Lamentações 1:9

Ela não se lembra de seu último fim: portanto, ela desceu maravilhosamente.

Os ímpios surpresos com sua própria destruição

Existem certos grandes princípios na administração Divina, a operação dos quais dá um grau de uniformidade aos procedimentos Divinos. Por exemplo, é a maneira de nosso Deus visitar com notável destruição aqueles que orgulhosamente desprezaram Sua autoridade em um proceder de próspera maldade. Esse foi o tratamento que deu a Jerusalém. Assim tem acontecido com os indivíduos. Nabucodonosor, Herodes, etc.

A destruição veio sobre eles, não apenas de uma forma terrível, mas em uma hora em que eles não esperavam. A mesma coisa será verdadeira, em maior ou menor grau, para todos os pecadores, no que diz respeito a sua condenação final; ao passo que será especialmente verdadeiro para aqueles que pecaram contra a grande luz e com poder de decisão. A destruição que finalmente alcançará os pecadores será para eles um assunto de terrível surpresa. Será ao mesmo tempo inesperadamente terrível e terrivelmente inesperado.

I. A ira de Deus contra os ímpios está constantemente se acumulando. Se o primeiro pecado que você cometeu provocou a Deus, você acha que o segundo o provocou menos; e que ao ver você se acostumar com o pecado, passou a pensar tão pouco nisso quanto a si mesmo, e nem mesmo acusou seu pecado de você? Você não se lembra que a Bíblia fala do pecador acumulando a ira para o dia da ira?

II. A destruição que sobrevirá aos pecadores será para eles um assunto de terrível surpresa, visto que na vida presente a ira de Deus, em sua maior parte, parece adormecida; pelo menos eles não percebem nenhuma expressão direta disso. É verdade, de fato, que Deus está dando a eles avisos suficientes, tanto em Sua Palavra quanto na providência; e se não tapassem os ouvidos contra eles, não poderiam deixar de se alarmar; e nunca poderão, no dia de sua calamidade, acusar a Deus de ter ocultado deles o perigo.

No entanto, Ele os trata aqui como provadores por toda a eternidade; Ele coloca a vida e a morte diante deles, mas não desembainha Sua espada e a aponta para o coração do pecador. Ele não descobre que os elementos estão armados para sua destruição. A nuvem de tempestade sobe, rola e parece terrível, como se fosse carregada por uma mão vingadora, mas o raio que dela brilha passa por ele ileso.

Em suma, não se pode dizer que nenhuma das taças da ira de Deus esteja aberta sobre ele. Não há nada que ele interprete como uma indicação de algo terrível no futuro. Agora, tudo isso não deve ser uma preparação para uma surpresa terrível, afinal?

III. Não apenas os ímpios, durante a vida presente, não receberam nenhuma expressão de sinal da vingança Divina, mas eles têm recebido constantemente expressões da bondade Divina; e esta é outra circunstância que servirá para aumentar a surpresa que será ocasionada por sua destruição. Que terrível transição será deste mundo, no qual há tantas bênçãos, para um mundo no qual a própria existência se torna uma maldição! Oh, o pecador não sentirá que “desceu maravilhosamente”?

4. Deus às vezes não apenas dá aos ímpios uma parte comum das bênçãos temporais, mas os distingue pela prosperidade mundana; daí outra razão para a surpresa que eles finalmente experimentarão. Pense nos ricos, nos grandes e nos nobres deste mundo, que estão acostumados a receber uma homenagem que às vezes fica um pouco aquém da idolatria, encontrando-se na prisão do desespero, sem nenhum som além do seu próprio lamentando - sem sociedade a não ser a sociedade dos réprobos! Essas pessoas não desceram maravilhosamente?

V. A destruição que finalmente alcançará os ímpios será para eles motivo de grande surpresa, visto que, de uma forma ou de outra, terão feito um cálculo confiante para escapar dela. Ver-se-á, sem dúvida, que muitos deles se lisonjearam com a esperança de que a doutrina da punição futura pudesse se revelar falsa; e alguns terão sido deixados, por sua própria perversidade, a acreditar na mentira, que o bom e o mau serão finalmente igualmente felizes.

Haverá outros que terão se tornado a convicção de que a destruição pode ser evitada por algum meio mais fácil do que aqueles que o Evangelho prescreve, e podem ter escolhido confiar na ortodoxia de seu credo, ou na bondade de seu temperamento, ou no moralidade de sua vida. Haverá outros que, em última análise, pretendiam escapar da destruição tornando-se verdadeiros cristãos, mas que esperavam por uma época mais conveniente.

Uma coisa será certa a respeito de todos - eles terão pretendido finalmente sair-se bem. Não é um indivíduo entre todos os sofredores do inferno, mas terá esperado finalmente ser salvo. Aulas.

1. Quão cegante é a influência da depravação.

2. É uma calamidade terrível recair no hábito de descuido depois de ser acordado.

3. Não há classe de homens de que merecer tanta pena do que aqueles que são talvez mais freqüentemente objetos de inveja, e nenhuma cuja condição seja tanto invejável quanto aqueles cujas circunstâncias são freqüentemente consideradas as mais indesejáveis.

4. Quem de vocês fará ouvidos moucos ao aviso que este assunto sugere, para fugir da ira que está por vir? ( WB Sprague, DD )

Pecado esquecido

1. Aqueles que são endurecidos no pecado por desprezar a destruição, crescem para esquecer aquelas coisas que a experiência contínua e a luz da razão diariamente chamam à lembrança.

(1) O costume diário das coisas, sem a graça de estimá-las corretamente, gera desprezo por elas em nossa natureza corrupta.

(2) Satanás cega os filhos para a desobediência, para que não considerem as coisas boas e lucrem com elas.

2. O esquecimento da recompensa do pecado lança os homens de cabeça na iniqüidade; mas a lembrança disso nos impede de muitos males ( Amós 6:3 ; Salmos 16:8 ). ( J. Udall. )

Esquecimento do fim

I. Por que o homem se esquece tanto de seu fim?

(1) Não porque ele possa ter alguma dúvida quanto à importância disso.

(2) Não porque lhe faltem lembretes do triste acontecimento.

(3) Não porque ele tenha a menor esperança de evitá-lo. Porquê então?

1. Sua repugnância instintiva a ele.

2. A dificuldade de perceber isso.

3. A comumidade da ocorrência do evento.

4. A expectativa prevalente de longa vida.

5. As ocupações seculares da vida.

6. Os esforços sistemáticos para tornar o homem alheio ao assunto.

II. Por que o homem deveria se lembrar de seu fim?

1. Para que possamos avaliar devidamente nossa condição pecaminosa.

2. Para moderar nossos apegos a esta vida passageira.

3. Para nos estimular a uma boa preparação para o evento.

4. Para que possamos dar as boas-vindas ao evento quando ele vier. ( Homilista. )

O fim em vista deve controlar a conduta

Se o aluno preguiçoso apenas trouxesse claramente diante de sua mente a sala de exame, o papel irrespondível e a amarga mortificação quando a lista de aprovação é divulgada e seu nome não está lá, ele não iria brincar e perder tempo e buscar todos os tipos de diversões como ele o faz, mas ele se comprometeria com sua mesa e sua tarefa. Se o jovem que começa a mexer com a pureza, e em meio às tentações de uma grande cidade gratifique a concupiscência dos olhos e a concupiscência da carne, porque está longe do abrigo da casa de seu pai, e o repreensão da pureza de sua mãe, podia ver, como os mais velhos de nós vimos, homens com seus ossos cheios da iniqüidade de sua juventude, ou se afastaram de suas casas para morrer no campo como um rato em um buraco, você acha que as tentações das ruas e lugares baixos de diversão não seriam destituídas de seu fascínio? Se o homem que está começando a beber disser a si mesmo: "O que devo fazer no final", quando o desejo se torna físico, a vontade é suspensa e tudo é sacrificado para acalmar o demônio dominador dentro de si, você acha que ele iria começar? Não acredito que todo pecado venha da ignorância, mas tenho certeza de que, se o homem pecador visse qual é o fim, ele seria, em nove entre dez casos, retido.

“O que você vai fazer no final?” Use essa pergunta, queridos amigos, como a lança Ithuriel que tocará o tentador agachado em sua orelha, e lá começará, em sua própria forma, o demônio. ( A. Maclaren. )

Ó Senhor, veja minha aflição.

Refúgio em perigo

1. O único refúgio na angústia é voar ao Senhor pela oração fiel e fervorosa.

(1) Ele é o que fere e ninguém mais pode curar.

(2) Ele prometeu nos ouvir e libertar, invocando-o no dia de nossas tribulações ( Salmos 50:15 ).

2. Esta oração feita pelo profeta em nome do povo, nos ensina: é uma grande bênção de Deus para aquele povo que tem um ministro que é capaz e deseja não só ensinar-lhes a verdade, mas também seja sua boca para direcioná-los.

3. Deus tem tanta pena de Seu povo que a visão de suas misérias O move a ajudá-los, mesmo quando todos os homens estão contra eles.

(1) Ele os ama com um amor eterno.

(2) Ele não permitirá que eles sejam pisoteados por seus inimigos para sempre. ( J. Udall. )