Levítico 5:17-18

Embora ele não soubesse, ele ainda é culpado.

Pecados de ignorância

Supõe-se em nosso texto que os homens podem cometer coisas proibidas sem saber; não, não é meramente suposto, mas é dado como certo e provido. A lei levítica tinha estatutos especiais para pecados de ignorância, e uma de suas seções começa com essas palavras ( Levítico 4:2 ). Em primeiro lugar, supõe-se que um sacerdote pode pecar ( Levítico 4:3 ).

Como Trapp diz: “Os pecados dos mestres são mestres dos pecados” e, portanto, não foram esquecidos, mas tiveram que ser expiados por ofertas pela culpa. Mais adiante no capítulo (versículo 22), supõe-se que um governante pode pecar. Os erros dos líderes são muito frutíferos e, portanto, deviam ser arrependidos e eliminados por meio de um sacrifício expiatório. Também estava de acordo com a lei considerada muito provável que qualquer homem pudesse cair em pecados de ignorância, pois no Levítico 4:27 , lemos: “E se alguém entre as pessoas comuns pecar por ignorância, enquanto ele fizer algo contra alguém dos mandamentos do Senhor.

O pecado, mesmo da pessoa mais comum, não devia ser ignorado como uma ninharia, embora ela pudesse alegar ignorância da lei. Uma consciência iluminada lamenta os pecados da ignorância, o que nunca aconteceria se fossem erros inocentes. A palavra traduzida como "ignorância" também pode ser traduzida como "inadvertência". Inadvertência é um tipo de ignorância atuada: um homem freqüentemente faz mal por falta de pensamento, por não considerar a direção de sua ação, ou mesmo por não pensar.

Ele descuidada e precipitadamente tropeça no curso que primeiro se apresenta, e erra porque não estudou para estar certo. Muitos pecados desse tipo são cometidos todos os dias. Não há intenção de fazer o errado e, ainda assim, o errado é feito. A negligência culpada cria mil falhas. “O mal é causado tanto pela falta de pensamento quanto pela falta de coração.” Não reservamos tempo suficiente para examinar nossas ações; não damos atenção aos nossos passos.

A vida deve ser uma obra de arte cuidadosa, em que cada linha e cada matiz devem ser fruto de estudo e reflexão, como as pinturas do grande mestre que costumava dizer: “Eu pinto para a eternidade”; mas ai! a vida é muitas vezes arrastada, como aquelas produções apressadas do pintor de cena, nas quais apenas o efeito presente é estudado, e a tela se torna um mero borrão de cores colocadas apressadamente. Parece que pretendemos fazer muito, em vez de fazer bem; queremos cobrir o espaço em vez de atingir a perfeição.

Isso não é sábio. Oh, que cada pensamento se conformasse com a vontade de Deus! Agora, visto que existem pecados de ignorância e pecados de inadvertência, o que dizer deles? Existe alguma culpa real neles? Em nosso texto, temos a mente e o julgamento do Senhor.

I. Pela declaração divina de que os pecados da ignorância são realmente pecados, o mandamento de Deus é honrado.

1. Ampliando este pensamento, eu observaria que por meio deste a lei é declarada a autoridade suprema sobre os homens. A lei é suprema, não a consciência. A consciência é iluminada de maneira diferente em homens diferentes, e o apelo final quanto ao certo e ao errado não pode ser para a sua consciência meio cega ou para a minha. Se infringirmos a lei, embora nossa consciência não possa nos culpar, ou mesmo nos informar do erro, ainda assim a ação será registrada contra nós; devemos suportar nossa iniqüidade.

A lei também está acima da opinião humana, pois este homem diz: "Você pode fazer isso", e um segundo afirma que ele pode fazer o outro, mas a lei não muda de acordo com o julgamento do homem e não se dobra ao espírito da idade ou do gosto da época. É o juiz supremo, de cuja decisão infalível não cabe recurso. Isso exalta a lei acima do costume das nações e períodos; pois os homens costumam dizer: “É verdade que fiz isso e aquilo, que eu não poderia ter defendido sozinho; mas então é o jeito do comércio, outras casas o fazem, a opinião geral e o consentimento público endossaram o costume; Não vejo, portanto, como posso agir de forma diferente dos outros, pois se o fizesse seria muito singular e provavelmente seria um perdedor por causa da minha escrupulosidade. ” Sim, mas os costumes dos homens não são o padrão de direito.

2. Observe novamente, se um pecado de ignorância nos torna culpados, o que um pecado intencional deve fazer? Você não percebe imediatamente como a lei é novamente exaltada por isso?

3. Assim, novamente, pelo ensino de nosso texto, os homens foram levados a estudar a lei: pois se tivessem o coração correto, disseram: “Deixe-nos saber o que Deus deseja que façamos. Não queremos deixar de cumprir Seus mandamentos ou cometer transgressões contra Seus preceitos proibitivos por não sabermos melhor. ”

4. E você verá imediatamente que isso levaria todo israelita fervoroso a ensinar a lei de Deus a seus filhos, para que seu filho não errasse por ignorância ou indiferença. O medo de cometer pecados de ignorância foi um incentivo à educação nacional e tendeu muito a fazer com que todo o Israel honrasse a lei do Senhor.

5. Eu encerro esses pensamentos observando que para mim o poder da lei de revelar o pecado é maravilhosamente mostrado enquanto leio meu texto. Que lei é esta pela qual os homens são obrigados! Quão severo e exigente! Quão santo e quão puro deve ser o próprio Deus!

II. Com o ensino do texto, a consciência é despertada.

1. Nossa ignorância é evidentemente muito grande. Assim como as árvores enxameiam nos buracos das rochas, os morcegos nas cavernas sem sol da terra e os peixes nos profundos abismos do mar, o mesmo ocorre com nossos pecados nas partes ocultas de nossa natureza. “Quem pode entender seus erros? Purifica-me das falhas secretas! ”

2. A ignorância de muitas pessoas é em grande parte intencional. Muitos não lêem a Bíblia de forma alguma, ou muito raramente, e então sem desejar saber seu significado. Até mesmo alguns cristãos professos obtêm sua religião da revista mensal, ou de algum livro padrão escrito por um autor humano e adotado por sua seita, mas poucos vão à própria Palavra de Deus; eles se contentam em beber das correntes turvas do ensino humano, em vez de encher suas taças com a fonte de cristal da própria revelação.

Agora, se vocês são ignorantes de qualquer coisa concernente à mente e vontade de Deus, não é, no caso de qualquer um de vocês, por falta do Livro, nem por falta de um guia disposto para instruí-lo; pois, eis que o Espírito Santo espera ser gracioso para convosco a este respeito. Irrompe, ó luz eterna! Invadir a obscuridade de nossa ignorância.

3. Agora, será em vão para qualquer homem dizer em sua mente, como temo que alguns dirão: "Deus é duro em lidar assim conosco." Se disseres assim, ó homem, peço-te que te lembres da resposta de Deus. Cristo coloca seu discurso rebelde na boca do infiel que escondeu seu talento. Muito mais sábio é se submeter e implorar por misericórdia.

4. Lembremo-nos, para que nossa doutrina possa parecer menos estranha, que é de acordo com a analogia da natureza que, quando as leis de Deus são violadas, a ignorância dessas leis não deve impedir que a pena recaia sobre os ofensores.

5. É necessário que esteja de acordo com esta declaração. Não é possível que a ignorância seja uma justificação do pecado; pois, em primeiro lugar, se fosse assim, seguir-se-ia que quanto mais ignorante um homem fosse, mais inocente ele seria. Se, novamente, a culpa de uma ação dependesse inteiramente do conhecimento de um homem, não deveríamos ter nenhum padrão fixo pelo qual julgar o certo e o errado; seria variável de acordo com o esclarecimento de cada homem, e não haveria tribunal de apelação final e infalível.

Além disso, a ignorância da lei de Deus é em si um alvejante da lei, uma vez que somos convidados a conhecê-la e lembrá-la. Será possível, então, que um pecado sirva de desculpa para outro? Se os pecados da ignorância não são pecados, então a intercessão de Cristo foi totalmente supérflua.

6. Mais uma vez, estou certo de que muitos de nós agora presentes devemos ter sentido a verdade disso em nossos próprios corações. Vocês, que amam o Senhor e odeiam a injustiça, devem em sua vida ter chegado a um ponto de maior iluminação, onde disseram: “Vejo que certa ação é errada; Tenho feito isso há anos, mas Deus sabe que eu não teria feito se achasse errado. Mesmo agora, vejo que outras pessoas estão fazendo isso e pensando direito; mas não posso mais fazer isso; minha consciência finalmente recebeu nova luz, e devo fazer uma mudança imediatamente.

”Em tais circunstâncias, alguma vez veio à sua mente dizer:“ O que eu fiz não era errado, porque eu não sabia que era errado ”? Longe disso. Você disse com justiça a si mesmo: “Meu pecado neste assunto não é tão grande como se eu tivesse transgredido voluntariamente com os olhos abertos, sabendo que é pecado”; mas ainda assim você se acusou da falta e lamentou por isso.

III. Pela grande e terrível verdade do texto, o sacrifício é amado. Apenas de acordo com nosso senso de pecado deve ser nosso valor do sacrifício. A maneira de Deus libertar aqueles que pecaram por ignorância não foi negando seus pecados e deixando-os de lado, mas aceitando uma expiação por eles. Segundo a lei, essa expiação era para ser um carneiro sem mancha. Nosso Senhor não tinha pecado, nem sombra de pecado. Ele é a vítima imaculada que a lei exige.

Toda essa justiça, em seu humor mais severo, poderia exigir do homem como penalidade que nosso Senhor Jesus Cristo cumpriu; pois além de Seu sacrifício pelo pecado, Ele apresentou uma recompensa pelo dano, como a pessoa que pecou por ignorância estava fadada a fazer. Ele recompensou a honra de Deus e recompensou todo homem a quem prejudicamos. Outro feriu você? Bem, uma vez que Cristo se deu a você, há uma recompensa completa feita a você, assim como foi feita a Deus. Podemos descansar neste sacrifício. Como é supremamente eficaz. Remove a iniqüidade, a transgressão e o pecado. ( CH Spurgeon. )

A ignorância pode ser culpada

Há alguns anos, por engano de um sinaleiro, ocorreu um acidente na Ferrovia Metropolitana, que causou a morte de várias pessoas. No inquérito, transpareceu que o sinaleiro tinha em sua posse um livro de instruções que, se tivessem sido atendidos, o acidente não poderia ter ocorrido, mas este livro ele confessou nunca ter lido, daí o terrível acidente. Quantos dos pecados de cristãos professos podem ser atribuídos a ignorância culpável semelhante!

Conhecimento da lei de Deus a ser cultivado

Um erro semelhante é que um homem faz o que é certo quando obedece à sua consciência - faz o que a sua consciência lhe diz que é certo; em outras palavras, faz o que pensa ser certo. Se isso for verdade, então Saulo estava certo quando destruiu a Igreja, pois ele realmente pensava que estava prestando um serviço a Deus. Sem dúvida, somos obrigados a fazer o que achamos que é certo; mas estamos sob iguais obrigações de ter nosso pensamento correto a respeito do dever.

Deus nos deu razão, poderes morais e revelação para que possamos conhecer nosso dever e cumpri-lo. O intelecto precisa de treinamento para que possa perceber o que é verdadeiro. A consciência precisa ser treinada para perceber o que é verdadeiro; em outras palavras, o poder da mente de perceber a verdade científica e moral precisa ser cultivado. Pode errar em relação à verdade científica. Pode errar com respeito à verdade moral. Com relação a este último, temos um padrão infalível na Palavra de Deus, o qual, se aplicado corretamente, nos livrará do erro. Vemos por que a Bíblia dá tanta importância ao conhecimento da verdade. É a condição da percepção correta em relação ao dever.