Levítico 7:29-34

Ofertas de paz.

A paz e porção do crente

I. Ter Deus é ter paz: pois Ele é o Deus da paz; especialmente como revelado e dado a nós em Cristo. Mas o que é dado pode ser apreciado, assim como o que é oferecido pode ser recebido. Então, deixe o presente ser aceito, e a paz que você deseja “guardará o seu coração e mente”, e isso em todas as circunstâncias. Os ventos da adversidade podem ferir você e as águas da aflição sobrepujar você; mas como Deus é maior do que estes, Ele guarda na perfeição da paz as mentes que nEle estão firmadas.

II. Essa paz é encontrada somente em Cristo; não em algo feito por Ele, ou dado por Ele, mas em Sua habitação pessoal. “Ele é a nossa paz?” O conhecimento Dele iluminará e a fé Nele comunicará segurança; mas você deve ter a Si mesmo para ter a porção que o satisfará e a paz de que você precisa.

III. Mas não só Cristo é a nossa paz, mas de ser o expiatório, a nossa oferta pacífica, Ele se dá a Deus uma oferta e um cheiro suave, e depois a nós que confiamos Nele para libertação e satisfação. O antigo sacrifício judaico da oferta de paz ilustra isso -

1. O material de que consistia era um boi, novilha, cordeiro ou cabra; mas em todos os casos deveria ser "sem mancha". Deus tem direito ao melhor e não receberá nada menos. No entanto, quantas vezes é menos do que o que Ele pede ofereceu a Ele! Que aqueles que assim agem por Ele tenham poucas respostas às suas orações, e pouca satisfação em sua religião, não pode ser admirado por ninguém.

2. As ofertas pacíficas eram oferecidas por pessoas que, tendo obtido o perdão dos pecados e se entregando a Deus, estavam em paz com ele. A amizade com Deus foi a ideia principal representada nele.

3. Apenas uma parte da oferta pacífica foi dada a Deus; mas essa era a melhor, a parte a que Ele tinha direito e que reivindicava. E foi aceito, como foi demonstrado pelo seu consumo pelo fogo. Ofereça a Ele o seu melhor e, embora em si mesmo pequeno e pobre, Ele o receberá e fará um reconhecimento liberal de Sua aprovação.

4. O israelita não tinha liberdade de colocar a gordura de sua oferta ao acaso, de qualquer maneira ou em qualquer lugar no altar. Ele teve que colocá-lo "sobre o sacrifício que estava sobre a lenha no fogo do altar". Mas esse sacrifício era o cordeiro da oferta diária, que simbolizava a expiação em sua plenitude. Lá, a porção de Deus da oferta pacífica foi colocada e aceita de acordo com o valor daquilo em que foi oferecida.

5. À parte de Cristo, nada é aceitável para ele. O que você traz a Ele pode ser o seu melhor, o que Ele pede e o que é valioso em si mesmo; mas, a menos que seja oferecido com base na expiação, não é recebido por ele.

6. Mas esse é o terreno ao alcance de cada um, e sobre o qual tudo o que é oferecido a Deus pode ser apresentado. Não há ninguém por quem o nome de Jesus não possa ser usado como um apelo, e Seu sacrifício seja instado como uma razão para aceitação.

4. A oferta de paz expressa o pensamento de comunhão e satisfação. Forneceu uma porção a Deus e também ao homem. Fornecia uma mesa na qual ambos se reuniam e onde tinham comunhão um com o outro. Deus se alimentou da gordura e o homem do ombro e do peito ( Levítico 7:31 ); e ambos ficaram satisfeitos.

1. Mas temos Cristo aqui; e sabemos o que o Pai sempre encontrou Nele; com que prazer Ele sempre O considerou, em Sua justiça de andar, perfeição de obediência e beleza de caráter. Deus estava supremamente satisfeito com tudo o que Jesus era e fazia, como o representante de Si mesmo para os homens, e o homem ideal para o mundo, o indicador de santidade e o honrador da lei. Cristo era, e ainda é, Seu bem-amado e Sua alegria.

2. Mas não apenas Deus se alimentou da oferta de paz, o homem também fez isso; ele comeu do peito e do ombro. No antítipo, isso tipificava amor e força. Estes, crente, são sua porção em Cristo. Você tem Seu coração de amor e Seu ombro de poder - Sua afeição imutável e Seu poder sustentador. Envolvido em Seu abraço e entronizado em Seu ombro de força, você ocupa uma posição onde o mal não pode prejudicá-lo, nem os desejos permanecem sem serem atendidos.

V. Nenhum israelita que fosse cerimonialmente impuro tinha permissão de participar da oferta pacífica, ou compartilhar com Deus na provisão fornecida. E sem santidade nenhum homem pode agora ver a Deus. Mas provisão é feita tanto para a expiação do homem quanto para sua santificação de toda impureza. A Cruz que se separa da culpa do pecado também se separa de sua contaminação. Cristo é, portanto, tanto Santificador quanto Justificador.

Ele “se entregou por nós para nos redimir de toda iniqüidade e purificar para si um povo peculiar” ( Tito 2:14 ). Assim embelezado com a Sua salvação, você encontrará um lugar em Sua casa de banquetes de amor, um convidado à mesa do Senhor, e satisfeito com a comida da qual participa ( João 6:57 ; João 6:55 ; João 6:35 )

Você está satisfeito com Cristo? Ele apazigua todos os seus anseios, satisfaz todos os seus desejos, dá-lhe descanso e prova a sua paz? “Minha amada é minha e eu sou Dele” ( Cântico dos Cânticos 2:16 ). Seus recursos são inesgotáveis, Suas comunicações são contínuas e Sua glória é Divina. ( James Fleming, DD )

As ofertas de paz

No que diz respeito às ofertas pacíficas, o acenar era peculiarmente ligado ao peito, que por isso é chamado de peito da onda; e a arfagem com o ombro, por essa razão chamada de ombro pesado. Quando aquelas partes foram apresentadas a Deus e separadas para o sacerdócio, o resto da carne foi entregue ao ofertante para ser partilhado por ele mesmo e aqueles que ele pudesse chamar para compartilhar e se alegrar com ele.

Entre eles, ele foi instruído a convidar, além de seus próprios amigos, o levita, a viúva e o órfão. Essa participação do ofertante e seus amigos, essa festa da família no sacrifício, pode ser considerada a característica mais distinta das ofertas pacíficas. Isso denotava que o ofertante era admitido a um estado de quase comunhão e desfrute com Deus, compartilhava parte e parte com Jeová e Seus sacerdotes, tinha uma posição em Sua casa e um assento à Sua mesa.

Era, portanto, o símbolo da amizade estabelecida com Deus e da quase comunhão com Ele nas bênçãos de Seu reino; e foi associado nas mentes dos adoradores com sentimentos de alegria e alegria peculiares - mas estes sempre de caráter sagrado. E da maneira pela qual o adorador atingiu a aptidão para desfrutar desses privilégios - isto é, através do sangue vital da expiação - quão impressionante foi dado um testemunho da necessidade de buscar o caminho para toda dignidade e bênção no reino de Deus pela fé em um Redentor crucificado. ( P. Fairbairn, DD )

Sem oferta por procuração

O adorador não podia fazer o trabalho por procuração. O homem tinha que ir por si mesmo, apresentar ele mesmo o sacrifício, colocar a mão sobre a cabeça, confessar e comer tudo por si mesmo. Não pode haver transferência de obrigações religiosas - nenhuma substituição no desempenho de deveres religiosos. De todas as coisas, a piedade é uma das mais intensamente pessoais. É a relação da alma individual com seu Criador; tanto como se não existissem outros seres.

Assim como cada um deve comer, morrer e ser julgado por si mesmo, cada um deve se arrepender, crer e ser religioso por si mesmo. Não desprezo a importância das relações sociais, pactos e organizações. Eu acredito que a religião depende muito deles. Se nunca tivéssemos sido colocados em um país cristão, ou parentes de pais e amigos cristãos, ou colocado em contato com a Igreja cristã, nunca poderíamos ter nos tornado cristãos.

Mas quando se trata das atividades e experiências reais de piedade, elas se relacionam tão diretamente a nós mesmos como indivíduos, como se só nós existíssemos. É muito bom ter amigos piedosos. As orações de uma piedosa mãe são como suaves cordas de seda ao redor do coração de seu filho, que o atraem e o detêm em suas mais selvagens andanças e em sua mais louca paixão. O rude marinheiro no convés, ou o culpado endurecido em sua cela, é derretido e subjugado com a mera lembrança de uma mãe santificada.

Mas, embora essa mãe seja tão boa quanto a Virgem Mãe de nosso Senhor - embora ela todas as noites banhe seu travesseiro com lágrimas de súplica por seu filho - isso não servirá de nada para a salvação de seu filho errante, a menos que ele próprio se mova para abandonar suas loucuras, curvar-se em penitência e submeter-se a Deus. A verdadeira religião exige uma ação pessoal e individual - o estender a mão.

Nenhum homem ou anjo pode fazer isso por nós. Pregadores e amigos piedosos podem inspirar, dirigir, encorajar e orar por nós, mas isso é tudo. Eles não podem fazer mais nada. Devemos, individualmente e por nós mesmos, crer no Senhor Jesus Cristo, ou estaremos perdidos. Não há outra alternativa. Um gesto muito expressivo foi exigido do judeu para significar tudo isso. Ele teve que colocar a mão sobre a cabeça de seu sacrifício quando o apresentou.

Com isso, ele reconheceu seu pecado e expressou sua dependência pessoal desse sacrifício. A palavra hebraica é ainda mais sugestiva. "Ele apoiará sua mão sobre a cabeça da oferta." É a mesma palavra usada pelo salmista, onde ele diz: “A tua ira pesa sobre mim”. O pecado é um fardo. Está pronto para esmagar aquele que é. E com esse fardo o pecador deve apoiar-se em seu sacrifício para facilitar.

Ele não podia se apoiar na mão de outro homem; ele deve usar "sua própria mão". O adorador cerimonial usou a mão externa; devemos usar a mão da alma, que é a fé. ( JA Seiss, DD )