Isaías 42:4

Ele não falhará nem desanimará

A esperança de Jesus Cristo

Nosso Deus é o Deus da esperança; e a Bíblia é o livro da esperança.

Se quisermos ser verdadeiros servos de Deus e discípulos de Jesus Cristo, devemos ser participantes dessa brilhante esperança. Estar desanimado é falhar. Ter esperança é ser forte. A oração de São Paulo pelos cristãos em Roma, muitas vezes precisamos oferecer para nós mesmos ( Romanos 15:13 ). Essa forte esperança é essencial para o trabalhador bem-sucedido.

O bom soldado de Jesus tem como capacete a esperança da salvação. O Espírito de Deus vem para conceder esse dom. A esperança se fortalece à medida que se alimenta das promessas. De cada um de nós, esta palavra deve ser verdadeira - "Ele não falhará nem ficará desanimado." A esperança do mundo está em Jesus Cristo. É bom começar um pouco mais atrás, em Isaías 41:28 .

O homem não pode encontrar em si mesmo o remédio para os males da humanidade. Mas quando tudo está escuro e sem esperança, há outro "Veja". A manhã rosada enche o céu. “Eis o meu servo a quem sustento”, etc. A esperança de Deus está naquele a quem Ele designou como Salvador do mundo. E nossa esperança está em contemplá-lo. Aqui está a fonte infalível de nossa esperança. “Ele não falhará, nem ficará desanimado.” Vejamos esta esperança de nosso Salvador. É uma base ampla e profunda. A torre de Sua confiança está quadrada para todos os ventos do céu e todas as rajadas do inferno.

I. É A ESPERANÇA DE QUEM SABE AS NECESSIDADES DA HUMANIDADE. Há uma esperança superficial que pensa que pode curar as feridas dos homens, escondendo-as; ou que eles podem banir doenças, dando-lhe algum nome científico que satisfaça a todos. Mas deixe a mente continuar a pensar no pecado que nos cerca - as milhares de formas de doença que aglomeram e aglomeram cada vida; os pecados ocultos; os pecados de nossas grandes cidades. Ele sabe de tudo como ninguém mais pode saber - Ele que era a consciência nua do mundo, e sobre quem foi depositada a iniqüidade de todos nós. No entanto, Dele está escrito: "Ele não falhará nem ficará desanimado."

II. ESTA É A ESPERANÇA DE QUEM TEM UM IDEAL MAIS LOFTY. Há uma esperança superficial que é facilmente capaz de se realizar ao derrubar o ideal de vida até que se encaixe no caso. Se você deseja que os homens sejam o que deveriam ser, isso é facilmente feito - reduza o que eles deveriam ser ao nível do que são. O amor pode se dar ao luxo de ser cego, mas a força da esperança está em seus olhos. Uma esperança que não pode ver o que é, e só pode ver o que não é, é uma falsa esperança. A esperança, a verdadeira esperança, deve avaliar o que é e o que deveria ser. Esta é a esperança de Jesus Cristo.

III. ESTA É A ESPERANÇA DE QUEM ENTRE EM CONTATO COM O PIOR LADO DO PIOR. Um policial me disse um dia: “É muito fácil para você ter fé nas pessoas, senhor: mas é muito difícil para mim”. "Por que então, meu amigo?" Eu perguntei. “Bem”, disse ele, “você vê o melhor das pessoas e as vê no seu melhor: você as vê porque elas são boas. Mas eu vejo gente porque eles são ruins.

E quando você não vê nada além da maldade, é difícil ter fé em qualquer coisa boa em qualquer lugar. ” Eu simpatizei profundamente com aquele homem e com milhares que estão em um caso semelhante. Mas essa esperança triunfante de Jesus Cristo é a esperança dAquele cuja vida e obra estão relacionadas com o pecado. Ele conhece a força das circunstâncias adversas.

4. A ESPERANÇA DE JESUS ​​CRISTO NASCE DE SUA ESTIMATIVA DA VALE DO HOMEM. Somente Jesus Cristo fez o homem valer mais do que ganho ou prazer: e somente Jesus Cristo pode mantê-lo assim.

V. A ESPERANÇA DE JESUS ​​CRISTO É VISTA EM SEU MÉTODO ( Isaías 41:2 ). Gentileza é o símbolo do poder garantido. A fanfarronice costuma ser a máscara da fraqueza e do medo. Coerção, compulsão, são os métodos de uma autoridade perplexa ou desnorteada. Paciente esperança, gentileza, fraternidade - esses são os métodos divinos de elevar os homens.

VI. A ESPERANÇA DE JESUS ​​CRISTO ESTÁ ENRAIZADA NA JUSTIÇA. “Ele estabelecerá julgamento na Terra, e as ilhas aguardarão a Sua lei.” Existem aqueles que procuraram remediar nossos males sociais pela piedade, sem julgamento e sem lei. Seus dons mimaram o transgressor e empobreceram os pobres. Mas o remédio de Jesus Cristo está em “um novo coração e um espírito reto”. ( MG Pearae. )

O Cristianismo é um fracasso?

Freqüentemente ouvimos dizer que o Cristianismo é um fracasso. Como se previsse esse estado de espírito, há dois mil e quinhentos anos o profeta cantou essas doces notas, dizendo: “Ele não falhará nem ficará desanimado”. O propósito de Cristo é a conquista deste mundo e, ao realizar esta grande obra, Ele não deve falhar ou desanimar até que o sistema de verdade que Ele ensina seja compreendido em toda parte; até que os princípios de todo governo sejam postos em harmonia com Sua Palavra, e os homens em toda parte compreendam e pratiquem as grandes lições da verdade e santidade.

A universalidade de Seu reino é expressa na frase: “Até que Ele ponha o julgamento na terra” - em todo o globo habitável então conhecido; e, olhando além para o desconhecido, ou para os homens, mas parcialmente conhecidos, a expressão é adicionada: "E as ilhas aguardarão a Sua lei" - em outras palavras, o progresso do reino de Cristo deve ser continuamente avançado até que seus princípios devam prevalecerá sobre todos os reinos conhecidos da terra, e as porções não descobertas dela também devem receber Sua lei. A obra que Ele se propõe a fazer é uma obra poderosa; e a frase o representa esperando.

I. Não estou surpreso, entretanto, que OS HOMENS ESTÃO PRONTOS PARA DIZER QUE ESSE PROPÓSITO DEVE SER UM FRACASSO; para--

1. O objetivo é tão grande, o projeto tão vasto, que parece impossível ao homem. Houve grandes reinos estabelecidos nesta nossa terra. Mas nunca houve um reino que alcançou seus limites extremos.

2. Os homens pensam que o Cristianismo deve ser um fracasso porque as agências parecem inadequadas.

3. Porque não cumpriu o seu trabalho.

4. Eles nos dizem que o cristianismo provavelmente será um fracasso porque, dizem, há um conflito entre ciência e religião.

II. AGORA VAMOS OLHAR ESTE ASSUNTO. É uma das expressões favoritas desses homens que na ordem deste mundo haverá a “sobrevivência do mais apto” - que o mais fraco passará e o mais forte permanecerá. Como, se compararmos o cristianismo com outras formas de religião, onde encontraremos seu fracasso? Podemos dizer hoje, simplesmente como um fato, que ainda existe e, superando qualquer outro sistema em sua força e beleza, veremos sua sobrevivência acima de tudo.

1. Compare-o com o Paganismo em suas horas mais difíceis - os dias da filosofia da Grécia e do poder de Roma, quando seus templos brilhavam com esplendor, quando seus poetas cantavam com graça, quando a escultura e a arquitetura reuniam ao seu redor suas formas de beleza ; quando teve suas lendas da mitologia; quando tinha seus homens de força e poder para serem seus pilares. O ceticismo então existia. Mas todo o ceticismo da Grécia ou de Roma nunca fechou um templo, nunca destronou uma de suas divindades imaginárias.

Em meio ao ceticismo, a fé popular continuou, e os templos tiveram seus devotos e adoradores. O Judaísmo ensinou o conhecimento do único Deus verdadeiro, mas não fez avanços contra a idolatria. Por outro lado, a idolatria trouxe seus frutos terríveis para o meio do judaísmo, e as pessoas que ouviram a voz do Deus vivo se voltaram e serviram aos ídolos. Mas o que a filosofia cética não pôde fazer, e o que o judaísmo não pôde fazer, o cristianismo realizou.

Homens sem poder terreno, homens perseguidos, homens na prisão, homens reprovados, foram contando a história de uma vida e morte e ascendeu a Cristo, e conforme contavam essa história, os templos ficaram desertos e os ídolos caíram, até que hoje existe não um deus adorado na terra que foi adorado na época da filosofia e da glória da Grécia e de Roma. O Cristianismo está fazendo incursões em todos os lugares. O paganismo acabou, o bramanismo está acabando e o confucionismo está caindo. O Cristianismo está apenas se elevando.

2. Mas você me diz que há infidelidade! E o que é infidelidade? Uma negação - algo que não é uma crença. É uma negação do sistema; não tem sistema. Onde estão seus templos? Onde estão suas escolas? Onde estão seus hospitais? Onde eles estiveram? O que ele tentou fazer pelo homem em qualquer lugar, ou em qualquer terra, como um sistema organizado? Houve homens, homens fortes, homens eruditos, homens sábios, que foram infiéis; mas eles nunca incorporaram seu credo em uma organização; eles nunca trabalharam juntos poderosamente para a elevação da raça.

Eu estava em Berlim com a Aliança Evangélica. Eu fui para Potsdam para o antigo palácio de Frederick. Lá, fomos conduzidos a uma sala onde alguns de nós realizávamos nossas consultas. Esta foi a sala onde Voltaire estudou e escreveu parte de suas obras, onde ele e Frederico consideraram que estavam prestes a derrubar o Cristianismo. Mesmo assim, naquele mesmo salão, viemos consultar sobre os melhores meios de espalhar o Cristianismo pelo mundo.

Voltaire disse que viveu no “crepúsculo do Cristianismo”, e assim foi. Mas não era, como ele imaginava, um crepúsculo se aprofundando na escuridão, era um crepúsculo se abrindo para um dia mais claro; e o Sol da Justiça brilha agora em beleza espiritual sobre todo o nosso mundo.

3. Mas eles nos dizem às vezes que as descobertas que estão sendo feitas estão perturbando os fundamentos do Cristianismo.

4. Eles nos dizem que o Cristianismo não fez sua obra no tempo que passou. Eu admito. Mas e quanto a isso? Esses homens querem tempo para fazer esta terra. Eles dizem que demorou milhões de anos. Você não vai me dar tanto tempo para curar este mundo e transformar pecadores em santos quanto você quer para transformar um macaco em um homem? Eles exigem idades para um, mas não estão dispostos a nos dar tempo para o outro. Os tempos são promissores. O Cristianismo está ficando mais forte. ( Bp. M. Simpson, DD )

A realização do propósito de Cristo

I. O PROPÓSITO DE CRISTO.

II. AS DIFICULDADES DO CAMINHO.

III. A VITÓRIA ASSEGURADA DE CRISTO. ( J. Fleming, BD )

Um ótimo trabalho e uma paciência invencível

I. A OBRA DEUS QUE ESTE GRANDE SERVO DE JEOVÁ COMPROMETE.

II. A FÉ E A PACIÊNCIA DE DEUS COM A QUAL ELE A PROCURA PARA SUA REALIZAÇÃO. ( J. Kennedy, DD )

O vasto empreendimento redentor de Cristo

Aqui está um servo de Deus, diante de cujos olhos uma idade de ouro futura não é uma esperança ou visão sombria, mas uma realidade claramente definida; e quem ele mesmo se compromete a fazê-lo acontecer. Ele vai definir o julgamento na terra. Ele está fora de si? Ele é enganado por uma imaginação benevolente? Ele é um sonhador visionário, sem conhecimento de si mesmo ou da humanidade? Se alguma vez houve uma mente sã, uma mente perfeita, em um corpo humano, foi a de Jesus Cristo - Seus próprios inimigos sendo juízes.

E ainda, com pleno propósito de alma, e com clara consciência da dificuldade da tarefa, Ele se compromete a definir o julgamento na terra. Quão vasto é o empreendimento - em sua amplitude cobrindo todas as nações dos homens, em sua profundidade penetrando nos pensamentos e paixões mais íntimas da alma humana, em sua altura elevando-se às reivindicações do Deus Eterno - pode ser aprendido com o profeta que atribui isso a ele.

Isaías não tinha feito uma estimativa superficial do erro do mundo. Os homens estavam totalmente errados em suas relações uns com os outros; totalmente errado em sua relação com Deus; e totalmente errados em si mesmos. ( J. Kennedy, DD )

O progresso do Cristianismo é lento, mas seguro

Esta é a nossa resposta àqueles que nos examinam a respeito deste assunto.

1. A lentidão do progresso do Cristianismo, mesmo que exagerada em sua afirmação, não abala nossa fé; pois vemos nisso a própria maneira de trabalhar de Deus.

2. O progresso, ou melhor, nenhum progresso, do pensamento do próprio mundo nas regiões mais elevadas do pensamento, durante o período de existência do Cristianismo, prova que o mundo é tão dependente da luz do Cristianismo quanto era mil e oitocentos anos atrás.

3. Embora o cristianismo seja tão necessário como sempre, felizmente temos evidências de que ele é tão poderoso para o bem como sempre. Nada ainda aconteceu para abalar nossa fé em Cristo; e enquanto nossa fé Nele permanecer inabalável, confiaremos no oráculo profético que nos assegura que Ele porá o julgamento na terra. ( J. Kennedy, DD )

Obra de Cristo sem fracasso

Versículos anteriores no final do cap. 41. indicam o fracasso total da esperança do homem do homem. Quantas vezes é assim na história humana; o homem não consegue encontrar liderança e ajuda no homem! Ao expor o texto, precisarei abrir toda a passagem. Siga-me, portanto, e obedeça à primeira palavra do capítulo, que é: "Eis".

1. Recebemos a ordem, em todos os momentos, de contemplar o Filho de Deus. Mas, especialmente em dias nublados e sombrios, devemos contemplá-lo. Quando depois de ter olhado, e olhado muito, você não vê nenhum homem e nenhum conselheiro, então este preceito tem uma força enfática sobre isso, "Eis o meu servo, a quem eu apóio", e, quando todos os outros salvadores falham, olhe para o Salvador a quem Deus estabeleceu.

2. Nosso grande conforto é que o Senhor Jesus Cristo está sempre presente. Contemple-o, e seus medos e tristezas voarão para longe. O texto nos leva a considerar qual é a obra que Jesus Cristo empreendeu, na qual Ele não falhará nem se desencorajará. Ele veio para “estabelecer o julgamento na terra” e “as ilhas aguardarão a Sua lei”. A Terra deve ser libertada do desgoverno e do pecado, e os homens devem ser submissos às Suas instruções e orientações.

Tudo o que Ele empreendeu, Ele o executará; qualquer comissão que recebeu, Ele cumprirá. “Ele não falhará nem ficará desanimado” até que toda a Sua obra seja feita. Eu acredito na perseverança final do Senhor Jesus Cristo.

I. QUE ESTA VERDADE SEJA CONSIDERADA E ACREDITADA.

1. É certamente um empreendimento muito maravilhoso que nosso Senhor Jesus Cristo empreendeu. A salvação de uma única alma envolve um milagre. A salvação de miríades sobre miríades da raça humana: como devo chamá-la senão uma montanha de maravilhas? O problema nos deixa perplexos. Os sistemas do mal são colossais. O domínio do mal na corrida é terrível. O homem é um pecador inveteradamente. Pelo uso de uma lógica maldita, ele coloca as trevas como luz e a luz como trevas, e assim embrutece sua consciência e endurece seu coração.

Se, por acaso, você convencer seu julgamento, você não conquistou sua afeição, você não carregou sua vontade, você não subjugou sua mente. Nada além da própria Onipotência pode salvar uma única alma. Qual deve ser o grande poder que fará com que as nações corram para o Senhor!

2. A tarefa torna-se ainda mais severa porque nosso Senhor Jesus, neste presente, trabalha em grande parte por uma Igreja, que é um instrumento pobre e defeituoso para o cumprimento de Seu propósito. Que este batalhão e o outro vacilem como pode, Aquele que segura a bandeira bem no centro da luta nunca será movido: Ele manterá o campo contra todos os que vierem.

3. Observe quem é aquele que empreendeu tudo isso. “Eis o Meu Servo, a quem sustento, meus eleitos, em quem Minha alma se deleita.” Aquele de quem assim se fala não falhará nem se desencorajará por--

(1) Ele é o próprio Servo especial de Deus.

(2) Então Deus diz a respeito Dele: "Servo meu, a quem sustento." Se Deus o sustenta, como ele pode falhar? O texto pode ser lido: "Eis o meu servo em quem me apoio", e a imagem é de um grande monarca oriental que surge apoiado em um senhor favorito, a quem honra por colocá-lo nessa posição, indicando assim que ele confia em seus negócios com ele, e o considera como seu braço direito, um verdadeiro pilar do Estado. Dizemos isso com reverência, Deus Pai se apóia em Jesus Cristo. Ele repousa Sua honra e glória com a pessoa do Deus encarnado.

(3) Em seguida, a Escritura adiciona esta palavra muito significativa: "Meus eleitos, em quem a minha alma se agrada." O escolhido de Deus, o mais escolhido que Deus conhece, será ele um fracasso? Deus disse ao mundo que era muito bom; mas não lemos que Sua alma se deleitou com isso: mas, vejam, a própria alma da Divindade se comove e se enche de deleite por causa do Salvador, comissionado para redimir.

(4) Além disso, nosso Senhor é a morada do Espírito Santo. “Pus o Meu Espírito sobre Ele.” Aquele que é possuído, honrado, confiável, sustentado, amado e ungido por Deus não pode deixar de ter sucesso.

(5) O sucesso de Jesus é garantido pelo decreto de Deus. Está escrito: “Ele trará julgamento aos gentios”. Oh, aqueles abençoados “testamentos” e “testamentos”!

4. Pode ser que às vezes temamos que o Evangelho não esteja prosperando nem cumprindo o propósito para o qual Deus o enviou. Possivelmente isso pode surgir da maneira de trabalhar de nosso Senhor, que é tão diferente do que nossas mentes escolheriam. “Ele não deve chorar, nem se levantar, nem fazer com que Sua voz seja ouvida na rua.” Você está com muita pressa, não é? Mas ele nunca está com pressa. Você faria um grande alvoroço e barulho, mas Jesus não espalhará o Evangelho dessa forma.

Você sairia e lutaria contra todos os inimigos da verdade, e colocaria clamor contra clamor, clamor contra clamor; mas “Ele não se esforçará”. Você gritaria, se enfureceria e deliraria; mas ele não deve chorar. Você anunciaria até os confins da terra; mas não fará com que sua voz seja ouvida na rua. Quando Maomé iniciou seu empreendimento, anunciou que o Paraíso seria encontrado sob a sombra das espadas, e vários homens valentes precipitaram-se para a batalha; eles varreram tudo diante deles e mancharam continentes com sangue: eles carregaram o nome de Alá e Maomé sobre a Ásia e a África do Norte, e pareciam ter a intenção de conquistar a Europa: e ainda assim o trabalho feito não durará.

O profeta e seus califas realmente se esforçaram e clamaram, e fizeram com que suas vozes fossem ouvidas na rua: mas o sistema de Cristo é exatamente o oposto disso. Contemple Seu machado de batalha e suas armas de guerra! Verdade Divinamente forte, sem nenhuma força humana por trás, mas a de santidade e amor; um Evangelho cheio de gentileza e misericórdia para com os homens, proclamado não pelas trombetas de prata dos reis, mas pelas vozes claras dos homens humildes. O Reino vem pelo Espírito Santo caindo como orvalho sobre os corações humanos e fertilizando-os com uma vida divina.

5. Observe bem o espírito com que Ele trabalha. “Uma cana quebrada”, etc. Você não pode trabalhar com muita pressa com esse espírito. A gentileza traz velocidade boa e segura, mas não pode suportar a precipitação e o calor. Conhecemos reformadores que, se tivessem o poder, seriam como touros em uma loja de porcelanas; fariam muito em muito pouco tempo. Mas o melhor amigo do mundo não é dado para apagar e machucar.

II. DEIXE ESTA VERDADE SER ACREDITADA E APRECIADA.

1. Aproveite, lembrando-se de que Jesus terminou a obra por Seu povo.

2. Ele terminará a obra em Seu povo crente.

3. Ele terminará Sua obra por Seu povo. Se você tiver a versão revisada, a margem fornecerá algumas informações bastante singulares. O texto pode ser lido assim: “A cana quebrada Ele não quebrará, e o linho fumegante Ele não apagará; contudo, Ele não queimará vagamente, nem será esmagado.” Embora Ele lide com juncos quebrados e linho fumegante, Ele mesmo não é esmagado, nem Sua luz se torna um mero vislumbre.

4. O texto contém um grande conforto para aqueles de vocês que ainda estão fora da Igreja de Deus. Leia o sexto e o sétimo versos - “Ele não falhará nem ficará desanimado,” até que Ele tenha feito, o quê? - a vontade Divina, e esta é uma parte dela: “Para abrir os olhos cegos, para tirar a prisioneiros da prisão, e os que se sentam nas trevas fora da prisão. ” Vire seus olhos cegos dessa maneira.

"Ah!" diz alguém, “mas eu sou pior do que isso, estou trancado na prisão”. Leia o sétimo versículo novamente: - “Para tirar os prisioneiros da prisão.” “Oh, mas”, diz alguém, “no meu caso é cegueira e escravidão unidas”. Ouça, então! Ele veio para "tirar da prisão os que estão sentados nas trevas". ( CH Spurgeon. )

A constância e ternura de Cristo

I. OS OBSTÁCULOS QUE JESUS ​​CRISTO ENCONTRA EM SUA OBRA DE BONDADE PARA COM O HOMEM.

1. Podemos advertir sobre esses obstáculos, visto que são gerais, pois se prendem ao homem em todas as circunstâncias.

2. Mas vamos alertar para os obstáculos que qualquer ser humano apresenta a Cristo quando Ele sai no poder de Sua graça para buscar e salvar! Que qualquer homem olhe em seu próprio coração, deixe-o anunciar

(1) Para a natureza e inclinação de suas inclinações.

(2) Para sua indisposição para receber instruções.

(3) Para o uso que ele faz daquela instrução quando recebida; e ele não terá dificuldade em descobrir as dificuldades que se encontram no caminho de seu Libertador.

II. A PACIÊNCIA COM A QUAL ENCONTRA ESSES OBSTÁCULOS.

III. A VITÓRIA SOBRE ELES COM A QUAL SEUS ESFORÇOS SERÃO FINALMENTE COROADOS. ( GT Noel, MA )

O cenário do julgamento na terra

I. A GRANDE OBRA COM A QUAL CRISTO, COMO O SERVO DO PAI, ESTÁ AQUI DECLARADA PARA SER ENTRUSADA. É a obra de estabelecer julgamento na terra, de modo que as ilhas esperem por Sua lei. Como o Servo do Pai na economia da redenção, Cristo foi declarado Rei sobre a colina sagrada de Sião e constituído Cabeça sobre todas as coisas para a Igreja que é Seu corpo.

1. O que é estabelecer julgamento na terra? Por "julgamento" aqui e nos versículos anteriores, devemos, evidentemente, entender a verdadeira religião - a fé do Evangelho - o Cristianismo em sua mais ampla aceitação, como corporificando a regra da justa administração de Cristo - os grandes princípios reguladores de todos os Seus atos administrativos. E, portanto, fazer julgamento na terra significa estabelecer a religião cristã em todo o mundo.

O termo “lei” na última cláusula do texto, embora tenha o mesmo significado que julgamento, pode ser visto como denotando, em particular, a Palavra escrita de Deus, considerada especialmente como uma regra de vida e dever. Por isso, as “ilhas” - uma expressão poética para as nações gentias distantes - “esperarão”. Isto é, ou eles devem esperar com um vago anseio inconsciente até que chegue a eles, eles permanecendo nas trevas e na morte espiritual até que sua bendita luz vivificante amanheça sobre eles; ou, o significado mais provável é, quando o julgamento está sendo estabelecido na terra, as nações devem abraçá-lo como o meio de sua iluminação e regeneração, e esperar em Cristo como seu Rei, para receber e se submeter à Sua lei como o supremo regra de toda a sua conduta. Assim, em Mateus, encontramos esta cláusula parafraseada assim - "Em Seu nome os gentios confiarão."

2. Que há uma necessidade mais urgente para esta obra de estabelecer o julgamento na terra, e trazer as ilhas para esperar que a lei de Cristo seja feita, é o que ninguém questionará os que crêem que Deus fez o homem justo, mas que ele buscou muitos invenções. Os homens individualmente em sua condição natural, e as nações da terra em sua capacidade nacional, estão em um estado de revolta aberta e determinada contra o Altíssimo.

Mas nada foi feito para cumprir essa previsão inspiradora? Desde que essas palavras foram pronunciadas, nem um pouco foi efetuado nesta direção. O mais evidente é, entretanto, que ainda é apenas o dia das pequenas coisas nesta obra.

3. E realmente uma tarefa estupenda esta é - uma tarefa que ninguém, exceto Aquele em cujos ombros o governo foi colocado, e a quem foi confiado, poderia esperar realizar - a tarefa de estabelecer julgamento “na terra ”; não em uma terra ou sobre um continente apenas, mas em todas as terras e entre todos os povos sob o céu, qualquer que seja sua condição e caráter.

4. Não menos benéfica em seu caráter é esta obra do que estupenda em sua natureza. Pois envolve o presente mais alto bem-estar dos homens como indivíduos, como famílias, como igrejas e como nações, bem como o futuro bem-estar eterno de incontáveis ​​miríades de almas preciosas. Esta obra poderosa, benéfica e glorificadora de Deus de estabelecer julgamento na terra inclui -

(1) A difusão mundial da Palavra de Deus e a proclamação do Evangelho de Cristo, e a necessária abertura do caminho para eles.

(2) A aceitação crente das verdades salvadoras do Evangelho por aqueles que o ouvem.

(3) Como resultado da difusão universal do Evangelho, acompanhada pela operação do Espírito de Deus nas mentes e corações dos homens, deve haver uma profissão mundial de fé em Cristo e sujeição à Sua autoridade, junto com a piedade prática em a vida diária.

(4) “E as ilhas aguardarão a Sua lei”. Essas palavras nos ensinam claramente que o estabelecimento do julgamento na terra inclui, ou resultará em, a sujeição universal das nações à lei de Cristo como regra de conduta. Os livros do Estatuto das nações serão eliminados, e nada além de leis plenamente sancionadas e consistentes com a lei de Cristo encontrarão lugar ali.

Regulado pela lei de Cristo em todas as suas transações nacionais, as nações em que o julgamento é definido, serão, em consideração à honra de seu Divino Governador, ser solícito em escolher e nomear como governantes apenas aqueles que possuem o caráter e as qualificações que a Palavra de Deus prescreve.

II. A MANEIRA E ESPÍRITO PELO QUAL ESTE ESTUPENDO TRABALHO DEVE SER REALIZADO E A CERTEZA DE SUA REALIZAÇÃO. "Ele não falhará nem ficará desanimado até que tenha posto o julgamento na terra."

1. Como tudo isso pode ser realizado? Não milagrosamente, mas por meio da instrumentalidade humana, acompanhada pela bênção próspera do Espírito de Deus. Quanto ao espírito com que esta obra deveria ser realizada por Aquele a quem foi confiada, aprendemos algo tanto do texto como do contexto anterior. Mas se este era o espírito do Messias, como ainda é o Seu espírito, não foi porque lhe faltou força ou coragem para se afirmar contra Seus inimigos.

Como Ele não vence pela violência, mas pela gentileza, então Ele não será preso e conquistado por oposição violenta. Nenhum inimigo que vier contra Ele, e nenhuma arma forjada contra Sua causa e reino, jamais prosperará.

2. Observe a bendita certeza da realização desta grande obra, que a forma enfática de expressão aqui empregada nos oferece. “Ele não falhará nem ficará desanimado.” E por que Ele não falhará? Deus prometeu e confirmou Sua promessa com um juramento, e o que Deus prometeu e jurou nunca pode deixar de ser cumprido. Todo o poder foi dado a Cristo como Mediador para este propósito.

E Ele faz desse fato animador o fundamento sobre o qual repousa a grande comissão para Sua Igreja. “Todo o poder me é dado - ide, portanto, e discipula todas as nações”. Para a realização desta bendita obra na terra, toda a Igreja tem procurado e ansiado, orado e trabalhado, envelhece, desde que foi chamada à existência; e essas ansiosas antecipações - essas orações fervorosas - esses esforços fervorosos, resultado de influência sobrenatural, não serão em vão. Conclusão -

(1) Este assunto nos mostra qual é o grande dever da Igreja Cristã como um todo, e em todas as suas seções e membros; é justo, como coobreiros de Cristo, trabalhar zelosamente, incansavelmente, no nobre empreendimento de estabelecer julgamento na Terra.

(2) No cumprimento de sua grande missão no mundo, a Igreja em todas as suas partes e membros deve procurar ser levada a ter mais simpatia por seu Cabeça vivo e beber mais e mais profundamente de Seu espírito.

(3) Maior encorajamento para tomar parte na continuação desta grande obra, e perseverar incansavelmente e com esperança nela, em face de todo desânimo e oposição que não poderíamos ter, do que o que nos é dado aqui.

(4) É para que Cristo não falhe nem fique desanimado? E estamos alistados sob Sua bandeira e liderança? Então, certamente, não devemos fraquejar ou ficar desanimados em reter a verdade como ela é Nele, e em exibir um testemunho em seu favor.

(5) Nem devemos falhar ou desanimar em pregar a Palavra da vida a nossos semelhantes ignorantes e que estão perecendo, mas devemos perseverar e abundar ainda mais e mais em nossos esforços missionários no país e no exterior.

(6) Aquele que, como Senhor de tudo, está empenhado nesta poderosa obra de estabelecer julgamento na terra, também é o Advogado junto ao Pai, pleiteando a causa de Seu povo e assegurando que suas orações sejam ouvidas. ( Revista Original Secession. )

A pessoa e missão de nosso Senhor

1. O Cristianismo possui as qualidades que o constituem de direito a religião universal.

2. Seu autor comprometeu-se a torná-la a religião universal de fato.

3. No final das contas, ele será completamente bem-sucedido, como a profecia declara claramente.

I. O CRISTIANISMO TEM OS ELEMENTOS DE VERDADE E ADAPTAÇÃO EM TAL PERFEIÇÃO PARA SER SUFICIENTE PARA TODAS AS RAÇAS E TODOS OS TEMPOS. Ao fazer essa afirmação, não é necessário negar tudo de bom que possa existir em outras religiões. Se contemplarmos o assunto filosoficamente, julgando-o pelas necessidades da natureza humana, chegaremos à conclusão inevitável de que é adequado para ser a religião universal.

Mas somos levados aqui a indagar: O que é a religião em sua natureza essencial, além de todas as formas em que pode se encarnar? A religião universal, chame-a pelo nome que quiser, deve dar tal revelação do Autor e Governante de todas as coisas, e das relações do homem com Ele aqui e no futuro, de modo a torná-la certa de que o homem pode, apesar do pecado e da morte, alcance a bem-aventurança eterna.

1. Sua suficiência deve ser comprovada por meio de provas práticas. A vida após a morte deve ser assegurada de forma a ser a principal e permanente fonte da felicidade atual do homem, e o motivo de seus maiores esforços e atividades. Isso implica perdão do pecado e vitória sobre a morte, e também consciência de obediência a Deus. Essa alma descansa da escravidão ao medo da morte que a religião universal deve proporcionar.

2. Deve prover o homem responsável em cada estágio de seu desenvolvimento - em seus movimentos, desde a mais profunda ignorância até as mais altas realizações possíveis de que ele é capaz. Deve ir para o mais puro idólatra, para o mais baixo camponês, para aquele que tem a mais alta autoridade; deve atender às necessidades do sábio mais esclarecido. Deve ser o principal estímulo da civilização. A ciência não pode derrubá-lo, a civilização não pode dispensar isso.

3. Deve atender às necessidades de cada raça.

4. Esta religião universal deve ter o poder de se renovar de tempos em tempos, para evitar que se torne uma forma vazia - uma letra morta. Independentemente de como possamos explicar isso, há um estranho poder no Cristianismo para se renovar em grandes reformas e avivamentos - para se renovar nos indivíduos e na raça.

II. O AUTOR DO CRISTIANISMO O REVELOU COMO SEU PROPÓSITO DE IMPULSIONAR SUAS CONQUISTAS ATÉ QUE SUPERE TODAS AS OUTRAS RELIGIÕES. O poder vivo pelo qual esta religião se renova tão perpetuamente quanto a natureza renova a face da terra em cada primavera que retorna, o Messias prometeu derramar sobre Seus discípulos até que todas as nações sejam instruídas em Seus princípios e render uma obediência sincera a Ele.

A verdadeira concepção do cristianismo, portanto, não é a de um sábio que proclama um sistema e, morrendo, o deixa trabalhar à sua maneira em um mundo hostil; antes, dAquele que deu a vida para selar sua verdade e, ressuscitando dos mortos, volta aos discípulos para enchê-los de energia sobrenatural, a fim de que, sob Sua supervisão pessoal, avancem para o seu estabelecimento completo. Assim, o melhor teste da verdadeira Igreja é encontrado em seus membros trabalhando ao longo da linha dessa conquista universal.

A conquista cristã se distingue de qualquer outra que possa ter uma possível semelhança com ela, pela esfera peculiar e subordinada que todo poder físico nas relações governamentais deve sustentar para ela.

III. Nos tempos antigos, quando o guerreiro voltava da batalha com seus troféus, ele adornava com eles os templos pagãos. Sob esta imagem, OS SANTOS PROFETAS PREVÊEM O BOM TEMPO QUE VIRÁ EM QUE TODAS AS NAÇÕES ADORNARÃO O TEMPLO DE CRISTO com todos os recursos ilimitados da agricultura, comércio e manufaturas. ( C. Graham. )

Triunfo final de Cristo

1. Parece razoável pensar que, uma vez que o plano de redenção tem sido desde o início do mundo o grande objetivo das dispensações Divinas, e uma vez que meios tão impressionantes e incomuns foram empregados para trazê-lo adiante, certamente produzem efeitos, mesmo neste mundo, proporcionais à magnitude da preparação.

2. Mas será dito, se o Cristianismo por tantos séculos fez pouco progresso no mundo, e se, mesmo entre seus seguidores professos, sua influência está longe de ser produtiva de santidade universal, que razão podemos ter para supor que será sempre diferente?

3. Observe que as corrupções que obscureceram o brilho do Evangelho, originalmente devido à mistura de especulações humanas, foram por muito tempo fomentadas por um sistema de artimanhas sacerdotais que, uma vez detectado, é menos provável de surgir novamente. Sob esse sistema, os homens gradualmente adquiriram o poder de excluir de seus irmãos as fontes puras de conhecimento, e assim foram propagados inúmeros erros e preconceitos, cujos efeitos não desapareceram totalmente, mesmo em nossos dias.

Mas as circunstâncias do mundo agora melhoraram tanto, que não parece possível que esse poder seja jamais adquirido, ou pelo menos retido por um período de tempo considerável. Além disso, há na mente do homem uma sede tão forte de conhecimento que alguns, de acordo com seus talentos e oportunidades, estão sempre surgindo para buscá-lo; e podemos estar certos de que essa sede de conhecimento, auxiliada pelo zelo cristão, se estenderá às interessantes verdades da revelação, bem como aos vários ramos da ciência humana.

4. Mas seja concedido que o Evangelho, através do progresso da investigação, seja restaurado até mesmo em sua forma mais simples, e sua excelência e verdade claramente mostradas; ainda assim, que razão temos para pensar que a vida dos homens será universalmente influenciada por ela, já que até agora isso tem estado tão longe de ser assim que, ao contrário, a infidelidade parece ter acompanhado o aumento do conhecimento? Com respeito ao aumento da infidelidade, nada mais é do que se poderia naturalmente esperar quando, após um longo período de ignorância, preconceito e até impostura, os homens começam a indagar e discutir. O mal é apenas temporário e cessará com as causas que o levam a ele. Os homens finalmente retornarão dos extremos para os quais correram.

5. Com respeito à influência que se pode esperar que o cristianismo puro tenha sobre seus devotos, observamos -

(1) Que uma diferença de circunstâncias pode produzir uma diferença de efeitos.

(2) Quanto mais a beleza nativa do Evangelho aparece, os homens serão mais propensos a abraçá-lo com sinceridade e por si mesmo.

(3) Quando o Cristianismo está totalmente livre dos princípios e observâncias que obstruem seu poder reformador; quando é universalmente admitido ser uma doutrina de acordo com a piedade; quando as ilusões pelas quais os homens alimentam sua negligência e os apelos pelos quais eles adormecem suas consciências são todos abandonados; quando a verdade é clara e completamente entendida, que sem santidade real e sincera nenhum homem verá a Deus, - podemos com segurança concluir que então o espírito moral e santificador do Evangelho adquirirá uma influência muito além de qualquer coisa que já vimos.

6. Pode-se dizer que pouca esperança pode ser nutrida de uma mudança tão favorável no coração e na vida dos homens, a menos que a própria natureza humana seja mudada; visto que, em todas as eras passadas, a humanidade foi imperiosamente impelida pela força de suas paixões. Mas é igualmente certo que não são incontroláveis; visto que, embora não totalmente subjugados, pois isso seria prejudicial, eles foram, em um período anterior ou posterior da vida, gradualmente submetidos à sujeição por multidões de homens bons em todas as épocas.

Eles são inflamados, além disso, pelo exemplo e pelas tentações que a humanidade lança uns nos outros; e certamente é concebível que essas sejam circunstâncias que podem não apenas cessar gradualmente de inflamar, mas podem vir por fim, no progresso do aperfeiçoamento, antes para impedir a indulgência indevida de nossas paixões. Além disso, considere o poder dos hábitos formados antes que o coração ainda seja endurecido, ou os sentimentos embotados; e não é possível que se dê à instrução dos jovens uma atenção crescente, e os esforços sejam mais séria e universalmente empregados para incutir neles, desde os mais tenros anos, os hábitos de piedade e virtude? Se essa suposição fosse realizada, só ela, independente de todas as outras circunstâncias, contribuiria poderosamente para a difusão universal da influência do cristianismo que somos ensinados a esperar.

7. Podemos apelar para a experiência. Sabemos o que o Evangelho pode realizar, pelo exemplo de muitas pessoas. Se for admitido que os efeitos agora enumerados podem surgir muito naturalmente dentro dos limites da Igreja Cristã, seguir-se-á, como uma conclusão justa, que o Evangelho pode então se espalhar por todas as terras.

8. Há uma outra consideração de grande importância. É que, por meio da profecia, há uma evidência da verdade do Evangelho fornecida, que se acumulará com o avanço dos séculos.

9. Podemos acrescentar que, estando o mundo totalmente sob a administração daquele Ser Divino que zela pelos interesses do Cristianismo, o curso normal dos eventos humanos sem dúvida concorrerá com o progresso do Evangelho, e ambos tendem para o mesmo ponto.

10. Observações práticas.

(1) Próximo ao próprio céu, talvez não haja um assunto de contemplação mais elevado do que o estado de coisas que ocorrerá durante o reinado do Messias na terra.

(2) Do que foi dito, tiremos uma confirmação de nossa fé. O presente sistema de coisas não será dissolvido até que o Evangelho tenha realizado seu triunfo final e seja pregado como testemunho a todas as nações.

(3) Visto que sabemos que a retidão e a verdade devem finalmente prevalecer, vamos encorajar-nos a promover esse grande objetivo.

(4) As profecias das Escrituras são dadas em parte, para que aqueles que crêem possam possuir suas almas com paciência. ( TS Hardie, DD )

A necessidade do mundo e a maneira de supri-lo

I. A RECTITUDE MORAL É O GRANDE DESEJO DO MUNDO. Consideramos as palavras “julgamento” e “lei” como expressando a mesma ideia genérica - retidão; isto é, uma justiça no homem em todos os poderes e operações de sua alma, e em todas as suas relações com Deus e o universo. Essa retidão é sua falta de desejos. A falta disso envolve a falta de todos os outros bens.

1. A retidão acabará com todos os sentimentos dolorosos que afligem a alma individual. Conflito de paixões - medo - ciúme - inveja - ambição - remorso; estes, e os sentimentos afins que atormentam a alma individual, todos desaparecerão quando a retidão for estabelecida.

2. A retidão acabará com todos os males sociais que afligem o Estado. Monopólio - injustiça - opressão - cupidez - fonte de pobreza e rixas - tudo desapareceria se a retidão fosse estabelecida.

3. A retidão poria fim a todos os males religiosos que afligem o mundo. A retidão é a panacéia; vai curar todos os males. Bem, que as “ilhas esperem” por isso. A consciência universal clama por retidão. O fato de que eles esperam por isso implica -

(1) Que eles acreditam profundamente em sua existência.

(2) Que eles têm a capacidade de recebê-lo.

(3) Que eles sintam sua necessidade.

II. HÁ UM GLORIOSO SER ENGAJADO A ESTABELECER A RECTITUDE NO MUNDO. "Ele não falhará." Quem é ele? O “Servo”, o “Eleito” de Jeová. A obra de Cristo é estabelecer a retidão. Ele morreu e vive novamente, "para livrar-se do pecado".

1. Sua vida dá a mais alta expressão de retidão.

2. Sua morte dá os motivos mais elevados para a retidão.

3. Seu Espírito supre os mais elevados auxílios à retidão.

III. ESTE TRABALHO DE ESTABELECER A RECTITUDE É REALIZADO COM INVINCÍVEL PERSEVERÂNCIA. “Ele não falhará”, etc. Há quatro coisas que fazem com que os homens falhem e fiquem desanimados em um empreendimento -

1. O desejo, desde o início, de uma apreciação completa de todas as dificuldades que surgiriam na sua elaboração. Mas Cristo viu o fim desde o início. Todos os argumentos de infidelidade, todos os esforços dos perseguidores, toda a oposição que o preconceito, a astúcia e a depravação jamais levantariam em qualquer época, Ele previu e estava preparado para enfrentar.

2. A falta de uma simpatia total com o empreendimento. Os homens às vezes começam um trabalho por certos motivos - ganho ou fama, ou pode ser por benevolência - mas sem nenhuma simpatia; e a conseqüência é que seu pouco interesse nele diminui gradualmente, até que finalmente eles desistem completamente; eles “falham” e são “desencorajados”. Cristo nunca “falhará ou ficará desanimado” por causa disso? Nunca! Todo o seu coração está nisso. Ele provou Seu interesse por ela dando a vida para promovê-la.

3. A falta de uma aquiescência total da consciência no empreendimento. Os homens às vezes começam uma obra e descobrem que não é algo que sua consciência aprova. Embora possa ser lucrativo - embora possa levá-los à fortuna e à fama - ainda assim, sua consciência o desaprova; e por suas constantes repreensões são forçados a desistir. Mas Cristo nunca “falhará nem ficará desanimado” por causa disso. É um empreendimento correto; é cumprir a vontade do céu.

4. A falta de tempo para concluir o empreendimento. Os homens freqüentemente começam uma obra à qual atribuem grande importância, e que satisfaz todas as simpatias de seus corações e consciências, e falham em sua realização por falta de tempo. A morte vem e quebra nossos propósitos e deixa nosso trabalho por fazer. Mas Cristo nunca “falhará nem ficará desanimado” por causa disso. Ele está vivo para viver para sempre. Tenhamos fé na obra de estabelecer retidão no mundo. ( Homilista. )

As ilhas esperarão por Sua lei .

Ilhas ou costas. Esta palavra, que denota propriamente as ilhas e costas do Mar Mediterrâneo, é usada nos caps,

40-46., Representativamente de regiões distantes da terra, que são, aliás, em várias das passagens personificadas pelo profeta. ( Prof. SR Driver, DD )

Ilhas

As ilhas não foram formadas por acaso; eles são parte do projeto sábio e de longo alcance dAquele que “pesou as montanhas em escalas” e segurou o oceano “na concha de suas mãos”. Ele fez para um propósito especial aqueles pequenos fragmentos da terra, e os isolou dos grandes continentes pelas águas do mar, e os colocou exatamente onde estão. Muitas ilhas são o topo de montanhas de antigas terras submersas; e que mudança maravilhosa ocorreu no antigo clima e nas produções em conseqüência.

Em vez de ermos nevados e tempestuosos, onde apenas uma vegetação escassa lutava pela vida, surgiu um adorável paraíso de céu azul calmo e exuberância tropical. Muitas ilhas foram formadas por explosões vulcânicas; e é incrível como um vasto número de ilhas foi criado pelo trabalho de criaturas minúsculas e macias, centenas das quais as mãos minúsculas de uma criança esmagariam, e cercadas por recifes de coral que se destacaram contra as ondas mais selvagens do oceano.

As ilhas são as partes mais bonitas do mundo; geralmente têm climas mais amenos do que continentes, são menos expostos a secas intensas; eles têm chuva e orvalho mais freqüentes; o sol, não tão abrasador, é temperado pela brisa do mar e nuvens prateadas; a vegetação também é de um tipo mais suave; as folhas das árvores, em vez de duras, secas e muito divididas, como nas áreas continentais, são largas, tenras e delicadas.

Quem nunca ouviu falar das ilhas de verão, onde as brisas cheiram a especiarias e os pássaros da mais bela plumagem voam pelos bosques de graciosas palmeiras? Cachoeiras semelhantes a rendas pingam languidamente das rochas. Os sonhos das nações mais antigas colocavam o paraíso da bem-aventurança em ilhas fabulosas, onde exageravam e idealizavam todas as condições favoráveis ​​na mais bela paisagem com a qual estavam familiarizados. ( H. Macmillan, DD )

A separação divina da humanidade

Deus formou ilhas e as separou das grandes terras, e as forneceu ricamente para habitação humana, a fim de que a humanidade por meio delas pudesse ser dividida em seções menores. Nos continentes, os seres humanos sempre estiveram propensos a corromper uns aos outros. Ele separou a humanidade em comunidades distintas, colocou-a em diferentes cenários e circunstâncias e, efetivamente, manteve-a separada por meio de mares sem trilhas, e assim as paixões dos homens foram confinadas dentro dos limites mais estreitos e tornadas comparativamente inócuas.

Por meio desse método de separação, o caráter nacional também foi formado e educado; e o único tipo de natureza humana no início se desenvolveu em todas as modificações possíveis pela força de diferentes circunstâncias e experiências. Se não houvesse individualidade entre as nações, a humanidade não faria nenhum progresso, todas as sociedades humanas perderiam a atividade mental que as distinguia. Para propósitos tão sérios e graciosos, Deus separou a humanidade em diferentes nações e raças, e os colocou em meio a várias cenas da natureza e circunstâncias da vida. E neste método divino de lidar com a humanidade, a existência de ilhas se encaixava admiravelmente como parte de um esquema sábio e gracioso .

Deus fez uso das ilhas como lugares nos quais as raças infantis pudessem receber a educação e a disciplina que deveriam posteriormente qualificá-las para um intercâmbio maior entre si, quando o mar deixasse de ser uma barreira de separação e, por meio de melhores métodos de comunicação, deveria haver um casamento. -ring unindo nações. Foi principalmente nas ilhas que aqueles que grandemente influenciaram seus semelhantes foram educados sob os olhos do próprio Deus, e em íntima comunhão com o céu.

Foi principalmente nas ilhas que aqueles grandes eventos começaram, que de vez em quando elevaram a raça humana da ignorância e do vício para aspirações mais nobres e ideais mais puros. Quanto deve o mundo às ilhas da Grécia, douradas pelo eterno verão da memória humana, onde se originaram a poesia e a arte e tudo o que dignifica e abençoa a vida humana! Quanto o mundo deve às pequenas ilhas da Grã-Bretanha e da Irlanda, que colonizaram as maiores porções do globo, que têm sido o baluarte da liberdade política e o canal de empreendimentos mundiais, e a cujas costas hospitaleiras os brancos O rastro de cada navio é a via adequada de abordagem! ( H. Macmillan, DD )

Ilhas e o evangelho

Mas por mais vasta que tenha sido a influência das ilhas em relação à civilização do mundo, elas tiveram uma influência ainda maior em relação à religião. As ilhas foram identificadas desde o início com o progresso do reino de Cristo; e não há em toda a história um capítulo mais romântico do que aquele que registra o papel que as ilhas desempenharam na difusão do conhecimento de Jesus Cristo por todo o mundo.

Os homens, fora do grupo apostólico, que foram os mais influentes na propagação do Cristianismo, eram os nativos das ilhas. Nazan, o antigo discípulo, como é chamado, que supostamente participou da primeira pregação do Evangelho em toda a Galiléia pelos setenta discípulos que Cristo enviou dois a dois, e cuja generosa hospitalidade e grande zelo no serviço do Church despertou o amor e a admiração de todos os irmãos, era natural da ilha de Chipre.

O mesmo aconteceu com Barnabé, a quem, depois de Paulo, a Igreja primitiva devia mais do que qualquer outra pessoa. Foi para o local de nascimento deste homem notável que a primeira expedição missionária da Igreja Cristã foi enviada. Vários anos antes de o continente europeu receber o Evangelho, Paulo e Barnabé foram consagrados pelo Espírito Santo com o propósito especial de evangelizar a importante ilha de Chipre, que era a ponte de intercâmbio comercial entre o mundo oriental e ocidental.

Pelos degraus desta e de outras ilhas - do Levante, do arquipélago grego - o cristianismo prosseguiu em sua marcha para o oeste, desde a terra onde foi nutrido no colo do judaísmo até a conquista das nações, em cumprimento ao A própria ordem de Cristo aos Seus discípulos: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura." Depois do tempo dos apóstolos, os primeiros missionários do Cristianismo na Europa buscaram refúgio nas ilhas que ficam ao largo da costa do Mediterrâneo, pois lá eles poderiam ter a melhor segurança contra os problemas daqueles tempos difíceis.

Perto da costa de Cannes, no sul da França, existe uma pequena ilha coberta de ruínas eclesiásticas chamada ilha de St. HonorS, que é um dos pontos mais impressionantes do mundo. Foi por essa ilha que o Cristianismo da Palestina e do Egito no século V chegou à Europa Ocidental independente de Roma. Lá foi educado São Patrício, que trouxe o Evangelho à Irlanda; de lá St.

Columba a trouxe para a Escócia, e todos nós sabemos como Iona, a pequena ilha em meio às nuvens e brumas do Atlântico selvagem, formou o centro que a atraiu, e de onde foram dispersas, todas as forças espirituais e intelectuais da cristandade durante sua idades mais sombrias. Além de Iona, Lindisfarne, ou Ilha Sagrada, ao largo da costa de Northumberland, proporcionava retiro para São Cuthbert e seus seguidores, de onde pregavam o Evangelho às rudes populações do continente.

E Malta, na Idade Média, preservou a vida religiosa ardente quando quase foi extinta em outros lugares, e pelos Cavaleiros Templários, que foram movidos por um maravilhoso entusiasmo pela causa de Cristo. Foi para as Índias Orientais que as primeiras missões dos Católicos Romanos foram enviadas; e a Ilha do Ceilão era o ponto de vista de onde o sul da Índia foi tomado para Cristo.

São Francisco Xavier, o mais devotado dos missionários, levou a fé cristã à ilha do Japão, e teve febre e morreu na ilha perto de Cantão, de onde tentou atacar a raiz da poderosa superstição do Budismo nos guardados zelosamente terra da China, em vez de simplesmente cortar galhos. E, voltando-se para outras partes do mundo, as maravilhosas descobertas do Capitão Cook nas ilhas do Mar do Sul criaram profundo interesse nos novos tipos de humanidade que eles revelaram e levaram à formação da Sociedade Missionária de Londres. ( H. Macmillan, DD )

Ilhas afundadas na selva, mas cristianizadas

Pode-se dizer que os habitantes de ilhas remotas, por causa de seu isolamento de grandes centros de civilização, perderam as capacidades mais elevadas da raça e mergulharam nas profundezas da selvajaria. Ao longo dos belos paraísos da Polinésia, quando descoberta pela primeira vez, a idolatria prevalecia em sua forma mais rasteira, degradando as nações, e as guerras tribais mantinham o povo em estado de alarme constante; o canibalismo lançou uma sombra assustadora sobre muitas ilhas encantadoras e ameaçou exterminar a população.

Quem não se lembra do brutal assassinato do Capitão Cook na cena de uma de suas maiores descobertas; e o martírio de Williams e Patterson em meio a circunstâncias de extrema atrocidade contra aqueles a quem eles haviam se mostrado amigos mais verdadeiros? Quase não existe uma única ilha no Pacífico, mas tem seu registro sangrento da matança desses homens devotados que primeiro vieram a eles com a mensagem da paz Divina.

E, no entanto, em nenhum outro lugar os triunfos da Cruz foram tão notáveis ​​como nas ilhas que testemunharam esses atos bárbaros. A simplicidade e flexibilidade de disposição peculiares às raças insulares que os tornaram escravos fáceis de práticas cruéis, os tornaram, por outro lado, mais suscetíveis ao poder da graça divina. Eles não foram prejudicados pelos grilhões de organizações religiosas que cresceram ao longo dos anos e que estenderam suas raízes tão longe e profundas que só poderiam ser rasgados sob o risco de destruir todo o tecido social que repousava sobre eles.

Eles não tinham uma casta elaborada como a Índia, nenhum ritual gigantesco como a China, por causa das barreiras quase insuperáveis ​​no caminho. Eles eram muito menos auto-suficientes do que aqueles que herdaram os antigos sistemas religiosos e sociais das grandes áreas continentais; eles estavam, como crianças, prontos para serem atraídos por qualquer novidade. E assim, apesar de sua superstição e depravação incomensurável, como os publicanos e pecadores do tempo de nosso Senhor, eles estavam prontos para receber o reino dos céus, mais prontos para receber o reino dos céus do que os pagãos das terras continentais quando na boa providência de Deus , aquele reino dos céus veio a eles.

As Ilhas Sandwich, onde Williams foi martirizado, as Ilhas Fiji, notórias por seu canibalismo, as ilhas da Nova Zelândia, a morada dos selvagens mais astutos e cruéis, todas foram colocadas mais ou menos sob a influência de Cristo. A história da propagação do Cristianismo no Japão e Madagascar, a coragem e fortaleza dos convertidos através de anos de perseguição implacável, e a calma com que suportaram torturas das quais a morte foi um alívio misericordioso, formam um dos capítulos mais emocionantes em a história das missões cristãs. ( H. Macmillan, DD )

Ilhas, berços de novos movimentos

Os naturalistas nos dizem que, de tempos em tempos, nossa Terra se esgota por dar origem a incontáveis ​​gerações de plantas e animais; e só recuperou seus materiais fertilizantes sob o batismo das grandes águas, e tornou-se apto a dar nova vida quando o mar mudou de leito. Os continentes estão perdendo os elementos necessários para construir o osso e o cérebro do homem pelos riachos e rios que os levam para o oceano; e as ilhas, devido ao modo como foram produzidas do mar, são ricas em tais elementos e, portanto, adequadas para nutrir e manter raças vigorosas.

Esta é uma das razões pelas quais as ilhas, mais do que continentes, têm sido o berço de novos movimentos ligados ao progresso do homem; e pode ser, raciocinando a partir desta analogia, que se nós, nesta velha ilha, transmitirmos às jovens ilhas do mar o conhecimento da lei de Cristo pela qual estão esperando, novas e mais vigorosas manifestações e desenvolvimentos dessa lei podem ser conhecemos nessas ilhas do que ainda vimos.

O cristianismo pode adquirir um novo impulso com a nova força e entusiasmo de novas raças, e as coisas que estiveram latentes nele podem florescer e dar frutos em um novo solo para o bem do mundo. Pode ser que as ilhas do mar que agora esperam pela lei de Cristo, por sua vez, comuniquem essa lei às regiões de onde originalmente a derivaram e que, por sua preguiça e egoísmo, mergulharam na ignorância e nas trevas, assim como o candelabro que foi removido de lugares outrora brilhantes com a luz da verdade por causa de seu descuido, foi erguido em nossa ilha pagã há muito tempo. ( H. Macmillan, DD )