Marcos 9:43

E se tua mão te ofender, corta-a.

Obstáculos

Depois de declarar o terrível castigo reservado para aqueles que impedem o progresso espiritual de outros, nosso Senhor passa a advertir os homens a não colocarem pedras de tropeço em seu próprio caminho. Ele seleciona os principais instrumentos do pecado - a mão, o pé, o olho - e aconselha sua destruição imediata, se necessário, em vez de permitir que operem o mal ameaçado. É a mão que os homens levantam para cometer violência, como Caim fez com seu irmão; ou para se apropriar do que não lhes pertence, como Acã.

São os pés que nos apressam em caminhos proibidos, como apressaram Geazi, ou o velho homem de Deus que o leão matou por sua transgressão. É o olho que excita a concupiscência para desejar, no espírito de Eva, algo que Deus julgou adequado reter. Ferir, transgredir e cobiçar: que corda tripla comum de pecado é! ( HM Luckock, DD )

O preço da salvação

A gentileza do evangelho não é para com o pecado, mas apenas para vencer dele. É o amor que dá a vida pelos inimigos, que exige dos amigos. Jesus colocou continuamente diante daqueles que O ouviram o preço da salvação. É uma pérola, comprada com a venda de tudo o que temos; a chamada que exige que deixemos o ódio em casas de comparação, terras e amigos queridos. Traz uma espada para dividir, uma cruz para carregarmos.

Perder um pé o fará andar devagar e dolorido, perder uma mão reduzirá pela metade seu poder de ganho ou utilidade, perder um olho é escuridão e desfiguração. Eles são preciosos, parte de nós; sangrento e angustiante ao cortar e arrancar. Mas deve ser, deve ser. Calcule isso com nossa aritmética mundana, e a vida eterna é barata a qualquer preço. Uma carreira, embora estragada e mutilada, que termina no céu, é melhor do que uma passagem indolor e brilhante para o fogo que nunca será apagado.

As coisas são ocasiões mais doces e necessárias para o pecado? Livre-se deles a qualquer custo. Não te poupes a ti mesmo, e Deus te poupará. Aleije-se por causa da santidade, e a vida eterna te curará. Jogue fora delícias extáticas para abraçar dores purificadoras, pois Deus tem reservas infinitas de bênçãos e eternidade para dá-las. É maravilhoso saber que as dores e castigos desta vida estão nos preparando para suportar o terrível teste do fogo devorador de Deus, que a luz que brilha da face de Deus atingirá nossas almas, e as chamas não se acenderão sobre nós. . Comparado com isso, não há alegrias, nem tristezas; todas as outras experiências adquirem caráter de seu poder de afetar esta consumação. ( CM Southgate. )

Excisão de membros ofensores

As mãos, os pés, os olhos são apresentados na Palavra de Deus como os instrumentos da alma para alcançar a satisfação de certas concupiscências malignas distintas: a mão é o instrumento do agarrar cobiçoso e da violência; os pés são o meio de má companhia e correm para os caminhos da tentação e do pecado; através dos olhos a alma cobiça o que não é seu e cobiça o que é proibido e poluente; também através dos olhos a alma inveja e odeia, e o Senhor classifica o “mau-olhado” entre as coisas que contaminam.

Mas pode ser perguntado, visto que os membros são apenas os instrumentos da má vontade, por que o Senhor não denuncia isso, e somente isso? Ele o faz quando a ocasião serve; mas, neste caso, Ele está expondo a verdade importantíssima de que a vontade do mal é mortificada e morta, não por discutir com ela, mas por matá-la de fome; isto é, proibindo os membros de se renderem à sua gratificação.

Quando o Senhor ordena a uma alma, por amor à eternidade, mortifique seus membros, seus membros externos, Ele necessariamente fala a alguém que tem duas vontades, uma má vontade pertencente ao velho e uma melhor e mais santa pertencendo ao novo. A má vontade satisfaria seus desejos por meio de seus membros, mas a melhor vontade pode proibir os membros de se prestarem ao mal interior, e pode chamar em seu auxílio o Espírito de Deus pela oração, e pode mortificar a carne e usar na fé os meios da graça. ( MF Sadler. )

Mutilação pessoal

Existem muitas pessoas que estão prontas para cortar as mãos e os pés ofensivos de outras pessoas, esquecendo-se de que a ordem é cortar os seus próprios pés. A todo custo salve a vida! Mãos, pés e olhos podem ser abandonados, mas deixe a alma ser mantida na disciplina piedosa. ( J. Parker, DD )

Mortificação do pecado um dever razoável

I. O dever aqui prescrito. “Se tua mão ou teu pé te ofenderem”, etc. Ofender, na linguagem das Escrituras, freqüentemente significa colocar qualquer coisa no caminho de uma pessoa, o que pode fazer com que ela caia ou tropece ( Romanos 12:21 ; Mateus 11:6 ; Mateus 16:23 ). Mesmo as coisas úteis devem ser removidas se uma ocasião do mal.

II. O argumento pelo qual Ele o reforça. Resumidamente, é isto: que é melhor para nós fazermos o que Ele ordena. Por que melhor? Porque não fazer isso certamente nos trará males maiores no futuro. É melhor sofrer um mal presente, por maior que seja, do que evitá-lo para incorrer em um mal maior no final. Assim, os homens raciocinam em coisas comuns. Eles suportam a perda presente na esperança de ganho futuro; eles perdem um membro para salvar uma vida. Para sentir a força desse argumento, devemos ver quais são essas consequências.

1. Seremos excluídos do céu. “É melhor entrar na vida mutilado”, etc. Sem mortificar o pecado agora, nunca podemos ser admitidos lá ( Gálatas 5:21 ; Apocalipse 21:27 ; Hebreus 12:14 ).

2. O que é ser lançado no inferno.

3. Lembro-lhe que, se você deseja seriamente começar a trabalhar, existe um Amigo poderoso que está pronto para ajudá-lo com todas as forças e saúde necessárias. É somente “pelo Espírito” que você pode mortificar as obras do corpo. ( E. Cooper. )

Mutilação ou fogo

A mutilação do corpo ordenada por Jesus Cristo. Como Senhor do corpo, Ele tem o direito de emitir tais requisitos; o bom senso nos diz que eles não podem ser feitos sem exceção. Seu “se” prefaciando cada instância é suficiente para provar que Ele não as torna obrigatórias para todos que entram em Seu exército. O soldado na batalha, tendo toda a armadura de Deus, não precisa ser instruído a se mutilar. Ele não é obstruído por ocupação indevida com qualquer um dos membros proeminentes de seu corpo.

I. Uma consideração devida da repetição tripla mostrará que todos nós somos de alguma forma afetados. Jesus pretende destacar cada pessoa que se sente relutante em entregar tudo a Ele como Senhor e Salvador.

II. Que essas ordens não podem exigir mutilação da estrutura corporal. A mão, o pé e o olho não são nada, exceto quando são os instrumentos de uma pessoa. Que benefício poderia haver em cortar, em arrancar, apenas um membro do corpo? Ele seria totalmente incapaz de ser um juiz que sentenciou o guarda-chuva, que arremessou o olho de um homem, a seis meses de prisão, e deixou o homem que empurrou o guarda-chuva em liberdade! Ele seria considerado mais idiota do que um idiota que criticava a porta do porão de cujos degraus havia caído, e não o criado descuidado que deixara a porta aberta.

Depois de cortar uma mão, você ainda pode desejar fazer a ação indigna que sua mão teria cometido. Depois de arrancar um olho, sua imaginação ainda pode se deleitar em meio às coisas profanas de que o olho se regozijaria.

III. O Senhor apóia Seu apelo por nossa ação enérgica com uma exibição da terrível lei sob a qual nossa natureza é constituída. A palavra traduzida como “fogo do inferno” é Gehenna. Era o nome dado a um vale estreito perto de Jerusalém. Miudezas e sujeira eram geralmente jogados nele, e fogueiras eram acesas para queimar todos os tipos de lixo que eram consumíveis. Assim, o pecador é separado da sociedade de Jerusalém e lançado na corrupção; ele está exposto ao fogo agora, e se não for convertido do erro de seus caminhos, irá para a corrupção e o fogo no futuro. ( DG Watt, MA )

Desejo sacrificado ao dever

Os soldados desalojaram seus inimigos de uma cidade. Eles se espalham pelas ruas; alguns entrando em lojas e outros em casas, apoderando-se de qualquer coisa valiosa que a cobiça de seus olhos os induza a agarrar. De repente, seus clarins soam um alarme. O inimigo está voltando com força; e, seja o que for que o som possa sugerir, ele sugere isso - que eles devem jogar tudo fora de suas mãos, não importa o quanto seja valioso, não importa o quanto anseiem por retê-lo.

Caso contrário, seria uma obstrução; eles não estariam livres para manusear seus rifles e seriam expulsos em vez de empurrar seu inimigo de volta. Com o mesmo propósito, o Senhor Jesus dá essas ordens, que parecem a muitos de nós tão desnecessariamente severas e rigorosas. ( DG Watt, MA )

Fogo do inferno na vida presente

De qualquer forma, multidões passaram a considerar o inferno como um lugar para se temer, não por causa de sua maldade, mas por causa de seu sofrimento. O erro deles é amargo. É uma interpretação grotesca e enganosa daquele estado de que Jesus fala sobre a natureza. Suas palavras apontam seguramente para a conclusão de que um homem pode estar no inferno aqui ou além; pode ser roído por seu verme e queimado por seu fogo agora como no futuro.

Não faltam provas desta verdade presente na vida humana, talvez dentro do alcance de sua observação, se não de sua própria experiência. Pode ser que nenhuma ilustração mais notável possa ser fornecida do que a de Lady Macbeth, tal como pintada por nosso grande dramaturgo. Depois do assassinato de Banquo, ela não pode descansar. Ela se levanta da cama e caminha. Ela esfrega e esfrega, como se lavasse as mãos, e continua fazendo isso por um quarto de hora.

Ela imagina ter visto uma mancha de sangue neles. Ela não pode tirá-lo; suas mãos não estarão limpas e ela grita: “Aqui está o cheiro do sangue; todos os perfumes da Arábia não irão adoçar esta mãozinha. Oh! Oh! Oh!" Esse suspiro e grito mostram como "seu coração está dolorosamente carregado". No entanto, não há arrependimento em sua angústia. Ela ainda argumenta em defesa da má ação. Ela está sofrendo mentalmente; ela está em agonia - não pela vileza do crime que ela incitou, mas por sua interferência em seu conforto e paz.

Assim, seu caso fornece um exemplo de como uma alma pode estar chorando e lamentando e rangendo os dentes antes de ir, com as manchas impuras do pecado, para a sombra da morte. ( DG Watt, MA )

Os membros do corpo relataram em suas ações

“Você sabe”, disse uma jovem ao irmão, “há um repórter que vai ao baile para o qual vamos amanhã, e um relato completo será dado nos jornais de todos os que estão lá?” Ah! sim, havia um Repórter lá de quem ela mal pensava - um Repórter que está em todos os lugares para onde você pode ir, seja para a casa da festa ou a casa do luto, para o balneário que o contamina ou que o purifica , para o lugar de maldição ou o lugar de oração; e está chegando o dia em que esse Repórter publicará, diante das miríades entre as quais você estará no tribunal de Deus, o que “cada um fez em seu corpo, conforme o que fez, seja bom ou mau.

”O que será divulgado quanto aos caminhos em que seus pés foram feitos para trilhar? Você espera ouvir que nunca esteve, em pensamento ou propósito, em qualquer lugar, exceto onde se sabia que as pegadas de Cristo estavam antes de você? ( DG Watt, MA )

O que as mãos podem fazer

Basta dar uma olhada no que pode ser operado pelas mãos. Você se importaria de estender suas mãos, diante de qualquer número de seus conhecidos, e dizer: “Estas mãos nunca foram manchadas por tocar em algo profano. Eles nunca escreveram uma figura enganosa ou uma palavra imprópria. Eles nunca seguraram nenhum instrumento para realizar um objetivo egoísta e impuro. ” Nenhum vizinho pode encolher os ombros com sua afirmação; nenhuma voz poderia gritar: "Eu vi você usar o copo trêmulo da embriaguez, as cartas do jogo, o jemmy do roubo!" Mas seria a incapacidade deles de acusá-lo uma absolvição satisfatória? Vocês não, como almas corajosas e honestas, mesmo se nenhum ser humano pudesse dizer que suas mãos foram ofensivas ao Deus santo, vocês não confessariam que são ou foram? Sua língua não proferia coisas arrogantes.

Porque? Porque você está bem ciente de que, embora nunca tenha sido um bêbado, um jogador ou um ladrão, você deixou de lado um serviço de abnegação ou se agarrou em seu coração a um prazer maligno. Sabendo, como você sabe, que desejar e planejar escapar de qualquer dever semelhante ao de Cristo deve ser uma tristeza para o Salvador, você não gostaria de ouvir Sua voz anunciar Sua sentença quanto a todas as suas falhas; você não gostaria de receber o prêmio devido pelo que suas mãos fizeram ou foram consideradas capazes de fazer! ( DG Watt, MA )

Obstáculos

I. Os obstáculos aqui mencionados.

II. Quer uma classificação de pedras de tropeço seja sugerida ou não, lições importantes sobre as causas da queda são aqui ensinadas.

1. Pode ser parte de nós mesmos - aparência pessoal, etc.

2. Pode estar em nossa ocupação - pecaminosa, envolvente, etc.

3. Pode estar naquilo que nos encanta - conversa, música, etc.

4. Pode estar nas pessoas e na sociedade por nós procuradas.

5. Pode ser em coisas úteis e lícitas.

6. Cada um deve julgar por si mesmo.

III. O comando de Cristo.

1. Mais peremptório. A causa deve ser removida - por mais valiosa, dolorosa, etc.

2. Razões mais urgentes e importantes são atribuídas. Essa conduta é indispensável à vida. Agir de outra forma é perecer. Com que preço alto os pecadores compram seus prazeres! ( Discursos Expositivos. )

Mutilação e vida

Os revisores do Novo Testamento substituíram corretamente as palavras "fazer tropeçar" por "ofender"; pois a concepção popular de ofensa é enganosa. Significa aquilo que é irritante ou desagradável para outra pessoa, mas não necessariamente prejudicial. Mas a palavra no Novo Testamento normalmente significa algo perigoso. Aquilo que ofende no sentido do evangelho pode não ser irritante nem desagradável; mas agradável e sedutor.

São Paulo fala de “carne” como uma ofensa a um irmão. Nessas palavras duras sobre cortar, nosso Senhor não está falando de coisas que são simplesmente problemáticas, pois na economia moral de Deus muitas coisas problemáticas são retidas como fatores permanentes da vida. Auto-sacrifício, árduo dever, são coisas problemáticas, mas fazem parte de toda vida cristã genuína; ao passo que muitas coisas agradáveis ​​são do tipo de pedra de tropeço.

A verdade aqui declarada por Cristo parece cruel. Acontece simplesmente que a mutilação entra no desenvolvimento da vida e é parte do processo pelo qual se atinge a vida eterna. Descobriremos que a lei fina não é tão cruel, afinal. Há um aspecto em que todos reconhecemos essa verdade; ou seja, do lado em que está relacionado com a nossa vida normal. Nenhuma vida se desenvolve em perfeição sem cortar algo.

As tendências naturais do menino são brincar, comer e dormir. Deixadas por si mesmas, essas coisas vão preencher o espaço destinado ao pensamento e à cultura, de modo que devem ser controladas e restringidas. De fato, a lei sustenta, de um ponto abaixo da vida humana, que todas as coisas mais altas custam; que é conquistado pela redução ou supressão de algo inferior. O grão de trigo deve morrer para dar fruto.

A vida da semente e a forma da semente devem desaparecer, para que venha o “grão cheio na espiga”. Esse fato da limitação acompanha todo o processo de formação humana. O homem que almeja a eminência em qualquer departamento da vida deve fechar os portões que se abrem para outros departamentos. Para ser um comerciante de sucesso, ele deve reduzir os prazeres da cultura literária. Ele pode ter afinidades igualmente fortes pela medicina e pelo direito, mas não pode se tornar um advogado de sucesso sem interromper os estudos e as associações que o tornam um médico de sucesso.

E o sucesso em qualquer esfera exige que ele corte uma grande parte da auto-indulgência. Ele deve sacrificar o lazer agradável e a sociedade agradável, e o descanso e recreação necessários. Além disso, é verdade que os homens amam tanto a vida que a terão à custa da mutilação. Um homem pulará de um terceiro andar de uma casa em chamas e se arriscará a passar a vida com um membro aleijado ou o rosto distorcido, em vez de ficar e ser queimado ou sufocado.

“Tudo o que um homem possui, ele dará por sua vida.” Mecenas, o primeiro-ministro do primeiro imperador romano, disse que preferia a vida com a angústia da crucificação à morte. Onde está o homem que não se deita na mesa do cirurgião e tem sua mão direita cortada ou seu olho direito arrancado em vez de morrer? O aleijado mais indefeso, o cego, o homem mutilado e desfigurado, dirá: “É melhor para nós viver mutilado do que morrer.

”Para que, pelo menos de um lado, a verdade não seja tão estranha ou tão cruel, afinal. Representa, não um decreto arbitrário, mas uma escolha livre. Agora, nosso Senhor nos conduz à região da vida espiritual e eterna e nos confronta com a mesma alternativa. Corte qualquer coisa, sacrifique qualquer coisa, seja mutilado e aleijado no que diz respeito a esta vida, em vez de perder a vida eterna. A vida no reino de Deus, como a vida no reino da natureza e dos sentidos, envolve um processo de educação e disciplina.

Uma parte dessa disciplina é exercida por intermédio do próprio homem; isto é, pela força de sua própria vontade renovada. Uma parte disso é trazida para afetá-lo de fora, por meio de nenhuma ação sua. E aqui, como em outros lugares, o desenvolvimento implica limitação, supressão, corte. Você nunca conheceu uma mulher em quem a porta da casa de seu pai se fechou desde o momento em que saiu dela com o marido de sua escolha, e que se entregou a ele, sabendo que, ao tomar sua parte, ela estava cortando fora e rejeitando sua simpatia paternal e todas as queridas associações da infância? Em nossa grande guerra civil, não era verdade que muitos homens, ao tomarem partido, se tornaram um pária para aqueles que mais amavam? Não foi assim em todas as grandes questões da história? Nos dias de Cristo, e muito mais no início da igreja,

Aquele que foi atrás do desprezado Galileu ou de Seus apóstolos, deve perder o lar, os amigos e a posição social, e ser chamado de ingrato e traidor. Ele não podia manter pai e mãe e velhos companheiros que odiavam seu Mestre. Eles seriam apenas pedras de tropeço para ele; e ele deve, portanto, eliminá-los e ir atrás de Cristo mutilado naquele lado de sua vida. Este texto nos diz que cortar e jogar fora deve ser nosso próprio ato.

“Se tua mão te faz tropeçar, corta-a,” - tu mesmo. Não devemos presumir que Deus está tirando de nós tudo o que é prejudicial. Nossa disciplina espiritual não consiste apenas em ficar quieto e ser podado. Isso deve servir para uma videira ou uma árvore, mas não para um testamento vital. A entrega disso deve ser uma auto-entrega. A rendição forçada de uma vontade não é rendição. A abreviação ou limitação necessária deve alistar a cooperação ativa do homem que é limitado.

“Vós sois lavoura de Deus”, diz Paulo; mas, quase ao mesmo tempo, ele diz: "Vós sois cooperadores de Deus." Existem, no entanto, dois aspectos nos quais esse autocorte deve ser visto. Em uma banda, há, como acabamos de observar, algo que o homem deve fazer por sua própria vontade e ação. Por outro lado, existe uma certa limitação aplicada diretamente por Deus, sem a agência do homem.

Neste último caso, o homem corta seu próprio ato pela aceitação alegre de suas limitações. Vejamos cada um desses dois aspectos separadamente. Na experiência cristã, logo se descobre certos lados em que é necessário limitar-se; certas coisas que ele deve renunciar. As coisas não são iguais para todos os homens. Não são necessariamente coisas más em si mesmas, mas uma consciência sensível e bem disciplinada logo detecta certos assuntos sobre os quais é melhor colocar as mãos com violência.

Outra consciência pode não se fixar nos mesmos pontos; mas para essa consciência eles são pedras de tropeço, obstáculos ao crescimento espiritual, incompatíveis com a devoção total a Cristo. Basta que o sejam neste caso particular. É correto ter mãos, pés e olhos e usá-los. Mas, em certos casos, existe um antagonismo entre estes e a vida eterna. Toda a questão centra-se aí.

Tudo o que interfere na obtenção da vida eterna deve desaparecer. Tanto para as limitações autoaplicáveis, para os obstáculos conscientes na marcha para a vida eterna. Mas existe outra classe de limitações, cuja necessidade não percebemos. Eles pertencem às regiões superiores e mais profundas do caráter e estão ligados a fatos e tendências que nosso autoconhecimento não cobre. Tais limitações não podemos aplicar a nós mesmos: elas são aplicadas a nós por Deus: e tudo o que nossa vontade deve fazer é concordar com as limitações e aceitá-las mansamente.

Nesta região a disciplina é mais dolorosa. Deus corta e tira de onde não podemos ver nenhuma razão para isso; mas, pelo contrário, onde pensamos ver todas as razões contra isso. Existem multidões de cristãos que estão passando a vida mutilados de um lado ou de outro. Há um homem que está se preparando para ser estadista, governante, pintor ou poeta. Ele está mutilado por nenhuma oportunidade de cultura. Mas todo verdadeiro discípulo de Cristo entra em Sua escola com entrega absoluta e confia que Deus não eliminará nada que contribua para a vida eterna.

Não poderíamos ganhar a vida eterna tão bem com esses dons quanto sem eles. E assim será melhor se pudermos apenas entrar na vida. Melhor, muito melhor, ficar mutilado até o fim do que perder a vida eterna. Pouco importa que aqueles mastros imponentes tenham que ser derrubados no vendaval violento. Ninguém pensa em como as madeiras esplêndidas foram atiradas ao mar, naquele dia em que o navio, maltratado e sem mastro, com velas rasgadas e cordas emaranhadas, entra no porto sem saída para o mar com todas as almas a bordo a salvo. Melhor mutilado do que perdido. ( MR Vincent, DD )