Lucas 9:18-20

Quem dizem as pessoas que eu sou?

Uma das conferências de Cristo com Seus discípulos

I. A ORAÇÃO DO NOSSO SENHOR. Irmãos, “Ele vive sempre para interceder por nós”, e se “a oração fervorosa e eficaz de um homem justo vale muito”, o que devemos pensar daquele Intercessor a quem o Pai sempre ouve? Foi um privilégio da família de Jacó ter um amigo na corte, e esse amigo era seu próprio irmão. Foi um privilégio de Davi ter um amigo na corte, e esse amigo era filho do próprio rei. Ah, cristãos, ambos são combinados em seu privilégio; você tem ambos naquele que agora aparece na presença de Deus para nós.

II. O INQUÉRITO DE NOSSO SENHOR. “Ele perguntou a eles: Quem dizem as pessoas que eu sou?” Esta é uma pergunta frequente, decorrente não só da curiosidade, mas da vaidade. Seria muito bom se estivéssemos ansiosos para saber o que Deus diz de nós, pois “coisa leve é ​​ser julgado pelos homens: quem nos julga é o Senhor”, e de Sua decisão depende nossa felicidade ou miséria. Mas quão frequente é a pergunta: "O que as pessoas dizem de mim?" Para alguns, a resposta seria: “Ora, absolutamente nada; eles nem mesmo pensam em você; eles não sabem o suficiente de você para torná-lo o tema de seu discurso. ”

“Mas o que as pessoas dizem de mim?” pergunta outro. Ora, eles dizem: “Sua língua percorre a terra; alguns o chamam de 'Morning Herald' e outros de 'Daily Advertiser'. ”“ Mas o que as pessoas dizem de mim? ” pergunta outro. Eles dizem que você tem um coração muito duro e tem os punhos fechados; que você é uma “pessoa ocupada nos assuntos de outros homens”; eles dizem que você é um Nabal que um homem não pode falar com você; eles dizem que você é mais sábio em sua própria presunção do que sete homens que podem apresentar uma razão.

Seria bom em certos aspectos se soubéssemos o que as pessoas dizem de nós - o que os amigos dizem de nós; sim, e o que os inimigos dizem de nós também. Lembro-me de que o arcebispo Usher disse em um discurso a Deus: “Senhor, abençoa-me com um amigo fiel; ou, se não, com um inimigo fiel, para que eu possa conhecer minhas falhas, pois desejo conhecê-las. ” Mas Jesus era manso e humilde de coração; Ele, portanto, não fez essa pergunta por orgulho ou vaidade.

Nem pediu por ignorância. Ele conhecia todas as numerosas opiniões sobre ele. Mas esta questão parece destinada a afetá-los, a ligá-los a Si mesmo e a fornecer-lhes mais instruções sobre o assunto.

III. Observe A CARGA fornecida aqui. “E Ele os acusou diretamente e ordenou que não dissessem isso a ninguém.” Deveríamos, antes, ter suposto que Ele teria ordenado a Seus discípulos que fossem publicá-lo, mas Seus pensamentos não são como os nossos; “Há um tempo para todos os propósitos sob o céu.” Parece ser uma lei geral do céu que o conhecimento de toda espécie deve se espalhar gradualmente.

Existem algumas coisas que devem preceder outras e abrir caminho para elas. É assim que você lida com seus filhos, mantendo por algum tempo as coisas do conhecimento deles. Assim fará um instrutor sábio com seus alunos, ele os ensinará como eles são capazes de suportar. E esse foi o método do próprio nosso Salvador ao lidar com Seus discípulos. Tivesse nosso Senhor então se proclamado imediatamente como o Messias, é fácil supor que insurreições teriam ocorrido por aqueles que teriam se empenhado em torná-lo rei e impedi-lo de sofrer.

Além disso, a proibição foi apenas por um período limitado. Depois de Sua ressurreição dentre os mortos, Ele apareceu a Seus discípulos e disse: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho, começando em Jerusalém”; e Pedro, a quem Ele aqui falou, encheu Jerusalém com Sua doutrina e disse aos assassinos do Salvador: “Deus fez a este mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo”.

4. Observe SEUS SOFRIMENTOS. “O Filho do Homem deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, e ser morto.” Você vê, primeiro, que Ele os conheceu de antemão. Em segundo lugar, Ele os predisse, para preparar Seus discípulos para sua abordagem. Em terceiro lugar, Ele os descreve.

V. Observe Sua GLÓRIA. "E ser ressuscitado no terceiro dia." Temos demonstrações como prova disso. Veja as testemunhas ao comparecerem aos adversários. Os crentes têm outros tipos de evidências. Eles têm o testemunho em si mesmos; eles conhecem o poder de Sua ressurreição; eles sentiram que isso os elevava da morte do pecado para uma vida de retidão; que “assim como Ele foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também eles devem andar em novidade de vida”. ( W. Jay. )

A pergunta do senhor

Quem vocês dizem que eu sou?

1. Uma questão de consciência.

2. Uma questão de controvérsia.

3. Uma questão de vida.

4. Uma questão de tempo. ( Van Oosterzee. )

Jesus terá seus discípulos

1. Independentemente reconhecê-lo como o Cristo;

2. Confesse-o voluntariamente como o Cristo. ( Van Oosterzee. )

Jesus o cristo

I. O JULGAMENTO DO MUNDO "Quem dizem os homens que eu, o Filho do Homem, sou?" Da mesma forma, em nossa própria época, há divergência infinita entre os construtores que rejeitam a pedra principal da esquina. Para alguns, Ele é o objeto de um ódio que, em sua malignidade, interpretaria Seu bem como mau - outros simplesmente O ignoram como se Suas reivindicações fossem indignas de uma reflexão séria - outros o consideram com respeito e veneração, exaurem os recursos da linguagem em suas tentativas de retratar Sua beleza moral, farão qualquer coisa, exceto confiar Nele como Salvador.

Para alguns, Ele é um homem cheio de imperfeições, “em consistência de bondade muito abaixo do grande número de Seus discípulos não honrados”, para outros Ele é o homem perfeito, a mais nobre de todas as criaturas, tudo menos Deus. Essas diversidades podem ser consideradas sob dois aspectos.

1. A descrença do intelecto, incluindo todas as fases de opinião sustentadas por homens que rejeitam distintamente a reivindicação do Senhor Jesus às honras da Divindade, que não consideram Sua vida e morte como base para a aceitação do pecador diante de Deus , e que negam que a fé Nele é a condição da salvação. Há um certo respeito que este teórico está disposto a prestar ao nosso Senhor.

Ele nos diz que Jesus fez pela religião o que Sócrates fez pela filosofia e Aristóteles pela ciência, que fixou a idéia da adoração pura e que, assim, exerceu um poder maravilhoso sobre o coração da humanidade. No entanto, ele quer que acreditemos que Ele mesmo era um entusiasta iludido, que cedeu sua mente à ideia de sua própria messianidade, até que foi levado, embora quase inconscientemente, a desempenhar um papel a fim de sustentar suas próprias pretensões, e cujos milagres, quando não são puras invenções de Seus evangelistas, foram enganos praticados por ele mesmo ou por alguns seguidores zelosos demais para impor à credulidade popular.

O poder que o cristianismo exerce não pode ser ignorado, e é necessário dar alguma explicação sobre o modo como ele surgiu. É simplesmente impossível persuadir o mundo de que ele deve alguns de seus impulsos mais poderosos e consagrou algumas de suas mais nobres afeições a um ser que, afinal, nada mais era do que a criação de uma fantasia exuberante demais e de uma afeição muito afetuosa de alguns discípulos judeus, que planejaram lançar em torno da vida humilde de um camponês iletrado da Galiléia a glória irreal de lendas e tradições.

Os racionalistas, portanto, colocam diante de nós um Jesus de quem eles querem que acreditemos que este maravilhoso poder procedeu. Jesus de Nazaré seria, assim, retirado das páginas da história, mas este outro Jesus não tomaria o seu lugar.

2. Notamos um antagonismo mais frequente e formidável na incredulidade do coração. A descrença envolve certo exercício mental quanto às reivindicações do Cristianismo. A descrença pode nada mais ser do que simples indiferença passiva. A descrença diz que não há Cristo, nem expiação, nem redenção. A descrença diz que se houver um Cristo, não O adorarei; embora haja uma expiação, não me interessa buscar suas bênçãos; embora haja um Redentor, de Sua salvação não me preocupo em participar.

A descrença assume uma atitude de oposição positiva e de bom grado refuta as reivindicações do evangelho. A descrença muitas vezes pode usar palavras amigáveis ​​e fazer algumas ações gentis em nome da verdade - pode tratá-la com aparente reverência e até mesmo fazer contribuições generosas para seu apoio -, na verdade, fará tudo, exceto receber sua mensagem e se submeter a seu poder. A questão prática é a mesma. Quantas causas diferentes servem para criar essa aversão secreta do coração à religião de Cristo.

Em alguns, é a paixão onisciente do mundanismo que impede o espírito da fé. Em outros, o orgulho da autossuficiência se revolta contra um esquema de salvação que nada atribui ao mérito humano e, portanto, não deixa lugar para a vanglória humana.

II. A CONFISSÃO DO CRISTÃO. “E Simão Pedro respondeu e disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.” E em relação a isso, observamos -

1. Que é totalmente independente do julgamento do mundo. A unanimidade do mundo inteiro em uma opinião adversa não deveria abalar, não poderia abalar a confiança inquestionável de um coração cristão em Jesus. O que para Pedro eram as zombarias dos saduceus, o desprezo dos sacerdotes e fariseus, as várias opiniões que dividiam a multidão? Mesmo que o intelecto fosse confundido e os argumentos de sua lógica todos silenciados, e o raciocínio contra a autoridade do evangelho parecesse irrespondível, o coração, das profundezas de sua própria consciência, clamaria: "Ainda existe um evangelho , ainda há um Cristo, e Ele é meu Salvador, meu Senhor e meu Deus. ”

2. É a expressão de uma fé pessoal. A confiança que Cristo reconhece, e pela qual se alegra, é aquela que a própria alma nEle repousa, e que é infinitamente mais do que a aceitação de qualquer credo ou a associação com qualquer Igreja Cristã. É nada menos do que o próprio senso de dependência do homem de Cristo como um Redentor. Qual pode ser o valor de qualquer suposta crença que não chegue a isso? A ortodoxia, tão bela como a estátua de mármore e tão fria, tão simétrica em suas proporções e tão sem vida em sua natureza, é um substituto miserável para a confiança viva de uma alma verdadeira, que pode cair em alguns erros, mas tem, pelo menos, esta excelência cardinal, que se apega ao Senhor com todo o propósito de coração. Esse foi o espírito que inspirou as palavras de Pedro. Ele estava longe de ser um homem perfeito.

3. Esta fé é fruto do ensino divino. "Não foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai que está nos céus." Pedro não havia alcançado a convicção assim expressada com ousadia por meio de maior vigor intelectual, ou em virtude de quaisquer oportunidades especiais de observação, mas unicamente pela graça de Deus. Havia outros que conheciam os grandes fatos relacionados com a vida e ministério de Cristo, sobre os quais não haviam causado a impressão que haviam produzido nele.

Foi Deus sozinho que o fez, como Ele faz todos os crentes, para diferir. Os preconceitos e paixões do coração, que se opunham à aceitação do evangelho, nunca cederão, exceto a um poder divino.

4. A confissão é a expressão externa necessária da confiança interna do coração. “Com o coração o homem crê para a justiça; e com a boca se faz confissão para a salvação ”. Existem vários modos pelos quais um homem pode confessar a Cristo. Mas há um ato para o qual nenhum outro pode ser um substituto - sem sentido, ou melhor, autocondenação se for isolado - mas ele mesmo o suplemento apropriado para todos os outros atos de serviço sagrado.

Para confessar a Cristo, devemos procurar ser como Ele, mas também obedecê-Lo levando Seu nome e nos unindo a Seu povo para anunciar Sua morte até que Ele venha. Meu irmão, você é um daqueles que evitam essa confissão especial de Cristo? ( JG Rogers, BA )

Sozinho orando

A flor do espinheiro ou White May parece neve em Richmond Park, mas perto de Londres, ou ao lado da estrada, sua brancura virgem está tristemente manchada. Muitas vezes, o contato com o mundo tem exatamente esse efeito sobre nossa piedade; Devemos ir ao longínquo jardim do paraíso para ver a santidade em sua pureza imaculada e, enquanto isso, devemos estar muito sozinhos com Deus se quisermos manter uma vida graciosa lá embaixo. ( CH Spurgeon. )

Sozinho com deus

Numa noite de sábado (diz um clérigo escocês), depois de discorrer sobre um assunto muito solene que mexeu com minha própria alma, dei uma caminhada antes de ir para casa. Estava claro a luz das estrelas, sem lua, e os céus olhavam para mim com toda a sua sublime impressão. Eu me vi andando inconscientemente na direção do moinho. Eu não tinha ido muito longe quando encontrei um amigo andando lentamente para cima e para baixo ao lado de um riacho perto de sua casa.

Assim que subi, ele disse: “Homens, eu não poderia gang hame direct frae the capel the nicht. Depois de ouvir seu sermão, eu queria ficar sozinho com Deus; e nunca sinto tanto Sua presença como quando também estou em um nicht como este. ”

Orando sozinho : - Um ministro, visitando as casas dos pobres, encontrou um menino que havia aprendido na escola o dever, bem como o privilégio da oração. Ele disse: "Você adora orar, meu amiguinho?" "Oh sim, senhor!" “Mas em uma casa tão pequena, com uma família tão grande, quando e onde você ora?” O menino respondeu: “Vou para a cama com os outros; e quando eles estão dormindo, eu me levanto. ” “Mas então você, você mesmo, deve estar com sono; como você se mantém acordado? " perguntou o ministro. “Lavo as mãos e o rosto na jarra onde fica a água fria; então eu não sinto sono. ”

O que os homens dizem de cristo

1. Cristo não fez esta pergunta para obter informações.

2. Ele não pediu porque desejava o aplauso dos homens.

3. Ele não perguntou porque pretendia formar Seu curso de acordo com a resposta.

4. Mas o que Ele pediu foi que pudesse alicerçar Seus discípulos na fé mais profunda. A resposta à sua pergunta sugere -

I. QUE AS PESSOAS TÊM OPINIÕES DIFERENTES SOBRE CRISTO,

II. AS OPINIÕES DELE FORAM ALTAS E HONROSAS.

III. POR TODOS QUE FICARAM MUITO CURTO DA REALIDADE,

4. É IMPORTANTE QUE DEVEMOS TER A VERDADEIRA ESTIMATIVA DELE: a de Pedro - “O Cristo de Deus”. Há uma grande diferença entre crer que Ele é o Filho de Deus e crer que Ele é apenas Jesus de Nazaré.

1. Você nunca pode confiar nEle para sua segurança espiritual se acreditar nele apenas como um homem.

2. Se você acredita nele apenas como um homem, Ele nunca poderá satisfazer os anseios do seu espírito. Quem é ele então? Ele não é apenas o maior dos homens, mas o Filho do Deus vivo, o Salvador do mundo. ( Thomas Jones. )

Jesus - o cristo

A confissão de Pedro continua sendo o artigo central do credo da cristandade.

I. É UM FATO QUE JESUS ​​DE NAZARÉ realmente viveu.

II. É UM FATO QUE JESUS ​​DE NAZARÉ VIVEU SUBSTANCIALMENTE COMO RELATO NOS PRIMEIROS TRÊS EVANGELISTAS. Especifico esses três evangelistas porque seu testemunho é suficiente para a imagem tradicional de Jesus e porque seu testemunho é admitido por aqueles que consideram o quarto Evangelho como um livro de data posterior e de caráter menos estritamente histórico. Qualquer um que suspeite da exatidão substancial de nossos Evangelhos não pode tratar melhor seu medo obsessivo de lendas e mitos do que por um estudo dos Evangelhos apócrifos. ( RH Newton )

O Cristo de Deus: Sinais do verdadeiro Salvador

I. O QUE PEDRO SIGNIFICA COM ESTA FRASEOLOGIA? Sem dúvida, ele pretendia expressar sua crença de que Jesus era o verdadeiro Messias.

II. COMO PEDRO E OS OUTROS APÓSTOLOS DISCERNERAM DE MANEIRA TÃO SATISFATÓRIA QUE JESUS ​​NÃO FOI IMPOSTOR, COMO ALGUNS FINGERAM, MAS FOI SEU CRISTO DE DEUS?

1. Pode-se responder que seu bom senso foi suficiente para descobrir isso.

2. Embora o bom senso pudesse convencê-los da excelência do caráter do Salvador, eles tinham mais - havia uma impressão Divina em suas mentes dando uma visão mais clara e uma convicção mais satisfatória (ver Mateus 16:17 ).

3. A isto se acrescenta o discernimento que surge da própria fé, dando-lhes a experiência de sua fidelidade e bondade.

4. Podemos acrescentar, tendo mais sobre o que julgar do que Pedro tinha, sabemos que este é o Cristo de Deus pelos efeitos de Sua morte, a influência maravilhosa que teve, e ainda tem.

III. DEIXE-NOS, ENTÃO, TENTAR NOSSAS ESPERANÇAS PESSOAIS POR ESTA DESIGNAÇÃO DO ÚNICO SALVADOR CAPAZ DE REALIZÁ-LAS. É apenas o verdadeiro Cristo de Deus que salva com um verdadeiro perdão, uma verdadeira santificação, uma verdadeira coroa de glória.

1. O Cristo dos Socinianos é o Cristo de Deus?

2. Olhemos para o Cristo dos Antinomianos.

3. Há outro tipo de Cristo mencionado pelos hipócritas, que consideram o Salvador apenas como uma ajuda, caso não possam ajudar a si mesmos o suficiente.

4. Não estão mesmo os crentes aptos a formar noções que prejudiquem o caráter do Cristo de Deus? ( Isaac Taylor de Ongar. )

Dando a conhecer o Cristo obscurecido

Não faz muito tempo, houve um pesquisador de arte na Itália que, lendo em algum livro que havia uma per traço de Dante pintada por Giotto, foi levado a suspeitar que havia encontrado onde ela havia sido colocada. Havia um apartamento usado como banheiro externo para armazenamento de madeira, feno e similares. Ele procurou e obteve permissão para examiná-lo. Limpando o lixo e fazendo experiências na parede caiada, ele logo detectou os sinais do retrato há muito escondido.

Aos poucos, com destreza amorosa, foi revelando o rosto triste, pensativo e severo do velho poeta toscano. Às vezes, parece-me que assim o próprio santuário de Deus foi preenchido com madeira, feno e palha, e os contornos divinos de Cristo foram varridos e cobertos por gesso humano, e sou tomado por um desejo invencível de extrair de seu esconderijo, e revelar aos homens a glória de Deus como ela brilha na face de Cristo Jesus! Pouco importa para mim que escola de teologia surja ou que caia, de forma que Cristo possa surgir e aparecer em toda a glória de Seu Pai, cheio de órbitas, nas trevas deste mundo! ( HW Beecher. )

Cristo o verdadeiro Messias

Em uma disputa solene realizada em Veneza, no século passado, entre um judeu e um cristão, o cristão argumentou fortemente a partir da profecia de Daniel das setenta semanas, que Jesus era o Messias que os judeus há muito esperavam, a partir das predições de seus profetas. O erudito rabino que presidiu esta disputa ficou tão fortemente impressionado com o argumento que encerrou o assunto, dizendo: "Vamos fechar nossas Bíblias, pois se prosseguirmos no exame desta profecia, ela fará com que todos nos tornemos Cristãos. ” ( Bispo Watson. )