João 4:22-23

Vós adorais, não sabeis o que

A verdadeira adoração

I. A DISTINÇÃO ENTRE OS SAMARITANOS E OS JUDEUS.

1. A adoração samaritana era oferecida na ignorância. Eles eram pouco mais qualificados do que os atenienses. Rejeitando os profetas, sua fé repousou na tradição e foi entregue à superstição. Como eles eram ignorantes do objeto, eles tinham a forma de adoração que Deus havia designado. “Adorará”, embora caro e aparentemente honroso, é rejeitado. Então o Salvador trouxe para a mulher o triste fato de que ela nunca havia adorado. Este é o caso daqueles que apenas repetem as palavras de oração ensinadas na infância.

2. A adoração do verdadeiro adorador com conhecimento.

(1) O Israel espiritual. Cristo era um adorador de Deus não apenas como Mediador, mas como homem. Como Sumo Sacerdote, Ele dá ao Seu povo Seu Espírito informador, por meio do qual eles têm um conhecimento inteligente do caráter e da vontade de Deus, e a forma pela qual se aproximar Dele.

(2) O Israel literal a quem foram confiados os oráculos de Deus e adoradores como Zacarias e Isabel, Simeão e Ana.

3. Uma relação especial existia entre os judeus e a grande Salvação.

(1) Seu autor era um judeu.

(2) Seus primeiros mensageiros foram judeus.

(3) E como salvação, a verdadeira adoração era dos judeus. Para isso toda a adoração do Antigo Testamento apontava.

II. A VERDADEIRA ADORAÇÃO.

1. Quem são os verdadeiros adoradores? Aqueles

(1) Quem tem conhecimento espiritual de Deus;

(2) Que adoram com graça da maneira designada;

(3) que se opõem a toda adoração falsa;

(4) Que apreendem o verdadeiro meio de adoração e, assim, são admitidos no mais sagrado.

2. O que é adorar o Pai?

(1) Não como juiz e vingador.

(2) Com a comunhão de crianças, não a penitência de servos escravos.

3. O que é adoração em Espírito?

(1) Não mera adoração externa.

(2) Não é mera adoração intelectual.

(3) Mas “orando no Espírito Santo” naquela nova natureza que Ele deu e com a ajuda que Ele prometeu.

4. O que é adoração em verdade?

(1) Aquilo que corresponde à natureza do Deus da verdade.

(2) Por Aquele que é cheio de graça e verdade, somente por quem temos acesso a Deus.

5. Qual é a “hora?”

(1) Por vir, é o objeto da designação divina.

(2) Como havia chegado, a era predita, a dispensação do Espírito havia realmente chegado.

(3) Não há um indício pessoal daquele momento supremo em que a mulher fez a crise de sua história espiritual! Só então pode começar a adoração verdadeira e espiritual.

III. SÓ A VERDADEIRA ADORAÇÃO É AGRADÁVEL A DEUS. O Pai tem o direito de determinar isso e assim o fez. ( A. Beith, DD )

Revelação de Deus por Cristo

I. ESTA REVELAÇÃO INCLUI TRÊS COISAS.

1. Deus é real - não um sonho ou imagem, um pensamento ou uma abstração. O Deus vivo é. Tu és nascido Dele, e o teu poder de pensar Nele é a prova de Sua existência.

2. Deus é espiritual - não uma substância material ou uma força física. Eles não podem criar pensamento, sentimento e livre arbítrio. Eu sou maior do que montanhas, rios, gravitação, eletricidade; Eu raciocino, amo, espero, vou. O objeto de minha adoração deve ser como eu e muito acima de mim.

3. Deus é pessoal

(1) O positivismo nos diz que Ele é abstrato e geral. “Um Ser imenso e eterno - Humanidade” ( Comte )

. Mas a adoração se concentra em uma única pessoa.

(2) O panteísmo nos diz que Ele é tudo, a substância eterna que aparece como consciente em nosso pensamento e inconsciente na natureza ( Hegel )

. Mas não podemos venerar isso mais do que uma folha pode uma árvore, ou uma onda no oceano.

(3) O agnosticismo nos diz que Ele é incognoscível, "o Poder, não nós mesmos, que contribui para a justiça" ( M. Arnold )

. Mas por trás do poder buscamos a Vontade, por trás da lei o Doador.

(4) Destas abstrações vagas a alma voa para Deus o Pai com um olho para a piedade e um braço para salvar.

II. A INFERÊNCIA é rápida e inevitável.

1. Nossa adoração deve corresponder à realidade da natureza de Deus.

2. O texto não condena as formas externas. Cristo os usou e instituiu. Mas todas as formas estão mortas e sem sentido sem realidade.

3. No templo deve haver um altar espiritual; no altar, um fogo vivo - o movimento do coração em direção a Deus. Assim como o fogo se manifesta na luz e no calor, o mesmo ocorre com a adoração em louvor e oração. Sem a relação dos dois espíritos, é apenas um fogo pintado.

Aulas:

1. Quando você estiver confuso em sua religião, lembre-se de que os atributos mais adoráveis ​​não são metafísicos, mas espirituais. Nosso Pai O traz para perto de nós.

2. A verdadeira adoração não é algo leve. Não é encontrado em uma hora de sono descuidada; não é possível para uma mente frívola dividida.

3. Este texto não consagra a Igreja; consagra o mundo. ( HJ Van Dyke, DD )

Nós sabemos o que adoramos

Podemos ter certeza de Deus?

I. CRISTO FALA DE DEUS o Pai, o Deus da salvação, Deus o Espírito, EM UM TOM DE CONVICÇÃO INTENSA E INESQUECÍVEL. “Nós sabemos” - não adivinha, sonho, desejo. Ele O conhece não como um nome vazio, ou uma chave para interpretar a criação, ou como um sol central da filosofia da Providência. Pelo menos, então, Jesus não é um agnóstico, mas conhecia a Deus como Deus o conhecia. Cristo é nosso exemplo como pensador e conhecedor. Podemos então subir ao cume de Sua plena certeza de compreensão?

II. ESTA PERGUNTA, SEMPRE INTERESSANTE, SÓ AGORA É COBRADA DE EXTRAORDINÁRIA URGÊNCIA. Estes são dias de revisão e reconstrução do conhecimento religioso.

1. A palavra Deus é tão avassaladora e vasta que algumas almas pensativas evitam declarar sua fé Nele. O ateísmo nos prestou este serviço: nos impôs a grande coisa que é manter a existência de Deus.

2. Outros que ocupam um ponto de vista diferente inferem que não temos as faculdades necessárias para compreender esta revelação.

3. É essencial para a masculinidade, conduta e caráter que não brinquemos com essa questão. Ou Deus pode ser conhecido ou não, e devemos esclarecer quais são realmente os fatos e ter a certeza de que não há chance de conhecer a Deus, ou então buscá-lo de todo o coração; pois o que um homem conhece e tem certeza é a medida de Sua paz, poder e crescimento. Para a regeneração do mundo, Deus deve ser mais do que um enigma, Ele deve ser conhecido.

III. A RESPOSTA A ESTE INQUÉRITO NÃO É TÃO DIFÍCIL COMO PARECE. Não depende do alcance de nossas informações, mas do uso dos órgãos e métodos corretos de verificação. Embora saibamos pouco, não precisamos ser menos positivos e seguros sobre isso. Podemos nos regozijar na expansão sem limites e ter certeza da mancha de azul acima de nós, e do raio de verdade que brilha através dela: embora não possamos abraçar seus esboços ilimitados de beleza e glória.

Um verdadeiro agnosticismo é estar para sempre casado com um positivismo prático e que enriquece a vida. Embora não possamos ter certeza de nada, isso não quer dizer que não possamos ter certeza de nada. “Não podemos, procurando encontrar a Deus.” Até mesmo Moisés teve apenas um vislumbre da glória de Sua bondade. Quem de nós conhece seu amigo em sua totalidade, muito menos Deus. O conhecimento de Cristo era limitado, mas Ele conhecia o Pai tão bem que tirou Dele o plano de Sua vida como um menino de doze anos, e nunca o perdeu até que disse: “Pai, em Tuas mãos entrego meu Espírito”. Este é o segredo do progresso humano. Homens construídos em certitute foram criadores de novas épocas e salvadores de homens. O “Eu sei” de Paulo foi a inspiração de “Uma coisa que eu faço”.

4. Se Deus não pode ser totalmente conhecido, QUAL É O CONHECIMENTO QUE PODEMOS TER, COMO PODEMOS OBTÊ-LO E TESTAR SUA VALIDADE? Cristo dá a resposta, “porque a salvação vem dos judeus”. Nós, judeus, conhecemos a Deus porque somos os depositários da salvação para nós mesmos e para todos os homens. Salvação é vida, caráter, estabilidade ética, entusiasmo pela justiça, Deus. Somos gloriosa e divinamente salvos e, portanto, divina e seguramente ensinados.

1. Isso nos diz que nada garante a vida e fortalece a experiência. A verdade é definida no brilho claro de nossa libertação de pensamentos falsos, paixões vis, objetivos errados e ações mesquinhas.

2. O caso citado por Cristo prova Seu princípio. Dos judeus saiu a salvação. Eles eram um povo salvo pelo Senhor e O conheciam por meio de suas salvações.

(1) Onde você encontrará um povo tão completamente livre da perplexidade mental a respeito de Deus?

(2) A que pessoas você irá em busca de evidências de uma estabilidade ética mais persistente?

(3) Nem existe uma literatura de esperança tão rica como o Antigo Testamento.

3. Segue-se que nossa certeza de Deus não depende de nossas faculdades especulativas, mas de nossas faculdades práticas que toda marga pode e deve usar.

(1) Intuição, o olhar direto da alma sobre a criação e a vida, obrigando ao reconhecimento de uma presença e poder como o mais claro e real de todos os fatos. A vida vê a vida, e na vida vê lei, ordem, mente e coração.

(2) A ciência mostra que essa ideia de Deus é a mais profunda e essencial de todas as que têm lugar no pensamento humano. O resultado total da investigação humana é para provar

(a) A existência de uma energia, infinita e onipresente, subjacente e abrangendo todos os fenômenos do universo.

(b) Que trabalha para a justiça.

(c) Que é uma vontade pessoal, viva e santa.

(3) A história é uma revelação de Deus. “Salvação dos judeus” é apenas parte da obra redentora de Deus. A redenção é o eixo sobre o qual gira toda a história humana.

(4) Vida. Você obterá suas maiores ajudas da devoção pessoal a Cristo, aceitação de Sua disciplina e esforço para fazer toda a Sua vontade. ( J. Clifford, DD )

Como podemos conhecer a Deus

O escritor perguntou a uma negra idosa se ela conhecia Washington. Ela respondeu perguntando: “Você conhece a Deus? Espero saber algo sobre Ele, senhora. ” "Como, então, alguém pode conhecer a Deus, senhor?" “Podemos aprender algo sobre Sua bondade e obra de arte com o que vemos naquele jardim e nessas lindas árvores.” “Você tem razão, Nhonhô; mas não há outra maneira de conhecê-lo? ” “Sim, senhora, também podemos aprender algo sobre Ele por meio de Seu trato com os filhos dos homens, a história das nações e a vida dos indivíduos.

" "Nós podemos? Mas de nenhuma outra maneira? ” “Obtemos mais conhecimento de Deus da Bíblia do que de todas as outras fontes juntas.” "Sim, de fato! e não há outra maneira? ” “Por experiência.” Colocando a mão no coração e erguendo os olhos turvos para o céu, ela exclamou: “Ah, agora você tem, massa!” ( Nova Ciclopédia. )

Adoradores ignorantes

A viúva-duquesa de Richmond foi um domingo com a filha à capela-real, em St. James, mas, como se atrasaram, não encontraram lugar. Depois de olhar um pouco e ver que o caso era inútil, ela disse à filha: “Venha, Louisa; de qualquer forma, fizemos a coisa civil. ” ( Raikes ' Diário. )

A adoração ignorante afeta a vida para o mal

Um bandido em Meirut, culpado de muitos assassinatos; foi preso e lançado, pesadamente passado, na prisão. Lá, um missionário o visitou e pregou a Cristo para ele com tanto sucesso que ele professou a conversão. Ao ser levado perante o juiz e confrontado por muitas testemunhas, ele disse, apontando para elas: “Não há necessidade disso; Estou pronto para confessar os crimes da minha vida terrível. ” Ele então passou a declarar que, tendo sido criado entre os bandidos, ele acreditava plenamente que, pelo derramamento do sangue de cada vítima, ele não apenas agradou a terrível deusa Kali, mas obteve seu favor para si mesmo.

E ele contou homicídio após homicídio em que se envolvera, alguns deles acompanhados com tal crueldade, que os presentes que começaram a sentir alguma pena por ele novamente se encolheram; o próprio juiz erguendo suas algemas e exclamando: "Como você pode ser culpado de enormidades como essas!" A única resposta que o pobre homem deu ao juiz foi colocar a mão no peito do colete de linho para tirar um livrinho; então, segurando-o em sua mão, ele “disse:“ Se eu tivesse recebido este livro antes, o livro de Jesus, meu Salvador e meu Deus, não o teria feito ”.

Deus pode ser adorado em qualquer lugar

O armário de Isaac era um campo. Ele saiu para meditar no campo ao entardecer. O armário de David era seu quarto de dormir. "Comungue com seu próprio coração em sua cama e fique quieto." O armário de nosso Senhor era uma montanha. “Depois de despedir a multidão, subiu à parte a uma montanha para orar e, ao anoitecer, Ele estava lá sozinho.” O armário de Peter ficava no topo da casa. Pedro “subiu ao topo da casa para orar, por volta da hora sexta”. O armário de Ezequias estava voltando seu rosto para a parede e orando ao Senhor. ( E. Bakersteth. )

A salvação é dos judeus

Uma nação e todas as nações

I. TODO O ORGULHO DA SABEDORIA MODERNA É ESTE: "A SALVAÇÃO DO HOMEM É DO HOMEM." Isso foi entendido de forma diferente.

1. Antigamente, a natureza humana era cada homem individual.

2. Ultimamente, a natureza humana tem sido considerada uma pessoa ou sociedade.

3. No entanto, em nenhum momento o homem poderia ter se considerado apenas como um ser individual, pois a sociedade é para o homem o que o solo é para a planta.

4. Entre os dois o homem encontrou um lugar de descanso na nacionalidade, uma ideia benéfica quando a colocamos na linha onde a individualidade e a humanidade se encontram. Mas até agora essa individualidade perdeu seu melhor caráter. A religião pessoal, ao se tornar propriedade nacional, foi incorporada à comunidade e a humanidade foi quase inteiramente apagada.

II. A HISTÓRIA É DE UM PONTO DE VISTA A CRONOLOGIA DAS NACIONALIDADES, E DEUS RECTIFICOU E CONSAGRAU A IDEIA DE NACIONALIDADE AO TRIUNFO DOS PRINCÍPIOS DA INDIVIDUALIDADE E DA HUMANIDADE.

1. Assim, o cristão pode aceitar a declaração de Cristo de que o cristianismo é dos judeus. Os não-cristãos, entretanto, objetam.

(1) Não se negaria que a salvação em certo sentido é, digamos, dos franceses.

(2) Outros se recusam a permitir que um determinado povo seja o distribuidor da felicidade comum. Mas ninguém, exceto um cristão deseja que venha dos judeus.

2. Sobre o termo salvação não há controvérsia. É o bem-estar da natureza humana e o cumprimento de seus destinos. Cristo veio para salvar a humanidade assim como o homem.

3. Em que sentido, então, pode vir dos judeus? É claro que ninguém confundirá o canal com a fonte ( Apocalipse 7:10 ). Em sua ignorância, a poesia antiga representava certos países como a morada do sol. Isso é falso na física, mas verdadeiro na moral. No mundo da graça, o sol nascente tem um lar.

A salvação é dos judeus. Como? Não porque Cristo nasceu e viveu na Palestina, falou sua língua, escolheu judeus como discípulos ou foi crucificado por judeus. A salvação é dos judeus, pois a água do riacho vem da bacia na rocha no topo da montanha. Aí a água é recolhida e dali flui, mas a água vem do céu.

4. Estabelecido isto, valemo-nos da doutrina de que cada povo é portador e representante de uma ideia, e que cada ideia para se fixar no mundo precisa de um povo. Esta verdade é cultivada invariavelmente à custa de outras verdades, e assim se torna exagerada, e nunca é mais do que parte da verdade. Agora, se este for o caso, não poderia um povo inteiro em conformidade com esta grande lei ser o apóstolo da verdade que contém toda a verdade! Ora, Deus tratou certas pessoas de maneira favorável ao cumprimento dessa função. Os judeus eram uma teocracia, um povo entre o qual Deus vivia, a quem Deus governava, a quem Ele falava, e cuja lei era o Seu culto, um povo eleito para este mesmo propósito.

5. Mas por que limitar esta verdade aos judeus? Era toda a verdade? Como esse depósito nacional é reconciliável com a doutrina de que a salvação é a aceitação pessoal de Cristo? Deixe-nos ver. Cristo e sua alma se encontraram! Mas a que custo? Você está morrendo de sede; uma gota d'água do rio revive você. Foi apenas uma gota, não o rio, mas todo o volume de água foi necessário para carregar ao longo da gota.

O rio, portanto, salvou você. Da mesma forma, a Igreja o salvou porque lhe deu o conhecimento de Cristo, a quem você salvivamente recebeu. A Igreja pelo seu volume e poder leva adiante aquele elemento pelo qual você é renovado. Como essa corrente foi formada? Olhe bem para aquelas ondas vermelhas com sangue humano e escuras com cinzas de mártir. Seu cristianismo, por mais individual que seja, é extraído do cristianismo de sessenta gerações.

6. Por que, então, uma vez que cada um de nós procede da Igreja, a Igreja não deveria proceder dos judeus. Como tudo termina no indivíduo, então tudo começa. A Igreja estava dentro da nação judaica, esta nação inteira estava nos lombos de Abraão, o pai de todos nós. Assim, a antiga posteridade de Jacó encontrou um lugar na obra de salvação individual.

III. NOSSA PROPOSTA SERIA DEFENDIDA MUITO FACILMENTE SE PODEMOS DIZER QUE CRISTO É APENAS O ÚLTIMO DESENVOLVIMENTO DA SABEDORIA DOS JUDEUS. Não é porque Ele é um Judeu, mas porque Ele é Deus manifestado na carne, que Ele é a nossa salvação. Ainda

1. A raça judia da qual Ele veio cumpriu uma função importante na preparação para Seu advento. O Antigo Testamento é uma instrução progressiva que nos leva gradualmente até ele. A lei da letra é sucedida pela lei no Espírito, um ritual de adoração pela adoração do coração, legislação por profecia, Abraão por Moisés, Moisés por Isaías, para que quando o Rei chegar haja um povo pronto para recebê-lo .

2. Este povo, que será os primeiros frutos de um Pai universal, só poderia ser tirado do povo judeu.

3. Mas além do Israel espiritual, o povo judeu como um todo recebeu de Deus a educação necessária para ser o precursor de Cristo entre as nações, e quando o Cristianismo, depois de ter coletado na Judéia tudo o que lhe pertencia, encontra colônias judaicas que A Divina Providência se espalhou, o que se tornou as primeiras igrejas cristãs.

4. Os judeus também carregaram consigo sua história, que se tornou uma lição imortal para a raça humana, a saber, a maneira pela qual Deus se interpõe nos assuntos humanos, assim como um espécime de planta explica toda a espécie.

5. Aqui devemos nos voltar para Romanos 11:12 . Como sociedade política e raça, os judeus tiveram que cair, porque a nova economia atraiu os indivíduos. Mas a queda não será para sempre. Deve, é e será reunido novamente de acordo com o princípio da individualidade e a lei da liberdade. O mundo ainda verá sua plenitude, e o que será essa plenitude? Isaías 49:16 ). ( A. Vinet , DD )

A ignorância espiritual dos samaritanos

A afirmação disso, como a grande calamidade do samaritano - que ele não sabia o que adorava - é amplamente confirmada pela história. Em todos os tempos foi um país de superstição, o lar inicial dos adoradores de Baal, o lar posterior de feiticeiros e fanáticos e de seitas que apresentavam pretensões a todos os tipos de poderes espirituais. O judeu, ao contrário, se apegou a um objeto distinto de adoração.

Ele era um protestante contra a adoração de fantasias espirituais. Essa pobre sombra mostrava qual era a substância que o judeu havia herdado e qual era sua distinção entre todas as nações. A salvação deveria sair de sua terra. E a salvação, assim nos ensina nosso Senhor, consiste em saber o que adoramos; pois esse conhecimento salva os homens da escravidão aos ídolos do mundo e aos ídolos de seus próprios corações, que é sua grande maldição e miséria. ( FD Maurice, MA )

A franqueza de Jesus

Ao falar aqui a um samaritano, Ele indica alguns pontos em que os judeus eram superiores, e nos quais sua nação bem poderia segui-los: enquanto aos judeus, por outro lado (como no caso da parábola do bom samaritano, e em sua observação após o milagre de curar dez leprosos), ele aproveita a ocasião para notar alguma superioridade na conduta dos samaritanos, em que sua nação bem poderia segui-los.

Assim, Ele corrige as falhas de cada um apontando alguma superioridade no outro: reprovando cada um na sua própria cara, mas recomendando-os aos outros: exatamente o inverso daquela conduta que é muito comum entre aqueles que professam ser Seus discípulos, que, pelo contrário, muitas vezes têm o hábito anticristão de lisonjear as pessoas em sua presença e caluniá-las pelas costas: escondendo suas faltas de si mesmas, mas revelando-as aos outros. ( GJ Brown, MA )

Aptidão de cristo

Nosso Salvador sempre teve em vista a postura de espírito das pessoas a quem se dirigia. Ele não entreteve os fariseus com invectivas contra a impiedade declarada de seus rivais saduceus; nem, por outro lado, Ele acalmou o ouvido do saduceu com descrições da pompa e loucura farisaica. Na presença dos fariseus, Ele pregou contra a hipocrisia, aos saduceus Ele provou a ressurreição dos mortos.

Da mesma maneira, daquela conhecida inimizade, que existia entre judeus e samaritanos, este fiel Mestre não aproveitou para fazer amigos ou prosélitos de ambos. Sobre os judeus, Ele inculcou uma benevolência mais abrangente; com o samaritano, Ele defendeu a ortodoxia do credo judaico. ( Arquidiácono Paley. )