do sol brilhante em que viviam, para sepulturas espaçosas onde parecem abandonados para morrer à vontade.

Eles haviam concebido uma maneira de serem úteis no mundo; eles encontraram um objetivo ou uma esperança; eles tinham, como José, discernido seu lugar e estavam indo em direção a ele, quando de repente eles parecem ser jogados fora e aprendem que o mundo pode viver muito bem sem eles, que o sol e a lua e as onze estrelas não caem de seus cursos ou gemem por causa de sua triste condição. Altos objetivos e propósitos louváveis ​​não são tão facilmente alcançados como imaginavam.

A faculdade e o desejo deles de servir não são reconhecidos. Os homens não abrem espaço para eles, e Deus parece desconsiderar as esperanças que neles despertou. A pequena tentativa de vida que fizeram parece apenas ter colocado a si próprios e a outros em problemas. Eles começam a pensar que é um erro estar no mundo; eles amaldiçoam o dia de seu nascimento. Outros estão aproveitando esta vida e parecem estar aproveitando-a, tendo encontrado um trabalho que lhes convém e os desenvolve; mas, por sua vez, eles não podem se encaixar na vida em nenhum ponto e são excluídos do movimento do mundo para a frente.

Eles são repetidamente atirados para trás, até que temem não ver a realização de nenhum sonho brilhante que os tenha visitado, e que eles nunca, nunca devem viver a vida que têm de viver , ou encontrar luz e espaço para amadurecer os germes da rica natureza humana que sentem dentro deles. Tudo isso está no caminho para a realização. Este ou aquele cheque, este longo sepultamento por anos, não vem sobre você meramente porque a paralisação e o impedimento foram úteis a outros, mas porque seu progresso reside por meio dessas experiências. ( M. Dods, DD )

Política má e equivocada

Depois desse esquema profundo, sem dúvida, seguir-se-ia uma risada de triunfo. A coisa teve muita sorte em seu plano, em sua oportunidade, em sua praticabilidade; parecia atender a todos os pontos do caso; acabou com toda a dificuldade; ele virou uma nova página na história da família. Vamos entender que nossos planos não são bons simplesmente porque eles acontecem ser fácil.

Vamos entender que uma política não é necessariamente sólida porque é necessariamente final. No caso diante de nós, vemos o poder e a fraqueza dos homens. Vamos matar - aí está o poder; e veremos o que acontecerá com seus sonhos - aí está a fraqueza. Você pode matar o sonhador, mas não pode tocar o sonho. Você pode envenenar o pregador, mas que poder você tem sobre sua doutrina maravilhosa? Você pode rastreá-lo? Onde estão suas pegadas? Dez ou doze homens têm poder para pegar um rapaz, de dezessete anos de idade, para dobrá-lo e jogá-lo, uma carcaça morta, na cova.

Poder maravilhoso! O que então? “E veremos o que aconteceu com seus sonhos.” Uma palavra que talvez tenha sido dita com desprezo ou escárnio, ou sob a convicção de que seus sonhos o acompanhariam. Ainda assim, subjacente a todo o escárnio está o fato de que, embora o sonhador tenha sido morto, o sonho permanece intocado. O princípio se aplica amplamente. Você pode desativar uma instituição externamente, politicamente, financeiramente; mas se a instituição for fundada na verdade, o próprio Altíssimo a estabelecerá.

Se supormos que, ao estendermos nossos braços insignificantes e nos agruparmos em multidões ansiosas ao redor da arca de Deus, somos os únicos defensores da fé e conservadores da Igreja - então saiba que nosso poder é uma capacidade limitada, que o próprio Deus é a vida, a força, a defesa e a esperança de Seu próprio reino. O princípio, então, tem uma aplicação dupla - uma aplicação para aqueles que querem ferir a verdade, e uma aplicação para aqueles que se valem de facilidades proibidas para manter o império de Deus entre os homens. ( J. Parker, DD )

Joseph lançado no poço

O filho favorito de Jacó era apenas um tipo do Amado do pai. José, sendo assim assassinado na intenção de seus irmãos, e, por assim dizer, enterrado na cova, mas preservado a fim de ser exaltado à destra da realeza e poder, foi um tipo de Cristo crucificado, sepultado, ressuscitado , e glorificado. José estava longe de seu pai quando os problemas o dominaram, e seus altos gritos por ajuda morreram à distância, sem chegar aos ouvidos dos pais.

E quais foram as palavras de Jesus nas profundezas de sua aflição? ( Salmos 22:1 ). Ele não esperava piedade do homem, e se Seu Pai tivesse estado perto Dele, Ele sentiu que poderia enfrentar todos os perigos e suportar todas as dores. Não, aquele sofrimento teria perdido todo o seu aguilhão, e a tristeza sua miséria. Mas o amargo e agonizante era sentir que Ele estava sozinho - literalmente sozinho em Seus sofrimentos incomparáveis.

Ele viera a eles com uma missão melhor do que a de José, e com uma mensagem de misericórdia da parte de melhor do que qualquer pai terreno. Alguém poderia pensar que um arauto de uma corte tão augusta, e levando uma mensagem tão bem-vinda, teria sido saudado com aclamações de alegria pelo povo judeu. Esse povo há muito estava procurando ansiosamente pelo seu Messias há muito prometido. Seu comportamento era muito mais amável e atraente do que o de José - sua inocência de vida e calor de afeição fraterna excedia em muito a de José - ele era o principal entre dez mil e o totalmente adorável.

Ele implorou aos judeus com uma profundidade de pathos nunca igualada. Você já invejou a Cristo? Você inveja o Seu direito ao trono do seu coração, e você o usurpou e se sentou naquele trono? Também existe inveja do Senhor Jesus nas pessoas de Seus seguidores felizes e altamente favorecidos. Vamos alegremente compartilhar nossas bênçãos com cada Joseph aflito que está a leste no abismo da adversidade. ( E. Dalton. )

Nenhum buraco pode se esconder dos olhos de Deus

Como os irmãos de José deveriam se proteger do opróbrio do mundo e da indignação de seu pai? Eles jogariam o corpo de José em alguma cova depois de matá-lo. Mas onde eles deveriam encontrar um buraco fundo o suficiente para escondê-lo da vista de Deus? Era certo não desprezar o pai; mas era seu Deus menos digno de consideração do que seu pai? Muitos pagãos se levantarão em julgamento contra os professos da religião verdadeira, que se comportam de tal maneira, como se fossem indiferentes os pecados que cometem, se puderem preservar seu caráter de suspeitas.

Um certo hindu, formado na mais rígida seita da religião de seu país, havia macerado seu corpo a tal ponto que sua vida corria perigo iminente. Um médico cristão, que foi vê-lo com o governador da cidade, implorou-lhe que engolisse uma infusão da casca do jesuíta no vinho, que ele achou que poderia preservar sua vida. A religião do índio proibia essa cura. O médico prometeu que ninguém deveria ouvir falar disso. Mas o pobre índio respondeu que não podia esconder de si mesmo e preferiu morrer a violar sua consciência. ( G. Lawson, DD )

Boas intenções devem ser realizadas com ousadia

A intenção de Reuben era boa, e todo o crédito devido seja dado a todo homem que tem uma boa intenção, um objetivo misericordioso em vista. Nenhum de nós tem uma palavra a dizer contra tal homem. Mas há momentos em que tudo depende do tom, precisão, definição, ênfase. Não tenho certeza de que Reuben não poderia ter transformado toda a empresa. Há momentos em que um homem pode brincar com mil. Um pequeno pode colocar dez mil em fuga.

Porque? Porque maldade é fraqueza. Há mais covardia entre os homens maus do que você pode encontrar entre os homens que vivem bem. É uma mensagem difícil para alguns de vocês? Você conhece um homem muito ousado e perverso. Bem, então você faz; mas esse homem é um covarde. Um dia, o tremor de uma pena o fará empalidecer, e tremer e se virar desconfiado e timidamente, como se todas as folhas da floresta tivessem uma acusação contra ele e todos os elementos do universo tivessem conspirado para destruí-lo.

Aqui está uma chamada para nós, com certeza. Somos colocados em circunstâncias críticas. Às vezes, oito ou nove membros do conselho de administração disseram que seu plano seguirá este ou aquele curso específico. Acreditamos que o plano está corrompido; acreditamos que é perverso, desagradável a Deus e prejudicial ao homem. Qual é o nosso dever em circunstâncias como essas? Modificar, aparar, diluir princípios sólidos e convicções intensas, falar sussurrando, timidamente, desculpando-se? Eu acho que não.

Mas para atender a proposição com a definição de princípio sólido, e estar naquela minoria que no longo prazo é onipotente - a minoria de Deus. Não é fácil fazer isso. Longe de mim dizer que, se estivesse no lugar de Reuben, deveria seguir um curso mais enfático. Não somos chamados, ao pregar a verdade de Deus, a dizer o que teríamos feito sob tais circunstâncias; mas para colocar para fora o que é ideal, absoluto, final, e então exortar uns aos outros, para se empenhar pela terna e poderosa graça de Deus para pressionar em direção a sua realização. ( J. Parker. DD )