Jó 33:23,24

Se houver algum mensageiro com ele, um intérprete.

Como visitar os enfermos

Não é o tormento ou a ruína do homem o que Deus deseja, mas sua reforma e emenda. Para este fim, Ele fala aos homens em sonhos. Quando isso não vai acontecer, por aflições. Para tornar essas aflições mais inteligíveis e eficazes, Ele envia um mensageiro, seja um anjo, por ofício, não por natureza; ou um intérprete - da mente e vontade de Deus. Doutrina - Que a instrução oportuna de pessoas enfermas e definhadas é uma obra, tanto de grande vantagem, como de grande habilidade e dificuldade.

I. É uma grande vantagem. Alguns estão propensos a pensar que as aplicações para leitos de enfermos são de uma maneira inúteis e ineficazes. Observar--

1. Que a instrução dos enfermos é a instituição de Deus.

2. A misericórdia de Deus é proposta por Ele mesmo, e pode ser oferecida por ministros, mesmo a pessoas desfalecidas.

3. O arrependimento na cama doente não é totalmente impossível, embora seja difícil. Doença é um dos meios que Deus usa para operar o arrependimento.

II. É de grande dificuldade.

1. É uma obra que Deus colocou nas mãos de Seus principais oficiais, Seus ministros, que deveriam ser as pessoas mais perfeitas.

2. Nem todo ministro é adequado para esta obra. Como ministros ou amigos cristãos podem e devem aplicar-se aos enfermos para seu bem e para o alívio de suas próprias consciências.

(1) O esforço deve ser usado para compreender o estado da pessoa doente.

(2) O grande negócio é levar o doente a uma verdadeira visão de seu estado e condição.

(3) Ministros e outros devem tomar cuidado para que, enquanto evitam um extremo, eles colidem com outro; que é um erro comum na prática.

(4) Os mesmos métodos não devem ser usados ​​para todas as pessoas doentes. Deve-se levar em consideração a diferença de temperamentos; de educação e conversação; e de culpa.

(5) É um péssimo guia seguir os conselhos ou desejos das pessoas enfermas ou de seus amigos carnais.

(6) O mesmo procedimento (para substância) deve ser seguido para a conversão de pessoas saudáveis ​​e doentes.

(7) O maior cuidado deve ser manter os doentes longe dos erros pelos quais tais pessoas comumente abortam. Tais como insensibilidade de seu perigo; disposição para ser iludido; descuido e indiferença; descansando em generais; a ocultação de algum caminho oculto de maldade.

(8) Cuidar levemente de curar as almas dos enfermos. Estamos muito aptos a isso, devido ao desejo ganancioso de conforto do homem doente; da expectativa e desejo de amigos carnais; de nossos próprios corações descuidados, que amam não nos colocar em nenhum problema ou reprovação, que encontraremos, se formos fiéis ao conforto.

Usos--

1. Aos ministros. Aprenda a grande dificuldade da obra ministerial. Que habilidades angelicais isso requer! Agilidade, para discernir o temperamento do homem doente; conhecimento, para compreender a natureza de todas as doenças espirituais; sabedoria, para fazer aplicações adequadas. Um ministro precisava saber todas as coisas, compreender todas as pessoas, discernir as sutilezas do coração dos homens e não ser ignorante das artimanhas do diabo.

2. Para as pessoas. É de tal dificuldade? Oh, esforce-se para fazer sua obra com saúde, enquanto duram o tempo e as forças, antes que cheguem os dias maus. ( Matthew Poole, AM )

O Evangelho pregado por Elihu

Embora as palavras do texto sejam retiradas do livro mais antigo da Bíblia, elas contêm os elementos e respiram o espírito do Evangelho. Quase menos uniforme é a experiência do povo de Deus em todas as épocas. Considere as palavras como uma descrição divinamente inspirada do caminho da salvação destinada à instrução de um verdadeiro crente então sob as mais profundas aflições, mas igualmente projetada para a edificação daqueles que nestes últimos tempos estão sentindo o peso de seus pecados. Descobrimos seis estados do pecador.

1. Um estado de ruína iminente. "Sua alma se aproxima da sepultura."

2. Um estado de graça. “Se houver um mensageiro com ele”, etc.

3. Um estado de justificação. "Eu encontrei um resgate."

4. Um estado de santificação. “Ele voltará aos dias de sua juventude.”

5. Um estado de paz com Deus. "Ele será favorável a ele."

6. Um estado de glória. “Ele verá o Seu rosto com alegria”.

O texto termina com uma breve recorrência à causa graciosa de todo esse avanço progressivo do arrependimento à glória. ( CA Hulbert, MA )

Pegadas de misericórdia

I. Quando Deus, por meio da providência, preparou qualquer coração humano para uma obra da graça, um dos primeiros meios de abençoar o homem escolhido é enviar-Lhe um mensageiro. Suponho que a passagem que temos diante de nós pode se referir principalmente a ministros cristãos, que se tornam, por meio de Deus o Espírito Santo, intérpretes da alma dos homens. Mas eu prefiro acreditar, com muitos expositores, que o significado completo dessas palavras nunca será encontrado em ministros da raça mortal; devemos antes referir-nos ao Grande Mensageiro da aliança, o Grande Intérprete entre Deus e o homem, cuja presença para a alma enferma do pecado é uma profecia segura de misericórdia.

Outra descrição que pertence a Ele, creio eu, é um intérprete. Jesus Cristo é realmente um intérprete abençoado. Um intérprete deve compreender duas línguas. Nosso Senhor Jesus entende a linguagem de Deus. Ele sabe como falar com Deus como o companheiro de Deus, igual e coeterno com ele. Ele pode distinguir os suspiros, gritos e lágrimas de um pobre pecador, e pode entender o significado e interpretá-los todos para Deus.

Além disso, Jesus entende nossa linguagem, pois Ele é um homem como nós, tocado pelo sentimento de nossas enfermidades e sofrendo com nossas enfermidades. Este mensageiro, então, este intérprete, não é Ele “Um entre mil”? Ó Jesus incomparável! quem entre os filhos dos poderosos pode ser comparado a ti?

II. Agora, em segundo lugar, aonde quer que este mensageiro divino venha, de acordo com o texto, Ele revela a retidão de Deus.

III. A terceira etapa é esta - "Então, Ele tem misericórdia dele." Deus lida com pecadores convictos de uma forma de graça. Cada palavra aqui é importante. "Então, Ele é misericordioso para com ele." Marque a hora - então! Deus é gracioso para com o homem quando, tendo Cristo vindo a ele como um mensageiro e intérprete, ele é levado a discernir seu próprio pecado e a retidão de Deus. Tanto a maneira como o tempo exigem sua atenção. É por meio do mensageiro que Deus é gracioso. Então - é aí que o mensageiro chega. Quando Jesus se interpõe, Deus é gracioso.

4. Vamos prosseguir para o próximo estágio - Deus liberta o pecador. “Ele diz: livrai-o de descer à cova.”

V. A última coisa é que Deus explica ao pecador a quem Ele entrega o motivo de sua libertação. “Livra-o de descer à cova; Eu encontrei um resgate. ” “Encontrei um resgate” - uma cobertura. Você percebe estas palavras: “Eu encontrei um resgate”. Você não encontra por si mesmo. Você nunca poderia tê-lo descoberto, muito menos tê-lo trazido ao mundo. ( CH Spurgeon. )

Eu encontrei um resgate. -

A descoberta do resgate

Essas palavras vinham dos lábios de Eliú, companheiro e conselheiro de Jó. Os homens daquele dia tiveram apenas visões turvas dAquele que havia de vir; eles tiveram que olhar através, o tipo para o antítipo; através do símbolo para a coisa significada. "Eu encontrei um resgate." Isso indica no homem que falou isso -

I. Um conhecimento do estado do homem. Um resgate significa o preço da redenção do cativeiro. Antes de solicitarmos um resgate, devemos sentir que estamos envolvidos. A sensibilidade para com nossa condição de sofrimento é a própria obra fundamental de um apelo a Jesus. O homem por natureza está em cativeiro; ele é levado cativo por Satanás à sua vontade.

II. O meio de libertação do homem. "Eu encontrei um resgate." O prisioneiro encontra um resgate - onde? Nas ofertas dos sábios do mundo? Nos conselhos e sugestões de si mesmo? Não; nenhum homem jamais respirou esta garantia até que seus olhos estivessem fixos no sacrifício expiatório de Jesus. Para o que mais ele poderia recorrer?

III. A aquisição deste conhecimento. Isto é, um conhecimento de seu próprio coração em um estado de natureza e um conhecimento do resgate que é fornecido para você nas dispensações da graça. Tanto um como o outro procedem imediatamente do Espírito de Deus. Ele convence do pecado, e somente Ele. “Encontrei um resgate” implica que o resgate foi procurado; e essa busca é um proceder de oração humilde, diligente e perseverante. ( TJ Judkin, AM )

O resgate encontrado

I. O estado perigoso do homem. Ele estava "descendo para o poço".

1. O homem em sua condição caída e degradada. Coroa caiu de sua cabeça; caído da santidade, dignidade, domínio, felicidade, etc .; em culpa, depravação e miséria.

2. Denota a passagem do homem para o túmulo. O pecado introduziu doença e morte.

3. Representa nossa exposição ao poço da destruição. A tendência do pecador era para a perdição. Seu pecado o havia condenado a isso. E o pecado também o estava amadurecendo para isso. Seus passos foram em direção aos portões da perdição, as regiões de infindáveis ​​desgraças. Que estado terrível!

II. Mostrou seus cumprimentos graciosos para ele. Agora, a interposição de Deus em seu favor deve ter sido totalmente graciosa.

1. A Deidade era totalmente independente do homem. Ele poderia facilmente ter apagado a raça humana e formado criaturas cada vez mais dignas de Seu respeito.

2. O homem não tinha nada que interessasse a Jeová em seu bem-estar. Sem excelência moral; sem desculpas razoáveis ​​por seu crime; nenhuma possibilidade de dar um retorno.

3. Jeová tinha todos os motivos para punir. A justiça foi ferida, a santidade insultada, a bondade abusada, etc., mas a misericórdia prevaleceu.

III. Para os meios de libertação fornecidos. "Eu encontrei um resgate."

1. A fonte de nossa libertação. “Eu” encontrei, etc. O homem não encontrou, nem ainda os anjos, mas Deus encontrou um resgate. Ai sim! Somente Deus possuía reservas de sabedoria suficientes para o grande e poderoso empreendimento.

2. O instrumento de nossa libertação foi um resgate. Esse resgate foi Seu próprio Filho. “Ele deu Seu Filho”, “Não poupou Seu próprio Filho”, etc. O preço de nosso resgate foi “o precioso sangue de Cristo”.

3. O modo de nosso resgate. Isso foi feito assumindo nossa natureza; obedecer a lei; morrendo pelo pecado; superando os poderes do inferno; ressurgir da graça, etc. ( Isaías 53:4 ; Romanos 4:15 ; Colossenses 1:20 ).

Aprender--

1. Que ruína e miséria o pecado produziu.

2. O que a misericórdia divina providenciou.

3. O que os méritos do Salvador obtiveram.

4. A necessidade de nos sentirmos pessoalmente interessados ​​nas bênçãos da graça redentora. “Quem tem o Filho tem a vida.”

5. O agradecimento que devemos retribuir pela amorosa bondade e pela misericórdia redentora de Deus. ( J. Burns, DD )

Libertação da cova

Nunca se esqueça que, em tudo o que Deus faz, Ele age por bons motivos. Você observa que o texto, falando do homem doente, representa Deus dizendo: “Livra-o de descer à cova: eu encontrei um resgate”. Se eu entender a passagem como relacionada apenas a um homem doente, e tomar as palavras apenas no nível comum natural onde alguns as colocam, eu ainda diria que o Senhor aqui dá uma razão pela qual Ele suspende as operações de dor e doença, e levanta o sofredor: “Encontrei um resgate.

“Há sempre uma razão para cada ato de graça que Deus realiza pelo homem. Portanto, deixe cada um de nós pensar: "Se eu fui levantado da doença, se minha vida, que estava quase acabada, foi poupada, posso não saber por que Deus fez isso, mas certamente Ele o fez em infinita sabedoria e compaixão." Existe uma coisa chamada doença da alma, que é, na opinião de Deus, muito pior do que a doença do corpo; e existe algo como a recuperação da doença da alma.

I. Agora, voltando ao nosso texto, vou pedir-lhe, primeiro, que olhe comigo para um homem em grande perigo. Este é o seu perigo: ele está "descendo à cova". Essa frase descreve toda a sua vida, caindo, caindo.

1. Observe, primeiro, que este é um perigo diário e comum. Se não somos convertidos, se não somos renovados pela graça divina, cada um de nós está em perigo de cair no abismo da desgraça.

2. Além disso, há alguns que, de propósito definido, estão descendo para a cova. Neste capítulo, Eliú disse a respeito de alguns que Deus lhes envia doenças para que possa afastá-los de seu propósito.

3. Existem alguns, também, que estão descendo para a cova por causa de seu orgulho.

4. Há outros que sentem alguma apreensão presente do julgamento vindouro.

5. Se você adicionar a tudo isso o fato de que o homem, como Eliú o descreve, estava sofrendo de uma doença fatal, de modo que temia a verdadeira proximidade da morte, você realmente tem um caso infeliz diante de você.

II. Agora, notemos, em segundo lugar, um novo princípio em ação: “Então, Ele tem misericórdia dele.” O que isso significa?

1. Bem, “graça” significa, primeiro, favor gratuito.

2. Mas graça tem outro significado na Sagrada Escritura; significa interferência salvadora, uma certa operação divina pela qual Deus opera sobre as vontades e afeições dos homens, de modo a mudá-los e renová-los.

III. Isso me leva ao meu terceiro ponto, que diz respeito a como essa graça opera. Ele opera por uma palavra de poder. Este homem estava descendo para a cova, mas Deus disse: “Liberte-o”. A quem esse comando é falado?

1. Parece ser dirigido aos mensageiros da justiça divina.

2. Mais do que isso, o homem não estava apenas preso à justiça, mas também acorrentado por seu pecado. Seus pecados o mantiveram cativo e o arrastaram para a cova. Havia a embriaguez, por exemplo, que o prendia como um vício, de modo que ele não conseguia mexer as mãos ou os pés para se libertar.

3. Vejo esse mesmo homem, depois da vida, atacado por seus antigos pecados.

4. Termino observando que, neste caso, Deus nos fornece Seu motivo para libertar uma alma, e é um argumento de amor: “Livrai-o de descer à cova: encontrei um resgate”. Observe que o texto diz: “Encontrei um resgate”.

1. Este resgate é uma invenção da sabedoria divina. Eu não acho que jamais teria ocorrido a qualquer mente, a não ser à mente do próprio Deus, salvar pecadores pelo sacrifício substitutivo de Cristo. Observe, a seguir, que Deus não só inventou uma forma de libertação, mas também encontrou um resgate

2. Para que seja um presente do amor divino: “Livra-o de descer à cova.” Não diz: “porque há um resgate” ou “Aceitarei um se ele o encontrar e o trouxer”; mas o próprio Senhor diz: "Encontrei um resgate." Foi o homem que pecou, ​​mas foi Deus quem encontrou o resgate.

3. E não há algo muito maravilhoso na certeza desta verdade? Este é o “Eureca! Eu encontrei um resgate. Não procurei resgate entre os anjos, pois sabia que eles eram fracos demais para fornecê-lo. Não procurei por isso entre os filhos dos homens, pois sabia que não era para ser encontrado lá, eles eram muito decaídos e culpados. O mar disse: 'Não está em mim.' Toda a criação clamou: 'Não está em mim.' ”( CH Spurgeon. )