João 12:12-16

No dia seguinte muitas pessoas ... ao saberem que Jesus estava vindo a Jerusalém, pegaram galhos de palmeiras

A entrada triunfal de Cristo em Jerusalém

De manhã, Jesus iniciou sua jornada.

Três caminhos conduzem, e provavelmente sempre conduzem, de Betânia a Jerusalém; um, um longo circuito ao longo do ombro norte do Monte das Oliveiras; outro, uma trilha íngreme sobre o cume; a terceira, a continuação natural da estrada, pela qual os viajantes montados sempre se aproximam da cidade de Jericó pelo ombro sul. Não pode haver dúvida de que este último foi o caminho de Cristo. Dois grandes fluxos de pessoas se encontraram naquele dia.

Aquele que saiu da cidade; e quando eles atravessaram os jardins, cujos grupos de palmeiras se erguiam no canto sul do Olivet, eles cortaram os longos galhos, como era seu costume na Festa dos Tabernáculos, e subiram em direção a Betânia, com altos gritos de boas-vindas. De Betânia fluía a multidão que se reunira ali na noite anterior, e que veio testemunhar sobre o grande acontecimento no sepulcro de Lázaro.

A estrada logo perde Betânia de vista. Agora é uma trilha de montanha áspera, mas ainda larga e bem definida, serpenteando sobre rochas e pedras soltas; um declive íngreme abaixo à esquerda; o ombro inclinado do Olivet acima à direita; figueiras abaixo e acima, aqui e ali crescendo no solo rochoso. Ao longo da estrada, as multidões atiravam os ramos arrancados das oliveiras, por onde forçavam o caminho, ou estendiam um tapete tosco feito de ramos de palmeira que já tinham cortado à medida que saíam.

A porção maior - aqueles, talvez, que O haviam escoltado desde Betânia - desembrulhou seus mantos soltos de seus ombros e os esticou ao longo dos caminhos ásperos para formar um tapete momentâneo enquanto Ele se aproximava. Os dois riachos se encontraram no meio do caminho. Metade da vasta massa, girando, precedeu; a outra metade seguiu ( Marcos 11:9 ).

Betânia dificilmente fica na retaguarda, antes que a longa procissão deve ter varrido para cima e sobre o cume, onde começa pela primeira vez “a descida do monte em direção a Jerusalém”. Neste ponto, a primeira vista é captada do canto sudeste da cidade. Foi aqui ( Lucas 19:37 ) - não pode ter sido pela visão que assim se abriu sobre eles? - que o hino de triunfo, o primeiro hino de devoção cristã, irrompeu da multidão - “Hosana”, etc.

Houve uma pausa enquanto o grito ecoava pelo longo desfiladeiro; e como os fariseus que estavam perto da multidão ( Lucas 19:39 ) reclamaram, Ele apontou para as pedras que, espalhadas sob seus pés, clamariam imediatamente se eles se calassem. Novamente a procissão avançou. A estrada desce um ligeiro declive, e o vislumbre da cidade é novamente retirado para trás do cume intermediário do Olivet.

Alguns momentos, e o caminho sobe novamente; sobe uma subida acidentada, atinge uma saliência de rocha lisa e, em um instante, toda a cidade surge à vista. É quase impossível duvidar que esta subida e curva da estrada foi o ponto exato onde a multidão parou novamente, e "Ele, quando viu a cidade, chorou por ela." ( Dean Stanley. )

A entrada em Jerusalém

Quatro cabeças de pensamento

I. A MULTIDÃO. Esta é uma vasta multidão de pessoas que estão acompanhando Jesus de Betânia a Jerusalém, e de pessoas que saem de Jerusalém para encontrá-Lo. Era composta por galileus, por judeus de países estrangeiros e até por Jerusalém ( João 12:11 ), estes últimos sendo guiados pelo milagre da ressurreição de Lázaro a reconsiderar as afirmações de Jesus e a crer nele, pelo menos temporariamente.

O entusiasmo oferece um contraste triste com o grito furioso. “Crucifica-O”, para ser ouvido tão cedo; mas parece bastante sincero. Com ramos de palmeiras, símbolos do triunfo ( Levítico 23:40 ), e com altas aclamações, eles dão as boas-vindas ao Rei na cidade real. Em João 12:13 temos a missão Divina e a obra nacional ambas reconhecidas.

II. JESUS ​​MESMO. Até então resistia ao entusiasmo do povo ( João 6:15 ); agora é a hora de ceder a ela. Ele vê a submissão de acordo com a vontade do Pai. Não é um movimento calculado, mas se desdobrando a partir do curso dos eventos. Ele não diz: “Agora cumprirei as profecias que me dizem respeito”; mas simplesmente aceita a situação, reconhecendo (como sempre fez) a orientação divina. Duas coisas devem ser feitas:

1. Ele tem que se afirmar; Ele tem que anunciar abertamente Sua verdadeira relação com a teocracia e assumir as consequências de fazê-lo, o que Ele claramente prevê.

2. Ele tem que se afirmar de tal maneira que não dê apoio às idéias messiânicas errôneas; mas sim para simbolizar o caráter espiritual de Sua realeza. Isso se consegue montando um jumento, e assim, da maneira mais simples e natural, a antiga profecia se cumpre ( Zacarias 9:9 ).

III. OS DISCÍPULOS. Eles se uniram ao povo em sua homenagem a Jesus; mas mesmo eles não entendiam o significado de suas ações. Eles se submeteram às influências do momento; e depois, olhando para trás, descobriram que eles tinham sido instrumentos inconscientes de cumprir o propósito de Deus a respeito de Seu Filho ( cf. Atos 13:27 )

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4. OS OPONENTES DE CRISTO. No momento, eles parecem paralisados. “Eles haviam perdido o que consideravam seu. Mas era deles, afinal; e isso voltou para eles. O mundo em geral não aceita e não aceitará a Cristo. Ele oscila de volta para o centro. Conclusão: Podemos aprender a distinguir entre emoção e princípio ”entre um entusiasmo momentâneo e a completa entrega de coração e vontade ao Salvador. ( G. Calthrop, MA )

Jesus vindo

I. PARA CONFUNDAR SEUS INIMIGOS.

II. PARA CONSOLAR SEUS AMIGOS.

III. PARA CONCLUIR SEU TRABALHO.

A vinda de jesus

I. COMO HOMEM ENTRE OS HOMENS.

II. COMO PODER ENTRE OS SANTOS.

III. COMO UM REI ENTRE AS NAÇÕES. ( SS Times. )

O rei vem à sua capital

I. A PESSOA DO REI. Jesus

1. Recentemente condenado pelo Sinédrio.

2. Que tacitamente afirmou ser o Rei de Sião.

3. Que repetidamente provou Seu direito a esta dignidade, e recentemente o estabeleceu pelo milagre em Betânia.

4. Que agora o afirmava da maneira mais aberta e inequívoca, cavalgando em estado real até Sua capital.

II. AS CREDENCIAIS DO REI

1. Consistia no fato de que Ele estava vindo para Sua metrópole em nome do Senhor. Ele não era um usurpador, mas Aquele a quem o trono pertencia

Nomeação divina. A coroa pertencia a Ele em um sentido mais real do que a qualquer um dos reis de Israel.

2. Foram exibidos na maneira de Sua vinda. Ele veio exatamente como previsto. Se Ele tivesse vindo como os reis da terra costumam se aproximar de suas capitais - como Salomão e Seus sucessores - em carregadores de fogo, não teria sido necessária nenhuma demonstração adicional de que Ele não era o Messias de Deus. Ele veio com humildade e justiça - provas indiscutíveis de Sua reivindicação.

III. BEM-VINDO O REI.

1. As multidões - acompanhando, encontrando.

2. Sua homenagem - palmas das mãos e roupas espalhadas no caminho.

3. Sua aclamação - Hosannah.

4. OS ATENDENTES DO REI. Os discípulos.

1. Ignorante no momento de sua importância; talvez imaginando a realização presente de suas esperanças terrenas.

2. Depois, vivo em seu significado espiritual e eterno.

4. OS INIMIGOS DO REI. Os fariseus. O espetáculo pareceu por um momento confundir seus enredos. Isso os encheu de indignação, incitou-os à recriminação, tornou-os mais determinados. A profecia de Caifás apareceu na véspera de se tornar realidade. A nação estava escorregando de suas mãos. Aulas:

1. Os instintos religiosos das multidões.

2. A credibilidade das Escrituras antigas;

3. A iluminação que a glorificação de Cristo lançou na história.

4. A certeza de que o mundo será finalmente ganho por Cristo. ( T. Whitelaw, DD )

Acolhendo a abordagem do Monarca

Sair ao encontro de um hóspede que se aproxima e acompanhá-lo até sua casa com uma demonstração de honra é um costume comum em todo o Oriente. Um governante de qualquer tipo, ou um herói conquistador, é bem-vindo dessa forma como algo natural. Foi assim que Abraão foi bem recebido pelos reis de Canaã quando voltou de sua perseguição a Quedorlaomer; que Jefté foi bem recebido por sua filha e seus companheiros; que Davi foi recebido por mulheres que cantavam e dançavam, de todas as cidades de Israel, ao voltar da matança dos filisteus.

Heródoto registra que, quando Xerxes estava passando pela ponte do Helesponto, o caminho à sua frente estava coberto de ramos de murta, enquanto perfumes ardentes enchiam o ar. Quintius Curtius fala da dispersão de flores no caminho antes de Alexandre, o Grande, quando ele entrou na Babilônia. Mentor, em nossos dias, viu o caminho de um governante persa coberto de rosas por cinco quilômetros; enquanto vasilhas de vidro cheias de açúcar foram quebradas sob as patas de seu cavalo - o açúcar sendo um símbolo de prosperidade. ( SS Times. )

Dois avanços reais

O imenso exército que acompanhou Xerxes em sua tentativa de conquista da Grécia - um concurso reunido das Índias ao deserto da Líbia; um mar de nações rolando em ondas cerradas, com turbantes e capacetes de latão e aço, de prata e ouro - foram sete dias e sete noites sem interrupção, e sob o estímulo do chicote, na travessia das pontes de barco do Helesponto ; e ao tomarem sua linha de marcha, todos avançaram com exultação e espalharam galhos no caminho de seu rei.

Mas que contraste em espírito, propósito e resultado entre aquela ocasião e esta! Lá, um vasto exército, mantido unido por bandos de força militar, e movendo-se em abjeta submissão; aqui, uma multidão espontânea, acesa com os impulsos de admiração e de amor. Que, marchando para a obra do terror e da desolação; isso, celebrando as conquistas de uma cura e restauração do bem. Aqui, entre um povo alegre, com olhos que haviam sido cegos, voltou-se para Ele em radiante gratidão; com línguas que haviam sido mudas, gritando hosanas ao Seu nome; com mãos que antes eram impotentes, espalhando galhos e vestes em Seu caminho, vem o Rei de Israel, o Salvador da humanidade, em vestes humildes e sandálias gastas, montado em um jumento. ( EH Chapin, DD )

Três classes em relação a Cristo

Duas coisas nos impressionam desde o início.

1. A mais alta majestade sob o manto da mesquinhez. Cristo como um mero homem foi grande. Mas como esse “Príncipe dos reis da terra” entra em Jerusalém? Em uma carruagem triunfal? Em um corcel empinado, acompanhado por uma cavalgada magnífica? Não! Em uma bunda. Quanto mais verdadeiramente real um homem, menos ele se preocupa com a pompa convencional. Corações de carvalho não requerem folheado nem verniz. Uma grande era nunca foi uma era de chapelaria e anéis de ouro. “Seja como for, me parece”, etc.

2. Uma ideia eterna desenvolvida em uma aparência aparentemente incidental. Parecia perfeitamente casual que Cristo tivesse exigido uma criatura para cavalgar, e que deveria haver tal criatura à mão; mas tudo isso foi apenas a execução de um plano eterno, indicado seiscentos anos antes. Capricho e impulso não tiveram parte no controle da vida de Cristo. A vida da virtude nunca é acidental; é sempre o desdobramento de uma ideia eterna. Nós temos aqui

I. A POPULAÇÃO, um tipo de massa não sofisticada, não influenciada por preconceitos doutrinários e eclesiásticos. Estes homens

1. Viu a realeza divina sob o manto da mesquinhez secular. Os homens de nossa época e de nossa terra estão tão cegos pelo orgulho e preconceito que não podem descobrir nenhuma grandeza moral sob o manto da pobreza.

2. Porque extasiado com o moralmente grande por si mesmo. A consciência é obrigada pela lei de sua própria constituição a exultar no direito e moralmente grande. “Eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior.”

3. Sentiu a realidade do milagre de Cristo. Os sofisticados e preconceituosos tentaram argumentar contra isso e se recusaram a acreditar. Mas o povo comum viu e não teve interesse em negar. Assim, o “povo” foi com Cristo e O honrou; e isso eles sempre farão se Cristo for apresentado a eles como realmente é, não como metamorfoseado por igrejas e credos.

II. OS DISCÍPULOS.

1. Eles foram parcialmente informados ( João 12:16 ). Eles nada sabiam do que Zacarias ( Zacarias 9:9 ) disse em relação a Cristo. Embora estivessem com Cristo por tanto tempo e o ouvissem expor as Escrituras, eles ainda eram muito ignorantes.

2. Eles foram iluminados pela história. Depois que Cristo ascendeu e o Espírito desceu, uma nova luz raiou sobre eles. Os fatos de Sua vida foram trazidos vividamente a suas mentes e comparados com suas Escrituras mais antigas, quando viram o cumprimento de antigas predições. A história é o melhor intérprete da profecia.

III. OS FARISEUS (versículo 19). Esses homens eram

1. Obrigada a reconhecer o fracasso de seus esforços. "Vós não prevaleceis nada." Todos os antagonistas do Cristianismo terão que reconhecer isso mais cedo ou mais tarde.

2. Obrigada a reconhecer um fato muito desagradável. “O mundo foi atrás dele.” ( D. Thomas, DD )