Hebreus 4:10

Aquele que entrou em Seu descanso

Entrada para o descanso de Deus

Perdemos muito do significado desta passagem por nosso hábito superficial de transferi-la para um estado futuro.

A base do erro está na má interpretação da palavra “permanece”; que é levado para apontar para o “descanso”, depois que as tristezas desta vida terminarem. Claro que existe tal descanso; mas a verdade ensinada aqui é que a fé, e não a morte, é a porta para a participação no descanso de Cristo; que o resto permaneceu depois de Moisés e o Judaísmo, mas veio para a posse sob e por Cristo.

I. O DESCANSO DIVINO. É a profunda tranquilidade de uma natureza que se auto-suficiente em sua beleza infinita, calma em sua força eterna, plácida em sua alegria mais profunda, ainda em sua energia mais poderosa, amando sem paixão, desejando sem decisão ou mudança, agindo sem esforço, quieta, e movendo tudo; fazendo todas as coisas novas e eternas; criando e não conhecendo nenhuma diminuição pelo ato; aniquilando e sem conhecer nenhuma perda, embora o universo fosse estéril e despovoado.

Deus é, Deus está em toda parte, Deus está em toda parte o mesmo, Deus está em toda parte o mesmo infinito, Deus está em toda parte o mesmo amor infinito e a mesma auto-suficiência infinita; portanto, Seu próprio Ser é descanso. E, no entanto, aquela imagem que se ergue diante de nós, escultural, ainda em sua plácida tranquilidade, não é repelente nem fria, não é uma imagem de mármore morto da vida. Deus é imutável e sempre tranquilo, e ainda assim Ele ama - deseja - ações.

Mistério dos mistérios, ultrapassando todo o entendimento! Depois, há outro pensamento que talvez apareça de forma mais marcante na passagem que temos diante de nós - o de um descanso que é a tranquila cessação de Deus de Sua obra, porque Deus aperfeiçoou Sua obra. Ainda mais: esta tranquilidade Divina - inseparável da natureza Divina, o símbolo da suficiência e perfeição da obra Divina - é também um descanso que está cheio de trabalho.

Deus descansa, e em Seu descanso, até a hora presente e para sempre, Deus trabalha. E, da mesma maneira, a obra de redenção de Cristo, concluída na Cruz, está perpetuamente acontecendo. O glorioso repouso de Cristo é cheio de energia para Seu povo. Ele intercede acima. Ele trabalha com eles. Ele trabalha por meio deles, Ele trabalha por eles.

II. O DESCANSO DE DEUS E DE CRISTO É O PADRÃO DE QUE NOSSA VIDA TERRESTRE PODE SE TORNAR. Não podemos possuir aquela tranquilidade imutável que não conhece variações de propósito ou desejo, mas podemos possuir o repouso estável daquela natureza fixa que conhece um objeto, e apenas um. Não podemos possuir aquela energia que, afinal de contas, é nova e contínua; mas podemos possuir aquela tranquilidade que em toda labuta não é perturbada e, afinal, o trabalho está pronto para o serviço duplo.

Não podemos possuir aquele fogo inabalável de natureza divina que arde em amor sem piscar, que conhece sem aprender, que deseja sem irresolução e sem o ato de decisão; mas podemos vir a amar profundamente, tranqüilamente, perpetuamente, podemos vir a saber sem questionar, sem dúvidas, sem escuridão, com firme confiança de segurança estável, e assim saber com algo como o conhecimento dAquele que conhece as coisas como elas são; e podemos vir a querer e decidir tão fortemente, tão fixamente, tão sabiamente, que não haverá mudança de propósito, nem qualquer vacilação de desejo.

Dessas formas, na sombra e na cópia, podemos ser até mesmo como a tranquilidade aparentemente incomunicável que, como uma atmosfera que não conhece tempestades, pertence e circunda o trono de Deus. Mas, ainda mais: a fé, que é o meio de entrar no descanso, fará com que sua vida não se pareça indigna com aquele que, triunfante acima, trabalha para nós e, trabalhando para nós, descansa. de toda a sua labuta. Trust Christi é o ensino aqui.

III. ESTE DESCANSO DIVINO É UMA PROFECIA DO QUE NOSSA VIDA CELESTIAL DEVERÁ SER. Existe uma base de semelhança entre a vida cristã na terra e a vida cristã no céu, tão grande que as bênçãos que são atribuídas a uma pertencem à outra. Só aqui eles estão em flor, doentios, muitas vezes, lançando brotos e gavinhas muito débeis; e além transplantados em seu solo correto, e em seu ar nativo com o sol do céu sobre eles, eles irromperam em uma beleza mais rica e produziram frutos de vida imortal.

O céu de todas as naturezas espirituais não é a ociosidade, o deleite do homem é a atividade. O deleite do coração amoroso é a obediência. O deleite do coração salvo é o serviço de gratidão. As alegrias do céu não são as alegrias da contemplação passiva, da lembrança onírica, do repouso perfeito; mas eles são descritos assim: "Eles não descansam de dia nem de noite." “Seus servos O servem e vêem Sua face.” Sim, o céu é o “descanso” perfeito. Deus seja agradecido por toda a profundidade de doçura indizível que reside nessa pequena palavra, aos ouvidos de todos os cansados ​​e sobrecarregados. ( A. Maclaren, DD )

O resto do cristão

I. AS PESSOAS - “O povo de Deus.”

1. Ele os comprou.

2. Ele os preparou.

3. Ele os vigiou e protegeu.

4. Eles foram iluminados.

II. A PROMESSA - “Resta um descanso.”

1. Já existente.

2. Ainda não se manifestou.

III. A EXPECTATIVA - “Descanse.”

1. Principalmente negativo. Denotando ausência do que é doloroso, trabalhoso, desagradável.

2. Não necessariamente inação. O cérebro-trabalhador descansa em fazer exercícios manuais. O trabalhador muscular descansa na leitura e na escrita. O professor descansa em jogos, como críquete, etc. Portanto, o cristão não temerá as labutas da terra na ocupação do céu.

3. Abençoado. A ausência de todo o mal dará oportunidade para o exercício de tudo o que é bom. ( Homilista. )

Descanse no descanso de Deus

O que falta em nossa natureza é descanso. Queremos isso em cada parte de nossa natureza. O corpo quer descanso. A labuta, labuta de mãos, pés e cérebro, exige alternâncias de descanso, se não for para matar. A mente quer descanso. O pensamento, a compreensão, o raciocínio e a mente reflexiva. E certamente a alma o deseja. Aquela coisa maravilhosa, aquela coisa imortal dentro de cada um de nós - que podemos distinguir não apenas do corpo material, mas até mesmo da mente pensante - aquela alma que vem direto de seu Deus para cada homem, e (estranho acrescentar) deve retornar direto desta vida para o Deus que a deu - a alma tem suas labutas e suas jornadas e seus cansaços - distinguível facilmente de uma mera solicitude terrena de um lado, e de uma mera inquietação intelectual do outro.

A alma está gasta e cansada por falta de algum descanso para si mesma em um coração de Amor forte, delicioso e imperecível! De maneiras diferentes, todos buscam descanso. Oh, é um pensamento triste, quando você é lançado no meio de uma multidão, reunido para negócios, para diversão, até mesmo para adoração, quão poucos, quão poucos, de todos estes ainda encontraram seu descanso! Alguém está acumulando riquezas, ignorante que colherá, sabendo apenas isto, que nada pode levar consigo quando morrer! Mas ele quer descansar, e em parte ele põe fora de vista a sordidez e a brevidade deste descanso particular; e em parte, com os olhos abertos, ele diz: Vinte anos, ou vinte horas, ou mesmo um descanso tão básico, é melhor do que nada! E então ele vai atrás disso.

Outro, muito mais elevado e nobre em sua aspiração, não pode viver sem afeto. Isso, ele vê, é descanso, ele poderia apenas tê-lo - ele poderia apenas saber o que é! E então, iludido e perplexo, finalmente desesperado, em sua busca por seu descanso, ele cai em maus rumos, e de bom grado se encheria com as cascas de amor que os porcos mal comem! Descanse no descanso de Deus. “Meu descanso,” Deus diz no Salmo 95, e fala do homem entrando nele. Esse resto, o contexto nos diz, é em parte presente, em parte futuro.

1. Existe um descanso presente no descanso de Deus. Isso só pode ser encontrado em uma confiança total e absoluta na expiação, feita de uma vez por todas na cruz de Jesus. Uma vez que apreenda isso, então entrará em sua alma uma paz e um descanso que realmente ultrapassa todo o entendimento. Trabalhará depois como nunca antes, porque trabalhará a partir, não para aceitação, porque trabalhando estará descansando. Você vai considerar todo o seu trabalho como necessitando, mas tendo, perdão.

2Do descanso desta alma há apenas um passo para o descanso do santo - para aquela calma, aquela existência repousante que está além da morte para aqueles que serão considerados dignos. Não totalmente separado, como alguns representariam, da vida que existe agora e do estágio da ação presente; pois se não descansarmos agora, no sentido de Deus descansar, do pecado, do eu, da vaidade, da pressa febril, do louvor humano, no sentido de nossa pequenez e do poder de Deus, de nossa pecaminosidade e da expiação de Cristo, nós nunca descansará então onde Deus é tudo em todos: não inteiramente separado da terra - pois, afinal, o céu é apenas a presença do Espírito, é a consciência de Deus como nosso Deus, é apenas o amor de Cristo enchendo e constrangendo; e onde estes estão abaixo, o céu começou - não totalmente separado, mas separado da vida que agora é, mesmo para o chefe dos santos, por duas diferenças definidas - pela remoção deste corpo da terra que agora envolve a alma, e pela experiência daquela comunhão mais próxima, mais direta, da qual está escrito que lá eles verão a Deus. (Dean Vaughan. )

Cessando de si mesmo

O escritor faz uma distinção entre alma e espírito em Hebreus 4:12 . Sua alma é você , a parte que pensa, deseja, raciocina, ama, forma planos, propósitos, a idade, a vida eu. Além disso, mais fundo, mais fundo, está o espírito, a parte que mantém a comunhão com Deus. Consciência de Deus. Pessoas boas, pessoas convertidas, pessoas regeneradas, vivem muito do centro da alma, da autoconsciência, e na proporção em que fazemos isso, perdemos o descanso de Deus. Quando “eu” entra, o descanso sai e a inquietação entra. ( FB Meyer, BA )