Jeremias 22:29

Ó terra, terra, terra, ouça a palavra do Senhor.

A tripla urgência da chamada do Evangelho

I. O apelo do Evangelho pode muito bem ser enfatizado com três ênfases, quando consideramos a limitação que ele implica em relação às partes dirigidas: é dirigido aos homens e não aos anjos - é dirigido à “terra” em oposição ao inferno. Entre esses dois mundos, eis a Bíblia, como a nuvem entre Israel e o Egito, com um lado brilhante para o primeiro e um lado escuro para o último! Certamente é um pensamento solenemente comovente e sugestivo que, enquanto o Sol da Justiça está lançando Seus esplendores sobre a terra, existe outro mundo decaído em circunstâncias muito diferentes.

Você não sente sua alma, com o próprio pensamento, concentrando suas energias na indagação: O que é a mensagem do Evangelho e quais são os termos que ela proclama? A tripulação que está afundando não se voltará para o barco salva-vidas que está vindo diretamente para eles, e que tanto mais ansiosamente que eles discernem ao seu redor um mar espumante repleto de naufrágios? Não se voltará o paciente para o médico que oferece seu auxílio, e agarrar-se-á ao remédio preparado com toda a maior ansiedade que lhe foi dada para compreender que nenhum outro médico está ao seu alcance, embora a pestilência o espreite ao seu redor? E não faremos o chamado do Evangelho com ênfase tripla, e não o ouvirás com interesse triplo, que ele proclama um Salvador para os homens, sobre a cabeça dos anjos - que dá nome à nossa "terra", mas não nomeia o inferno ?

II. Por mais universal que seja o meu texto, ele traz uma limitação no que diz respeito ao tempo: é dirigido aos homens no tempo, não na eternidade - à terra como é agora, não como será no futuro.

1. No que diz respeito ao indivíduo, Deus “limita um certo dia, dizendo: Hoje, se quereis ouvir”, etc. Cada um tem seu tempo de provação designado, seu dia de graça. Agora é a hora, aquele dia de ouro - a hora da aceitação. Venha, companheiro pecador; venha como você é; venha agora; toque o cetro dourado e viva para sempre.

2. Deus também limitou um certo tempo para o nosso mundo como um todo. Há uma certa hora conhecida por Deus quando Ele dirigirá a comissão a Jesus: “Lança a tua foice”, etc. Colheita dinâmica! A terra mesmo agora está amadurecendo rapidamente. Tudo estará ativo e sério então; mas muitos, infelizmente! acordará, não para tocar no cetro da misericórdia ou nas dobras de sua vestimenta, mas para captar o eco de sua última despedida.

III. Esta ênfase tripla será ainda mais explicada se considerarmos a universalidade do chamado do evangelho: ele é dirigido a toda a raça, e não apenas a parte dela. Todas as limitações aparentes nas Escrituras do chamado universal são, de fato, as provas mais fortes de sua universalidade. Se eu agora pressionasse o apelo em meu texto sobre diferentes classes - o velho, o jovem, o abandonado, o descuidado ou o ansioso - todo homem sincero entenderia que minha especificação de uma classe não implicava exclusão de outras, mas pretendia apenas dar sentido e pungência ao meu apelo, decompondo o chamado universal em suas aplicações particulares e, assim, “dividindo corretamente a palavra da verdade.

"Com este princípio óbvio devemos explicar frases descritivas como" faminto "," sedento "," cansado "," sobrecarregado ", que alguns consideram como denotando realizações espirituais incipientes, ou pré-requisitos subjetivos de qualificação, que o pecador deve antes de ter o direito de crer no Evangelho. Longe disso. Eles expressam não nossa santidade, mas nossa miséria, não nossas riquezas, mas nossa pobreza, quer tenhamos tido um vislumbre da plenitude de Cristo ou não.

“Tanto quanto o alcance da fúria de Satanás, flui Sua salvação.” Vamos compartilhar o espírito de nosso Salvador. Deixe que a universalidade da provisão do Evangelho nos leve cada vez mais a perceber as necessidades, desgraças e reivindicações das incontáveis ​​miríades da humanidade. É aqui que o fogo do zelo missionário e evangelístico deve ser aceso.

4. Deixaremos de nos maravilhar com a ênfase tripla aqui conferida ao chamado do Evangelho quando refletimos sobre os fatos que ele pressupõe sobre a condição do mundo.

1. Supõe que o mundo está em estado de perigo, pois uma tripla chamada para a terra, tão pontiaguda e enérgica, implica que nenhuma catástrofe ordinária iminente sobre o mundo. É precisamente um apelo tão apaixonado como seria feito no surgimento de algum perigo público, como incêndio, ou inundação, ou invasão hostil.

2. Mas, além disso, e como um agravamento assustador do perigo, o mundo está, em uma extensão lamentável, em um estado de insensibilidade a ele. Isso também está implícito no apelo de nosso texto. Representa o mundo adormecido: daí a chamada “Ó terra”; e porque esse sono é profundo, o chamado é redobrado: “Ó terra, terra”; e porque o mundo continua dormindo, envolto em um sono profundo como a morte, uma terceira vez repete o chamado, cada um mais alto do que antes.

Há alguns anos, dois ou três homens foram vistos flutuando adormecidos em um barco no rio Niágara, e já estavam entre as corredeiras. Altas e longas foram as chamadas dirigidas a eles pelos espectadores à beira do rio; mas os homens infelizes acordaram apenas para soltar um grito selvagem de desespero ao serem carregados para a beira do precipício. Este, de forma alguma um caso isolado, ilustra apropriadamente o perigo do pecador enquanto ele flutua na corrente do tempo, sua insensibilidade a isso, e os altos avisos dirigidos a ele, tanto por Deus quanto pelo homem, para sacudir o feitiço sonolento e voltar enquanto ele pode para o matte de segurança.

Não diga: “Se estou dormindo, não sou responsável”. Você não está dormindo nesse sentido. Você é responsável; pois você é um agente racional, inteligente, moral, voluntário, irrestrito e livre. Você é responsável; pois, se você acredita no homem, você pode acreditar em Deus; você pode dar aquela atenção à Bíblia que você esbanja nas coisas do tempo; você pode pensar na salvação de sua alma com as mesmas faculdades que exerce em seus negócios ou prazeres; e se você estiver relutante em fazê-lo, lembre-se de que não é seu infortúnio, mas sim seu crime.

V. O chamado do Evangelho pode muito bem ser incentivado com ênfase tripla quando consideramos o quarto de onde ele vem: não é da terra, mas do céu - não é a palavra do homem, mas “a palavra do Senhor”. O Rei do céu profere uma declaração de Seu trono eterno, mas os vermes de Seu escabelo não se dignam a dar-Lhe audiência. Cada vez mais alto fala a voz que a princípio nos deu a entender - e poderia a qualquer momento revogar esse ser -, mas os homens continuam dormindo; eles não vão considerar; eles dizem: “Quem é o Senhor para que reine sobre nós? Afasta-te de nós, pois não desejamos o conhecimento de Teus caminhos.

”Não acredite no homem se quiser, rejeite a autoridade, atropele os mais ternos laços humanos, mas, oh, não se entregue a um pecado que se eleva em magnitude solitária muito acima de todos esses - não se arrisque na blasfêmia suprema de tornar o Deus da verdade e amo um mentiroso.

VI. O chamado do Evangelho pode muito bem ser cumprido com ênfase tripla se considerarmos a importância preciosa da mensagem que proclama: é uma palavra do Evangelho, ou boas novas, e não apenas de autoridade - quando poderia ter sido uma palavra de ira. Ah, isso aprofunda a tintura ainda mais, do pecado da descrença - uma perpetração da qual a terra, e somente a terra, é o teatro. A luz do amor de Deus no “Evangelho glorioso” torna as trevas da rebelião humana mais terrivelmente visíveis; e o pensamento de que tal misericórdia está ao nosso alcance, e ainda assim tal ira está em reserva - o destino do homem, se não o alto céu, deve ser algum abismo mais profundo: ah, isso, considerando a magnitude dos interesses envolvidos, pode muito bem nos fazer intensificar, redobrar e triplicar o chamado: "Ó terra, terra, terra, ouve a palavra do Senhor!" (T. Guthrie, DD )

O Divino apela ao homem

I. Os Personagens Endereçados “Ó terra, terra, terra ,!” Por “terra” devemos entender os habitantes da terra - o homem, o senhor desta criação inferior; e olhando para a sua origem, o termo é aquele que é apropriadamente empregado para designar o homem. ”

1. Quando tratados como terra, somos lembrados de nossa origem nativa. “O homem é da terra, terreno.” Deus fez o homem do pó da terra. O que acontece, então, com as jactâncias do homem? Quão tolo é o orgulho de linhagem, o orgulho de descendência! Os filhos negros da África, o moreno hindu, o índio vermelho da América, o raquítico Esquimaux, as tribos da Europa e de todas as ilhas do mar têm todos uma origem comum: são todos da terra , terrestre.

2. Quando tratados como terra, somos lembrados também de nossa verdadeira natureza. Não somos apenas da terra, mas somos da terra. “Tu és o pó”, é a verdadeira descrição de cada homem, de cada filho do homem. Sim, o que é essa estrutura muscular senão terra quebradiça? O que é esse lindo semblante senão terra colorida? O que são aqueles olhos cintilantes senão terra transparente? O que são esses nervos sensíveis tão agudamente vivos para o prazer e a dor, o que são eles senão finos filamentos de terra? O que é essa estrutura incrível - o cérebro, a sede dos poderes pensantes, mas apenas uma massa de terra curiosamente forjada?

3. Quando tratados como terra, somos lembrados da fonte de nossos suprimentos. Nossos corpos terrestres não são apenas terrenos, mas é dela que derivamos tudo o que é essencial para seu sustento e conforto. É em sua superfície gentil que construímos nossas habitações. É de seu depósito reabastecido anualmente que derivamos o cajado da vida. É de lá que tiramos nosso suprimento de milho, vinho e óleo, enquanto de suas fontes abundantes saem aqueles riachos de cristal que fertilizam nossos campos e matam nossa sede, e de outras maneiras servem para nosso conforto; e por isso, também, somos lembrados de moderar nossos desejos. Pão e água são os suprimentos que a terra mais abundantemente produz, e somente a eles se estende a promessa: “O teu pão será dado a ti, e a tua água será garantida”.

4. Somos lembrados, quando somos chamados como terra, do estado terreno de nossas mentes, aquele estado que é tão apropriadamente expresso nas palavras do salmista: “Minha alma apega-se ao pó”. O desígnio da verdade do Evangelho é atrair nossas afeições do mundo, elevar nossas mentes acima de suas buscas humilhantes e mudar a corrente de nossos desejos, nossos sentimentos e nossas afeições; e para a realização de tudo isso é perfeitamente competente, pois “é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê”. Por que, então, seu sucesso é tão limitado? A razão é que o terreno é mais potente do que o celestial, que o material supera o espiritual em nossos pensamentos, afeições e desejos.

5. Somos lembrados, quando somos tratados como terra, da tendência de todos nós. "Tu és pó e ao pó voltarás." Esses corpos, cheios de vida e atividade, logo devem cair na sepultura. Aqueles olhos agora brilhando com vida e inteligência, em breve devem ser fechados na morte. Essas línguas, agora eloquentes com a linguagem da esperança e do afeto, não demoram muito para silenciar no túmulo.

Sobre aquele semblante, agora inundado com a flor da saúde, deve haver em breve o orvalho úmido da morte. Que nossos pensamentos e aspirações, então, estejam tendendo para o céu, enquanto nossos corpos estão tendendo para a terra. Que seja visto que, se nossos corpos estão amadurecendo para a sepultura, nossas almas estão amadurecendo, para o céu.

II. O exercício que é recomendado. “Ouça a palavra do Senhor.”

1. O assunto da atenção: “A palavra do Senhor”. Em outras palavras, o assunto dessa atenção é a vontade revelada de Deus, as Sagradas Escrituras, o Evangelho pregado. Deve ser ouvida, não como “uma história bem contada”, não como “a voz de alguém que toca bem um instrumento”, mas ouvida com auto-aplicação e com um coração crente.

2. Este exercício de ouvir “a palavra do Senhor” pode ser reforçado por muitas considerações, especialmente quando você leva em conta o Ser que se dirige a você. É Deus quem fala. É Ele cuja Palavra é vida ou morte, que se eleva ao céu ou afunda no inferno. Pense na própria Palavra, no assunto de que trata. Não é um tema indiferente sobre o qual discorre. É a palavra do conhecimento, é o anúncio da misericórdia, são as boas novas da salvação.

É, também, uma Palavra de julgamento e de morte, mas apenas para aqueles que a desprezam e se recusam a ouvi-la. E então, pense na adaptação universal de suas verdades. Eles são adequados para todos, tanto para os santos quanto para os pecadores; para os mais cultos e analfabetos; para o rei no trono e o mendigo à beira do caminho. Pense, também, em sua condição de morte, como mais uma consideração que reforça a atenção à "palavra do Senhor". Em breve você poderá estar fora do alcance de suas novas de misericórdia. ( H. Hyslop. )

O chamado de Jeová à terra

Conhecemos pessoas que se levantam cedo e se sentam até tarde, a fim de acumular riquezas, a fim de seguir seu ofício ou a desfrutar dos prazeres do pecado; mas quão poucos são os que podem dizer que “impedem as vigílias noturnas” para que possam “meditar na Palavra de Deus”!

I. Ao meditar na bendita Palavra de Deus, observe a autoridade com que ela vem.

1. Não tem título, exceto aquele que o distingue de todas as comunicações comuns, de todos os livros não inspirados. É a Bíblia, o que significa enfaticamente o livro, em distinção de qualquer outro livro.

2. Se você perguntar sobre seus tópicos, seu índice, é impossível fazer um catálogo deles. Quem pode descrever as verdades, as doutrinas, as promessas, os preceitos, as predições que contém?

3. Então você tem que perguntar a respeito de seu Autor. É Deus - Ele que nos fez, Ele que nos sustenta, Ele que nos governa, somente Ele que pode nos abençoar. A Bíblia não é anônima, não mais do que o sol, a lua, as estrelas ou o mar, pois traz a impressionante assinatura do nome divino. Não é uma fábula. “Não seguimos fábulas astuciosamente inventadas” quando testificamos a você as grandes coisas da Palavra de Deus.

Oh, a riqueza, oh, a profundidade desta Palavra inesgotável! Os cristãos têm se valido dos recursos de sua sabedoria; poderosos pregadores têm exposto seu conteúdo, estudiosos têm penetrado em seus mistérios, a imprensa tem derramado dissertações e comentários sobre seu poderoso tema, e ele ainda é inesgotável e inesgotável; pois é como seu infinito Autor.

II. Como devemos receber esta comunicação: "Ó terra, terra, terra, ouve a palavra do Senhor."

1. Se quisermos ouvir a Palavra do Senhor para que nossas almas possam viver, nossos ouvidos devem ser abertos. Fechado pelo preconceito, ignorância e pecado, fechado pela imperfeição e engano de nossa natureza, o Espírito Santo deve abrir nossos ouvidos para ouvir: então ouviremos com diligência, ouviremos com fé, para que esta Palavra seja a vida de nossos almas.

2. Conforme esta Palavra vem a você, deve haver participação espiritual. Na verdade, o recebimento da Palavra de Deus é descrito como “comer” essa Palavra; e a Palavra de Deus é descrita como pão que devemos comer, e o maná que veio da condenação do céu e caiu ao redor dos acampamentos dos filhos de Israel foi entendido como o tipo daquele pão vivo com o qual devemos nos alimentar. É receber a Cristo pela fé, é crer Nele, que é comer a Palavra. Oh, por esta participação espiritual da bendita Palavra de Deus! Que Deus lhe dê um gosto espiritual e desejos espirituais.

3. A Palavra de Deus deve ser recebida ou ouvida com alegria espiritual. Venha e tome as coisas mais preciosas que Deus deu em Sua Palavra - deixe suas almas se deleitarem com a gordura. Existem preciosas promessas e preciosas doutrinas, preciosas profecias e preciosos preceitos; sim, tudo é precioso; mas quanto mais você se aproxima da Cruz de Cristo e da descoberta do amor de Deus no dom de Seu Filho, mais precioso, mais nutritivo, mais consolador e mais consolador será a verdade divina para suas mentes.

III. Essa palavra se refere a personagens diferentes e de várias maneiras.

1. Em primeiro lugar, deixe-me dirigir-me ao cético - aquele que duvida. Não há descoberta na ciência que não tenda a confirmar a inspiração e credibilidade da verdade de Deus; e não há uma evolução da Providência que não sirva para ilustrar alguma porção da Palavra profética de Deus. Mantenha seus olhos nos movimentos da Providência, e você descobrirá que Deus está continuamente desfraldando Sua verdade. A eternidade do Recollect, com seu bem e sua desgraça, está na decisão, se você recebe com reverência, ou se você despreza ou negligencia a grande salvação que a Palavra de Deus traz.

2. Esta Palavra vem uma advertência ao homem absorto nas ansiosas preocupações do tempo; e, diz: "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?" Este mundo não pode te fazer feliz. Por que gastar seu dinheiro naquilo que não é pão, e seu trabalho naquilo que não o satisfaz?

3. Então a Palavra de Deus fala ao homem que concorda com a Palavra de Deus com seu entendimento, mas a nega com a afeição de seu coração - tendo aparência de piedade, mas negando o poder dela. Deus não pode ser enganado por pretensões, Deus não pode ser zombado por serviços externos.

4. A Palavra de Deus fala aos tristes. Fala geralmente ao luto: "Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados." Fala com a viúva em sua desolação e diz: "O seu Criador é o seu marido." Fala ao órfão e ao órfão e dá-lhes a garantia de proteção. Ele fala à alma meio desesperada sob a consciência de seu pecado, e dizendo: “Eu sou um grande pecador, não sei se Cristo terá compaixão de mim e me salvará.

“Você é um grande pecador? Bem, então, Cristo é um grande Salvador. Fala ao crente tímido, que está pronto a dizer: Temo um dia cair nas tentações e seduções do mundo. Outono! você não pode cair; você caminha em terreno firme, e os braços da graça Todo-Poderoso o sustentam enquanto você confia sem reservas no Senhor Jesus Cristo. ( H. Dowson. )

Alto chamado de Deus para um mundo adormecido

; - Em nossas costas acidentadas e desgastadas pela água, você pode frequentemente ver uma parede negra de pedra, tão regular como se tivesse sido construída por mãos humanas, correndo ao longo da marca da maré desde a vegetação terrestre até a borda da água em seu mais baixo. É um dique de armadilha, forçado para cima quando sua matéria foi derretida, através de uma fissura nos estratos sobrejacentes, e aparecendo agora como uma faixa estreita de rocha, totalmente distinta tanto em cor quanto em tipo da superfície circundante.

Essas porções salientes mostram que o material de que consistem se encontra em grandes massas por baixo. Portanto, a linha tênue de nosso texto parece se projetar acima de um amplo campo de profecias e fatos mesclados.

I. A maneira deste choro. Você pode medir o perigo que um monitor apreende pela nitidez do alarme que ele dá. A própria terra, e todas as criaturas sob o homem, têm um ouvido rápido para a voz de seu Criador e, nunca precisando, nunca recebem uma chamada tão urgente. O entusiasmo das criaturas que se encontram acima ou abaixo dele na escala da criação traz à tona em alto relevo a desobediência do homem.

Fisicamente, a Terra está totalmente desperta e vigilante. Ela percorre os céus sem parar para descansar e segue seu caminho entre outras estrelas sem colisão. A maré mantém sua hora e lugar. Os rios correm em direção ao mar, e as nuvens voam em asas como águias, apressando-se em despejar seus fardos nas nascentes dos rios, para que, embora sempre fluam, possam estar sempre cheios. A terra é uma trabalhadora diligente; não é o preguiçoso que precisa de um chamado triplo para despertar e começar.

Igualmente alertas estão as várias ordens de vida que lotam a superfície do mundo. Acima de nosso próprio lugar, também, os espíritos dos anjos são como chamas de fogo na rapidez e como ventos tempestuosos no poder com o qual servem ao seu Criador. O grito deste texto é dirigido ao homem; ele precisa disso, e só ele. Quando o inverno polar ameaça congelar o sangue do navegador, tornando os exercícios constantes e violentos necessários para manter as correntes em movimento, é então que o homem sente a maior sonolência.

É somente pela vigilância de chefes experientes que eles são impedidos de mergulhar em um sono do qual não há despertar. Este fato, e a lei que o rege, constituem na região moral a característica mais triste da condição do mundo. Eles dormem profundamente aqueles que mais precisam estar acordados. A culpa que traz sobre o homem o desprazer de Deus, entorpece tanto os sentidos do homem que ele não tem consciência do perigo e não tenta escapar.

II. A questão desse choro.

1. O orador é o único Deus vivo e verdadeiro. É essencial que nossa crença no primeiro princípio da religião seja bem definida e real. A religião pode ser fraca e irresponsável, por falta de um fundamento na crença real de que Deus existe. Essa educação cristã é uma contagem defeituosa que não deixa na mente e na consciência um senso prático da existência e presença de Deus, como o primeiro princípio de toda verdade e de todo dever.

2. A coisa falada é a Palavra do Senhor. Não é suficiente para nós que Deus esteja perto. Ele não estava longe dos homens de Atenas nos dias de Paulo, e ainda assim era para eles "o Deus desconhecido". Ele quebrou o silêncio; Ele revelou Sua vontade. A Palavra do Senhor está nas Escrituras.

(1) A Palavra do Senhor nas Escrituras é misericórdia. Se a mensagem trouxesse apenas vingança, poderíamos pelo menos entender a surdez voluntária do mundo. Mas é estranho que os homens não dêem ouvidos a seu melhor amigo; estranho que os perdidos fechem os ouvidos a uma voz que divulga a salvação.

(2) Ainda mais, e mais particularmente, “a Palavra do Senhor” é Cristo. O uso das Escrituras é revelar Cristo; se o rejeitarmos, eles não podem nos dar vida.

3. A injunção para considerar essa Palavra "Ó terra, terra", etc.

(1) A terra assim convocada, já ouviu, em um sentido mais interessante e importante, a Palavra do Senhor. O reino de Cristo é ainda mais poderoso na terra do que qualquer outro reino. O poder que vive na consciência e se liga a Deus é, de fato, o mais persistente e eficaz de todos os poderes que moldam o caráter e a história da raça humana. É ótimo, está crescendo e ainda será supremo.

(2) A terra através de todos os seus limites um dia ouvirá e obedecerá a Palavra do Senhor. Salvar a verdade que está no coração dos homens salvos tem um poder de autopropagação.

(3) Quando a terra ouve a palavra de seu Senhor, imediatamente clama ao Senhor. Aqueles que navegam em navios aéreos entre as nuvens, como outros navegam no mar, nos dizem que todo grito que eles proferem no alto é respondido por um eco da terra abaixo Quando a terra, espiritualmente suscetível, recebe do céu o som, “ Ó terra, terra, terra, ouve a Palavra do Senhor ”, outro grito surge imediatamente,“ Ó céu, céu, céu, ouve a petição dos homens pecadores sobre a terra ”. Deus se alegra com esse grito.

(4) A terra - isto é, os homens no corpo - devem ouvir a Palavra do Senhor, pois para eles ela traz uma mensagem de misericórdia. Agora é a hora aceita; este é o lugar da esperança. Cuidado para que o som que primeiro te desperta não seja o estrondo do portão quando ele se fecha!

(5) A terra - o pó dos mortos em Cristo - ouvirá a Palavra do Senhor e surgirá. ( W. Arnot, DD )

O apelo Divino

I. A profunda e terrível preocupação de Jeová pela alma do pecador.

1. Certamente há algo peculiarmente comovente e terrível nisso. Observe a preocupação de seu Criador, profundamente ansioso sobre a obra mais nobre de Sua habilidade e poder. É a preocupação do seu Preservador, que tem observado você com os Seus olhos, conduzido pela Sua mão, etc. É a preocupação de um Deus Salvador, que não poupou Seu próprio filho, etc. Esta preocupação de Jeová assume um aspecto mais surpreendente personagem quando você pensa nas pessoas por quem é manifestado.

Estas não são apenas criaturas de um dia, mas criaturas carregadas de iniqüidade, cheias de corrupção, em inimizade consigo mesmo, em rebelião contra Sua lei e apressando-se para a perdição, sem um pedido de misericórdia ou uma reivindicação de Sua piedade.

II. A estranha estupidez e desinteresse dos pecadores a quem este apelo é feito. Somos cegos e não vemos a Deus; surdo, e não O ouças; mudo, e não fale com ele. Estamos, como diz Paulo, "além do sentimento". Experimente esta verdade por uma experiência dupla. Experimente primeiro pela experiência de quem nunca sentiu. De que outra forma você pode explicar o fato de que apelos como este dirigido aos pecadores pelo Deus vivo, muitas vezes são tão ignorados como se a voz do Eterno ressoasse pelo cemitério da tumba, ou se perdessem entre os ecos do deserto ? Mas tente pela experiência oposta.

Dê-me o pecador que foi surpreendido pela voz de Deus e despertou do sono de sua carnalidade; dê-me o homem com um espírito quebrantado, que teme, odeia e lamenta suas múltiplas iniqüidades, e olha para trás para seu estado anterior com vergonha e tristeza; e esse é o homem cuja linguagem será: “Oh! Que ser cego eu fui por não ver minha culpa e meu Salvador antes! Que criatura estúpida para continuar como tenho feito negligenciando minha alma! Que desgraçado endurecido para resistir por tanto tempo contra meu Deus e Salvador! ”

III. Um apelo às criaturas frágeis e moribundas. Esta é sempre uma reflexão melancólica e solenizante; - somos terra. Nós saltamos da poeira e voltamos apressadamente a ela. Velhos, apelamos a vocês e perguntamos: quantos dias se passaram desde que eram crianças? Mas com que rapidez agora você será levado de suas fragilidades para o túmulo! Rapazes, quão rápido vocês e eu estamos nos apressando para nos tornarmos os velhos de nosso tempo! Quanto aos filhos, vocês não veem com que rapidez estão subindo a colina da vida? Mas quem se aventurará a dizer que as coisas seguirão esse curso natural conosco? Quem pode contar com um dia, uma hora, um momento? O fio da vida é frágil como a teia de aranha e pode ser arrebatado pela respiração mais débil. Pode ser agora ou nunca.

4.Deus pode chamar a terra para testemunhar que Ele ofereceu a você a salvação, e para estar pronto para testemunhar que Ele falou com você, advertiu-o, rogou que você ouvisse Sua palavra e fugisse da ira vindoura, para que se recusar a misericórdia oferecida, a própria terra levantará sua voz contra você para silenciar todas as desculpas, e você ficará mudo no tribunal do julgamento. Não conspirarão o céu, a terra, os mares e os céus para dizer a verdade, toda a verdade, e nada mais que a verdade, naquele grande e terrível dia? O simples fato de que Ele convocará nossos espíritos ao Seu bar de todos os esconderijos não transformará esses lugares em testemunhas? Não será o fato de que Ele recolherá nosso pó dos quatro ventos, do fundo do mar, ou do silêncio da sepultura, transformar esses elementos em testemunhas? Assim, o Deus Onisciente não tornará o ar que respiramos, a luz que contemplamos, a poeira sobre a qual pisamos, cada objeto que tocamos, cada cena que visitamos, em uma testemunha a nosso favor ou contra nós?

V. Aplique o texto àqueles que creram nesta Palavra do Senhor. Tendo sentido preocupação por suas próprias almas, você sentirá pelas almas dos outros. Você conhece a preciosidade de Cristo e o valor das almas. Você percebe o perigo do qual escapou, mas ao qual multidões ainda estão expostas. Você pode ver ali uma longa, profunda e sombria falange de almas imortais correndo e rolando pela beira do tempo para o abismo da eternidade.

Você entrou, em pequena medida, na visão do próprio Deus sobre o estado deles. Tendo esses pontos de vista, você deve sentir uma preocupação profunda e angustiante por eles. Você vai suplicar pelo derramamento do Espírito Santo para levantar obreiros, para qualificá-los e enviá-los, e dar-lhes sucesso em ganhar almas. Você fará mais. Você colocará suas próprias mãos na obra como o próprio Deus faz. Ele deve dar tudo e nós nada? Ele deve fazer tudo, e não sermos cooperadores com ele? Ele dará a palavra, e não a publicaremos no exterior? ( John Walker. )

A terra e a palavra de Deus

I. A atenção da Terra à palavra divina é de extrema importância.

1. A terra está sob condenação; Só a sua Palavra pode obter sua absolvição

2. A terra está em trevas morais; Só a sua Palavra pode iluminá-lo.

3. A terra está em cativeiro; Somente sua Palavra pode libertá-lo.

4. A terra está na miséria; Somente a Sua Palavra pode aliviar isso.

II. A indiferença da Terra para com a palavra divina é muito impassível.

1. Esse indiferentismo sempre foi terrivelmente prevalente.

2. Esse indiferentismo é monstruosamente irracional.

3. Este indiferentismo nem sempre pode continuar. ( Homilista. )

Uma exclamação

I. O discurso solene aos filhos dos homens.

1. A expressão é uma metonímia, na qual o recipiente é colocado para o contido; mas como o homem é “terrestre”, também é descritivo de sua mortalidade. A expressão: "Ó terra, terra, terra!" quando bem ouvido, é bem calculado para rebaixar a aparência altiva do homem e produzir humildade no lugar do orgulho.

2. A repetição da palavra “terra” é usada para chamar mais atenção. Essa forma de chamar a atenção era muito comum entre os oradores romanos e gregos.

3. Quando precedido pela interjeição O ou Oh! a repetição geralmente expressa emoção ou pesar incomum ( 2 Samuel 18:33 ).

II. O objeto importante para o qual sua atenção é chamada.

1. A Palavra do Senhor exige nossa atenção, porque é o Livro mais interessante.

2. A “Palavra do Senhor” exige a nossa atenção, porque contém a maior e melhor informação de qualquer livro do tamanho.

3. Mas "Ó terra, terra, terra, ouve a Palavra do Senhor!" pois ali estão as palavras de vida eterna. ( B. Bailey. )

Voz de Deus para o homem

I. Especifique alguns aspectos em que devemos ouvir a voz de Deus.

1. Na voz mansa e delicada da misericórdia celestial.

2. No estrondo da dispensação providencial de Deus.

3. Em suas aflições pessoais e relativas.

4. Nas amplas promessas e encorajamentos dirigidos aos penitentes que retornam.

II. Enumere alguns motivos pelos quais toda a Terra está interessada nessas comunicações.

1. Porque o Evangelho mostra o único plano de salvação.

2. Porque o progresso e o progresso progressivo da raça estão ligados a esta mensagem.

3. Porque o sucesso da obra missionária mostra a praticabilidade de sua difusão.

4. Porque os sinais dos tempos estão em concordância direta com as promessas de Deus. ( S. Thodey. )

Uma chamada para ouvir a palavra do Senhor

I. O assunto no endereço.

1. A Palavra do Senhor não está escrita, assim como está escrita.

2. É ameaçador, além de promissor.

II. O dever inculcado no endereço.

1. Para ouvir e compreender.

2. Para ouvir e obedecer.

3. Para ouvir e dar a conhecer aos outros.

III. O estilo do endereço; apóstrofo.

1. A universalidade de seu alcance.

2. A seriedade e afeição de seu espírito. ( G. Brooks. ).