João 4:15

Senhor, dê-me esta água, para que eu não tenha sede.

A sede da vida e sua satisfação em Cristo

I. O pobre coração pecaminoso - extraviado e enganado - INSATISFEITO.

II. A alma conduzida corretamente e trazida a si mesma pelo arrependimento - COMEÇANDO A SER SATISFEITA.

III. A alma transformada em pureza e vida abençoada pela graça - PARCIALMENTE SATISFEITA.

4. A alma na glória regozijando-se na visão beatífica - TOTALMENTE SATISFEITA.

A água da vida

I. DEVO TENTAR EXCIIR SEU DESEJO COM UMA DESCRIÇÃO DESTA ÁGUA. As coisas espirituais devem ser descritas por analogias naturais. Você deve ter água ou você morre. Então você deve ter graça. Água é

1. Remoção da sede.

2. Preservação de vida.

3. Purga de sujeira.

4. Suavização. O coração mais endurecido cede perante o poder do amor de Deus.

5. Extinção do fogo. O fogo da luxúria, inveja, malícia, raiva e desejo profano.

6. Criação de primavera. Onde quer que a água da vida caia, ela abre uma nova fonte e nunca fica fraca, opaca ou morta.

7. Produção de frutas na proporção da quantidade que bebemos.

8. Ascensão do céu. A água sobe ao seu nível. Se tivermos a graça que começou conosco, ela nunca ficará maior do que nós. Se a graça que o padre deu, não maior do que o padre. Mas a verdadeira graça de Deus desce do céu e nos levará de onde veio.

II. PARA ALIMENTAR SEUS CORAÇÕES COM ALGUMAS REFLEXÕES SOBRE A PROBABILIDADE DE VOCÊ OBTER ESTA ÁGUA VIVA. Supondo que você queira.

1. Nenhum homem comum negaria outra água. A dádiva da graça pelo Salvador não mais do que a dádiva de água por você.

2. Se você recusasse água a alguns, você não a recusaria aos sedentos; e Jesus nunca recusou um pecador sedento ainda.

3. É muito e é gratuito. John fala de um rio. Quem tem medo de exaurir o Tâmisa? A fonte pode ser particular, mas assim que atinge um córrego considerável torna-se uma rodovia pública e abastecimento de água.

4. Flui propositalmente para os sedentos. Pelo que Cristo poderia ter feito expiação senão pelos pecadores?

5. Ninguém foi recusado ainda.

6. É para a glória de Cristo dá-lo e, portanto, esteja certo de que Ele não o reterá. Quanto mais um médico cura, maior sua fama; quanto mais Cristo salva, maior é a sua honra.

III. PARA EXCITA-LO A ORAR ESTA ORAÇÃO. O desejo é como a semente no saco, mas a oração a semeia no sulco: como a água na garrafa, mas a oração bebe dela.

1. Comece, então, honrando a Cristo. A mulher deu a Ele o título mais elevado que conhecia. Você O chama de “Senhor”; pois se você rejeitar Sua divindade, você se excluirá de Seu reino.

2. Confesse sua indignidade. “Dê”, não “venda”. Misericórdia deve ser dada.

3. Faça desta uma oração pessoal. "Dê-me isso." Esqueça seus vizinhos ou seus filhos agora. Cuide da salvação deles quando você for salvo.

4. Ofereça no tempo presente. O pior da maioria dos homens é que eles serviriam ao diabo por toda a vida e, finalmente, enganariam suas almas. Se Deus é Deus, sirva-O agora. ( CH Spurgeon. )

Preguiça espiritual

O espírito da segunda razão para este pedido anima os homens até hoje. A disposição predominante é buscar benefícios religiosos de alguma forma que não envolva esforço e responsabilidade.

I. OS HOMENS NÃO ESPERAM RESULTADOS FÍSICOS, EXCETO POR ESFORÇO ADEQUADO. Os pais não oram para que Deus inspire seus filhos com um comércio útil. Eles os treinam e oram a Deus para que possam cuidar de seus negócios e dar os passos adequados para aprender. A habilidade manual deve ser desenvolvida treinando e não orando. Há quem ainda fale em sorte, mas o número diminui com inteligência e iniciativa.

II. OS HOMENS NÃO PROCURAM RESULTADOS INTELECTUAIS EXCETO PELA APLICAÇÃO DE MEIOS PARA FINS.

1. Nunca oramos por conhecimento geral, nem ensinamos nossos filhos a fazê-lo; mas para usar seus olhos e ouvidos, para fazer companhia a pessoas inteligentes. E isso não é inconsistente com a oração para que Deus nos sustente no exercício de nossas faculdades naturais. Assim, ninguém ora pelos livros ou pelos resultados da habilidade profissional sem o exercício que os conduz.

2. Existe uma exceção aparente, a do gênio. Mas o gênio é apenas o que pertence a alguém cuja organização é tão fina e ampla que age por seu próprio estímulo. Se do lado da arte, temos um gênio da arte. Um homem é um gênio na direção em que suas faculdades são altamente organizadas. Funcionam mais facilmente do que outros, mas precisam funcionar muito. A águia se move mais rápido e mais facilmente do que a formiga, mas ambas se movem com a mesma força (muscular). E os maiores gênios da poesia (Milton), da música (Handel), da guerra (Frederico e Napoleão), foram os mais trabalhadores.

III. MAS OS HOMENS PROCURAM RESULTADOS RELIGIOSOS SEM ESFORÇO PESSOAL.

1. Há a impressão de que Deus trabalha irresistivelmente pelo Seu Espírito, e que as qualidades distintivas da vida cristã caem sobre nós por si mesmas como gotas de orvalho nas flores. Agora devemos orar por tudo o que é apropriado termos, tanto para os mais elevados como para os mais baixos; mas não há mais razão para orarmos por moralidade do que por milho, por mansidão do que por flores.

2. Religiosidade é a mente certa para com Deus e o homem. Ser religioso é agir de acordo com as leis da mente, do mais alto ao mais baixo de seus dotes. Eu não deveria ter, é claro, nenhuma esperança como ministro sem uma crença no Espírito vitalizador prevalecente, e deveria tentar cultivar flores onde não houvesse atmosfera, e frutas sem luz e calor, como regenerar os homens sem a Santo Fantasma.

No entanto, esta influência divina não é irresistível a ponto de dispensar os homens da responsabilidade de desenvolver cada um dos elementos espirituais. Deus acorda a alma e então diz: “Faça o que eu trabalho em” Filipenses 2:12 ).

3. A conversão não é um trabalho concluído. Aqui está um vagabundo preguiçoso, dependendo de seus parentes, e ele é levado para o oeste e colocado em 150 acres de terreno e ordenado a trabalhar seu próprio sustento. O terreno ainda não foi convertido; mas ele vai trabalhar e o cultiva. Ele foi convertido de um mendigo de rua em um homem de posses e respeitabilidade; mas sua própria conversão não é mais completa do que a de sua fazenda. Quando um homem se converte, ele tem um novo começo e tem que seguir em frente. Se um homem, portanto, espera que haja alguma conversão que poupe trabalho, ele está muito enganado.

4. A conversão faz do homem discípulo e o coloca na escola de Cristo, onde ele deve aprender e se submeter à disciplina. E as experiências da escola de Cristo não devem ser vividas apenas pela oração. Se um homem intemperante quer ser temperante, um homem apaixonado, manso, um homem orgulhoso e humilde, ele deve não apenas orar, mas domar a si mesmo. ( HW Beecher. )

Prazeres carnais cansa

Caminhos montanhosos são enfadonhos e cansam o homem ambicioso. Os prazeres carnais são caminhos sujos e cansam o homem licencioso. Os desejos de ganho são caminhos espinhosos e cansam o avarento. Emulações de homens superiores são caminhos sombrios e cegos, e cansam o homem invejoso. Cada caminho que sai do caminho nos cansa. Lassati sumus, et lassis non datur requies; trabalhamos e não temos descanso quando o terminamos; estamos cansados ​​de nossos pecados e não temos satisfação neles; vamos para a cama esta noite, cansados ​​de nossos labores pecaminosos, e ressuscitaremos amanhã para os mesmos labores pecaminosos ( Lamentações 5:5 ; Isaías 5:18 ). ( Dr. Donne. )

A mente celestial e terrena

Nunca houve tal contraste em uma conversa como a apresentada na conversa entre Cristo e a mulher samaritana. Cristo falando do topo de toda apreensão espiritual, a mulher do fundo do conhecimento sensual. ( HWBeecher. )

A sede espiritual nos prepara para receber a água viva

Dizem que a água do Nilo é muito doce. Ouvimos alguns de nossos compatriotas afirmarem que muito pouco disso era demais para eles e que nunca mais quiseram bebê-lo. Não adianta discutir sobre gostos, mas certamente as pessoas podem concordar sobre a qualidade da água. No entanto, alguns elogiam essa água do Nilo para os céus, e outros a chamam de coisa lamacenta. A razão pela qual a água do Nilo é tão doce para os egípcios é que seu clima é seco e as pessoas estão com sede, e outras águas são escassas.

Sob um sol escaldante, um gole de água é muito refrescante. Para a alma que tem sede de misericórdia, reconciliação e vida eterna, toda promessa do Senhor é agradável. Nada confere tanto sabor e sabor ao evangelho como a obra do Espírito Santo, pela qual sentimos grande necessidade dela. ( CHSpurgeon. )

Misericórdia, um presente grátis

Não é "Venda-me esta água", mas "Dê-me esta água". Confesse que é um presente: você nunca o terá de outra forma. A misericórdia deve ser dada, ou você nunca a terá. “Senhor, dê-me, dê-me, dê-me de Tua misericórdia, dê-me, Senhor. Venho de mãos vazias, nu, pobre e miserável, Dê-me isso. Não tenho nada com que comprar. ” Amigo, seu orgulho chuta com isso? Sê sábio, peço-te, e inclina o teu pescoço ao jugo da graça. ( CH Spurgeon. )

A salvação deve ser realizada pela alma

Você vai para o trono da graça; para uma fonte mais profunda do que o poço de Jacó; você tira água, água viva, dela; mas, em vez de beber a água, como deveria, você fica satisfeito por ter levantado o balde até o chão e se aposenta. O objetivo de tirar água é bebê-la: o significado da oração é alcançar algo além dela. A oração não é um dever religioso, mas o meio de obter bênçãos espirituais. ( J. Cumming, DD )