Lucas 2:21

Para a circuncisão da criança

Circuncisão e batismo

O ensino da circuncisão judaica se assemelha ao ensino do batismo cristão.

Ambos exibem o afastamento da imundície da carne; o primeiro por um ferimento no corpo (o que lembra apropriadamente a severidade da dispensação do ancião); a segunda por uma lavagem externa. Isso, que pode ser chamado de comportamento prático da festa atual (Circuncisão de Cristo, 1º de janeiro), é apresentado na coleta do dia, em que imploramos a Deus que nos conceda “a verdadeira circuncisão do espírito.

”E vale a pena observar que isso foi visto, desde o primeiro momento, como o ensinamento místico do rito. Assim, Moisés, no livro de Deuteronômio (que abunda na classe mais elevada de doutrina), fala claramente ( Deuteronômio 10:16 ; Deuteronômio 30:6 ) de circuncidar o coração; e os profetas ( Jeremias 4:4 ) usam a mesma expressão.

A linguagem de Santo Estêvão, quando ele se dirigiu a seus compatriotas pela última vez ("Vós, obstinados e incircuncisos de coração e ouvidos", Atos 7:51 ), parece mostrar que isso continuou ao longo de toda a história do povo judeu até seja o significado bem compreendido do rito; enquanto o testemunho de São Paulo sobre o assunto ( Romanos 2:28 ) é expresso.

É interessante observar como essa observância estava intimamente ligada ao santo batismo, além de ser típica do sacramento cristão, e, na verdade, uma espécie de antecipação a ele: um rito realizado na infância, e que deu ocasião de dar um novo nome. ( Reitor Burgon. )

Natureza espiritual da circuncisão

A circuncisão era o selo da aliança do evangelho feita por Deus com Abraão ( Gênesis 17:2 ; Gênesis 17:4 ; Gênesis 17:9 ); que a lei, acrescentada - como ensina o apóstolo ( Gálatas 3:17 ) - quatrocentos e trinta anos depois, não poderia anular.

Esta foi uma aliança de fé, bem distinta da aliança de obras ( Êxodo 24:8 ) feita por meio de Moisés; foi uma aliança evangélica, não legal. E prefigurava o que aconteceria nos últimos dias, embora o povo não soubesse, não saberia. Eles confiavam em ser descendentes naturais de Abraão e não deram atenção à declaração de nosso Salvador de que, se fossem

na verdade, filhos de Abraão, eles fariam as obras de Abraão ( João 8:39 ); em outras palavras, que a promessa de Deus ao descendente do patriarca era uma promessa espiritual, cumprida a todos quantos demonstrassem fé igual consigo mesmo Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:29 ).

Embora, portanto, a submissão de nosso Salvador à circuncisão - pela qual, em um aspecto, Ele cumpriu toda a justiça - transmite uma lição óbvia de obediência e conformidade com as leis da Igreja, à qual pertencemos; o cumprimento do evangelho que Cristo deu a esse rito sagrado, e ao convênio com Abraão do qual era o selo e penhor, traz à mente o alto ensino espiritual de todas as Suas outras leis antigas, cujo desígnio era guiar o coração do homem para o futuro Messias. A antiga lei de Deus era totalmente espiritual; nenhuma letra morta, mas uma realidade viva, testando o próprio coração e rédeas. ( Reitor Burgon. )

A circuncisão de nosso Senhor

Não há nenhuma parte da vida de nosso Salvador que seja desinteressante, ou que não produza instrução. Perguntamos, então, por que Ele se submeteu à circuncisão?

1. Cristo foi circuncidado para cumprir a lei. Por Sua obediência perfeita a todos os seus preceitos, Ele aboliu sua força e poder de condenação sobre toda transgressão. Por nós Ele foi circuncidado e batizado; por nós, Ele exibiu total obediência legal, para que pudesse nos submeter ao terno, misericordioso e encorajador convênio do evangelho, “cumprindo toda a justiça”.

2. A circuncisão de Cristo foi necessária para obter para Ele uma audiência entre Seu próprio povo. Os judeus consideravam todo incircunciso impuro. Cristo não poderia ter tido acesso a eles sem se submeter a esta cerimônia. Para manifestar-se da semente de Abraão, para satisfazer a este respeito as requisições de sua nação, para substanciar suas pretensões de ser seu Messias, e privá-los do que teria sido um apelo irrespondível para rejeitá-lo, Ele graciosamente condescendeu em suportar isso rito doloroso.

Que exemplo Ele nos deu da excelência de nos submetermos a privações e dores para promover a felicidade de nossos semelhantes! Jesus carregou as marcas de um rito humilhante em Seu próprio corpo precioso, para que Seu próprio povo, quando Ele fosse a eles, não se ofendesse Nele; e não devemos ceder a todas as condescendências inocentes com os hábitos e sentimentos dos outros, que podem facilitar nossa utilidade para eles, e suportar com contentamento os trabalhos e cruzes, abnegação, despesas e cuidados, que podem ser necessários na promoção de seus salvação ou felicidade?

3. A instituição desta cerimônia, e o cumprimento de Cristo a ela, sugere-nos a propriedade e eficácia dos ritos e sacramentos visíveis. Aqui estava o selo de uma aliança estabelecida por Deus. Era para ser um sinal para distinguir os fiéis, um sinal de purificação da poluição e uma garantia de bênção de Jeová. Sem algum rito visível, é dificilmente concebível como esta ou qualquer Igreja poderia ser preservada distinta.

Algum sacramento é necessário e, se necessário, obrigatório para todos os que desejam apoiar a Igreja, pela qual ela é santificada, e desfrutar de todos os seus privilégios. Conseqüentemente, todos os sistemas religiosos tiveram seus ritos, mistérios, símbolos. O que a circuncisão era para os judeus, o batismo era para os cristãos. Ambos de nomeação divina, significantes de incorporação na Igreja de Deus, requerendo fé, representando purificação das contaminações do pecado, e implicando abnegação conseqüente, santidade, obediência.

4. Na circuncisão de Cristo somos surpreendentemente ensinados a respeito da propriedade de nos submetermos a todos os preceitos e instituições da revelação sob os quais vivemos. Cristo foi feito sob a lei, conseqüentemente a lei tinha autoridade sobre ele. Com uma verdade singular, Ele poderia ter perguntado: "Posso ser beneficiado por este rito e por essas cerimônias simples?" Com força peculiar, Ele poderia ter perguntado: “Que conexão pode haver entre essas formas externas e Meu espírito; que eficácia eles podem ter sobre o Meu coração? ” Com mais propriedade do que qualquer mortal, Ele poderia ter dito: “Posso estar seguro e perfeito sem tudo isso.

“Mas ele não parou para ter escrúpulos de sua utilidade; Ele não encontrou defeito em sua natureza. Eles foram ordenados pelo Ser que estabeleceu a lei sob a qual Ele vivia. Isso foi suficiente para ele. E assim por toda a sua vida. Ele guardou a páscoa; Ele observou o sábado; Ele subia para as festas; Ele não negligenciou nenhum preceito da revelação que Ele sabia que vinha de Deus, e tinha autoridade até ser substituída por Sua nova e melhor dispensação.

Nessa conduta de Sua vida, nosso Salvador deu um exemplo excelente em si mesmo e digno de ser reverenciado por Seus discípulos. Ela nos indica a necessidade de obedecer a todos os preceitos e observar todos os ritos aos quais o evangelho dá o selo da autoridade divina. Negligenciar o batismo ou a sagrada comunhão porque, como os homens pensam, podem ser tão bons e seguros sem eles, ou porque não podem ver sua eficácia, é tomar um terreno que o Filho todo perfeito de Deus era modesto demais para assumir.

Se os homens podem ser salvos sem esses meios, como eles efetuam o que lhes é atribuído, se são os melhores que poderiam ter sido selecionados, são pontos com os quais nada temos a ver. As questões que nos preocupam são: se Cristo instituiu o batismo e a eucaristia; e, se o fez, se Suas injunções são obrigatórias para nós ou não? Nesse terreno plano, todo homem pode facilmente formar uma justa determinação a respeito da propriedade de observar todos os preceitos e instituições da revelação sob os quais ele vive. Sua observância deles deve ser um simples ato de fé e obediência, pelo qual ele deve testificar tanto de Deus quanto dos homens. ( Bispo Dehon. )

Sofrimento precoce

Assim, cedo Jesus sofreu dor por nossa causa, para nos ensinar a circuncisão espiritual, a circuncisão de todos os nossos sentidos corporais. Como o leste pega ao pôr do sol as cores do oeste, Belém é um prelúdio para o Calvário, e até mesmo o berço do Infante é tingido com um reflexo carmesim da cruz do Redentor. ( Arquidiácono Farrar. )

A circuncisão de cristo

(Primeiro domingo depois do Natal.)

I. O RITO DE CIRCUNCISÃO QUE, COMO NESTE DIA, FOI ADMINISTRADO AO INFANTE JESUS ​​TINHA DUPLO SIGNIFICADO.

1. Sua existência foi um testemunho de que a humanidade está decaída e precisa de purificação.

2. A circuncisão não foi apenas um ato de humildade, foi também um ato de obediência à lei de Deus.

II. A CIRCUNCISÃO DE JESUS ​​ASSIM REVELA-NOS OS BASES SOBRE AS QUAIS FOI CONSTRUÍDA A SUA VIDA HUMANA, POR EXEMPLO, HUMILDADE E OBEDIÊNCIA. Pode haver fundamentos mais verdadeiros para qualquer vida humana do que estes? Não é o próprio ideal da infância cristã? Humildade, que é a expressão de nossa própria insuficiência; obediência, que é o reconhecimento de nossa dependência de Deus.

III. Foi bem apontado por muitos pensadores cristãos devotos que A VIDA HUMANA QUE O FILHO DE DEUS VIVEU NA CARNE É MESMO A VIDA QUE ELE VIVE EM NÓS; é produzido da mesma maneira e progride de acordo com a mesma lei. Após Seu nascimento espiritual em nós, vem nossa circuncisão espiritual ( Colossenses 2:11 ).

À medida que esta vida cresce dentro de nós, descobriremos que ela também tem sua epifania, seu batismo, sua tentação, seu ministério ativo, sua paixão, sua cruz, sua ressurreição. O suficiente para nós hoje considerarmos sua circuncisão. Não sem razão, oramos na Ladainha: “Por Teu santo nascimento e circuncisão, bom Senhor livra-nos.”

4. A circuncisão foi distinguida de todos os outros atos de humilhação de nosso Senhor POR ISSO SEM NENHUMA GLÓRIA COMPENSATIVA, e foi aceita por Ele sem qualquer protesto de Deus ou do homem, declarando que Ele não precisava dela para seu próprio bem. Ainda assim, houve até mesmo em Sua circuncisão uma glória concedida a Ele que os homens não podiam reconhecer na época, mas que provou ser a maior de todas as honras de Sua vida encarnada.

FOI ENTÃO QUE FOI DADO A ELE O NOME DE JESUS, Deus nosso Salvador. O nome assim dado a Ele em Sua humilhação tornou-se o nome com que Ele triunfou sobre Seus inimigos, o nome que foi abençoado por milhões de pecadores penitentes e adorado em êxtase por dez milhares de Seus santos.

V. Tremendo, ansiosos, OLHAMOS PARA A INCERTEZA DE UM ANO NOVO. Se começarmos o ano no espírito dAquele que começou Sua vida terrena com humildade e obediência, podemos saber que, por mais desagradável que seja a nossa vontade natural não renovada, a humildade que é a única que nos torna, por mais difícil que seja a obediência que Deus exige de nós, ainda está para ser manifestada uma glória que exalta, em comparação com a qual as provações da vida presente não passam de nada. ( Canon V. Hutton, MA )

O ano começa contigo,

E Tu não começas com ai,
Para deixar o mundo dos pecadores ver
Que o sangue pelo pecado deve fluir.
Tua criança chora, ó Senhor,
Tuas lágrimas sobre o peito,
Não são suficientes - a espada legal
Deve cumprir seu comando severo.
Como vinho de sacrifício
derramado na cabeça de uma vítima
São essas poucas e preciosas gotas de Finas,
Agora, primeiro a oferta conduzida.
Eles são o penhor e o selo
da fé inabalável de Cristo
dada a Seu Senhor, nossas almas para curar,

Embora custe Sua morte.

“Jesus”, a palavra de ordem

I. PARA A IGREJA E PARA O LAR.

II. PARA A ALEGRIA E PARA A tristeza.

III. PELA VIDA E PELA MORTE. ( Dr. Gerok. )

A circuncisão e nomeação da criança

Os meninos foram circuncidados oito dias após o nascimento. Diz a tradição que este dia foi escolhido porque a mãe deixava de ser impura no sétimo dia se tivesse dado à luz um menino. Aquele que circuncidou a criança usou as seguintes palavras: “Bendito seja o Senhor nosso Deus, que nos santificou segundo os seus preceitos e nos deu a circuncisão”. O pai da criança continuou: “Quem nos santificou por Seus preceitos e nos concedeu apresentar nosso filho no convênio de nosso pai Abraão”. A criança recebeu o nome no mesmo dia, pois foi dito que Deus mudou os nomes de Abraão e Sara quando deu o pacto da circuncisão. ( E. Grampeador, DD )

A circuncisão de cristo

1. Significa purificação. Cristo não cometeu nenhum pecado, mas representou o homem pecador.

2. Significa obediência ( Gênesis 17:12 ). Ele foi “feito sob a lei” ( Gálatas 4:4 ).

3. Significou consagração. Esta ordenança fazia parte da aliança entre Deus e a nação judaica, segundo a qual deveriam ser contados como “um tesouro peculiar” para Deus “acima de todos os povos” ( Êxodo 19:5 ). ( D. Hughes, MA )

Dia de Ano Novo

I. A circuncisão foi um rito que falava de um passado mal interpretado. O primeiro relato disso ocorre na história de Abraão, em cujo caso Paulo diz que foi dado como um sinal e selo da justiça que é obtida pela fé ( Romanos 4:11 ). O estado de incircuncisão era, portanto, um estado de injustiça. Paulo também diz aos colossenses que eles estavam mortos em seus pecados e na incircuncisão de sua carne ( Colossenses 2:13 ).

A circuncisão, portanto, trazia consigo a lembrança e o reconhecimento de um passado ruim e insatisfatório. Falava da alienação de Deus e da falta de fé e infidelidade. Trazia consigo um retrospecto do fracasso e do pecado. Até mesmo a circuncisão do “santo menino Jesus” foi um reconhecimento da condição decaída da raça, com a qual ele se identificou, em sua humilhação, para que pudesse se tornar seu Salvador perfeito.

II. A CIRCUNCISÃO FOI UM SINAL DE CORTE E LIBERAÇÃO DO PECADO. A incisão carnal era um símbolo de uma incisão espiritual, que consistia na separação da impureza moral e do mal ( Romanos 2:29 ).

III. MAS A CIRCUNCISÃO ESTAVA APARTADA À OBEDIÊNCIA, BEM COMO SEPARADA DA IMPUREZA. Era a cerimônia de iniciação à aliança, e prometia ao sujeito obedecê-la. Era parte da obra redentora de Cristo obedecer à lei.

4. CIRCUNCISÃO CONFERIDA E CORRIGIDA EM CRISTO SEU VERDADEIRO NOME DESCRITIVO.

V. Mas, para o encorajamento daqueles que sentem suas deficiências e misérias, há ainda um outro particular relacionado com o texto. AQUELE QUE DEUS DESEJOU PARA SER NOSSO JUIZ, TOMOU O NOME DE JESUS. Ele é um grande Salvador. Esperançosamente, Seu dia de circuncisão O proclama assim para nós. Sim, diz o apóstolo: “Ele também pode salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus” ( Hebreus 7:25 ). ( JASeiss, DD )