Mateus 11:7-9

O que vocês foram ver no deserto?

A atratividade de João Batista

O que há no caráter humano que exerce a mais poderosa influência sobre o coração dos homens?

1. É o que geralmente se chama amabilidade? É "uma cana agitada pelo vento?" um personagem que se dobra à primeira expressão de opinião adversa? É este o personagem que conquista o coração humano? O que realmente nos atrai para si é o homem forte o suficiente para resistir com ternura.

2. Somos, então, geralmente atraídos pelos atributos de posição elevada? "Vestido com roupas suaves." Poucas pessoas são insensíveis à atração de uma posição elevada; muitas vezes tem o encanto de antigas associações e realizações. Mas isso atrai nossos corações? Sua vida pode contradizer o alto ideal que sua posição nos levaria a esperar; e essas decorações estão fora do homem.

3. É o poder mental que nos afeta mais poderosamente? Muitos homens se curvam ao intelecto que não querem a riqueza. O intelecto é atraente, mas sua atração não é universal; não é poderoso; existem grandes regiões do coração em nossa natureza onde ele não toca. O intelecto pode perder seu poder ao se divorciar da bondade - “Mais do que um profeta”.

4. O sentimento sempre inspirado por uma grande alma religiosa, de cuja consistência estamos bem seguros, mas que só compreendemos pela metade. Tal personagem vive diante de nós, evidentemente, em constante comunhão com Deus, enquanto esconde dos olhos do público muitas coisas que nossa curiosidade gostaria de explorar. Sem analisar seus sentimentos, a multidão sentiu que ao se aproximar do Batista eles eram como homens que estavam na base de uma montanha que enterra seu cume nas nuvens do céu. John não foi desacreditado por sua prisão; ele ainda era um profeta; para que nosso Senhor os faça entender. ( Canon Liddon. )

Concepções de religião

I. There are those whose idea of religion is a weak, vacillating, or vague principle. It has no strong hold in their minds or hearts. To how many is religion hardly more than a mere curiosity, or a transcient excitement, like wind blowing among reeds. But these words are meant to describe the preconceptions of the multitude respecting John. For, after all, it may be said of the mass of men that their feeling in regard to religion is not one of curiosity; there is a deep sense of something in the thing itself, and not in the mere manner of presenting it; but it is not held to be a strong principle, fitted for maturity, or, if they do not conceive it to be vacillating and weak, they hold it fitfully, or else it is merely in a traditional way that men hold religion; or perhaps religion is held by them because it is respectable.

II. Que existe uma classe para a qual a religião é apenas uma questão de sentimento. Eles são representados por aquelas pessoas que esperavam ver o Batista vestido com roupas macias. Existem aqueles para quem a religião é uma questão de beleza estética. Em outro ponto de vista, a religião é para alguns uma questão de vestimenta suave, da ideia de que é apenas uma questão de conforto e consolo. Outros não gostam de uma religião que tenha algo a ver com agitação ou reforma. Existem alguns que não gostam de ouvir epítetos duros e contundentes do pregador.

III. Existem aqueles que consideram a religião em seu caráter sobrenatural. Eles não procuram nada menos notável ou digno do que um profeta. Eles vêem a religião apenas em sua conexão com milagres. O sobrenatural não é o elemento exclusivo da religião; a religião toca nossa vida cotidiana comum. O que é religião para você? ( EH Chapin. )

O único poder moral real influenciando o mundo é a coragem em agir de acordo com nossas convicções

Aqueles que não têm isso são juncos. Eles podem ser classificados assim: -

1. O irresoluto; a alma que nunca pode tomar uma decisão decidida. Mas adia esta reforma necessária; e assim, embora tenha uma cabeça cheia de flores de boas intenções, todas explodem nos testamentos.

2. O retrocesso; sincero em seu jeito fraco e aguado, desejando fazer o que é certo, mas nunca conseguindo ficar sozinho - sempre caindo por falta de um apoio.

3. O frívolo; incapaz de formar um propósito sério, ou ter uma visão séria de suas responsabilidades. A mente frívola é uma mente fora da pessoa; há apenas vazio interior, e a mente está ocupada apenas com coisas externas. É uma cana mais perniciosa do que a anterior; os ventos que o sopram são moda, loucura, prazer.

4. O tímido; um pequeno ímpeto fraco, inofensivo, não nocivo. Não assumirá um dever, para que não tenha força para cumpri- lo. ( S. Baring-Gould, MA )

Uma palheta é

1. Um homem leve, inconsistente, jogado de um lado para o outro; ao mesmo tempo, impelido pelas palavras dos bajuladores, ele afirma algo; novamente, sendo conduzido por detratores, ele nega, como uma cana é soprada em direções diferentes por ventos diferentes.

2. Um homem desprovido de verdade, virtude e consistência - sem vigor.

3. Aquele que não tem frutos de boas obras para mostrar.

4. Aquele que se deleita e se alimenta dos prazeres flutuantes do mundo. Pois um junco é seco, mas cresce junto às águas. ( Lapide. )

O fim do Sacramento

Com base na expressão: "O que vocês saíram para ver?" Quando vamos a uma ordenança, devemos considerar nosso objetivo e o que estamos fazendo. Em cada ação, devemos refletir sobre os princípios e fins, as razões que nos movem para qualquer dever. Os fins da Ceia do Senhor são-

I. Para ser um emblema de profissão. A profissão é importante por dois motivos.

1. Podem ocorrer casos em que a profissão possa nos custar caro.

2. Estamos comprometidos com uma profissão, não apenas em palavras, mas em ações. Ele não é um professor cuja vida não seja um hino a Deus. Quais são as excelências da profissão cristã? Certos princípios de confiança, ou comércio, entre nós e Deus, por misericórdias da providência diária, perdão e vida, recompensas excelentes e sagrados preceitos de pureza e caridade. Agora, se transgredirmos qualquer um desses, desonramos nossa profissão.

II. Para ser um selo da aliança. De nossa parte, uma obrigação de obediência; Deus se compromete a ser nosso Deus, e nós nos comprometemos a ser Seu povo.

III. Para ser um penhor do céu.

4. Ser sinal, meio e penhor da nossa comunhão com Cristo.

V. Para ser um meio de nosso crescimento espiritual e nutrição.

VI. Para ser um memorial da morte de Cristo. VII. Para ser uma promessa de sua vinda. Se esse for o fim do sacramento, você vê a necessidade de preparação. ( Thomas Manton. )

Como podemos dar a Cristo um relato satisfatório de por que assistimos ao ministério da Palavra? -

I. Aqueles que atendem ao ministério da palavra devem propor a si mesmos algum motivo por que o fazem.

1. Alguns propõem nenhum fim.

2. Alguns propõem que termina totalmente pecaminoso.

3. Alguns propõem fins frívolos e insignificantes.

II. Aqueles que propõem um bom fim devem se responsabilizar estritamente por como esse fim é obtido ou perdido.

1. Ele deve prestar contas como um erudito ao seu professor, do que ele aprende.

2. Como mordomo de seu mestre.

3. Como devedor ao seu credor ( Mateus 18:23 ).

4. Como malfeitor de um juiz ( Mateus 12:36 ).

III. A consideração estrita que temos de nós mesmos deve ser frequente. Inferências:

1. Não é apenas ouvir os melhores pregadores que irá salvá-lo.

2. Remova os obstáculos que impedem qualquer negócio da alma.

3. Chame a si mesmo para prestar contas antes e depois de ouvir a Palavra de Deus.

4. Cristo te pede aqui neste mundo, para que permaneças no último dia, quando não haverá tempo para retificar.

5. Se você não der a Cristo uma resposta que Ele aceitará, é vão esperar alívio de qualquer outro. ( S. Annesley, DD )

Cristo louvando o batista

O momento de elogiar : -O elogio deve ser dado às boas ações e práticas alheias; mas antes atrás de suas costas do que diante de seus rostos, para que não sejamos suspeitos de lisonja, do que nada é mais odioso. Aristóbulo, o historiador, escreveu um livro lisonjeiro sobre os bravos atos de Alexandre, o Grande, e o apresentou a ele. Ele o leu e depois o jogou no rio, dizendo ao autor que merecia ser tratado como seu livro era. ( John Trapp. )

Homens veem trigo saem para ver

Um geólogo e um botânico caminham juntos. Percorrem o mesmo país, mas o geólogo vê a mentira dos estratos, o botânico vê a flor silvestre debaixo da sebe. Assim é no mundo moral e espiritual. O que somos espiritualmente entra em nossa visão. ( J. Brierley, BA )

A cana do Jordão

O Sr. Macgregor, conhecido como Rob Roy, dá a seguinte descrição precisa desse junco. “Há primeiro um tronco lateral deitado na água e meio submerso. Às vezes é tão grosso quanto o corpo de um homem, e de sua parte inferior pendem inúmeras raízes semelhantes a cordas, de um metro a um metro e meio de comprimento e de uma cor púrpura profunda. Na superfície superior dos troncos, os caules crescem alternadamente em fiadas oblíquas; sua espessura na junção é frequentemente de dezoito centímetros de altura, e sua altura de quinze pés, afinando graciosamente até a: o topo é uma pequena protuberância redonda, com cabelos longos, finos, castanhos, como fios de arame, de dezoito polegadas de comprimento, que se elevam, e então , recurvando, pendure-se sobre ele em uma cabeça em forma de tirso. ”