Isaías 26:19

Teus mortos viverão

A esperança judaica de ressurreição

Concedido o perdão, a justiça, o templo e o Deus de que agora gozavam os exilados que retornavam, a posse destes apenas torna mais dolorosa a própria brevidade da vida.

Esta vida é um vaso muito raso e frágil para manter paz e justiça e adoração e o amor de Deus. São Paulo disse: “Se somente nesta vida temos esperança em Cristo, somos os mais miseráveis ​​de todos os homens”. O que aproveita ter sido perdoado, ter recuperado a Terra Santa e a face de Deus, se os queridos mortos são deixados nas sepulturas do exílio, e todos os vivos logo devem passar para esse cativeiro (expressão de Ezequias para a morte, Isaías 38:12 ) do qual não há retorno? Devem ter sido pensamentos como esses que levaram à expressão de uma das mais abruptas e poderosas das poucas esperanças da ressurreição que o Antigo Testamento contém.

Esta esperança, que ilumina Isaías 25:7 , irrompe novamente - sem conexão lógica com o contexto - nos versos 14-19 do cap.

26. ( Prof. GA Smith, DD )

A ressurreição da vida por vir

I. A RESSURREIÇÃO DOS CORPOS DE CRENTES. “Teus mortos viverão”, etc.

II. A CAUSA EFICIENTE DA RESSURREIÇÃO. "O teu orvalho é como o orvalho das ervas, e a terra lançará fora os mortos." Nos países orientais, o orvalho é extremamente pesado e quase inteiramente abastece o lugar das chuvas. É freqüentemente referido nas Escrituras ( Salmos 133:3 ; Oséias 14:5 ).

O “orvalho” significa a influência do Espírito Santo, que é a grande causa eficiente da ressurreição dos corpos dos crentes; não a causa principal - essa é a expiação feita por nosso Senhor Jesus. Mas o texto acrescenta: “A Terra expulsará os mortos”. A palavra “expulso” significa ter dores de parto. A terra espalhará aqueles que agora estão enterrados. Toda a criação geme e está juntamente com dores de parto; mas quando o Espírito vier com Sua poderosa influência, a terra não será mais capaz de reter seus mortos.

III. A ALEGRIA DESTA RESSURREIÇÃO. Sem dúvida, a alegria dos santos que partiram é muito grande; mas a alegria será muito maior na ressurreição, que a Igreja pode cantar com propriedade em concerto: “Despertai e cantai, vós que habitais no pó”. Eles verão então estabelecida a plena glória de Cristo; eles verão o pecado e Satanás acorrentado; eles verão o inferno subjugado, a morte totalmente engolida. ( RW Sibthorp. )

A poeira da morte

Se alguém viu um lugar de sepulturas no Oriente, ele apreciará os elementos desta figura, que toma “pó” por morte e “orvalho” por vida. Com nossos cemitérios úmidos, o molde se tornou a armadilha tradicional da morte; mas onde, sob o quente sol oriental, as coisas não apodrecem em formas inferiores de vida, mas se desintegram em pó sem vida, que não manterá um verme em vida, a poeira é o símbolo natural da morte.

Quando morrem, os homens não vão alimentar o bolor com gordura, mas “descer ao pó”; e ali o pé do vivo fica em silêncio, e sua voz é sufocada, e a luz se adensa e se retrai, como se estivesse rastejando para morrer. As únicas criaturas que o visitante inicia são os morcegos tímidos e imundos, que esvoaçam e sussurram sobre ele como os fantasmas dos mortos. Não há flores em um cemitério oriental; e os ramos secos e outros ornamentos são densamente polvilhados com a mesma poeira que sufoca, silencia e escurece tudo.

Conseqüentemente, a concepção semítica do submundo foi dominada pela poeira. Não era água, nem fogo, nem geada, nem toda escuridão que tornava horrível a prisão infernal, mas que sobre o chão e as vigas, cortadas das raízes e costelas das montanhas primitivas, a poeira jazia profunda e sufocante. Em meio a todos os horrores que imaginou para os mortos, Dante não incluiu um mais terrível do que o horror do pó. ( Prof. GA Smith, DD )

Orvalho por poeira

Para a poeira há orvalho, e mesmo aos cemitérios chega a manhã que traz o orvalho e a luz juntos. Como, quando vem o amanhecer, as flores murchas de ontem são vistas eretas e brilhantes com o orvalho, cada espigão uma coroa de glória, assim também será a ressurreição dos mortos. ( Prof. GA Smith, DD )

Despertai e cantai, vós que habitais no pó

O chamado divino para humilhantes morais

Esta chamada pode ser endereçada -

I. Para o SENSUALISTA. Todos os seus pensamentos e atividades são direcionados para o mimo de seus apetites animais e a satisfação de seus desejos animais. Para esses, a palavra pode ser endereçada de forma justa, "Levante-se do pó". Por que viver na lama, quando você deveria e deveria viver em “lugares celestiais”?

II. Para o MUNDIAL.

Por um mundano, quero dizer um homem que dá seu coração, energias e tempo para acumular riquezas; um homem que não tinha idéia do valor, exceto dinheiro; nenhuma ideia de dignidade além de desfile materiais e posses; um homem cuja inspiração em tudo é o amor ao ouro. Esse homem está literalmente no pó. Ele é um grub. Agora, para tal homem o chamado veio com poder: “Levanta-te do pó; rompe com aquele materialismo miserável que aprisiona teu espírito.

”A vida de um homem“ não consiste na abundância das coisas deste mundo ”. CONCLUSÃO. Todos os homens não regenerados estão no pó. “Aquele que é nascido da carne é carne” - é carne em experiência, em caráter, conhecido por seus semelhantes apenas por características carnais ou materiais. “Aquele que é nascido do Espírito, é espírito” - o espírito foi libertado da escravidão da carne, chamado à sua verdadeira posição real, e é conhecido daqui em diante, não por características materiais, mas por elevados padrões mentais e características morais. ( Homilista. )

Almas dormindo na poeira

Existem dois sentidos nos quais os homens podem ser considerados mortos enquanto ainda vivem como habitantes da Terra.

(1) Eles podem estar civilmente mortos: totalmente privados de todos os direitos e privilégios políticos. A isso o profeta se refere, sem dúvida. Ezequiel em uma visão os viu como um “vale de ossos secos”. Aqui está uma chamada para a restauração. “Teus mortos viverão” - viver politicamente, restaurados em seu próprio país, restabelecidos em todos os seus direitos, colocados novamente entre as nações da terra.

(2) Outro sentido em que os homens podem ser considerados mortos enquanto os habitantes vivos da terra é espiritualmente; Observe então -

I. A CONDIÇÃO ESPIRITUAL dos homens não regenerados. Eles “habitam no pó”.

1. Os materialistas científicos estão na poeira. Toda a sua atenção está voltada para as substâncias materiais, combinações, forças, operações, leis. Eles não têm mundo fora do tangível e do visível.

2. Os mundanos mercenários estão no pó.

3. Os sensualistas voluptuosos estão na poeira.

4. Os religiosos cerimoniais estão na poeira.

II. O CHAMADO URGENTE FEITO em homens não regenerados. "Despertai e cantai, vós que habitais no pó." Mas por que acordado?

1. Porque o sono é prejudicial. O sono físico é revigorante, mas o sono espiritual é pernicioso; isso enfraquece os poderes; é uma doença que desperdiça e destrói.

2. Porque o sono é pecaminoso. É um pecado contra a nossa constituição, contra a ordenação do Céu, contra o bem estar do universo.

3. Porque é perigoso. Em seus sonhos, eles sentem que estão “crescendo em bens e não precisam de nada, enquanto são pobres e miseráveis, cegos e nus”. ( Homilista. )

Morando na poeira

I. UMA INVOCAÇÃO OU ENDEREÇO. "Vós que habitais no pó." A quem se aplica esta designação e a quem se aplica de fato?

1. Todos os homens, sem exceção, podem ser descritos como vivendo no pó. Eles vivem em casas de barro; seu fundamento está no pó; eles são esmagados antes da mariposa. Eles são feitos de terra, terrosos.

2. Este endereço é ainda mais descritivo da humanidade, pois se refere ao seu pecado e culpa aos olhos de Deus. Eles estão mergulhados nas profundezas da servidão abjeta.

3. Mas não é aos pecadores em seu estado natural que as palavras de nosso texto são dirigidas. Deus os dirige a Seu povo escolhido e diz até mesmo a eles: “Vós que habitais no pó”. Nem a expressão é inadequada. Pois humilde e humilde é o estado espiritual até mesmo do crente. Sua casa está no Céu, seu tesouro está lá, seu coração está lá, seu Redentor está lá; e embora ele deseje estar em pensamento e sentimento continuamente ali, as influências opostas do pecado, Satanás, o mundo e a carne retardam seus esforços e obscurecem o brilho de suas alegrias com trevas sempre recorrentes.

Não é estranho que um herdeiro da imortalidade, um participante da redenção eterna de Cristo, um membro do corpo eterno do Salvador, um ser destinado à glória eterna beba o cálice da humilhação e do sofrimento no pó? Existe outro sentido em que o povo de Deus pode ser descrito por este epíteto. Eles moram no pó, visto que sua vida neste mundo é uma vida de aflições.

4. Mas, por último, o endereço contido em nosso texto se refere literalmente àqueles que moram no pó - que residem na tumba fria e triste.

II. UMA CONVOCAÇÃO OU UM COMANDO. “Acorde e toque.” A passagem não é dirigida a todos os que habitam no pó, como o contexto mostra claramente, mas apenas àqueles que são escolhidos e desejosos de Deus. Há uma noite de morte que não tem manhã, mas ainda é futura, distante e invisível. Todos os que estão em suas sepulturas ouvirão a voz do Filho do Homem e sairão, tanto os que fizeram o mal como os que fizeram o bem. Mas é apenas para os justos que a voz da Onipotência dirá: Despertai e cantai! Brilhante e lindamente neles amanhecerá a manhã da ressurreição.

III. A RAZÃO PELA QUAL DEUS ORDENA OS QUE MORAM NO PÓ QUE ACORDEM E CANTE. É porque seu orvalho é como o orvalho das ervas. O orvalho em países como a Judéia, onde raramente chove, é o grande agente que fertiliza, frutifica e rega a terra. Aqueles que habitam no pó têm seu orvalho. Seu orvalho é a lei benéfica do Céu, que os sela na sepultura, até o momento em que a influência frutificante do Espírito os vivifique para uma vida de ressurreição.

4. O RESULTADO DO COMANDO, Desperte e cante. A terra expulsará os mortos. O assunto nos apresenta -

1. Uma base de conforto em meio a todas as angústias da vida.

2. Um motivo mais poderoso para a santidade e o dever. ( A. Nisbet. )

Teu orvalho é como o orvalho das ervas

Preservação da ressurreição

I. CONTRA A DECOMPOSIÇÃO. Uma das grandes dificuldades relacionadas com a ressurreição é o fato de que os corpos dos mortos se decompõem, e que muitas vezes algumas de suas partes vão para o crescimento de plantas e animais. Mas essa dificuldade não é removida pela lei do texto; a lei que governa a reprodução das plantas, e que é apresentada com tanta força pelo apóstolo em seu argumento aos coríntios para a ressurreição dos mortos?

II. CONTRA A DEPORTAÇÃO. Outros perigos ameaçam os corpos dos mortos. Estando na superfície da terra e mesclados com suas partículas, eles devem necessariamente ser movidos. Os ventos podem levá-los para outras regiões; pássaros, animais ou homens podem levá-los para o exterior; os rios podem fazê-los flutuar em suas correntes rápidas; o oceano pode erguê-los em suas ondas poderosas. Como então eles devem ser preservados? Deus fez propositalmente muitas das sementes para que sejam levadas aos ventos, não para que sejam destruídas, mas possam ser colocadas em melhores posições para sua preservação e subsequente prosperidade.

E devemos desacreditar o fato de que o grande Deus que realiza essas maravilhas nas operações comuns da natureza, é capaz e deseja controlar os ventos, os pássaros e os animais, os homens vivos, os rios fluentes e os oceanos agitados, assim como Preservar e transportar para lugares mais seguros ou melhores os germes daqueles corpos que Ele nos ensinou que ressuscitarão na ressurreição do último dia?

III.CONTRA INTERMEDIAÇÃO OU PERDA DE IDENTIDADE. Considere as muitas centenas de plantas que existem ao nosso redor - calcula-se que haja mais de 80.000 tipos no globo - com seus milhões de sementes. O Deus da natureza nunca os mistura. O que quer que seja verdade sobre o amálgama de plantas em crescimento, quando suas sementes ou germes são aperfeiçoados, é impossível misturá-los de forma a confundi-los. E pense você que o Deus que opera tais maravilhas de certeza infalível na identificação dos incontáveis ​​milhões dessas variedades de sementes de plantas, a cada ano e por tantos séculos, por mais que se misturem, não pode ou não quer, mesmo quando Ele o prometeu, preserva a identidade de cada corpo humano diferente, para que seja marcado com todas as características de sua própria individualidade,

4. CONTRA A DESTRUIÇÃO POR FORÇAS EXTERNAS. As sementes de muitas espécies resistem ao poder destrutivo, não apenas do frio, mas do grande calor, e da seca e da umidade, de maneira maravilhosa, não apenas no decorrer de uma estação, mas também de séculos. E como Deus preserva assim essas suas criações inferiores e mais débeis, em meio a uma ação tão grande e longa e contínua dos elementos de destruição, Ele não preservará muito mais contra todos os acidentes e todos os ataques das forças de destruição, aquelas criações mais nobres de Sua para cujo uso e controle as coisas inferiores da terra foram feitas e preservadas?

V. CONTRA O “DENTE QUE RODA” DO TEMPO. Na medida em que a lei da vida foi desenvolvida, é evidente que o mero lapso de tempo não tem efeito para destruir a vida, desde que as circunstâncias sejam favoráveis ​​à sua continuação. Algumas tumbas celtas foram descobertas não há muito tempo na França, que haviam sido preenchidas há quase dois mil anos. Sob o chumbo de cada cadáver foi encontrado um ladrilho, e sob cada ladrilho um buraco circular coberto com cimento, contendo algumas sementes.

Essas sementes foram plantadas, “logo vegetaram; e o heliotrópio, o trifólio e a centáurea foram vistos ressuscitando e expandindo suas flores à luz da primavera com admirável exibição, depois que suas sementes dormiram dois mil anos sob os travesseiros dos mortos na poeira da tumba . ” Podemos acreditar menos no poder e na vontade de Deus, com referência à preservação, ao longo dos séculos, dos corpos dos homens que Ele fez à Sua imagem e a quem resgatou da destruição pela morte de Seu bem amado Filho , que “ressuscitou dentre os mortos e se tornou as primícias dos que dormem”?

VI. CONTRA O DESENVOLVIMENTO PREMATURO. Mas, diz um objetor persistente, se todas essas coisas são verdadeiras, por que não temos alguma evidência disso; por que não encontramos isso ocasionalmente aparecendo no corpo? Sabemos que existem plantas nos países tropicais chamadas “plantas do ar”, que crescem a partir do sustento que recebem da atmosfera. Uma espécie delas - a planta “viva para sempre” - cresce na zona temperada; e alguns de nós podem se lembrar de ver essas plantas suspensas nas vigas das casas e florescer ali.

Suponha que um homem que nunca tinha visto um carvalho crescer, mas a quem foi dito que uma bolota continha o germe de um carvalho, prendesse essa bolota ao lado de suas plantas aéreas a uma viga de sua casa, ou prenda dez, ou vinte, ou cem bolotas lá; e então, quando ele viu suas plantas do ar crescendo, e suas bolotas permanecendo secas e não germinadas, deve declarar a você que "não havia tal fato de que carvalhos cresceriam de bolotas, ou que, de qualquer forma, aquelas bolotas nunca produziriam carvalhos" ; qual seria a sua resposta? Você diria a ele: “Existe uma lei de germinação e crescimento pertencente a essas bolotas; e sempre que você os coloca na posição em que essa lei é cumprida, eles crescerão.

“Ignoramos igualmente os fatos em que consiste a identidade ou germe de um corpo humano morto, e quais condições são necessárias para trazê-lo à vida de ressurreição ativa; esses são os assuntos do Autor da existência. Mas sabemos que seja o que for que constitua a identidade da existência do corpo morto, não pode e não se desenvolverá em um poder de vida de ressurreição, até que o grande Guardião do homem o coloque em uma posição e condição em que as leis de seu desenvolvimento são cumpridos. ( ND Williamson. )