Isaías 44:22

Eu apaguei, como uma nuvem espessa, tuas transgressões

Pecado apagado

O significado do versículo pode ser - Aquele que ofereceu seu sacrifício corretamente, estava tão certo de que o pecado pelo qual ele o ofereceu foi apagado, como a fumaça do sacrifício foi dispersada pelo vento, e não era mais discernível.

( E. Thompson, DD )

Blotando o pecado: uma luz lateral clássica:

“Este decreto fez com que o perigo pairando sobre a cidade, passasse como uma nuvem.” ( Demóstenes. )

Nuvens e pecados:

Nuvens fazem bem; mas transgressões e pecados nunca fazem bem. Não fazem bem ao corpo, nem à alma, nem ao espírito, nem à nossa condição presente ou às nossas circunstâncias futuras; e, a esse respeito, as nuvens são pecados diferentes. No entanto, existem pontos de semelhança entre nuvens e pecados. Nuvens cobrem o sol; e os pecados escondem a face amorosa de Deus. Nuvens escondem o firmamento elevado; e os pecados ocultam o céu.

As nuvens contraem o prospecto; e os pecados impedem a visão de tudo que é bom. Nuvens caem na chuva; e os pecados caem em punição. As nuvens estão além do nosso controle; e os pecados cometidos estão inteiramente fora de nosso poder. As nuvens são dispersáveis ​​apenas por Deus; e pecados somente Deus pode afastar. Este é o ponto da analogia instituída em nosso texto. ( S. Martin. )

Nenhuma nuvem à vista:

I. A DIVINDADE DO PERDÃO. “Eu apaguei”, & c. "Eu, até eu." Todo pecado é contra Deus. Quando você peca um contra o outro, você peca contra Deus. E toda punição está nas mãos de Deus; e a dispensação de perdão é sua prerrogativa. Bendito seja Deus por mantê-lo dentro de Seu próprio poder! O perdão é dispensado com fidelidade e sabedoria, pois Deus é luz. O perdão é dispensado com graça, pois Deus é amor. E o perdão é dado de acordo com a promessa e aliança divina, pois “Deus é fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados”.

II. A INTEGRIDADE DO PERDÃO. Na região que Isaías conhecia, as nuvens ficavam totalmente apagadas durante quatro meses do ano; de modo que foi uma coisa extraordinária, de maio a setembro, ver uma nuvem: e a clareza da atmosfera permitiu ao profeta apreciar esta ilustração de uma forma impossível para nós, que tantas vezes estamos sob um céu de chumbo. Ainda assim, mesmo aqui, sabemos o que é estar sob um céu azul.

De manhã, ou à noite, ou tarde da noite, sabemos o que é estar sob o céu sem nuvens e dizer: "Não há nuvem para ser vista." E quando Deus perdoa um homem, não há pecado a ser visto. Os pecados da infância, juventude e maturidade - os pecados de cada ano, dia e hora - são apagados. Os pecados do corpo e os pecados da alma - os pecados da língua e das mãos e de cada membro do corpo - os pecados do pensamento e da imaginação e do desejo e de afeição e de vontade são apagadas.

Os pecados do coração e os pecados do lar, os pecados do local de trabalho e os pecados da Igreja, e os pecados cometidos contra irmãos e irmãs e parentes em todos os graus - contra marido e mulher, e filhos, vizinhos, amigos e o país, os pecados contra o Salvador e contra o Espírito Santo e contra nosso Pai Celestial são apagados. Pecados intencionais, pecados descuidados, pecados repetidos, pecados agravados, são todos apagados.

Não alguns pecados, mas todos os pecados. O mínimo não é esquecido; os piores não são reservados. O perdão não é a mitigação da punição - não é a eliminação de algumas transgressões e a antecipação de outras - mas uma remissão completa da punição futura. O pecado não está atrás de nós; o pecado não vem antes de nos impedir; o pecado não está acima de cair sobre nós; o pecado não está em nenhuma das mãos nos cercando. Perdoado por Deus, nossos pecados se foram; realmente foi para sempre.

III. A SEGURANÇA QUE DEUS DÁ AO PERDOADO DE QUE ELES SÃO PERDOADOS. Deus pode perdoar sem nos dizer agora que Ele nos perdoou. Ele pode reservar a comunicação desse fato até o último grande dia. Mas Ele quer que os perdoados saibam que estão perdoados. Agora, que lucro há nisso? O conhecimento do perdão é um conhecimento particular de Deus. Um homem que é perdoado vê Deus na dispensação do perdão divino, como Deus não pode ser visto em outro lugar, ou em qualquer outra dispensação.

Uma coisa é ver Deus na provisão geral que Ele fez para o suprimento de nossas necessidades, e outra coisa é ver Deus aplicando essa provisão a nós. O conhecimento do perdão é uma fonte de alegria e paz. Além disso, é um amor que desperta o poder. Você se lembra do caso da mulher que veio a Cristo, por ocasião do grande banquete oferecido a Ele por um dos chefes dos fariseus. Então, o conhecimento do perdão é um motivo para a busca da santidade.

4. O CONHECIMENTO DE PERDÃO NOS ENCORAJA A TRAZER OUTROS PARA DEUS.

V. QUEM ESTÃO ASSEGURADOS?

1. Aqueles que confessam a Ele seus pecados.

2. A confissão deve ser acompanhada pelo abandono do pecado.

3. Não há como abandonar o pecado sem se voltar para Deus. ( S. Martin. )

O que o homem pode e não pode fazer:

O homem pode desviar o curso de um rio e encher o antigo leito; encobrindo assim o rio em certos lugares. O homem pode reduzir partes das colinas; encobrindo assim as colinas. O homem pode elevar o vale; apagando assim o vale. O homem pode drenar o lago e semeá-lo com sementes e cultivar no solo do leito do lago; encobrindo assim o lago. O homem pode, em pequena medida, alterar as fronteiras do oceano; encobrindo assim, em alguns lugares, até o mar.

O homem pode criar um túnel na terra e fazer uma estrada onde os pés nunca pisaram. Mas o homem não pode trazer nuvens para o firmamento, nem mandá-las embora. Além disso, um homem pode apagar a ignorância com o ensino, e a tolice com a instrução, e alguns maus hábitos com o bom treinamento, e as necessidades dos animais com o suprimento de necessidades temporais, e o cativeiro com a libertação e a doença com a cura; mas nenhum homem pode perdoar pecados. A dispensação de perdão é muito preciosa e muito importante para ser confiada a homens ou anjos. ( S. Martin. )

Perdão não confiado a homens ou anjos:

Um homem, se lhe fosse confiada a dispensação do perdão, poderia estar dormindo, ou viajando, ou doente, ou de várias maneiras fora de alcance. Um homem pode ficar zangado, ou taciturno, ou ocupado, ou desamoroso, quando o penitente clama por perdão. E um anjo pode tomar um hipócrita por verdadeiro penitente, ou um contrito por hipócrita; ou ele pode hesitar em perdoar algum chefe dos pecadores. Deus mantém a dispensação do perdão em Sua própria mão bondosa. ( S. Martin. )

Pecado e perdão:

Há, à primeira vista, um pouco de obscuridade nesta expressão. A nuvem pretende representar o pecado ou é a obscuridade com que o pecado deve ser obliterado? O texto compara as transgressões a uma nuvem que deve ser afastada, ou a transgressão a ser coberta e apagada como se por uma nuvem? Há divergência de opinião quanto ao assunto. Mas não há razão para não interpretar as palavras literalmente como estão, e considerar o pecado como semelhante a uma nuvem.

I. A FIGURA SOB A QUAL O PECADO É REPRESENTADO. "Uma nuvem"; “Uma nuvem densa”. Fornece uma ilustração adequada do mal humano.

1. Nuvens obscurecem a beleza da terra. O pecado obscurece as perspectivas da alma e exclui as glórias do horizonte celestial! Desfoca o contorno da verdade, perturba nossas visões da vida, de nossos semelhantes, de nossas próprias ações e das ações e motivos dos outros, da providência e dos procedimentos de Deus, da verdadeira importância da existência, do futuro e o passado. O que é mau parece bom; o que é bom parece mau; o que é real parece falso; e o que é falso parece verdadeiro.

2. Nuvens interceptam a luz do céu. E o que esconde todo o brilho do rosto de Deus, que é a fonte de toda luz espiritual, calor e alegria, senão o pecado? “As tuas iniqüidades separaram-me de ti.” Nossos pecados impediram que a revelação da luz plena e a manifestação do amor pleno vivificassem e alegrassem nossos corações. Não que mesmo o pecado obscureça totalmente a misericórdia e o amor de Deus.

A nuvem mais escura não pode esconder totalmente a luz do dia. Os raios do sol são tão poderosos que penetram até mesmo nas névoas mais densas. Mas que contraste é a luz débil de um dia de novembro com a do raio de sol genial de junho! Portanto, nem mesmo o pecado pode ocultar totalmente a influência Divina do amor de Deus ou impedir que ele aqueça a terra. Mas quão diferente é sua manifestação do que era entre as glórias do Paraíso!

3. As nuvens causam incômodo e desconforto. O viajante em meio às brumas da montanha, com suas vestes encharcadas e pesadas com a umidade, sua respiração difícil e seus movimentos dificultados, é um representante adequado da jornada cristã para o céu em meio aos muitos obstáculos que impedem seu progresso através da atmosfera incompatível deste mundo pecaminoso , saturado com a essência, por assim dizer, da iniqüidade.

4. As nuvens estão ao nosso redor em todos os lugares.

(1) Eles ofuscam todas as partes do globo. Não na mesma intensidade, nem sempre no mesmo lugar, não semelhantes em aparência e densidade.

(2) O pecado, como as nuvens, não circunda em toda parte o mundo espiritual? Isso varia, de fato, Alguns países são mais iluminados, e as nuvens não sendo tão densas, mais é visto e sentido da luz e calor do Sol da Justiça. Mas há outros países onde as nuvens mentais e espirituais dominam em vários graus de densidade, até chegarmos àqueles lugares onde o selvagem reina supremo e nenhum raio de luz do céu jamais penetra.

(3) Não são as nuvens uma imagem adequada do pecado em sua beleza enganosa? Há ocasiões em que o mal resplandece resplandecente com a glória emprestada do céu. Quantas personagens nobres atraíram, nas virtudes refletidas do cristianismo, por algum tempo, a admiração e o arrebatamento de um mundo maravilhado e encantado! Por um tempo! Pois assim que o reflexo de cima, que conferia glória a seus personagens, se foi, eles afundaram: novamente em sua natureza nativa de escuridão e escuridão.

E observe o quanto o reflexo da verdade Divina e da lei celestial embeleza este nosso mundo, com todos os seus pecados! A filantropia para com os fracos e sofredores, a cortesia para com os fracos, os hospitais que são fornecidos, os muitos meios que são adotados para exaltar a raça: todos esses são os reflexos do sol celestial refletido nas nuvens do pecado.

(4) Também vemos que as nuvens se parecem com o pecado por causa de sua irrealidade. Não há nada em que um homem possa confiar, apoiar-se ou ter esperança. Eles são insubstanciais, vazios, frágeis.

(5) Eles também estão mudando, fugazes, afastados por todos os tipos e por cada sopro de vento; nunca o mesmo, instável, assumindo todos os tipos de disfarces na presença da luz.

II. THE PROMISE WHICH IS HERE BESTOWED. Although the statement is put in the past--“I have blotted out”--yet it is really a future and a conditional declaration. The early part of this chapter is a description of awful impenitence and apostasy. In purpose, in intention, this is forgiven, but it is not a forgiveness independent of reformation. We have seen the sky when the summer sun has driven away the clouds.

É profundo, insondável, etéreo, azul. A glória do sol não diminuiu. Toda a natureza se regozija com uma alegria indescritível. O coração bate com leveza. Nem uma partícula na superfície do céu projeta sombra na terra. Essa é a ideia de um mundo sem pecado. Todo brilho e nenhuma nuvem, toda alegria sem tristeza para obscurecer sua glória. E esta é a essência espiritual da promessa que o grande Deus fez ao Seu povo crente. É uma garantia tão certa que se diz que realmente aconteceu. E como Deus apagará os pecados de Seu povo? Da mesma forma que dispersar fisicamente as nuvens da terra.

1. Pelas tempestades da ira. A tempestade da ira de Deus, ao cair sobre a cabeça de Cristo, enviou uma corrente elétrica de justiça através da carga do pecado e tornou possível que seu poder fosse removido.

2. Pelo brilho glorioso de raios de calor e luz. É o calor do amor infinito e eterno de Deus que dispersará o último vestígio do pecado. Esse amor brilhando de Seu trono expulsará todas as consequências do mal do coração, da vida. E com as nuvens do pecado irão todas as outras nuvens - as nuvens do sofrimento, da tristeza, da morte. E quando o pecado for expulso, esse amor brilhará em glória incessante.

Não será limitado ao tempo, lugar, estação ou circunstância. Não virá em graus diminuídos ou diminuídos, mas será perfeito, puro e completo. Ainda assim, esta é apenas uma figura - também incompleta - que tem suas deficiências. Mas o próprio Deus deu. ( JJS Bird, BA )

Perdão: suas bênçãos e seus deveres:

I. UMA DECLARAÇÃO IMPORTANTE. “Eu apaguei”, & c.

II. UM DEVER CORRESPONDENTE. “Volte para Mim.”

III. UM MOTIVO QUE CONTÉM TODOS. "Eu te redimi." ( S. Bridge, MA )

Pecado e graça:

I. RECONHECE A EXISTÊNCIA DO PECADO.

II. AFIRMADA A EXISTÊNCIA DE MISERICÓRDIA. ( WMPunshon, LL. D. )

Convite:

As características do caráter divino e as bênçãos da salvação, que devem ser manifestadas no trato de Deus com Israel nos últimos dias, são exatamente as mesmas que agora se manifestam no trato de Deus com todos os crentes. Podemos considerar o texto, então, como uma demonstração da misericórdia de Deus, na qual nós mesmos estamos interessados.

I. Com referência a SUA MISERICÓRDIA.

1. As primeiras palavras do texto denotam um ato de perdão misericordioso de Deus. “Apaguei as tuas transgressões e os teus pecados.” Nas escrituras do Novo Testamento, esta expressão “ Colossenses 2:14 ” está conectada com a expiação ( Colossenses 2:14 ).

2. A linguagem do perdão da misericórdia vai ainda mais longe. “Como uma nuvem densa.” Como uma nuvem espessa é apagada? Quando uma dívida é apagada de um livro de dívidas, a mancha permanece. É verdade que não há evidência contra o pecador; a acusação contra ele chegou ao fim; mas os restos do que era uma dívida podem ser vistos, e o próprio ato de cancelá-la mostra que havia uma dívida. Mas quando uma nuvem é apagada, é diferente.

Como essa nuvem é apagada? Ou pelo vento dispersando-o, ou pelo sol quebrando-o e dispersando-o; e quando isso é feito, dizemos que a tempestade "passou" ou que agora há um céu claro, e tudo o que podemos ver, se virmos alguma coisa, em relação à nuvem ameaçadora, agora é composto de aqueles belos tons que são iluminados pelo brilho de um sol forte em um céu claro.

Bem, então, quando Deus diz que Ele "apagará como uma nuvem densa nossas transgressões, e como uma nuvem nosso pecado", devemos entender que Ele se compromete a remover todos os vestígios de nossas transgressões e todos os restos de culpa da consciência , para que o pecador assim perdoado possa olhar para Deus como um Pai cheio de graça e amor, e possa se aproximar dEle com santa ousadia, e sem qualquer partícula de medo.

Observe, então, que perdão total Deus nos garante nesta linguagem. "Nuvens espessas", bem como nuvens comuns, - duas expressões que devem ser tomadas em um significado figurado, como incluindo todos os tipos de pecado - o que chamamos de "pecados maiores e menores" igualmente - são o que o Senhor declara Seus propósito de acabar com, e remover completamente de ser um motivo de medo para aqueles que se aproximam Dele em nome de Seu querido Filho.

3. Agora, na medida em que ninguém pode dispersar uma nuvem espessa, mas o Deus que pode enviar Seu sol brilhante para brilhar através dela, então ninguém exceto aquele Deus que se proclama um Deus perdoador e Salvador pode dizer, para que a consciência do pecador deve responder: "Eu apaguei como uma nuvem espessa as tuas transgressões, e como uma nuvem os teus pecados." E este é o perdão no qual Deus se deleita - pleno, completo e tal como somente Ele pode conceder.

II. Mas para que essa misericórdia seja nossa, e que possamos nos regozijar nela, É NECESSÁRIO RESPONDERmos CORRETAMENTE a essa sugestão da graça de Deus. “Apaguei as tuas transgressões. Volte para Mim. ”

1. É o Redentor quem chama, porque diz: “Volta, porque eu te remi”.

2. Quão diferente de nossa expectativa natural é essa! O Redentor clama pelo pecador, em vez do pecador clama pelo Redentor.

3. Em seguida, observe como a linguagem diante de nós manifesta a profunda preocupação de Deus, nosso Salvador. “Retorne para mim.” Ele não falaria em uma linguagem como esta, se não fosse uma questão de imenso momento para o pecador voltar.

4. Há outra sugestão: com que propósito é feito este apelo de súplica? Não que o pecador possa receber punição. Deus te chama, ó descuidado, para não ser desaprovado, mas sim sorrir.

5. Então, depois de toda esta sugestão de graça da parte de Deus, não pode haver esperança de paz duradoura ou glória futura, exceto quando voltarmos.

III. AVISO O AMOR NA SEGURANÇA QUE ELE DÁ SOBRE A REDENÇÃO. "Retorne, porque eu te redimi." Que retorno você dá ao chamado dAquele que assegura a misericórdia e redenção, e que graciosamente diz: Retorne? ( W. Cadman, MA )

A nuvem do pecado e sua dispersão:

I. Um ensinamento maravilhoso quanto à NATUREZA PRINCIPAL DO PECADO. Refiro-me especialmente às duas palavras para pecado que são empregadas aqui. Essa transgressão traduzida significa literalmente "traição" ou "rebelião", e que traduziu o pecado como "errar o alvo". Toda iniqüidade está marcada com esta característica condenatória, é rebelião contra uma vontade amorosa, um Rei infinito, um Pai terno. E toda iniqüidade tem isso, pela ironia misericordiosa da Providência, associada a ela, que é uma asneira assim como um crime.

II. O REGISTRO PERMANENTE DO PECADO. "Eu apaguei." Isso aponta, é claro, para algo que foi escrito e que promete ser apagado. Pode ser, talvez, a ideia de uma mancha que se tapa e se remove, mas que considero menos provável que a outra, que o mal esteja escrito em algum lugar. Um livro escrito; um registro permanente de minhas ações más. Onde está escrito? Onde, em vez disso, não está escrito? Escrito no personagem, escrito em grande parte até nas circunstâncias, escrito acima de tudo na memória calma e perfeita do Deus que tudo julga. O livro é escrito por nós, momento a momento e dia a dia. Nós o escrevemos com tinta invisível e ele só precisa ser colocado perto do fogo para ficar legível.

III. O PODER ESCURO DO PECADO. “Eu apaguei como uma nuvem densa.” Quando a nuvem cobre os céus, o brilho do sol e o azul são excluídos dos olhos do homem e todas as flores fechadas; e quando o céu está velado, os pássaros param de cantar. Portanto, como um véu de névoa desenhado sobre a face dos céus, estão os pecados do homem. Nossa única maneira de conhecer a Deus é pela simpatia, pela conformidade.

4. A REMOÇÃO DO PECADO. Apaguei como uma nuvem densa as tuas transgressões e como uma nuvem os teus pecados. ” O apagamento implica em fazer uma folha em branco da página desfocada; o cancelamento de toda a longa e formidável coluna de cifras que expressa a dívida. O apagamento como uma nuvem implica o desaparecimento do vapor enevoado, como alguma película fina e felpuda fará no céu oriental seco, derretendo como um homem olha.

Então Deus, em Sua paciência maravilhosa, brilhando no lado superior, por assim dizer, de todas as névoas que envolvem e escurecem nossas almas, dilui-as pelo processo de autocomunicação, até que se reúnam, derrotadas e quebradas, e desaparecer, flutuando em fragmentos finos sob o horizonte visual. É inútil perguntar se isso significa perdão ou purificação. Significa ambos. Isaías poderia proclamar: “Apaguei as tuas transgressões”, porque Isaías também poderia proclamar: “O castigo da nossa paz estava sobre Ele e pelas Suas pisaduras fomos sarados.

”Agora, observe isto, que esta remoção do pecado, em todos os seus aspectos e poderes, é considerada em meu texto como um fato realizado no passado. Não é apresentado como contingente ao retorno do homem, mas como a razão de seu retorno. “Eu te remi, portanto volta para Mim”, não “Volta para Mim para que Eu te redima”. Você tem que receber sua porção da grande bênção pelo simples ato e exercício da fé em Jesus Cristo. Então ele se torna seu. ( A. Maclaren, D. D. )

Pecado como nuvens

Não é de forma alguma uma circunstância incomum encontrar na Bíblia o mesmo objeto natural empregado como um símbolo de coisas muito diferentes e até opostas. Assim, o leão é usado como o emblema de Cristo e do Príncipe das Trevas; o fogo é usado como emblema tanto da pureza divina quanto do sofrimento humano; a água é usada como emblema tanto da paz quanto da angústia; e a nuvem é empregada como um emblema do bem e do mal. Aqui o próprio Todo-Poderoso fala do pecado como uma "nuvem". A fim de se proteger contra o abuso da comparação, observe dois pontos notáveis ​​de dissimilaridade.

(1) As nuvens são objetos de beleza.

(2) As nuvens são fontes de bênçãos. Em que aspecto, então, o pecado é como uma nuvem?

I. Ele apaga o pecado como uma nuvem que OBSTRUI AS INFLUÊNCIAS GERAIS DO CÉU. Rola como uma nuvem espessa entre Deus e a alma. Ele obstrui os raios de Seu amor; torna a vida sombria e triste.

II. Ele apaga os pecados como uma nuvem que surge DE BAIXO. De onde vêm essas nuvens? Não das regiões celestes. Eles são exalações da terra. De terras pantanosas nocivas e lagos estagnados, bem como de mares agitados, eles sobem. O mesmo ocorre com o pecado. É uma exalação do coração depravado. As nuvens que rolam entre a alma e seu Deus são um agregado de vapores nocivos que subiram do coração.

III. Ele apaga os pecados como uma nuvem que EXISTE EM TODAS AS VARIEDADES DE FORMA. As nuvens são infinitas em sua variedade. É assim com o pecado. Você o tem no pensamento fugaz, no sentimento transitório, na palavra passageira; bem como na trama profunda, as paixões acalentadas, os hábitos confirmados, a vida sombria e sombria.

4. Ele apaga os pecados como uma nuvem CARREGADA DE MAL. Embora as nuvens sejam fontes de bênçãos para o mundo, muitas vezes estão repletas de elementos de destruição. São forjados os raios que aterrorizam; acendem-se os relâmpagos que consomem; existem as inundações que diluviam. É assim com o pecado. As misérias da retribuição são todas alimentadas nele como tempestades na nuvem.

V. Ele apaga os pecados como uma nuvem QUE NENHUMA INTELIGÊNCIA FINITA PODE DISPERSAR. Quem pode dissipar a menor nuvem da face do céu? Nenhuma habilidade, nenhuma força pode dissipar uma nuvem. É assim com o pecado. Nenhum ser finito pode dissipá-lo. Sem Igreja, sacerdócio etc.

VI. Ele apaga os pecados como uma nuvem, que UMA VEZ DISPERSADA, SEI PARA SEMPRE. Os pecados perdoados, como nuvens dispersas, estão perdidos para sempre. "Naqueles dias, diz o Senhor, a iniqüidade de Israel será buscada e não haverá nenhuma, e os pecados de Judá, e eles não serão encontrados, pois eu os perdoarei."

VII. Ele apaga os pecados como uma nuvem, que QUANDO DISSIPADA BENEFICIA O UNIVERSO. ( Homilista. )

Perdão de Deus:

I. UMA DESCRIÇÃO DO PECADO. As transgressões do homem são como uma nuvem densa.

1. Em seu número.

(1) Os pecados dos ímpios - assassinatos, revoltas, libertinagem e assim por diante.

(2) Os pecados do 'homem moral - pecados intelectuais, piores do que os animais - avareza, orgulho, ambição, descrença.

(3) Os pecados dos bons. As vidas dos melhores homens podem parecer, aos olhos naturais, sagradas e boas; mas, vistos sob o microscópio da lei de Deus, eles estão cheios de impurezas.

2. Porque eles intervêm entre Deus e o homem.

3. Porque eles englobam a terra.

4. Porque contêm as consequências que tememos. Saindo da nuvem os relâmpagos furiosos brilham, e na nuvem dorme a fúria da tempestade.

II. UMA DESCRIÇÃO DE PERDÃO. “Eu apaguei”, & c. Você testemunhou a dispersão de uma tempestade. Este é um símbolo do perdão de Deus.

1. É assim porque é a obra de Deus somente. É uma transação na qual o homem não participa.

2. O perdão de Deus é um perdão completo.

3. Não podemos aprender que todo pecado é anulado para o nosso bem? Depois que a tempestade passou sobre nós, não encontramos a atmosfera purificada? Não podemos ver que o mundo é disciplinado pelo dilúvio de males que jorra das nuvens do pecado?

4. Este é um símbolo do perdão de Deus em relação à alegria que sucede à tempestade. O profeta representa toda a terra despertando, após a dispersão da tempestade, para uma alegria exultante. “Cantai, ó céus”, & c. Essa é a alegria do mundo por causa do perdão de Deus.

III. UMA DESCRIÇÃO DA CONDUTA DO PERDOADO. “Volta para Mim”, & c. ( HM Jackson. )

Nuvens que partem:

A concessão de bênçãos espirituais é uma garantia para a expectativa de todas as bênçãos temporais necessárias. Esta passagem é o fundamento sobre o qual Deus faz com que Seu antigo povo descanse. O amor perdoador de Deus é a promessa de toda a ajuda e graça necessárias.

I. FAZEMOS NOSSAS PRÓPRIAS NUVENS. Assim como as nuvens naturais são formadas pelos vapores retirados do mar, então, em certo grau, as nuvens que escurecem nossos céus são o efeito de nossas transgressões.

II. DEUS FAZ NOSSAS NUVENS OS MINISTROS DE SUA MISERICÓRDIA. As nuvens naturais são os ministros de Sua misericórdia, os testemunhos de Seu fiel cuidado, de Sua amorosa consideração pelos filhos dos homens. Mas quão maravilhoso é que as nuvens de nossos pecados sejam os ministros de Sua misericórdia! As nuvens nos levam a apreciar a gloriosa luz do sol.

III. DEUS DISPERSA NOSSAS NUVENS PELA INTERVENÇÃO DE SEU AMOR E PODER REDENTOR. As nuvens se movem em obediência às leis da natureza; e as nuvens de nossos pecados não podem ser apagadas de um método arbitrário. Não como uma dívida inadimplente, nem porque os números marcados com giz podem ser apagados. Deus é um Pai, mas Ele é um Governador moral. Mesmo Ele tem apenas o direito de apagar as transgressões, porque Ele redimiu.

4. DEUS DISPERSA NOSSAS NUVENS PARA QUE POSSAMOS ESTAR NA CLARA LUZ DO SOL. Quando o pecado é apagado, a alma inicia uma carreira de fecundidade sem fim.

V. DEUS FAZ AS NUVENS DE PARTIDA SEUS PREGADORES PATÉTICOS. “Volte para Mim.” Cada vez que vemos as nuvens varrendo os céus, vamos ouvir sua voz mansa e delicada. ( W. Burrows, BA )

Perdão abundante de Deus:

Ao perdoar Seu povo, Deus os perdoa gratuitamente todos os seus pecados de toda espécie, decorrentes de propensões corruptas e maus hábitos, cometidos por ignorância, enfermidade, tentação ou presunção. ( R. Macculloch. )

Barreiras eliminadas:

I. AQUI ESTÁ UM MEIO DE INTERPOSIÇÃO E DIVISÃO: uma nuvem de pecados. Um vapor, diz o hebraico; e, então, uma nuvem espessa. O povo de Deus deve sempre habitar em comunhão com seu Deus. Não deve haver nada entre o coração renovado e Deus para impedir a alegre e sagrada comunhão; mas não é assim. Às vezes, uma nuvem se interpõe, - uma nuvem de pecado; e, sempre que aquela nuvem de pecado se interpõe entre nós e Deus, ela rapidamente nos dá calafrios.

Nosso deleite em Deus não é mais manifesto; temos pouco ou nenhum zelo em Seu serviço, ou alegria em Sua adoração. Debaixo dessa nuvem, nos sentimos como homens congelados; e, ao mesmo tempo, a escuridão se apodera de nós. Ficamos em um estado tão triste que mal sabemos se somos povo de Deus ou não. Além disso, nos ameaça. Lembre-se de que as nuvens são coisas terrenas. No entanto, lembre-se de que o sol não é afetado pelas nuvens.

II. A REMOÇÃO COMPLETA DESTA BARREIRA. “Eu apaguei”, & c.

1. Nenhum poder humano conhecido pode remover as nuvens. O mesmo ocorre com suas trevas e dúvidas se você caiu em pecado.

2. Mas que misericórdia é que Deus pode remover essas nuvens de pecado.

3. Quando Deus afasta de nós essas nuvens, embora possamos ver outras nuvens, nunca mais veremos aquelas negras. Quando o Senhor tira os pecados de Seu povo, eles vão embora e vão para sempre.

4. A glória disso é que o Senhor já fez esta grande obra da graça. “Eu tenho,” & c.

III. O COMANDO DE CONCURSO. “'Volta para Mim.' A grande barreira que nos separava foi removida; portanto, não nos separemos mais. ”

1. Quando Ele diz: “Retorne”, Ele deseja que você desista daquilo que O entristeceu.

2. O gracioso convite do Senhor também significa: “Volte e me ame. Veja como eu te amei. Já lhe perdoei o seu pecado, você que é, de fato, Meu filho, mas cuja fé quase desapareceu. Embora você tenha Me provocado, ainda amo você. Você não vai me amar? Depois de tais súplicas, você pode continuar neste estado de coração frio para com seu Deus?

3. O Senhor também quer dizer: “Volte para suas velhas alegrias”.

4. A SAGRADA REIVINDICAÇÃO QUE RESTAVA O GRACIOSO CONVITE. "Eu te redimi."

1. O significado é este: “Eu te amei tanto que te remi com o sangue de Meu querido Filho; e, tendo te amado tanto no passado, eu ainda te amo. Volte para mim. Não cometi um erro quando te amei pela primeira vez, pelo que terei de mudar o objeto de minha escolha. Eu sabia tudo sobre você desde a eternidade,;, tudo o que você seria ou poderia ser, eu sabia; no entanto, eu te amei e comprei, etc.

2. Você me pertence. ( CH Spurgeon. )

Voltar para mim

A franqueza do esquema do evangelho e a universalidade do amor de Deus

I. A LIBERDADE DO MÉTODO DE ACEITAÇÃO DO HOMEM. “Volta para Mim; pois eu te remi. ” Não pode haver dificuldade em provar que fomos comprados por um preço; não pode haver dificuldade em mostrar que foi o próprio Deus a quem o preço foi pago. Mas existe uma certa dificuldade em entender como a compra pode consistir em um presente; e como pode-se dizer que aquilo que é comprado a preço alto foi concedido gratuitamente.

A dificuldade é justamente o que se segue. Muito é dito na Bíblia quanto a nossa libertação ser perfeitamente gratuita; mas se Deus não concede nada que não tenha sido pago, o que acontece com esse caráter gratuito de redenção? Certamente, parece que a compra é tão incompatível com a doação, que Aquele de quem o perdão é comprado pode reivindicar apenas uma leve liberalidade. Um exame cuidadoso, no entanto, definirá isso sob uma luz adequada.

“Volta para Mim; pois eu te remi ”, é uma afirmação cuja prova está na certeza de que Deus está pronto para receber o filho pródigo. Uma libertação que foi comprada para o mundo é mais ilustrativa da graça de Deus do que qualquer outra que não exigisse satisfação. Pois um plano de libertação em todos os sentidos gratuito é uma daquelas criações absurdas da fantasia que teria sido impossível transformar em realidade.

Se não pudesse ser dito ao homem: Tu és uma coisa redimida e uma coisa comprada, deve-se dizer, em oposição ao nosso texto: Não voltarás; tu continuarás arruinado. Não estava sob o poder da Divindade conceder o que os homens chamam de perdão incondicional. É requerer que Deus não se deifique - deixe de ser o Justo, o Fiel. O fato de que podemos retornar ao Pai somente porque fomos comprados pelo sangue de Seu Filho, demonstra maravilhosamente a franqueza da graça.

Afinal, a morte do Filho não coloca o Pai sob a necessidade de conceder perdão aos pecadores; Ele não precisava ter dito: “Retorne”, embora tenhamos sido redimidos. Não somos apenas devedores que não têm nada a pagar - somos criminosos que têm de suportar uma punição. Se eu fosse apenas um devedor e Cristo tivesse quitado a dívida, deixaria de ser um devedor, e Deus não pode, em justiça, recusar-se a me libertar; mas, se eu fosse um criminoso, não deixo de ser um criminoso porque outro pode ter morrido em meu quarto. Portanto, é a graça gratuita, e nada mais, que me concede perdão.

II. O MAIOR LONGO QUE DEUS TEM QUE OS PECADORES DEVEM SER SALVOS, DESCOBRIDOS NOS CAMINHOS DO ENTREATY. Os homens devem retornar porque foram redimidos. Existem, portanto, duas condições: eles devem ter fé no Redentor, e eles devem ter aquele arrependimento que inclui o abandono do pecado: tão precioso és aos olhos de Deus que voltar é para agradar a Deus. ( H. Melvill, BD )

Eu te redimi

“Eu te redimi”

Resgatar é “comprar de volta”; e nossa redenção é comprar-nos da escravidão. Somos “vendidos sob o pecado” e Deus nos comprou de volta com o precioso sangue de Seu amado Filho. Se você olhar o Levítico 25:23 etc., encontrará a lei pela qual a terra pode ser redimida; ou aquelas pessoas que empobreceram e se venderam como escravos - a lei da redenção.

1. Cristo nasce em nosso meio para que se torne um Parente, um Irmão para todos nós, Ele vem trazendo nosso preço de resgate. Mas ele não mandou os anjos trazerem o ouro e as pérolas para nossa libertação. Ele se dá em resgate por todos. E agora Jesus vem até nós, nosso amoroso irmão, e diz: “Eu te redimi”.

2. Agora, não vamos mais servir ao pecado. Jesus nos resgatou deste mestre duro. Ele comprou para nós a casa do Pai também. Ele nos deu a posse do céu e de todas as suas alegrias. E assim, devido à escravidão do pecado e da maldade em nossos corações, podemos clamar ao Rei por Sua ajuda. A oração é o pássaro de asas brancas que pode levar nossa mensagem até a casa do Pai. E uma resposta virá. ( MG Pearse. )