Jeremias 5:20-25

Ó pessoas tolas e sem entendimento.

Julgamento de Deus sobre a vontade própria

O texto é parte de uma mensagem que deveria ser declarada na casa de Jacó e publicada em Israel. Mostra que três resultados foram produzidos por auto-afirmação contra o governo de Deus; a mesma causa produzirá o mesmo efeito? Vamos ver os resultados da obstinação conforme mostrado no texto e compará-los com o testemunho de nossa própria experiência.

I. A vontade própria em relação ao governo Divino destrói as capacidades e faculdades naturais do homem. “Gente tola, sem compreensão” etc. Quão diferente é essa descrição do retrato original do homem! Tolo, cego, surdo - assim é o homem quando deu as costas a Deus e colocou a vida em suas próprias mãos. Pareceria como se todas as faculdades de nossa natureza dependessem, para continuidade, de seu uso religioso; paralisia moral é equivalente à estagnação intelectual; não orar é morrer.

Não é o mesmo que excluir a luz e o orvalho de uma flor? A alma é, por assim dizer, retirada da fonte de seu ser - separada da fonte da vida e permitida a exaurir seus poucos recursos, definhar na solidão e morrer de fome. Se, então, deixarmos Deus, quão logo nossa pobreza virá como um homem armado, e nossa necessidade como alguém que está de parto? Veremos mais claramente como as faculdades naturais do homem são prejudicadas e, de fato, destruídas, pela irreligião, considerando que a mesma verdade é válida nos negócios comuns da vida - separação de Deus significa loucura, cegueira e incapacidade geral, mesmo nas coisas terrenas.

Considere o caso do nosso pão de cada dia e veja como a doutrina é sustentada. Que qualquer homem ponha de lado o plano de Deus de obter pão daffy, e invoque seu próprio gênio para fornecê-lo; deixe a terra permanecer sem cultivo; que a semente não seja plantada: pode-se duvidar que o homem louco logo aprenderia pela fome o que ele não aprenderia da razão ou inferiria da revelação? Não há violência em transferir o argumento do corpo para a alma: pelo contrário, tal transferência pareceria uma necessidade lógica; pois se Deus é essencial para o inferior, Ele não é essencial para o superior? Se o homem não pode fazer menos, como pode fazer maior? Um homem que não comeria pão porque não pôde tornar sua própria vontade dominante em todos os detalhes do processo de germinação seria lamentado ou desprezado; no entanto, os homens que não podem por sua própria vontade ou poder fazer um grão de milho para o sustento do corpo muitas vezes se ressentem das ofertas de Deus de iluminação e orientação da alma! Que maravilha é que Deus invoque os céus para ficarem maravilhados e a terra para ficarem terrivelmente amedrontados? E que maravilha, repelido e desonrado como Ele é, que dissesse: “Eis que vêm os dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome à terra”, etc.

Pense em Deus enviando uma fome sobre a alma - de mentes sofrendo e morrendo porque as mensagens Divinas foram retiradas! Sabemos qual seria o efeito se Deus retivesse o orvalho, ou perturbasse o ar com uma praga, ou evitasse os raios do sol: o jardim seria um deserto, o campo fértil uma planície arenosa, o vento uma portador da morte, o verão uma noite tempestuosa e a própria vida uma variação cruel da morte - tão penetrante, tão ilimitada é a influência de Deus na natureza.

É concebível que a retirada da influência de Deus seja menos desastrosa para o espírito do homem? Fora de Deus não existe um ser verdadeiro; o espasmo, a convulsão, que é confundida com a existência, é um sarcasmo ímpio contra a vida.

II. A vontade própria em relação ao governo divino mergulha a alma na irreverência. O “medo” de que se fala ( Jeremias 5:22 ) pode ser tomado como expressão de homenagem, veneração e, de fato, tudo que entra em uma ideia completa de adoração. A destruição da veneração pode ser considerada o triunfo final da obstinação.

Existe uma filosofia muito simples de retrocesso espiritual. Depende do poder de auto-ampliação do homem e sua conseqüente ambição de autogoverno. Ele diz: “Se há um Deus, Ele é invisível em todos os eventos; Eu sou o poder supremo que chega ao conhecimento de meus próprios sentidos; outros seres, como demônios e anjos, foram mencionados; mas são ficções de gênio, sonhos de mentes mal reguladas; Eu sou rei, eu sou deus.

“Este é o credo natural da Visão, e tem muitos assinantes virtuais. Agora, é aos próprios sentidos que Deus dirige o apelo do texto. Ele nomearia o oceano como árbitro no grande conflito. Olha, Ele diz com efeito, no mar: ele é delimitado pela areia; a sua grande fúria não pode prevalecer sobre o limite que indiquei: podeis ampliar o decreto que determina o movimento das profundezas? Você pode vencer as ondas ou silenciar o rugido das ondas? Fique à beira-mar, então, e aprenda que existe uma vontade superior à sua, um poder que pode esmagar seu braço insignificante; ouça, e deixe sua alma ouvir uma voz mais poderosa do que a do homem; incline seu ouvido e deixe o espírito ouvir a ida de Deus sobre as ondas calmas ou agitadas; refletir, maravilhar-se, curvar-se e adorar.

III. A vontade própria dissocia os dons da natureza do Doador ( Jeremias 5:24 ). O homem revoltado aceitará a chuva porque não pode viver sem ela, mas o Doador não será nem mesmo nomeado; o milho será colhido, mas aqueles que carregam os feixes não terão o hino da colheita para Deus. Quão rápido, tumultuoso e fatal é o curso da revolta moral! O propósito de Deus era evidentemente ter Seu nome identificado com as misericórdias comuns da vida, para que nosso próprio pão e água nos lembrassem constantemente de Seu cuidado gentil e liberal.

Ele não deveria ser confiado à contemplação puramente espiritual, ser o sujeito do sonho da alma quando perdido em alto devaneio, ou ser pensado como um Ser distante, encerrado no círculo dos planetas, ou tronado nos palácios inacessíveis de um universo desconhecido: Ele deseja ser visto estendendo nossa mesa no deserto, fazendo com que a terra brote e brote para nosso benefício, direcionando nosso sentimento de cansaço para as nascentes de água e nos alimentando na hora da fraqueza.

Os homens podem comer pão não abençoado e ser fisicamente mais fortes por isso, mas é uma dolorosa e duradoura reprovação para a alma. O curso da revolta moral termina nisso, termina no depoimento de Deus e na adoração de si mesmo. O homem ara, semeia, colhe e considera todas as influências que cooperam na produção de resultados como meros aspectos da natureza inanimada existindo e operando totalmente à parte da vontade inteligente ou moral.

O universo se torna uma máquina estupenda; aqueles que obtêm boas colheitas têm usado a máquina habilmente, e aqueles cujos campos são infrutíferos compreenderam mal ou aplicaram mal a máquina. O universo foi projetado para ser o templo, a própria cobiça de Deus; mas a adoração de si mesmo operou uma má transfiguração sobre ele, e agora o ladrão, a besta impura e o profeta mentiroso prevalecem por todos os lados.

A desmoralização do homem pode ter um efeito prejudicial sobre a própria natureza. Às vezes falamos de uma colheita ruim: e se por trás dela houvesse uma vida ruim? Quando o coração é reto para com Deus, Deus não retém Sua bênção da terra: “Que o povo te louve, ó Deus; que todo o povo Te louve; então a terra dará o seu fruto ”. A bênção física seguirá a adoração espiritual; nenhuma coisa boa será negada aos que andam retamente.

À luz dessas declarações, temos uma visão dupla da unidade dos sistemas moral e material de governo. Uma visão é do lado humano: quando o homem peca, comete uma transgressão na região espiritual, ele encontra o resultado de seu pecado no departamento físico; o reflexo de seu desgoverno espiritual é visto em fontes secas e campos infrutíferos, em tempestades devastadoras e pragas fatais; o universo pega em armas em defesa da lei.

Outra visão é do lado Divino. Deus mostra favor na Terra por razões derivadas do caráter espiritual do povo, e demonstra a superioridade da alma sobre o corpo, fazendo de sua condição a medida de Seus benefícios materiais. Quão terrível, quão desesperadora, então, é a condição do pecador! ( J. Parker, DD )

Indiferença

I. O que Deus fez para produzir consideração piedosa.

1. Ele deu poderes mentais adaptados a ela. Olhos - para ver, discernir, ler, etc. Ouvidos - para ouvir, mensageiros da verdade. Compreensão - saber, pesar, refletir, etc.

2. Ele nos deu os meios para responder a esses poderes. Sua Palavra, Seus servos, Sua providência, etc.

3. Ele nos deu Seu Espírito Santo - para lutar, convencer, etc.

II. A indiferença que os homens freqüentemente exibem.

1. A indiferença de alguns é total, sem preocupação. Ações e pedras vivas.

2. Outros consideram apenas as coisas externas da religião.

3. A consideração de alguns é apenas para as partes intelectuais da verdade. Um estudo mental; atenção filosófica; como eles dão à literatura.

4. A consideração dos outros é ocasional. Sob discursos, providências, doenças, luto muito estimulantes, etc.

III. As consequências dessa indiferença.

1. É extremamente tolo. Insanidade moral.

2. Prejudicial para a alma. Torna-o cego, surdo; rouba dele alimento espiritual e prazer; o degrada.

3. Especialmente ofensivo a Deus. Rebelião. Gratidão.

4. Deve terminar na ruína da alma. Nenhuma aptidão moral sem consideração devota.

Aplicativo--

1. Examine e teste-se.

2. Busque as influências vivificantes do Espírito Divino.

3. Seja decidido e sábio agora, para que não pereça. ( J. Burns, DD )

Não me temeis? diz o Senhor. -

Razões solenes para temer ao Senhor

I. Argumento do governo de Deus sobre o mar.

1. Adequado para impressionar o homem com uma ideia de -

(1) Poder infinito.

(2) Sabedoria consumada.

(3) Bondade especial.

Duas vezes -

(a) Negativamente, na verificação da ameaça de invasão do mar;

(b) Afirmativamente, em dar chuva, etc.

2. Tendências revoltantes do homem.

(1) Deus prescreveu os limites das ações e pensamentos do homem por meio de leis adequadas. Assim como o mar tem limites, há limites para todo ser finito.

(2) Ultrapassar esses limites é rebelião contra o Grande Legislador.

(3) O homem se revoltou, diferindo nisso do mar.

(4) O homem pode fazer o que o mar não pode.

(a) O homem tem coração, o mar não; uma força de vontade.

(b) Este poder no homem foi prostituído para o mal.

II. Argumento da concessão da colheita de Deus.

1. Até que o Evangelho fosse comunicado ao mundo, a observância atenta da dispensação da providência era o principal meio pelo qual o Espírito de Deus atraiu os gentios a Si, e os conduziu à piedade e obediência.

(1) Era a religião da natureza ( Atos 14:15 ; Romanos 1:19 ).

(2) Somente pelas obras de Deus, Seu ser, poder, misericórdia podem ser plena e satisfatoriamente provados, sem as vantagens da revelação.

2. Embora desfrutemos de toda a luz do glorioso Evangelho, nunca podemos ter em mente o fato de que todas as coisas que vemos e desfrutamos foram ordenadas por Deus.

(1) Temos menos necessidade do que os pagãos de aprender sobre Deus por meio de Suas obras externas e visíveis.

(2) Ainda assim, estamos em dívida com Sua providência para todas as bênçãos naturais essenciais.

(3) Nada na natureza poderia atingir a maturidade, exceto para o cuidado paternal de Deus.

3. A partir dos eventos naturais ao nosso redor, podemos -

(1) Aprenda a ser diligente em nossas preocupações espirituais, para que a Palavra de Vida amadureça em nossos corações.

(2) Ore para que o Semeador celestial não passe por nós na esterilidade.

(3) Ao observar a lâmina tenra, reflita sobre a fraqueza de nosso avanço na piedade e implore Àquele que tempera todos os elementos para "trabalhar todas as coisas juntas para o nosso bem".

(4) Quando a hora da colheita estiver próxima, pensemos em como nosso tempo é curto e oremos para que não sejamos encontrados destruídos ou infrutíferos. ( Bp. Heber. )

Persuasivos ao temor de Deus

I. Ele reclama da vergonhosa estupidez desse povo.

1. Seu entendimento foi obscurecido. Possuindo faculdades e capacidades intelectuais, eles não as empregaram nem as aprimoraram.

2. Suas vontades eram teimosas: não se submetem às regras da lei Divina.

II. Ele atribui isso à falta de temor de Deus.

1. Se você teme a Deus, observará o que Ele diz.

2. Por negligenciarmos despertar nossa vontade para o santo temor de Deus, somos tão propensos a nos rebelar.

III. Ele sugere algumas coisas adequadas para nos possuir com um santo temor de Deus.

1. Devemos temer o Senhor e Sua grandeza. Ele mantém e administra o mar.

(1) Por meio disso, vemos Sua soberania universal; portanto, para ser reverenciado.

(2) Isso mostra quão facilmente Ele poderia afogar o mundo novamente retirando Seu “decreto”; portanto, mentimos continuamente à Sua misericórdia e devemos temer torná-Lo nosso inimigo.

(3) Até mesmo as ondas rebeldes O obedecem, nem se revoltam, nem se rebelam; por que, então, nossos corações deveriam?

2. Devemos temer o Senhor e Sua bondade.

(1) Porque Ele está sempre nos fazendo bem.

(2) Porque essas bênçãos são conseqüência de Sua promessa.

(3) Porque temos uma dependência necessária dEle. ( M. Henry, DD )

Que colocaram a areia para o limite do mar. -

Adoração de Deus na natureza

1. Quanto mais bênçãos eles desfrutavam, mais gratos deveriam ser.

2. Tendo rejeitado a Deus espiritualmente, Ele ainda continuou a se manifestar a eles na natureza.

3. Gratidão a Deus pelos frutos das estações é um terreno comum sobre o qual argumentar eficazmente, mesmo com os mais tenebrosos pagãos.

4. Os pagãos não têm desculpa para sua ignorância e idolatria, por causa das marcas do amor e poder de Deus no mundo ao seu redor.

5. No entanto, os pagãos, pelo menos nas formas externas, ultrapassaram os judeus e os cristãos.

6. Houve, então, grande pecado da parte de Israel quando, mesmo como homens naturais, eles ignoraram as misericórdias da providência comum de Deus e não foram abrandados e convertidos por Sua bondade imerecida.

7. Uma temporada abundante deve despertar o amor e a gratidão a Deus.

8. Deus é extremamente zeloso da honra devida ao Seu nome.

9. O olho é cego para Deus nas maravilhas naturais, e o ouvido surdo em meio às Suas obras, porque o coração não O aceitou no Evangelho de Seu Filho. ( J. Garbett, MA )

O governo de Deus sobre o mar e as tendências revoltantes do homem

1. Deus é o autor e governador do mar.

2. Deus liga o mar dentro de certos limites por lei.

3. As leis de Deus são permanentes até que Ele deseje uma mudança "por um decreto perpétuo".

4. Deus é sempre prevenido em Suas leis e artifícios.

5. A presença de Deus nas leis do mar, bem como em todas as outras leis, deve ter uma influência restritiva e reverenciadora sobre os homens.

I. O governo de Deus sobre o mar. Adequado para impressionar o homem com uma ideia de -

1. Poder infinito.

2. Consuma sabedoria.

3. Bondade especial.

II. Tendências revoltantes do homem.

1. Deus prescreveu os limites das ações e pensamentos do homem por meio de leis adequadas. Amor a Deus e ao homem.

2. Ultrapassar esses limites é rebelião contra o grande Legislador. Quando os pensamentos são profanos e a imaginação irreverente, a alma ultrapassou seus limites próprios e está em rebelião contra seu Criador.

3. O homem ultrapassou seus próprios limites e, portanto, se rebelou. “Eles estão revoltados e vão embora.” Diferindo nisso do mar.

4. O homem pode fazer o que o mar não pode, a saber, ultrapassar seus próprios limites e transgredir as leis de seu ser.

(1) O homem tem um coração. O mar não. O homem tem força de vontade - o poder de agir em grande medida como quiser.

(2) Este poder no homem foi prostituído para o mal. O homem, moralmente, perdeu seu equilíbrio, seu coração tornou-se rebelde; e a rebelião do coração é a fonte de todas as rebeliões - de rebeliões de mãos e cabeças. Conclusão--

1. Deus deve governar de coração e vontade de coração e influências de vontade.

2. É mais fácil para Deus governar sóis, sistemas e oceanos do que um homem, porque ele tem um coração rebelde.

3. O homem, como rebelde, contrasta desfavoravelmente com a criação material - a terra e o mar, etc. Deus nota isso com uma emoção dolorosa. “Não temais a mim”, etc. ( Homilista ) .

A barreira de areia

Pegue um punhado de areia; e como ele é facilmente filtrado pelos dedos. Essa areia escorregadia faz parte da parede de Deus contra o mar. Por aglomeração é forte. A restrição das águas tornou a terra habitável. Cada litoral, por mais recortado, plano ou rochoso, foi traçado por aquela Mão que "deu ao mar o seu decreto."

I. Existem leis naturais que, como as fronteiras do mar, não devem ser aprovadas. Todos nós sabemos qual seria o resultado se a força da gravitação não nos mantivesse em nosso lugar na superfície da Terra, ou se decidíssemos ignorar a lei saltando de um precipício. Existem também leis de saúde que nos restringem. Podemos facilmente danificar nossa estrutura física por negligência. Devemos então suportar dores, obrigando-nos à obediência.

II. Na sociedade temos limites, limites e restrições que são de maior valor. As opiniões de nossos colegas são restrições. As leis são os limites dentro dos quais a moral protegeria o imoral. O homem bom não os teme, porque não deseja quebrá-los. Ele os valoriza, porque eles o protegem dos sem lei.

III. Existem no conhecimento certos limites e limites que são de grande valor. Aqueles que pensam profundamente são os mais conscientes disso. Sejamos gratos por esses limites. Lembremo-nos do tédio e do orgulho que se seguiriam se pudéssemos saber tudo. Além disso, onde estaria a necessidade de fé - aquele ato mais nobre da alma? Sejamos humildes. O que é tudo o que sabemos, em comparação com o que Deus tem a nos revelar? Procuremos tornar-nos mais preparados para ultrapassar as limitações do presente e apreciar mais a ampliação de nossa esfera de conhecimento no mundo futuro.

4. Assim como o mar tem seus limites, a vida também tem seus limites. A decadência e a morte virão mais cedo ou mais tarde. Os corações só batem um determinado número de vezes, assim como um relógio, uma vez acionado, só pode bater um certo tempo. Cada tique o aproxima da última batida. Quando a mola se esgota, outra batida não pode ser extraída dela. Quais são os anos de imortalidade do homem? ( Jó 14:5 ). Há sabedoria neste decreto. Se os homens vivessem além de certo ponto, seriam estorvos; e se não houvesse morte, os homens seriam completamente esquecidos de Deus, seu Juiz.

V. Podemos aplicar o texto às provações às quais o homem está sujeito. Deus estabelece limites para eles. Ele não permitirá que sejamos esmagados ou inundados. Ele sabe o que podemos suportar e o quanto é bom para nós. Não murmure. Confie Nele. Ele pode libertar, verificar, remover as restrições, obstáculos e provações, e até mesmo trazer bênçãos para eles. ( Revista Homilética. )

Deus o regente das ondas

Deus governa as ondas, não a Britannia. ( John Newton. )

Mar e solo; Providência divina

Pela boca de Seu profeta Jeremias, Deus censura Seu povo por sua impiedade; mas é digno de nota que Ele os reprova, não pelo esquecimento de Suas milagrosas libertações, mas por sua negligência em Sua regular bondade para com eles. Não é que eles estejam negligenciando Aquele que os salvou da ira dos egípcios pelas maravilhas da passagem do Mar Vermelho; é que eles estão falhando em honrar Aquele que sempre manteve o mar em seu leito.

I. A bondade constante de Deus para conosco.

1. Em manter sob controle as forças destrutivas sobre a terra (versículo 22). O mar em repouso, mantido dentro de seus limites, é um objeto de beleza inigualável; sua superfície é a grande estrada das nações. Mas quando ele ultrapassa seus limites, causa uma destruição terrível. Tal como acontece com o mar, também com o ar. O ar puro que respiramos é a própria vida; a brisa suave é refrescante e revigorante; o vento nos ajuda em nossas indústrias e transporta nossos navios pela água.

Mas o ciclone, o furacão, é perigo, destruição, morte. A tempestade ocasional nos lembra da continuação, semana após semana, daquele equilíbrio nas forças atmosféricas que a sabedoria e o poder de Deus sustentam e que torna possível e praticável nossa vida agradável. Isso também se aplica ao interior da Terra. Sob uma fina crosta de rocha estão armazenados e escondidos grandes fogos centrais.

E se eles fossem soltos! O terremoto e o vulcão são os lembretes de que há forças sob nossos pés e das quais não temos controle algum; mas uma mão mais poderosa do que a nossa os trancou e nos mantém em segurança e em paz.

2. Ao colocar em exercício poderes produtivos (versículo 24). Deus tem cumprido Sua promessa, e nem a semeadura nem a colheita falhou na terra. Veio secas e tempestades: nossa confiança e nossa paciência foram postas à prova; nossos recursos intelectuais foram desenvolvidos e nosso caráter foi assim disciplinado; as condições materiais adversas têm fortalecido e acelerado nossa masculinidade; a cultura do campo tem sido a cultura da raça; o método de doação de Deus aumentou muito o valor de Sua dádiva. A sabedoria divina acompanhou a generosidade divina em cada passo.

II. Nossa resposta humana. Muitas vezes tem sido -

1. Aquilo que é a nossa reprovação. Os homens tiraram tudo do Deus de suas vidas, e eles ...

(1) negou sua existência; ou

(2) Questionou Seu interesse no bem-estar de Seus filhos; ou

(3) Praticamente desconsiderou a operação de Sua mão e não Lhe rendeu nenhum agradecimento; ou

(4) Contentaram-se com simples formalidades, das quais todos os sentimentos genuínos foram deixados de fora. Mas o profeta, o salmista e o apóstolo nos convidam a uma resposta -

2. O que é apropriado e aceitável.

(1) Reverência. "Não me temes?" Não temos adoração por este Senhor de todo poder e sabedoria, que mantém o mar em seu lugar e que cobre o solo estéril com uma colheita de ouro?

(2) Gratidão. Não devemos “bendizer ao Senhor”, que “enche a nossa boca de coisas boas”?

(3) Serviço. Aquele que nos dá o pão que nutre nosso corpo, nos colocou sob uma obrigação muito maior, pois Ele nos deu o Pão da Vida. Comendo de um, vivemos uma vida inferior por “mais alguns anos”; mas participando um do outro, vivemos uma vida maior e mais elevada para sempre ( João 6:58 ). ( C. Clarkson, BA )

Barreiras de Deus contra o pecado do homem

A majestade de Deus, conforme exibida na criação e providência, deve despertar nossos corações em admiração e adoração e derretê-los em obediência voluntária aos Seus mandamentos. O poder onipotente de Jeová, tão claramente manifestado nas obras de Suas mãos, deve nos constranger, Suas criaturas, a temer Seu nome e nos prostrar em humilde reverência diante de Seu trono. A contemplação das obras maravilhosas que Ele realiza sobre "o grande e vasto mar", onde Ele agita as ondas de um lado para outro, e ainda as mantém em seus cursos ordenados, deve despertar nossas emoções mais devotas, e eu quase poderia dizer, inspirar nós com homenagem.

Essas grandes coisas de Deus, essas obras maravilhosas Dele, nenhuma lição a nos ensinar? Ao declarar Sua glória, eles não revelam nosso dever? Nossos poetas, tanto os sagrados quanto os não inspirados, fingiram consciência para aqueles agentes inanimados para que eles representassem com mais veracidade seu honroso serviço. Mas se, por sermos seres inteligentes, recusamos nossa lealdade ao nosso legítimo Soberano, então nossos privilégios são uma maldição e nossa glória é uma vergonha.

Podemos aprender, mesmo sem os oráculos escritos das Escrituras, que devemos obedecer a Deus, se nossos corações insensatos não estiverem tão obscurecidos; assim, a descrença do Criador Todo-Poderoso é um crime de primeira magnitude. Se fosse um soberano mesquinho contra o qual vocês se rebelaram, isso poderia ser perdoado; se Ele fosse um homem como vocês, poderia esperar que suas faltas encontrassem facilmente perdão; mas uma vez que Ele é o Deus que reina sozinho onde as nuvens e as trevas estão ao seu redor, o Deus a quem toda a natureza é obediente, e cujas altas ordens são obedecidas tanto no céu quanto no inferno, torna-se um crime, cujo terrível caráter palavras não podem descrever que você deve sempre pecar contra um Deus tão maravilhosamente grande.

A grandeza de Deus aumenta a grandeza de nosso pecado. Eu acredito que esta é uma lição que o profeta pretendia nos ensinar por meio do texto. Mas embora seja uma lição, não acho que seja a lição do texto. Há algo mais que devemos aprender com isso. Deus aqui contrasta a obediência do mar forte, poderoso e indomado com o caráter rebelde de Seu próprio povo. A doutrina do texto parece ser esta - que sem meios sobrenaturais, Deus pode tornar todas as criaturas obedientes, exceto o homem; mas o homem é tão desobediente em seu coração, que apenas algum agente sobrenatural pode torná-lo obediente a Deus, enquanto o simples agente da areia pode conter o mar, sem qualquer esforço estupendo do poder divino mais do que Ele normalmente aplica na natureza: Ele não pode assim, torna o homem obediente à Sua vontade.

Agora, olhe para trás na história e veja se não foi assim. Qual tem sido um problema maior, se assim podemos falar a respeito da mente divina, do que restringir os homens do pecado? Quantas restrições Deus impôs ao homem! “Mas e este fato?” - você diz - “nós sabemos que é verdade; verificado em sua própria facilidade. Venha, agora, eu quero perguntar a você, se isso não pode ser dito de você verdadeiramente: “O mar é limitado pela areia; mas eu sou uma daquelas pessoas que estão decididas a se revoltar contra Deus, e nenhuma de suas restrições pode me impedir de pecar ”. Revisemos as várias restrições que Deus impôs a Seu povo para protegê-lo dos pecados que, não obstante, são totalmente ineficazes, sem o poder da graça que o acompanha.

1. Então, lembre-se que há uma restrição de gratidão que, para o coração regenerado humilde, deve necessariamente formar um motivo muito forte para a obediência. Eu te peço, ó santo, vendo teus pecados como pecados contra o amor e a misericórdia, contra as promessas da aliança, juramentos da aliança, compromissos da aliança, sim, e cumprimento da aliança, não é teu pecado uma coisa desesperada, e não és tu um rebelde e revoltante sendo, vendo que tu não podes ser contido por tal barreira de inflexível como tua alma reconhece? Observe a seguir, que o santo não tem apenas essa barreira contra o pecado, mas muitas outras.

2. Ele tem toda a Palavra de Deus dada a ele como forma de advertência; suas páginas ele está acostumado a ler; ele lê ali que se ele quebrar os estatutos e não guardar os mandamentos do Senhor, seu Pai visitará suas transgressões com uma vara, e sua iniqüidade com açoites. E ainda, ó cristão, contra todo aviso e contra todo preceito, você ousa pecar. Oh! Não és uma criatura rebelde e não podes humilhar-te ao pensar na grandeza da tua iniqüidade?

3. Novamente, o santo peca contra sua própria experiência. Quando ele olha para trás em sua vida passada, ele descobre que o pecado sempre foi uma perda para ele; ele nunca encontrou nenhum lucro, mas sempre perdeu com ele. Você vai colocar a taça envenenada nos lábios novamente? Sim você irá; mas porque você faz isso com os dentes de sua experiência, deveria fazer você chorar, que você deveria ser rebeldes tão desesperados contra um Deus tão amoroso, que colocou não apenas uma barreira de areia, mas uma barreira de aço experimentado para manter em suas luxúrias, e ainda assim eles irromperão; em verdade, sois um povo rebelde e revoltante.

4. Então, novamente, Deus guarda todos os Seus filhos com providência, a fim de mantê-los longe do pecado. Ah! coisas estranhas acontecem a alguns de nós. Foi apenas uma providência que em alguma ocasião solene, para a qual você nunca olha para trás sem arrependimento, salvou você do pecado que teria sido uma crosta em seu caráter. Abençoe Deus por isso! Mas lembre-se, apesar dos cintos de Sua providência, quantas vezes você ofendeu; e deixe a frequência de seus pecados lembrá-lo de que você deve ser realmente uma criatura rebelde.

5. No entanto, mais uma vez, deixe-me lembrá-lo de que todas as ordenanças da casa de Deus têm o objetivo de impedir o pecado. Inclinem suas cabeças com vergonha enquanto vocês consideram seus caminhos, e então elevem seus corações, Cristãos, em amor e adoração, que Ele os guardou quando seus pés estavam correndo para o inferno, onde vocês teriam ido, se não fosse por Sua graça preservadora . Você não vai orar para que Deus não o rejeite, nem tire Seu Espírito Santo de você, embora você seja uma criatura rebelde, e embora tenha se revoltado contra Ele?

II. Aplique-o aos pecadores. Venha, então, pecador; em primeiro lugar, peço que considere sua culpa. O poderoso oceano é mantido em obediência por Deus e contido dentro de seu canal por areia simples; e tu, um verme lamentável, a criatura de um dia, o efêmero de uma hora, tu és um rebelde contra Deus. O mar O obedece; tu não. Considere quantas restrições Deus colocou sobre você: Ele não controlou seus desejos com areia, mas com penhascos escarpados; e ainda assim, ultrapassaste todos os limites com a violência de tuas transgressões.

Talvez Ele tenha controlado sua alma pela lembrança de sua culpa. Você se sentiu um desprezador de Deus; ou se não é um desprezador, você é um mero ouvinte e não tem parte nem sorte neste assunto. Não te lembras de teus pecados diante dos conselhos de tua mãe e das fortes admoestações de teu pai? Tu conheces as ameaças de Deus; não é uma história nova para ti, quando te aviso que os pecadores devem ser condenados.

Considere, então, quão grande é a sua culpa; tu pecaste contra a luz e o conhecimento; tu não és o pecador hotentote, que peca nas trevas; tu não pecaste por ignorância, tu o fizeste quando sabias melhor. Alguns de vocês tiveram outras coisas. Você não se lembra, há pouco tempo, quando a doença era abundante, você estava esticado na sua cama? Parece que vejo você; você virou o rosto para a parede e gritou: "Ó Deus, se queres salvar minha vida, eu me entregarei a Ti!" Talvez tenha sido um acidente; temeu que a morte estivesse muito próxima; os terrores da morte se apoderaram de ti, e tu gritaste: "Ó Deus, deixa-me chegar a casa em segurança, e meus joelhos dobrados e minhas lágrimas derramando torrentes, provarão que sou sincero no voto que faço!" Mas tu cumpriste esse voto? Não, você pecou contra Deus; teus votos quebrados foram antes de ti para o julgamento. (CH Spurgeon. )