Ai daqueles que atraem a iniqüidade com cordas de vaidade, e o pecado como se fosse com uma corda de carroça:

Ai dos que provocam iniqüidade - culpa, incorreto em punição. A terceira, contra a perseverança obstinada no pecado, como se quisessem provocar julgamentos divinos.

Com cordões de vaidade e pecado como se fosse com uma corda de carrinho. Rabinos dizem: 'Uma instrução do mal é o princípio como uma corda fina, mas a terminar como uma corda de carrinho. A antítese está entre os delgados cordões do sofisma, como a teia de aranha ( Isaías 59:5 ; Jó 8:14 ), com a qual um pecado se baseia em outro, até que finalmente se atam com grande culpa como com uma corda de carrinho. Eles pressionaram todos os nervos do pecado.

Vaidade – maldade.

Sin - substantivo, não um verbo; eles recorrem a si mesmos "pecado" e seu acaso imprudentemente.

8-23 Aqui está uma aflição para aqueles que colocam seus corações nas riquezas do mundo. Não que seja pecaminoso quem tem uma casa e um campo comprar outra; mas a culpa é que eles nunca sabem quando têm o suficiente. Cobiça é idolatria; e enquanto muitos invejam o homem próspero e miserável, o Senhor denuncia terríveis dores sobre ele. Como aplicável a muitos de nós! Deus tem muitas maneiras de esvaziar as cidades mais populosas. Aqueles que colocam seus corações no mundo serão justamente decepcionados. Aqui está ai daqueles que adoram os prazeres e as delícias dos sentidos. O uso da música é legal; mas quando afasta o coração de Deus, torna-se pecado para nós. Os julgamentos de Deus os tomaram, mas eles não se perturbarão em seus prazeres. Os julgamentos são declarados. Seja um homem sempre tão alto, a morte o derrubará; mesmo assim, a morte o derrubará. O fruto desses julgamentos será que Deus será glorificado como um Deus de poder. Além disso, como um Deus que é santo; ele será possuído e declarado ser assim, no castigo justo de homens orgulhosos. Aqueles estão em uma condição lamentável que cria o pecado e se esforçam para satisfazer suas luxúrias básicas. Eles se atrevem a pecar e seguem suas próprias concupiscências; é com desprezo que eles chamam Deus de Santo de Israel. Eles confundem e derrubam distinções entre o bem e o mal. Eles preferem seus próprios raciocínios às revelações divinas; seus próprios dispositivos aos conselhos e mandamentos de Deus. Eles consideram prudente e político continuar pecados lucrativos e negligenciar deveres abnegados. Além disso, como a luz que todo homem faz da embriaguez, é um pecado que se abre à ira e maldição de Deus. Seus juízes perverteram a justiça. Todo pecado precisa de algum outro para ocultá-lo.

Verso Isaías 5:18. Com uma corda de carrinho - "Como um cabo longo"] O Septuaginta, Aquila, Sym ., E Theod ., Para בחבלי bechabley , leia כחבלי kechahley , ως σχοινιω ou σιοιν ; e a Septuaginta , em vez de שוא shau , leia alguma outra palavra que signifique long ; ως σχοινιωμακρω; e da mesma forma o Siríaco , אריכא arecha. Houbigant conjectura que a palavra que a Septuaginta tinha em suas cópias era שרוע sarua , que é usado Levítico 21:18; Levítico 22:23, para algo supérfluo no corpo de um animal, alongado além de sua medida natural. E ele explica isso do pecado adicionado ao pecado, e um pecado envolvendo o outro, até que o todo chegue a uma enorme extensão e magnitude; em comparação com o trabalho de um fabricante de cordas, ainda aumentando e alongando sua corda, com a adição contínua de novos materiais. "Eos propheta símiles facit homini restiario, qui funem torquet, cannabe adda et contorta, eadem iterans, donec funem em longum duxerit, neque eum liceat protrahi longius." "Uma inclinação para o mal", diz Kimchi neste lugar, dos antigos rabinos ", é no início como um fio de cabelo fino, mas no final como uma corda de carroça grossa. " Por uma longa progressão na iniqüidade e um contínuo acúmulo de pecado, os homens finalmente chegam ao mais alto grau de maldade; desafiando abertamente a Deus e zombando de seus julgamentos ameaçadores, como está finamente expresso no versículo seguinte. O parafrast do Caldeu explica da mesma maneira, da maldade aumentando desde pequenos começos, até chegar a uma grande magnitude. - EU.

Eu acredito que nem os rabinos nem o Bispo Lowth alcançaram o verdadeiro significado deste lugar, o profeta parece se referir ao ídolo sacrifícios . As vítimas que eles ofereciam eram esplendidamente enfeitadas para o sacrifício. Seus chifres e cascos eram geralmente dourados, e suas cabeças enfeitadas com filetes e guirlandas. Os cordões de vaidade podem referir-se aos cordões de seda pelos quais foram conduzidos ao altar , alguns dos quais eram excepcionalmente grossos. A oferta pela iniqüidade era adornada com filetes e guirlandas; a oferta pelo pecado com cordas de seda, semelhantes a cordas de carroça. Orgulho , em seus atos de humilhação , prevaleceu.