Habacuque 3:4

Ele tinha chifres saindo de Sua mão.

O chifre como símbolo

O uso da palavra “chifre” como metáfora para expressar força e honra é de origem muito antiga. Parece ter surgido a partir da expressão em Êxodo 34:29 , Moisés ‘face brilhou’, ou ‘raios emitidos’, literalmente, onde a palavra hebraica Karan --from Keren, um chifre - significa “chifres disparar adiante ”, Portanto, aplicado aos raios de luz semelhantes a chifres.

Mas era freqüentemente traduzido, como na Vulgata latina, “chifres estendidos”; e dessa tradução absurda surgiu a crença de que Moisés realmente tinha chifres e, como sabemos, ele é sempre assim representado nas pinturas medievais quando carregava as tábuas de pedra, e o erro grotesco foi freqüentemente seguido por artistas modernos. O chifre era naturalmente um símbolo de força; pois em seus chifres residia a força do touro ou bisão, há muito extinto, erroneamente traduzido como “unicórnio” em nossa versão, e que era o animal terrestre mais forte e poderoso conhecido pelos israelitas.

Quando representados como usados ​​por Moisés, os chifres tornaram-se naturalmente um emblema também de honra e, portanto, de poder e dignidade reais. Uma das orações diárias dos judeus nos dias atuais é: “Em breve que o Renovo, a Raiz de Davi, brote, e Seu chifre seja excelente”. Esta petição pode ter sido usada antes da época de Zacarias e pode ter sugerido esta declaração. A metáfora também foi usada entre outros que não os judeus.

Uma expressão árabe fala dos raios do sol como os chifres de um cervo. O chifre de cada lado da cabeça é empregado nas moedas de Alexandre, o Grande, e de alguns de seus sucessores, os reis selêucidas da Síria, bem como pelos Ptolomeus. De suas moedas conhecidas deriva, sem dúvida, o epíteto árabe de Alexandre, o Grande, "o rei de dois chifres". Nos livros proféticos do Antigo Testamento, bem como no Apocalpyse, o chifre é freqüentemente usado como uma metáfora para um rei ou reino, como nesta canção de Zacarias; por exemplo, os dois chifres da Média e da Pérsia, o chifre do rei da Grécia, os dez chifres ou reinos, o chifre que tinha olhos e uma boca que falava grandes coisas.

Antigamente, um único chifre, geralmente de prata, preso à testa, não era uma decoração síria incomum de grandes homens; mas a moda agora perdura apenas no Líbano, onde nos dias de gala as mulheres casadas de posição usam um chifre de prata com cerca de trinta centímetros de comprimento, fixado na cabeça, sobre o qual é lançado o véu. Eu vi o chifre apenas uma vez, embora vários espécimes tenham sido oferecidos a mim para venda pelos aldeões.

Na visão em Habacuque 3:4 , “Ele tinha chifres saindo de Sua mão”, a tradução deveria ser, como em Êxodo, “raios de luz, ou relâmpagos, disparados de Sua mão”. ( HB Tristram, DD )

E houve a ocultação de Seu poder.

Poder reservado de Deus

A oração com a qual esta profecia se conclui é uma das peças de composição mais notáveis ​​já escrita com caneta, seja inspirada ou não. A imagem empregada é uma exposição apaixonada da majestade e beneficência de Deus ao guiar Seu povo pelo deserto. O profeta se consola com a certeza de que o mesmo Jeová ainda é o Deus de Israel. O principal interesse do texto está em suas palavras finais - ocultar Seu poder. O pensamento é, as ocultações Divinas que acompanham todas as revelações Divinas.

I. O que significam as palavras, quando aplicadas aos eventos que ele principalmente tem em mente? A imagem aqui pode ter sido sugerida pela coluna de nuvem e chama que liderou o anfitrião. Quando a mão de Deus foi estendida para operar algum milagre de libertação, para alimentar a multidão faminta, para fazer rios para eles no deserto, ou para ferir o inimigo que os resistia, uma glória fluía dela totalmente Divina.

Na imagem do profeta, esses raios de manifestação gloriosa eram como chifres, tantas vezes, nas Escrituras poéticas e proféticas, usados ​​como símbolos de poder e soberania, saindo de Suas mãos. E, no entanto, longe de todos esses grandes atos de Deus constituírem uma demonstração completa dEle como Ele é, na realidade eles eram apenas esconderijos de Seu poder. Se você estudar atentamente as manifestações da bondade e do poder de Deus que foram então e assim feitas, verá que assim foi. Olhe para eles--

1. Como Suas providências em nome de Seu povo. Por trás das providências havia uma graça - mais poderosa, mais surpreendente do que as providências : Incidentes então que pareciam intencionar alguma libertação presente, ou alguma restituição nacional meramente, descobrimos agora ter significado muito mais. Até mesmo da rocha ferida, lemos: “Aquela Rocha era Cristo”. Quanto ao maná, encontramos Cristo declarando: “Eu sou o Pão do céu”. E a vítima inocente do rebanho, trazida para o sacrifício, conduziu alguém, no poder da inspiração, a apontar para Jesus e dizer: "Eis o Cordeiro de Deus!"

II. Isso de que falamos não pode ser algo meramente arbitrário em Deus. Algo em Suas dispensações sem uma razão Divina adequada. Isso resulta em parte do fato de que em todos os procedimentos divinos conosco, é Deus lidando com o homem. Deve ser o estudo de uma eternidade inteira para o homem descobrir Deus ou as obras de Deus com perfeição. Ele deve estar cheio de disfarces. E isso se aplica até mesmo aos eventos e exigências mais comuns.

É impossível que Deus, em cada estágio de nosso curso, nos faça entender todas as coisas como Ele as entende. Deus nos conduz com os olhos vendados. As ocultações de Deus não são arbitrárias; eles são uma necessidade; e enquanto são assim, eles servem, da maneira mais Divina, aos propósitos da instrução humana.

III. O que se entende aqui por ocultar o poder de Deus é a chave para muito do mistério de Suas dispensações, tanto na providência quanto na graça. É fácil dizer que o que vemos é o resultado da operação das leis e condições instituídas. Mas esta não pode ser uma teoria exaustiva do universo e da relação do homem com ele. As dificuldades da providência têm sua solução, se não em qualquer um de nossos expedientes para contabilizar os eventos, ainda no que sabemos do infinito poder e recursos de Deus.

Que ocultação de poder foi o que o mundo viu em Jesus; - uma manifestação maravilhosa, de fato, mas uma ocultação muito mais maravilhosa, com a grande realidade surgindo apenas quando a ocasião adequada servia. ( JA Smith, DD )

O esconder de Seu poder

Eles viram uma luz maravilhosa, superando o poder e a magnificência; mas, afinal, havia mesmo então apenas uma exibição parcial. A onipotência não se manifestou, mais se escondeu do que se desdobrou.

I. No reino da natureza, existem esconderijos do poder de Deus. Quando o geólogo, fisiologista, químico, nos contou tudo o que sabe, descobrimos que eles deixaram segredos maravilhosos não revelados. Com relação ao mundo da criação, há mais desconhecido do que conhecido. Não esgotamos e certamente não podemos esgotar os recursos de Deus.

II. Nas revelações da verdade espiritual, há esconderijos do poder de Deus. O universo é uma revelação. Mas por “revelação” entendemos o conhecimento direto do caráter e da vontade de Deus, Sua relação com Suas criaturas, Seus propósitos e obra nelas, e seu destino futuro. A revelação, como todas as outras coisas, foi progressiva. Embora muito tenha sido dado, muito foi retido para a “plenitude dos tempos.

“Que enorme diferença é perceptível entre o conhecimento de Deus que os povos primitivos possuíam e aquele que brilha por inteiro em Jesus Cristo! E ainda não é verdade? Nós sabemos tudo, embora saibamos tanto? Não há novas revelações por vir, pelo poder do prometido Mestre da Igreja em todas as épocas?

III. Em suas providências está o ocultamento de Seu poder. Por providência divina entende-se a previsão e o controle que Deus exerce sobre a vida nacional e individual. Ele não revela tudo o que tem reservado para nós a qualquer momento. Existem reservas, esconderijos da ajuda divina até que faltem, então a ajuda virá e virá em sua plenitude. Como indivíduos, não sabemos para o que estamos sendo preparados. Deus está nos educando e disciplinando por vários processos. Que verdades devemos aprender com isso? Reverência; confiança; esperança. ( William Braden. )

Poder oculto de Deus

Habacuque parece ter ficado maravilhosamente impressionado com a sensação da majestade e do poder de Deus. E bem, ele pode estar. Ficamos surpresos com as exibições de Seu poder criativo. Mas existe um poder invisível - um agente invisível e sutil no braço Divino e no governo Divino. O Todo-Poderoso freqüentemente trabalha disfarçado, de uma forma, pelo menos, em que não reconhecemos na hora Sua mão. Ele freqüentemente lança uma nuvem densa em torno de Seus planos, e uma máscara sobre Suas operações que nem mesmo o olho da fé pode penetrar. Atrás de uma tela, Ele concebe Seus propósitos mais estupendos. Veja algumas manifestações de poder oculto.

I. Como forças naturais e físicas. Ilustrações na natureza. Bolota. Grãos de milho em caixas de múmia. Elementos de pólvora. Vapor ou energia oculta em gotas d'água. Eletricidade. Telefone.

II. Como forças morais e espirituais. O poder latente existe no simples Evangelho de Cristo e suas instituições. Há poder suficiente no Evangelho para evocar um espírito de fé e heroísmo cristão que levará um milhão de mártires à fogueira. Quão pequena e débil era no início a Igreja! O pequeno grão de mostarda era o emblema adequado para representá-lo. Não é o pensamento da concentração dos vastos poderes de Deus - Seus recursos ocultos, à medida que serão desenvolvidos e trazidos para a Igreja e o mundo no próximo século, quase opressor? Quando a arte, a ciência e a filosofia andarem de mãos dadas com a religião, haverá uma revelação de poder que surpreenderá os homens e os anjos. ( JL Harris. )

O ocultamento do poder de Deus

Neste capítulo, temos a oração sincera de Habacuque pela libertação dos inimigos de seu povo. Ele descreve a revelação que Jeová fez de Si mesmo no Sinai e em Gibeão como base para crer que Ele interporia novamente em favor de Israel.

I. Nas obras da criação a onipotência de Deus está oculta. Deus nunca faz exibição; em todas as Suas obras, temos evidências de poder reprimido. Na natureza, nada é forçado à sua tensão máxima. Todos os objetos da criação ao nosso redor mostram marcas de sabedoria deliberada e força contida. Os frutos da terra. As flores do jardim, as estações, etc. Através de toda a natureza, vemos chifres saindo de Suas mãos - raios do sol central de Sua onipotência. Mas com relação à onipotência, em toda a sua grandeza essencial, existe a "ocultação de Seu poder".

II. No trato providencial de Deus com a raça humana, oculta Seu poder. Existem muitos erros na terra que precisam ser corrigidos. Todas as coisas na providência procedem de acordo com um plano eterno. Seus mundos circulam, assim como Seus procedimentos providenciais. Os mundos de Deus circulam silenciosamente e sem conflito; o mesmo acontece com Suas providências; emanando da fonte de toda harmonia e luz, eles estão gradualmente desenvolvendo luz das trevas, harmonia da discórdia, vida da morte, felicidade da tristeza.

III. Na obra redentora de Cristo estava o ocultamento de Seu poder. Durante a vida de nosso Salvador, houve “o ocultamento de Seu poder”. Dois métodos são usados ​​para impressionar as pessoas com a ideia de poder. O método passivo. A ação de alguns oradores públicos é o truque de parecer sábio. O método demonstrativo de manifestar poder é mais popular. Mas quão notavelmente livre de toda exibição era a vida de Cristo. A morte de Cristo traz essa ideia com muita força. Aulas--

1. O vazio da mera exibição religiosa.

2. Que Deus não tem necessidade absoluta da ajuda do homem para promover os interesses de Seu reino.

3. Nossa necessidade de ter simpatia por Deus. ( Alex. Macfarlane. )

A ocultação do poder divino

“É a glória de Deus”, diz um escritor inspirado, “ocultar uma coisa”. "Ele retém a face de Seu trono e espalha uma nuvem sobre ela." Até certo ponto, tudo é clareza; além disso, tudo é mistério. É uma revelação até agora, é uma reserva para a frente. E isso , não para manter nossa curiosidade e senso de admiração em perpétua extensão de busca pelo oculto, mas por pena de nossos fracos olhos finitos, que seriam cegados para sempre se o fogo infinito se derramasse sobre nós.

A ocultação é absolutamente necessária : “a contenção” é uma dádiva. O desenvolvimento total seria cruel do lado divino e a morte inevitável do lado humano. Mistério, no entanto, é um termo comparativo : o que é mistério para uma criança é claro para um homem. O que é mistério para um camponês é inteligível e simples para um filósofo. O que é mistério para um filósofo é fácil de ler para o santo na glória.

O finito nunca superará o mistério. As profundezas do infinito, seja do poder, da sabedoria ou do amor, nunca podem ser tocadas por nenhum pensamento humano. Por mais vastas e ricas que sejam as revelações dadas, a Divindade sempre deve ser escondida no sentido abstrato e absoluto. Ver Deus em Suas obras não é vê-Lo em Sua essência; Contê-Lo em Sua Palavra não é vê-Lo como Ele é; até mesmo contemplá-Lo como encarnado em Seu Filho amado e sem pecado, não é vê-Lo na majestade sem nuvens e no mistério de Seu Ser.

Assim como o sol esconde mais poder do que pode exibir, Jeová esconde mais poder nos abismos de Sua natureza do que pode mostrar. Raios brilhantes que Ele dá, atribuídos à nossa força de visão, mas além disso há uma reserva graciosa, há um “esconderijo” misericordioso. "Poder!" Habacuque ficou maravilhado e impressionado com os “chifres” e “esconderijos” desse glorioso atributo. “Uma vez que ouvi isto”, diz o salmista, “sim, duas vezes ouvi que o poder pertence a Deus.

“Um Deus sem poder - poder de querer, pensar, agir, criar, conservar, governar, recompensar e punir - não seria, não poderia ser Deus. A onipotência é um elemento essencial da divindade, a onipotência, assim como a eternidade, devem ser inerentes como um atributo em um ser que existe por necessidade. Suas evoluções são vastas, variadas, diminutas e majestosas. Em tipos de mundos profissionais e sistemas giratórios, Jeová escreveu a linguagem de Seu poder nas páginas gloriosas dos céus.

E que emblemas volumosos e evidências de poder que temos no mundo da mente, e que no universo da verdade! Ao lado do próprio Deus, o homem exerce um poder quase onipotente; e por meio dele Jeová está trazendo sobre raças, tribos, nacionalidades, mundos da alma, evoluções de Sua onipotência, que efetuam reformas magníficas na mente e na moral, e os conduz às alturas imperiais de honra moral e imortal, santidade e verdade , ou afundá-los por obstinação intencional e rebelião às profundezas da ruína e angústia.

As tempestades e terremotos, as estações contínuas, as chuvas frutíferas e o Sol acelerado são o resultado de forças rebeldes obstinadas do capricho ou dos poderes desordenados do acidentalismo? Eles se parecem com isso? É da natureza do capricho ser tão infalivelmente regular em suas aberrações e ações como as revoluções das estações? Poderia uma energia inconsciente - uma força cega - que é apenas outro nome do vocabulário de ceticismo para “Acaso.

”- poderia ser tão transcendentemente sábio em suas façanhas e infinitamente inteligente em suas realizações como os milagres e manifestações do poder a serem testemunhados no teatro de nosso globo? Mil vezes não! Estas são as operações da Onipotência por meio do material pelo qual a humanidade pode aprender e receber garantia constante de que realmente existe um Deus a quem pertence o poder e que, apesar das manifestações mais surpreendentes, ainda existe e sempre será o que o profeta declarou: “a ocultação de Seu poder.

”Mas, me perguntam, a criação à parte da revelação oferece prova de que esse poder, cujos efeitos vemos, é centrado e exercido por uma pessoa ? Decididamente. Eu perguntaria, em resposta, os efeitos observados mostram evidências de pensamento, inteligência, sabedoria? “Leis” argumentam um legislador, e um legislador argumenta um ser inteligente e pessoal. Portanto, a natureza oferece evidências presuntivas de que o poder, cujos efeitos vemos, tem por trás de si personalidade - que é exercido por uma vontade imperial, governada por uma mente onisciente e obediente a um espírito infinito.

Para complementar a natureza, Jeová graciosamente nos deu revelação. O poder não centrado em uma Personalidade inteligente, supondo que fosse possível, seria sem lei, imprudente, ruinoso! O poder está centrado no Deus vivo. E Sua presença e poder na natureza são a fonte de toda força, energia e lei, e a condição necessária para qualquer curso de eventos. Embora a onipotência em Jeová seja um atributo, ela varia em seus esforços e manifestações de acordo com os meios pelos quais opera.

Visto na criação sobre a matéria, é físico; na profecia sobre a mente, é intelectual; na providência sobre eventos e circunstâncias, é soberana e judicial; nas influências religiosas na consciência, no caráter, na vida, é moral. A sede do poder é a Vontade. De acordo com o ensino deste livro sagrado, a infinitude de poder foi escondida em Jesus Cristo. Deus, por assim dizer, comprimiu-se nos limites do humano.

Onipotência, com todos os outros atributos da Divindade, foi apresentada em condensação misteriosa na pessoa dos Loges. “Cristo”, diz São Paulo, “é o poder de Deus e a sabedoria de Deus” ( 1 Coríntios 1:24 ). Que demonstrações disso Ele deu quando tabernaculou em forma humana. De Seu olhar, toque e palavra brotaram dos “chifres”, enquanto por trás do véu de carne estavam os “esconderijos” da Onmipotência.

A Cruz é a centralização do poder supremo - o poder concentrado do amor! O Cristianismo é plenipotência moral. “O Evangelho é o poder de Deus.” Não cria novos mundos, mas corações limpos. Ele subjuga não reinos terrenos, mas vontades rebeldes. Sim; o mundo é o que é hoje por meio do poder revolucionário vivo do Cristianismo. “Sem Jesus Cristo”, diz Pascal, “o mundo nem existiria; pois ou já teria sido destruído, ou teria se tornado um inferno.

”Lembre-se, não é o humano, mas o Divino através do humano, que produziu tais efeitos. Não é a instrumentalidade, mas o poder de Deus por meio do qual operou tais mudanças sobrenaturais em todas as terras onde teve domínio total e irrestrito. A era dos milagres físicos pode estar entre os vestígios do passado, mas os milagres morais, talvez, nunca foram tão abundantes e constantes como hoje.

Este, de fato, é o grande poder de Deus. O poder da verdade sobre a mente, a luz sobre as trevas, o amor sobre o ódio, a divindade sobre o pecado humano, tristeza, desgraça. Nada pode resistir a isso. O que? Não tenho tanta certeza disso. O poder moral com Jeová é impotente para efetuar uma mudança moral no homem se não houver concordância de vontade. O poder físico com Ele é ilimitado, nada pode resistir a ele; mas o poder moral só pode funcionar com sucesso quando e onde houver aquiescência voluntária do lado da criatura com a vontade Divina.

Conseqüentemente, a lentidão do progresso do Evangelho de que nossos céticos inimigos nos acusam, longe de ser uma evidência de fracasso, é uma ilustração flagrante e terrível da depravação profundamente arraigada do homem e sua obstinada relutância em aceitar a salvação. Se Ele procedesse com base no princípio da coerção no reino da verdade, os corações e vontades humanos se dobrariam em sujeição diante dEle como grão dourado diante da brisa; mas seria a sujeição de escravos trêmulos, e não a homenagem leal e amorosa de filhos.

A compulsão faz servos, mas não santos. Do “esconderijo de Seu poder” - Sua grande reserva de forças - sob Sua ordem, ainda sairá batalhões de força para cumprir Seus propósitos e promessas de amor, ou executar Suas ameaças de ira; pois os “reinos deste mundo” se tornarão “os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo”. ( JO Keen, DD )