Jonas 1:2

Vá a Nínive, aquela grande cidade, e clame contra ela.

A corrupção comparativa da proposição de grandes cidades

Que, embora de forma alguma exclusivamente, em cidades que são grandes e luxuosas, a integridade é exposta a armadilhas peculiares e a depravação alimentada a um crescimento extraordinário.

I. Explique esta proposição.

1. Limitamos a depravação humana a nenhuma combinação de circunstâncias. Em algumas situações, é verdade, o veneno pode desenvolver suas qualidades nocivas mais plena e livremente do que em outras; mas, de uma forma ou de outra, ela se manifesta em todos. Não tem a intenção de representar essa depravação como em si mesma essencial à nossa natureza. O pecado não é essencial, mas acidental para nossa natureza.

2. Deve-se observar também que, nas grandes cidades, existem até vantagens que não existem em nenhum outro lugar para serem desfrutadas tão plenamente. Os filhos deste mundo, sábios em sua geração, discernem instantaneamente as vantagens das situações nas cidades, em referência às suas atividades particulares. Ao lado do civil e do intelectual, existem vantagens morais e religiosas que, em situações mais isoladas, dificilmente podemos esperar desfrutar. Nas cidades existe um acesso fácil e regular às ordenanças da graça.

3. Existem tentações peculiares, às quais situações mais obscuras estão sujeitas. Na solidão, a mente corre o risco de se encher de preconceitos e o coração de paixões, que ao mesmo tempo destroem a tranquilidade presente e colocam em risco o bem-estar futuro.

II. Ilustre o assunto diante de nós. Que em cidades populosas a corrupção prevalece de maneira peculiar. Considerar--

1. A multidão de transgressores.

2. A natureza agravada dos pecados lá particularmente cometidos.

3. O pecador individual geralmente atinge um grau de dureza presunçosa, não comum em cenas menos freqüentadas.

III. As causas das quais procede essa depravação peculiar.

1. A depravação do coração é a base do todo.

2. Negligência com a instrução dos pais.

3. O poder contagiante do exemplo.

4. A influência assustadora do mundo.

5. A influência sedutora do luxo. ( James Simpson. )

Cada homem é sua chamada

Este mesmo evento ocorre com todos os homens. Não suponha que Jonas seja uma criatura solitária, longínqua, em algum lugar, tendo uma experiência única e incomunicável. A experiência de Jonas é a experiência de todo homem bom. Qual é a sua vocação na vida? Ir aonde quer que haja maldade e clamar contra ela. Nínive pereceu, mas a iniqüidade ninevita está em nossas ruas, lançando sua sombra sobre nossos umbrais, enviando um agudo lamento de dor e blasfêmia pelo próprio ar que sopra ao nosso redor.

Cada filho de Deus deve ser um profeta protestante. Todo homem sério não terá dificuldade em encontrar a palavra de condenação quando vier à presença do pecado. Se pudéssemos realizar esse chamado, todo o povo do Senhor seria profeta. Não é um fardo falar contra a maldade? Onde está o homem que ousa fazer isso? É fácil condenar a maldade em geral. A dificuldade é dizer ao indivíduo - “Tu és o homem.

“Quase qualquer pessoa pode se levantar diante de mil pessoas e falar contra a iniqüidade na massa. Mas ele deve ser um leão de Deus que ousa dizer ao criminoso individual: “Eu te encarrego, em nome do Vivente, de fazer coisas que são erradas”. Ainda assim, é bom que tenhamos homens que se levantem no meio das cidades, e que as façam saber que há olhos sobre elas que vêem coisas nas relações morais, e aspectos e consequências : e ai das cidades de a terra quando a voz do profeta não é mais ouvida neles.

É uma voz áspera, é um grito agudo; mas acredite, e a regeneração virá, e a restauração e a paz perdida retornarão, e as coisas serão colocadas bem diante da face de Deus. ( Joseph Parker, DD )

Comissão de Jonas

A cidade para a qual foi comissionado era notável por sua magnitude e maldade.

1. Nínive era uma grande cidade em muitos aspectos.

(1) Era muito antigo ( Gênesis 10:9 ).

(2) Foi ótimo em relação ao seu poder. Era a principal cidade da monarquia mais poderosa do mundo.

(3) Em relação à sua riqueza.

(4) Em relação à sua extensão. Provavelmente sessenta milhas de circunferência.

(5) Em relação à sua população. Provavelmente 600.000 pessoas residiam dentro de suas paredes.

2. Nínive era uma cidade culpada. A crueldade era o vício característico. Nenhum homem em Nínive estava seguro da violência a que seu povo estava sujeito.

3. Nínive era uma cidade gentia. Foi esta circunstância que tornou a comissão dirigida a Jonas tão notável. Era tão incomum que assustou Jonah. Deus mostrou Seu interesse pelo bem-estar da humanidade em geral, mesmo naquela época remota e imatura. Os israelitas demoraram a aprender que Deus se interessava assim pelo bem-estar dos gentios. Agora considere a desobediência de Jonas ao mandato dirigido a ele.

O objetivo do profeta era fugir da presença do Senhor; isto é, chegar o mais longe possível do alcance daquelas manifestações da presença Divina que eram peculiares à Palestina e sua vizinhança. Jonas procurou escapar de tal consciência da presença Divina que ele estava acostumado a experimentar em seu próprio país, e pode ter considerado peculiar a ele. A presença do Senhor se tornou intolerável para Jonas a partir do momento em que sua falta de simpatia pela vontade divina em relação a Nínive se tornou evidente para ele.

Além disso, Jonas era um oficial de alto escalão na teocracia, e suas palavras podem significar: “Vou renunciar ao meu cargo em vez de assumir este dever”. Mas ele não tinha o direito de renunciar ao cargo que ocupava no serviço de Jeová. Sua culpa e presunção são aparentes; mas não temos sido tão culpados e presunçosos como ele; evitando deveres que sabíamos que foram impostos a nós? ( Samuof Clift Burn. )

Jonas enviado para Nínive

Uma interpretação natural do livro é esta: Jonas tinha tanto desprezo pelos pagãos quanto seus fanáticos irmãos de Israel. Ele foi enviado em uma missão de misericórdia aos seus inimigos políticos. Como ele nunca aprendeu a amar seus inimigos, ele fugiu de um serviço tão desagradável. Ele foi disciplinado no estômago de um peixe até que estivesse disposto a entregar formalmente a comissão dada. Ele pregou em Nínive, ainda odiando aqueles que, se poupados, poderiam derrubar Israel. Ele foi ainda mais disciplinado pela lição da cabaça. Ele finalmente aprendeu a lição de piedade e se alegrou com o bem que advinha a seus inimigos, cantando: “A salvação vem do Senhor”.

I. A comissão do profeta para abençoar seus inimigos. Por volta de 825 aC, Deus enviou Jonas com uma mensagem a Nínive, que era considerada por Israel como seu inimigo natural.

II. A recusa de Jonas em aceitar uma missão de misericórdia para com seus inimigos. Jonas não era filho de Satanás, mas um servo obstinado do Senhor que, por causa de falsas idéias, deixou de compreender a ampla política de Jeová no governo deste mundo.

III. Como Deus humilhou Seu profeta perante os marinheiros pagãos. Humilhante deve ter sido a confissão de que ele, que sabia mexer nas coisas sagradas do que todos os outros a bordo, tinha medo de confiar e obedecer a seu próprio Deus.

4. Como os marinheiros pagãos fizeram amizade com o Deus de Jonas. O fato de o profeta reconhecer seu temor a Jeová causou um terror inominável na consciência da tripulação. Eles fizeram o possível para salvá-lo de seu destino, mas tudo foi em vão. Quando Jonas foi lançado ao mar e a tempestade cessou, eles sentiram que o Deus de Jonas era o Deus verdadeiro e, doravante, devia ser o Deus deles. ( Homilias de Boston. )

Deus falando ao homem em misericórdia, e o homem fugindo de Deus em desobediência

I. DEUS FALANDO AO HOMEM EM MISERICÓRDIA.

1. Aqui ele fala. “A Palavra do Senhor.” Sua palavra para Jonas, como Sua palavra para todos os homens, foi clara, breve, importante e prática.

2. Aqui Ele fala a um indivíduo. Ele fala a todos os homens na natureza, consciência, história; mas em soberania Ele escolhe alguns homens para comunicações especiais.

3. Aqui Ele fala a um indivíduo pelo bem de uma comunidade. “Levante-se, vá para Nínive, aquela grande cidade.” Por que Deus a chama de grande cidade? Para os homens, era considerado “grande”, grande em número, pompa, pretensões, alvenaria. Mas para Deus isso só poderia ser grande em pecado, pois o pecado é uma grande coisa para Deus; é uma nuvem negra em Seu universo. Por amor a esta cidade, a fim de efetuar sua reforma moral e, portanto, para salvá-la, Jonas recebe uma comissão. “Levanta-te,” sacode tua languidez, deixa-te para a ação e para desenvolver as idéias do Infinito. Nenhuma outra criatura na terra tem este poder.

(2) O método de Deus para ajudar a humanidade. Deus ilumina, purifica e enobrece o homem pelo homem. Temos este “tesouro em vasos de barro”.

II. Homem fugindo de Deus em desobediência. “Mas Jonas se levantou para fugir para Társis, da presença do Senhor.” Aqui está uma revelação tríplice do homem.

1. Sua liberdade moral. Deus não coagiu Jonas, não o levou a Nínive. O homem tem poder para resistir a Deus - um poder maior, este, do que pode ser encontrado em todas as orbes celestiais, ou em toda a história dos organismos materiais. Esse poder confere ao homem toda a importância, exceto infinita, vincula-o ao governo moral. "Vocês sempre resistem ao Espírito de Deus."

2. Sua ousada depravação. Ai de mim! os homens não têm apenas o poder, mas a disposição para se opor a Deus. Esta é sua culpa e sua ruína; é o que os homens estão fazendo em toda parte, tentando quebrar as algemas da responsabilidade moral, tentando escapar do Infinito.

3. Sua loucura flagrante. Seu esforço para escapar de Deus foi -

(1) Não apenas um impulso, mas uma resolução. Se fosse um desejo repentino, teria sido ruim. Ele “se levantou”. Ele se reuniu e reuniu suas energias.

(2) Não apenas uma resolução, mas um esforço. Ele “desceu para Jope”. A probabilidade é que ele tenha ido com a maior velocidade para Joppa, o Jaffa de hoje. Quando chegou ao local, quanto tempo demorou a percorrer o cais à procura de uma embarcação adequada.

(3) Não apenas um esforço, mas um esforço perseverante. Não foi um ou dois ou três esforços espasmódicos e depois acabou. Quando ele encontrou um navio adequado, ele "pagou a passagem". Ah, que preço os homens pagam na carreira do pecado! ( Homilista. )

Comissão de Jonas

1. Quando Deus tem uma obra a fazer, Ele nunca fica sem saber o que fazer para cumprir Seus propósitos. O Senhor, em algumas ocasiões, fixa em instrumentos que nos parecem os menos adequados. Toda preparação é de Deus; Ele não encontra ninguém apto para Seu serviço até que Ele os torne assim, e Ele pode qualificar o mais defeituoso. Alguém deveria perguntar por que Deus se fixou em Jonas e o preferiu antes de qualquer homem na terra para este importante serviço? Respondemos que Deus não dá conta de Seus assuntos; e embora Suas pegadas estejam nas profundezas, Ele nunca erra no julgamento. A Palavra do Senhor veio a Jonas. Ele sabia quem falava com ele e o que Ele dizia, mas era desobediente à chamada celestial.

2. A comissão que Deus deu a Jonas. As grandes cidades são grandes males, seminários de vício e escolas para a libertinagem. Quanto mais os filhos caídos dos homens se reúnem, mais profundamente eles corrompem uns aos outros. As cidades podem ser grandes em muitos aspectos, mas pequenas na conta de Deus, porque são baixas em toda a excelência real.

3. Nínive estava pronta para a destruição. Observe cuidadosamente que todos os nossos pecados vão até a presença de Deus e são registrados em Seu livro de recordações, com vistas ao dia do juízo. Chore contra esta “grande cidade”. Os pecados “deles” clamam por muito tempo e alto contra Mim, e agora Minha vingança do céu clamará contra eles. Quando os pecadores acendem a ira no seio de Deus, que é o próprio amor, grande deve ser sua culpa, e tremendo serão seus julgamentos quando o amor se transformar em ira. Nínive está pronta para a ruína; Deus está vindo em Sua ira contra isso; no entanto, Ele para no caminho e envia Seu mensageiro primeiro, para dizer que Ele mesmo está vindo. ( Thomas Jones, da Creaton. )

Os motivos da missão de Jonas em Nínive

Jonas era um agente adequado, mas não indispensável. Deus o chamou, mas Ele poderia viver sem ele. Ser o portador de uma mensagem como a que está aqui registrada não poderia ser em si agradável, mas era altamente honroso. Recusar-se a falar em tal caso, por ordem divina, era quase tomar parte com os malfeitores, e está registrado neste livro, pelas próprias mãos de Jonas, para seu descrédito pessoal.

Há apenas uma razão para a missão declarada aqui; mas havia pelo menos várias outras razões reservadas - algumas gentilmente sugeridas, outras não reveladas até muito tempo depois. Deus, como sabemos, não apenas acendeu na indignação da justiça contra o que estava errado, mas ansiava pelo arrependimento dos malfeitores e pela manifestação de Sua misericórdia entre eles quando assim penitentes. Ele pensava também no futuro; do uso que Ele faria daquele povo quando Seu povo fosse levado cativo entre eles.

Como Ele enviou José ao Egito, Ele enviará Jonas a Nínive, a fim de providenciar um remédio para um mal vindouro, um lar para um povo cativo. Ele pensou, também, no futuro distante do mundo e no uso espiritual a ser feito da penitência daquele povo ímpio na proclamação de Sua misericórdia pelo Evangelho. Ele fez dos ninivitas “um padrão” para todas as cidades e eras - uma prova que será conhecida enquanto a história durar, de que se uma cidade inteira, cheia de pecadores, voltar-se para o Senhor, eles viverão.

Quer Jonas soubesse muito dessas e de outras razões semelhantes ou não, é certo que ele sabia o bastante para tornar a estrada para Nínive, por mais difícil e difícil que seja, a estrada do Senhor do dever e da vida para ele; e de qualquer outra forma que ele pudesse encontrar, a estrada do diabo de tortuosidade, perigo e morte. ( A. Raleigh, DD )