João 1:15-18

João deu testemunho dele

A preeminência de Cristo

I. A SUPERIORIDADE DE CRISTO PARA JOÃO BATISTA.

1. João refere-se e repete os testemunhos anteriores, aplicando-os Àquele que a congregação acabara de ver partir. O testemunho foi direto, caloroso, confiante, ousado.

2. A substância e a forma do testemunho de que, embora Jesus fosse depois de João quanto ao Seu nascimento e ministério, Ele estava antes dele quanto à dignidade de Sua pessoa, Seu ofício mediador e, acima de tudo, Sua Deidade.

II. A SUPERIORIDADE DE CRISTO PARA TODOS OS CRENTES.

1. Toda a plenitude exigida para suas necessidades, todo o suprimento para suas necessidades, é entesourado Nele.

(1) Isso pode ser afirmado pela Palavra.

(2) Mas aqui é afirmado Dele como feito carne.

2. O que o crente tem que não recebeu de Cristo? Por natureza, ele está vazio.

3. Quão exaltante para Cristo a verdade de que todos são e sempre foram, e sempre serão, dependentes Dele.

4. Nós derivamos de Cristo, não por mérito, graça após graça, e graça correspondente em natureza àquela derramada sobre Cristo.

III. A SUPERIORIDADE DE CRISTO A MOISÉS.

1. Moisés ocupou um lugar alto - a Lei foi dada por ele.

2. No entanto, nenhuma comparação poderia ser feita de Moisés com Cristo. Ele cumpriu seu ministério e faleceu, mas Cristo permanece como o administrador eterno da graça e da verdade.

(1) A Lei dá conhecimento do pecado e nos deixa: a graça e a verdade vêm com a salvação do pecado.

(2) A Lei era a sombra das coisas boas que viriam: a graça e a verdade de Cristo eram essas coisas boas.

4. A SUPERIORIDADE DE CRISTO PARA TODAS AS INTELIGÊNCIAS CRIADAS.

1. Deus é invisível e incompreensível para todos, exceto para Seu Filho Jesus Cristo.

2. Muitos são filhos de Deus, somente Cristo é o unigênito do Pai.

3. Cristo declarou o Pai como nenhuma criatura o fez, revelando Sua natureza, perfeições, conselhos, por Seu ensino, exemplo e influência secreta na mente de Seu povo.

4. A vida eterna das melhores de Suas criaturas consiste no conhecimento dEle. ( A. Beith, DD )

Cristo preeminente

I. É SÓ CRISTO QUE SUPRIMA OS DESEJOS ESPIRITUAIS DE TODOS OS CRENTES ( João 1:16 ).

1. O Espírito de Vida é Seu dom especial para a Igreja e transmite Dele, como de uma grande raiz, seiva e vigor a todos os ramos crentes.

2. Ele é rico em misericórdia, sabedoria, justiça e santidade.

3. De Sua plenitude, os crentes de todas as épocas foram supridos.

4. Todo santo na glória reconhecerá que ele é devedor de Cristo por tudo o que ele é.

II. A GRANDE SUPERIORIDADE DE CRISTO PARA MOISÉS E DO EVANGELHO PARA A LEI ( João 1:17 ).

1. Moisés foi empregado como um servo para transmitir a lei moral e cerimonial que não podia justificar.

2. Cristo como um Filho veio com as chaves do tesouro da graça e verdade de Hebreus 3:6 ).

(1) Graça trazendo salvação por meio da fé.

(2) Verdade cumprindo em Sua própria Pessoa os tipos do Antigo

Testamento.

III. É SÓ CRISTO QUE REVELOU O PAI AO HOMEM (versículo 18).

1. Nenhum homem poderia ver a Deus e viver.

2. No entanto, tudo o que o homem é capaz de conhecer de Deus Pai nos é revelado por Deus Filho. Em Suas palavras, atos, vida e morte, vemos a sabedoria, o amor e a santidade de Deus.

4. Quão GRANDE A HONRA DOS MINISTROS BATISTA E CRISTÃO em anunciar tal Ser. ( Bp. Ryle. )

Cara a cara com jesus cristo

Quão adiantado João estava dos apóstolos em sua concepção e recepção do Salvador. Durante todo o tempo, o Batista não foi apenas um vidente da luz, mas foi encharcado por ela.

I. EXPERIÊNCIA E TESTEMUNHO DE JOHN. O versículo 15 é uma informação que o apóstolo evidentemente considerou muito valiosa. Tendo afirmado a Encarnação, ele recorda o testemunho do Batista sobre essa Encarnação. Nesse testemunho reside o poder e a graça do Precursor. Não era nenhum conhecimento externo ou informação de segunda mão, mas experiência direta e pessoal. Portanto, agora o homem de poder permanente é o homem que fala, ou ensina, ou trabalha com base na experiência pessoal e espiritual.

Aprendizagem, cultura, viagem, pensamento mais profundo e magistral estão bem em seus vários lugares, porque santificáveis; mas a santidade baseada na experiência do testemunho do Espírito em nós e para nós individualmente é o mais importante.

II. A DECLARAÇÃO COMPLETA E ARTICULADA DE JOHN DESSA EXPERIÊNCIA. Combine os dois, “dá” e “clama”, e você tem a perfeição do testemunho semelhante ao de Cristo. Às vezes, em tribunais de justiça, as testemunhas são repetidamente instruídas a falar "abertamente" ou "abertamente". Há uma reserva evidente, hesitação, um desejo de dizer o mínimo possível. Mas John não tinha reservas, esconderijos, truques e, portanto, “gritou”.

Ajustar deveria ter sido assim. Sua carta particular ou explicação pessoal pode ser silenciosa e discreta; mas se sua posição for no mercado público, e a proclamação for real, deve haver segurança para que todos ao seu redor ouçam e saibam. Se nosso coração estiver em nossa expressão, a voz responderá ao coração. O testemunho não deve ser cantado, choramingado ou falado em falsete. Um sotaque anormal estragará a melhor fala, embora rugido, violência, sensacionalismo físico não devem ser confundidos com "choro".

III. O CARÁTER BEM BASEADO E AUTO-ABNEGANTE DO TESTEMUNHO DE JOÃO. Não foi a experiência de um mero humor ou moldura, mas a convicção granítica e a enunciação de que ele era apenas o corredor antes do outro.

1. Seu objetivo era evitar que os homens se apoiassem em si mesmo.

2. Ele negou qualquer intenção de fundar uma seita ou organizar uma Igreja. Ele se autodenominou uma “Voz”, não uma fundação.

3. Seu grande propósito era levar os homens a Cristo. Disto ele nunca se desviou. A conduta de João em desviar a atenção de si mesmo para Cristo deve ser imitada por todo obreiro de Cristo. Explicação, criação de sistemas, para não falar da autoproclamação, muitas vezes é puro desperdício daquela força que só pode ser utilizada com proveito no envio de homens diretamente a Cristo.

4. O RECONHECIMENTO DA DIVINDADE DE CRISTO NÃO EXAGERADO, quase caridosamente expresso. Não havia evangelho para ele como não há nenhum para nós se Cristo não fosse humano. Ele era “um Homem”, mas um Homem co-eterno com o Pai. Mas a economia de palavras do Batista em proclamar esse fato é perceptível. "Ele estava antes de mim." Simples, de aparência comum, superficialmente banal, mas eles contêm uma declaração absoluta da pré-existência e da Divindade do Homem Jesus Cristo.

V. A SIMPLICIDADE E DIREÇÃO DO TESTEMUNHO DE JOÃO PARA A PESSOA E A OBRA DE CRISTO. "Este é ele." Hoje, a mensagem do servo de Cristo em relação a todos os problemas da vida e do destino deve ser: "Este é Ele." Aí está o feitiço, a missão, o sucesso mais divino. Nem mesmo Seu evangelho, mas ele mesmo. Não sobre ele, mas para ele. Não a Bíblia ou a Igreja, mas ele mesmo. ( AB Grosart, DD )

A eficácia do ministério do Batista

“Aquele que me segue me precedeu.” Aqui, então, está uma contradição aparente, destinada a despertar a atenção e estimular a atividade mental. A forma enigmática também deve ter contribuído para imprimir esta importante declaração na memória dos ouvintes. ( F. Godet, DD )

Atenção pública atraída para Cristo

O surgimento do Verbo Encarnado entre os homens não foi em segredo e silêncio, como um rei pode sair incógnito entre seus súditos; mas a atenção do público foi dirigida a ele. Isso foi feito de forma mais eficiente por John. ( J. Culross, DD )

A modéstia de John

A lua não é apenas mutável, ondulando e minguando, e sua forma e luz diminuindo à medida que envelhece e se aproxima cada vez mais do sol; mas assim que o sol nasce, embora a lua ainda deva estar em seu tamanho e redondos totais, sua luz imediatamente desaparece de vista, e ela mesma se torna como se não existisse mais, para a glória superior daquela luminária incompreensível. E assim tanto João Batista quanto a forma judaica de adoração enfraqueceram e encolheram, e tornaram-se inexistentes, depois de terem desempenhado seus papéis e ofícios como testemunhas e professores da grande e gloriosa aparição do próprio Filho de Deus, o Sol da justiça, a Palavra feita carne, a Divindade encarnada, a luz e a vida dos homens e de toda a criação, corporificada em forma, plantada no lugar e tornada visível: embora muito brilhante e deslumbrante para ser compreendido, exceto por aqueles que abriram e exercitaram seus olhos para ver Suas testemunhas nas horas de escuridão, quando outros estavam imersos no sono, e assim não foram forçados a fechá-los durante o dia, em a cegueira da incredulidade. (SA Bosanquet. )