Isaías 50:2-6

Por que, quando eu vim, não havia ninguém?

O Mediador: Divino e humano

Estas palavras poderiam ter sido ditas apenas pelo Mediador entre Deus e o homem, o homem Cristo Jesus que Eles colocam antes de nossos pensamentos -

I. SEU PODER DIVINO E GLÓRIA. O poder é naturalmente calmo. O poder que sustenta o universo é, de fato, mais maravilhoso quando, invisível, não sentido, com seu silêncio Divino e infinita facilidade, ele segue em seu curso normal; mas frequentemente ficamos mais impressionados quando ataca obstruções e surpreende os sentidos com sua violência. Conhecendo nossa estrutura e tratando-nos como crianças, nosso Mestre procura impressionar-nos com um senso de Seu poder divino, ordenando-nos que pensemos Nele como operando por força inexorável certas mudanças e deslocamentos terríveis na natureza. “Eu seco o mar”, etc.

II. SUA VIDA HUMANA E EDUCAÇÃO. “O Senhor Deus me deu a língua dos eruditos”, etc. Gradualmente, parece, o Espírito Divino, como uma voz misteriosa, despertou dentro Dele a consciência do que Ele era, e do que Ele veio na terra para completar. Manhã após manhã, ao longo de todos os dias de Sua infância, a voz sempre O despertava para uma consciência mais elevada e um conhecimento mais terrível.

III. O ENSINO MEDIATORIAL PARA O QUAL FOI ASSIM PREPARADO.

1. É pessoal. Se Seu próprio ensino pessoal não estivesse em vista, não haveria necessidade de toda essa preparação pessoal. “O Senhor me deu a língua dos eruditos, para que eu saiba falar.” Este é o Seu próprio testemunho do grande fato de que Ele mesmo ensina pessoalmente cada alma que é salva.

2. É adequado. Adequado ao nosso cansaço.

(1) Enquanto ainda estamos em um estado de não regeneração.

(2) Quando estamos afundando sob o peso da culpa.

(3) Ao desmaiar sob o peso do cuidado.

(4) Quando sobrecarregado com os mistérios intelectuais da teologia.

(5) Quando sob o peso de uma enfermidade mortal.

3. O ensino de Cristo é minuciosamente direto e particular. Quando leio que Ele foi ordenado a falar "àquele" que está cansado, entendo que Ele não fala de uma maneira geral, impessoal e irreconhecível para a multidão desesperada de sofredores, mas para cada homem em particular, e para cada homem separado. ( C. Stanford, DD )

O Redentor descrito por ele mesmo

Em minha opinião, esses versículos (2-6) continuam sem interrupção, de modo que você não deve separá-los e atribuir um ao profeta, outro ao Messias e outro ao próprio Jeová; mas você deve considerar o todo como a expressão de uma Pessoa Divina. Que Jeová-Jesus é Aquele que está falando aqui, fica muito claro no último versículo do capítulo anterior: “Eu, o Senhor” (“Eu, Jeová”, é) “sou teu Salvador e teu Redentor, o poderoso Um de Jacob. ”

I. VEJA O MESSIAS COMO DEUS. Link Isaías 50:3 ; Isaías 6:1 : “Eu visto os céus de escuridão, e faço de saco a sua cobertura. .. Eu dei minhas costas aos batedores, ” etc. Aquele, então, que sofreu assim, e a quem nós consideramos como nos redimindo por Sua morte, e como nos salvando por Sua vida, não é menos que o Deus Todo-Poderoso.

Acho que a primeira referência, nessas palavras, é aos milagres que foram operados pelas pragas no Egito. Era Jeová Jesus quem atormentava Seus adversários. Em um capítulo posterior, Isaías diz que "o anjo de Sua presença os salvou;" e quem é o grande Anjo de Sua presença senão o Anjo da aliança em quem nos deleitamos, sim, Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador? Mas não devemos restringir o texto ao que aconteceu na terra do Egito, pois ele tem uma referência muito mais ampla. Todas as grandes maravilhas da natureza devem ser atribuídas Àquele sobre quem construímos todas as nossas esperanças para o tempo e a eternidade.

O último milagre registrado aqui, a saber, o de cobrir os céus com um saco, foi realizado por nosso Senhor mesmo quando Ele estava em Sua agonia de morte. Você não está dependendo de um mero homem para sua salvação. Ele é homem, mas é igualmente Divino.

II. VEJA O MESSIAS COMO O PROFESSOR INSTRUÍDO (versículo 4). Chamo sua atenção especial para a condescendência de nosso Senhor em vir aqui com o propósito de cuidar dos fracos - falar palavras consoladoras e de apoio a eles; e também ao fato de que, antes de realizar aquele serviço, Ele aprendeu a arte sagrada de Seu pai. Por trinta anos Ele aprendeu muito na carpintaria de Joseph.

Mal sabemos o quanto Ele aprendeu lá; mas isso nós sabemos: “Jesus crescia em sabedoria e estatura, e no favor de Deus e dos homens”. E depois, quando Ele iniciou Sua obra pública entre os homens, Ele falou com a língua dos eruditos, dizendo aos Seus discípulos: “Todas as coisas que ouvi de Meu Pai vos fiz saber”. Durante todo o Seu tempo de ensino, Ele ainda estava ouvindo e aprendendo.

III. VEJA JESUS ​​CRISTO COMO O SERVO DO SENHOR (versículo 5).

1. Ele fala de si mesmo como sendo preparado pela graça. “O Senhor Deus me abriu os ouvidos”, como se houvesse uma obra forjada sobre Ele a fim de prepará-Lo para Seu serviço. E o mesmo Espírito, que repousou sobre Cristo, também deve abrir nossos ouvidos.

2. Estando assim preparado pela graça, Ele foi consagrado na forma devida, para que pudesse dizer a Si mesmo: “O Senhor Deus me abriu os ouvidos”. Ele ouviu os mais fracos sussurros da voz de Seu pai.

3. Ele não apenas ouviu a voz de Seu Pai, mas foi obediente a ela em todas as coisas. “Eu não fui rebelde.” Desde o dia em que, como uma criança, Ele disse a Seus pais: "Não sabeis que devo cuidar dos negócios de Meu Pai?" até a hora em que, na cruz, Ele clamou: “Está consumado”, Ele sempre foi obediente à vontade de Deus.

4. Nessa obediência, Ele perseverou em todas as provações. Ele diz que não voltou atrás. Tendo começado a obra de salvar os homens, Ele continuou com ela.

4. BEHOLD O MESSIAS COMO O SOFRIMENTO SEM PEERLESS (versículo 6). Foi perguntado: "Deus realmente morreu?" Não; pois Deus não pode morrer, mas Aquele que morreu era Deus; então, se houver uma confusão em sua mente, é a confusão da própria Sagrada Escritura, pois lemos: “Alimenta a Igreja de Deus, que Ele comprou com Seu próprio sangue”. Além da dor, somos solicitados, neste versículo, a observar particularmente o desprezo que o Salvador suportou.

Arrancar Seu cabelo era uma prova do desprezo malicioso de Seus inimigos, mas eles foram ainda mais longe e cuspiram em Seu rosto. Cuspir era considerado pelos orientais e, suponho, por todos nós, a coisa mais desdenhosa que um homem poderia fazer a outro; no entanto, os soldados infames reuniram-se em torno dele e cuspiram nele. Devo destacar o belo toque de voluntariedade aqui: “Eu não escondi meu rosto”. Nosso Salvador não se afastou ou tentou escapar. Se Ele quisesse, poderia prontamente tê-lo feito. Conclusão: Observe três combinações que os versículos do meu texto farão.

(1) Versículos 2 e 6. Esses versículos juntos mostram a capacidade total de Cristo para salvar. Aqui temos Deus e o Sofredor.

(2) Versículos 4 e 5. Aqui você tem o Mestre e o Servo, e os dois juntos formam esta verdade - que Cristo nos ensina, não apenas com palavras, mas com Sua vida. Que Mestre maravilhoso Ele é, que aprendeu pessoalmente as lições que deseja que aprendamos!

(3) Agora reúna todo o texto, e acho que o resultado será - pelo menos para o povo de Deus - que eles dirão: “Este Deus será nosso Deus para todo o sempre; e será nosso prazer cumprir Suas ordens em todos os momentos. ” É uma grande honra servir a Deus; e Cristo é Deus. É uma grande coisa ser o servo de um professor sábio; e Cristo tem a língua dos eruditos. É uma coisa muito doce andar nos passos de um Exemplo perfeito; e Cristo é isso. E, por último e melhor de tudo, é maravilhoso viver para Aquele que sofreu e morreu por nós. ( CH Spurgeon .)