Romanos 15:3

Pois nem mesmo Cristo agradou a si mesmo.

A abnegação de Cristo

I. Sua exemplificação.

1. Ele tinha o direito de agradar a si mesmo.

2. Ele cedeu.

(1) Não buscando seu próprio caso.

(2) Suportar a reprovação de outros.

3. Para o benefício da humanidade.

II. Seu design.

1. Pela fé.

2. Para imitação.

3. Por motivo. ( J. Lyth, DD .)

Imitação de cristo

torna uma ninharia a maior virtude. ( T. Robinson, DD )

Auto esquecimento

Entre os cristãos romanos, houve uma grande contenda sobre um assunto muito pequeno. Um cristão pode comer carne ou deve viver de ervas? E talvez tenhamos certeza de que haveria uma forte afirmação dos direitos individuais, e em todos os lugares o eu seria muito conspícuo. Deve ter entristecido o apóstolo ser compelido a tomar parte em tal contenda. Ele deve ter percebido uma profunda descida ao descer das alturas do cap.

8 na arena onde professos cristãos estavam envolvidos em tal disputa. Mas ele trouxe o poder da cruz sobre ela, e instantaneamente a ergueu para uma região mais alta. Ele mostrou aos contendores que, em conexão com suas próprias diferenças, havia gloriosas possibilidades de manter o próprio espírito de Cristo e crescer à semelhança de Cristo ( Romanos 8:1 ). Observação--

I. O espírito de Cristo. O lema da natureza humana egoísta é “Cada um por si e Deus por todos nós”; e alguns de nós mudariam a última parte do lema, e cuja alegria seria maior se pudessem acreditar que Deus é muito mais para eles do que para os outros. O espírito de Cristo era exatamente o oposto disso. Com Ele, os pensamentos dos outros vinham em primeiro lugar, os pensamentos sobre o eu vinham por último.

Ele veio a este mundo do qual Ele havia sido o Criador, e do qual Ele era o governante legítimo, “para não ser servido”, etc. Onde quer que Ele fosse encontrado, Ele estava lá para o bem dos outros.

1. Observe Seus milagres. Quem pode deixar de discernir ali uma preocupação pelos outros que nunca dorme? Em conexão com isso, é muito significativo que a primeira tentação de nosso Senhor foi operar Seu primeiro milagre para Seu próprio alívio. Pouco depois, os judeus estavam no deserto. Não jejuaram quarenta horas, e não lemos que algum deles reclamasse de fome. Mas Cristo deu um banquete para cinco mil que não queriam transformar uma pedra em pão para Si mesmo.

Aquele que veio ministrar, etc. , não deve tocar na nota errada de Sua vida, fazendo de Seu primeiro milagre um milagre para Seu próprio alívio pessoal. No triunfo de nosso Senhor sobre a próxima tentação, você pode ver o mesmo amor atencioso pelo bem dos outros. Ele poderia ter se lançado do pináculo do templo, e sem dúvida isso O teria aplaudido muito, mas de quem as lágrimas teriam enxugado? Assim, Ele manteve Seus recursos divinos em todo o seu frescor virgem e plenitude até que os leprosos cruzassem Seu caminho e Ele pudesse purificá-los.

Nós nos lembramos de onde a glória eclodiu pela primeira vez. Aquele que outro dia não transformaria pedras em pão para aplacar Sua própria fome, transformou a água em vinho para livrar Seus amigos do embaraço. Coloque a primeira tentação e o primeiro milagre lado a lado, e como lá flui esta verdade sempre bendita: "Até mesmo Cristo não agradou a si mesmo."

2. Após Sua primeira jornada de misericórdia, Ele voltou novamente para Nazaré. Ele foi para Cafarnaum, etc. , e conferiu muitas bênçãos; mas Ele voltou tão pobre quanto o havia deixado. As pessoas tinham ouvido o que Ele tinha feito: Ele sabia o que estava em seus corações. Ele disse: "Dize-me, médico, cura-te a ti mesmo." Por que Aquele que tanto fez pelos outros não melhorou Suas próprias circunstâncias? Não devemos nos espantar com sua incredulidade. Aqui estava uma coisa nova na terra. Aqui estava um homem indescritivelmente rico em recursos, indizivelmente pródigo em Seus dons; e Ele viveu e morreu na mais profunda pobreza.

3. Como na vida, assim na morte Cristo não agradou a si mesmo. Quando Seu fardo de angústia estava se tornando tão pesado que Seu coração quase se partiu, os soldados liderados por Judas foram agarrá-Lo; Ele aplicou Seu poder e eles caíram no chão. Ele logo deixou claro que o ato de violência suave não havia sido praticado para Sua própria libertação, mas para a libertação de outros. “Pegue-me e deixe Meus discípulos seguirem o seu caminho.

”As filhas de Jerusalém derramaram lágrimas em Seu caminho de tristeza. Ele lhes ordenou que parassem de chorar, não porque rejeitou sua simpatia, mas porque queria que guardassem suas energias para seu próprio sofrimento. Quantos mais exemplos há nessa crucificação que alguém pode citar com o mesmo propósito! O cálice das dores foi erguido diante dele. Muitos e diversos eram os elementos dessa taça. Judas colocou nele todo o veneno de sua traição, Pedro a amargura de sua negação, o povo a mácula de sua ingratidão, os soldados sua crueldade, os sacerdotes e fariseus sua malignidade mortal, Herodes sua zombaria, Pilatos sua injustiça e o multidão, auxiliado pelo malfeitor, suas injúrias brutais e blasfemas. E havia outros elementos amargos ali, cuja realidade e terribilidade são testemunhadas pelas Escrituras.

II. O dever do discípulo. Dê ênfase à palavra "uniforme".

1. Certamente, se alguém pudesse ter feito isso de maneira sábia, segura e benéfica, Ele o teria feito. Ele não tinha pensamento senão o que era sábio, nenhuma vontade senão o que era bom, nenhum medo senão o que era sem pecado, nenhum desejo senão o que era honrado, e ainda assim Ele hesitou em não tomar Seus pensamentos, desejos e vontade, e amarrá-los com cordas para o sacrifício e colocá-los sobre o altar. Se Cristo pudesse negar-se a si mesmo, que paixão nossa é tão nobre, que prazer é muito precioso, que desejo muito honrado, que preconceito e presunção são preciosos demais para serem fixados na cruz para sempre, se a vontade de Deus e as reivindicações de bondade fraternal e a caridade exige o sacrifício?

2. Um Cristo sem amor abnegado não poderia ter salvado o mundo. Uma igreja sem amor abnegado não pode levar avante a obra de Cristo.

(1) E se nosso egoísmo der origem à inutilidade, Ele a visitará com o castigo da inutilidade perpétua. O homem que não usou seu talento, que não usou seu poder para fazer o bem, foi punido em parte com a retirada da capacidade de fazer o bem.

(2) Por outro lado, se nosso amor generoso der origem à utilidade, nossa utilidade será recompensada por uma maior capacidade e uma esfera de serviço mais ampla. O homem que havia transformado seu talento em seis talentos, ele não foi bem-vindo ao descanso, foi bem-vindo a um trabalho mais amplo. ( C . Vince .)