Salmos 1:1-6

Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios.

O primeiro Salmo, introdutório

Este Salmo parece ter sido colocado em primeiro lugar na coleção porque, por seu caráter geral e assunto, ele formou uma introdução adequada para o resto. Ele trata da bem-aventurança dos justos e da miséria dos ímpios, tópicos que se repetem constantemente nos Salmos, mas os trata como se todas as experiências apontassem apenas em uma direção. O problema moral que, em outros Salmos, perturba os antigos poetas de Israel, quando eles vêem o mal prosperar e o bem oprimido, não tem lugar aqui.

O poeta descansa calmamente na verdade de que está bem com os justos. Ele não se irrita com aqueles questionamentos apaixonados do coração que nos encontramos em Salmos como o 37º e o 73º. Portanto, podemos provavelmente concluir que sua sorte foi lançada em tempos mais felizes e pacíficos. O encerramento do Salmo é, no entanto, como observa Ewald, verdadeiramente profético, perpetuamente em vigor e, conseqüentemente, descritivo do que deve ser esperado em todos os momentos no curso da história do mundo. Em estilo, o Salmo é simples e claro. Na forma, é pouco mais do que a expansão de um provérbio. ( JJ Stewart Perowne, BD )

A felicidade do homem piedoso e a infelicidade do ímpio

Versículo 1. Ensina um homem piedoso.

1. Para ter cuidado com as persuasões do homem ímpio;

2. De sua ordem de vida; e,

3. De sua sociedade e manutenção de empresas.

Versículo 2. Ensina-o pelo contrário o que ele deve fazer.

1. Tenha prazer e prazer na Palavra de Deus; porque dificilmente lucramos com as coisas das quais não temos prazer;

2. Use todos os meios pelos quais possamos ser construídos em conhecimento; pois geralmente eu considero estas palavras: "medite dia e noite".

Versículo 3. Uma promessa anexada para nosso melhor encorajamento, que expressa a maravilhosa bondade de Deus, e nossa estupidez e peso, que precisam de tais esporas. Pelo qual também podemos ver o uso correto das promessas de Deus, a saber, para nos provocar a todas as boas ações ( 1 Coríntios 7:1 ).

Versículo 4. Não apenas contém julgamentos contra os iníquos, mas também ensina, sim, estimula os piedosos, observando suas punições, a andarem mais cautelosamente; e ao passo que o Espírito Santo se assemelha ao ímpio à palha lançada ao vento, ele nos ensina que, embora os ímpios se considerem gloriosos e de longa duração, eles não são nem um nem outro.

Versículo 5. Ensina que Deus, com Seu leque, fará a separação entre o milho bom e o joio ( Mateus 3:12 ).

Versículo 6. Ensina isso, que Deus é o único juiz que permite e não permite; os homens não devem, portanto, se apoiar em si mesmos ou nos julgamentos de outros homens. Pois o que somos nós, que condenamos o servo de outro homem? Ele permanece ou falha para seu próprio mestre. ( Thomas Wilcocks. )

O homem piedoso feliz

O Profeta manterá um homem piedoso, contra todos os que vierem, para ser o único Jasão, para ganhar o velo de ouro da bem-aventurança do outro, para que ele o faça bom sobre as cabeças de todos os ímpios; que, de qualquer maneira, eles fazem uma demonstração no mundo de serem felizes, mas eles, de todos os homens, são os mais miseráveis. ( Sir Richard Baker. )

O homem abençoado

A felicidade é o objetivo e o objetivo da nossa natureza, e Davi nos diz aqui quem a encontra. Ele descreve seu personagem -

I. Negativamente. Mas tudo isso é negativo; e em um mundo como este, e com uma natureza como a nossa, nenhuma parte da religião consiste em evitar o mal. Ainda assim, uma religião negativa não é suficiente. A palavra de Deus é: pare de fazer o mal, aprenda a fazer o bem. Um homem pode “não jurar”, mas ele “ora”? Ele não pode roubar, mas ele socorre os pobres? Portanto, temos o homem abençoado descrito -

II. Positivamente. “Seu deleite”, etc. É assim, seja a lei a lei moral ou a Palavra de Deus. Muito mais podemos dizer isso quem tem a Bíblia completa. Dia e noite, nossos pensamentos sempre seguem nossas afeições. ( W. Jay. )

O verdadeiro cristão

1. Ele é apresentado como um "homem". O pecado anula o homem, reduz o volume e o valor da masculinidade, até levar sua vítima a um animalismo revoltante. O cristão é restaurado pela graça à verdadeira masculinidade.

2. Como um “homem feliz”. A felicidade é a flor e o fruto da piedade. Miséria, o filho natural do pecado. Ninguém é tão feliz quanto aqueles a quem Deus torna feliz.

3. Como evitar a sociedade profana. Como o óleo não se mistura com a água, a luz não pode coexistir com as trevas, então a piedade não pode viver na atmosfera venenosa dos malfeitores. Onde não há afinidade de natureza, não pode haver simpatia e companheirismo de espírito. A planta tropical morrerá rapidamente nas raízes da região ártica; e o santo não pode passar para a zona fria da sociedade mundana, mas correndo o risco de sua santidade - sua vida.

4. Como um estudante da verdade Divina. A religião torna os homens pensativos. Ele é um aluno feliz. “Seu deleite está em”; um estudante diligente. "Dia e noite." Não é um feitiço de nove dias que a novidade jogou sobre ele. Ele medita nela no “dia” da prosperidade e não se esquece de fazê-lo na “noite” da adversidade.

5. Sob uma figura bonita e sugestiva. “Como uma árvore.” Ele não cresceu como cristão, foi plantado como tal. A religião não é natural, mas engendrada: - Ele está bem posicionado. “Pelos rios de água.” Como consequência, ele é "fecundo". Nenhum fruto na vida é uma prova de que não há graça no coração. Ele está sempre na “estação”. “Há momentos especiais para a manifestação de graças adequadas.

Liberalidade quando a riqueza aumenta. Humildade quando aplaudido pelos outros. Paciência no sofrimento. Renúncia em luto. Fé na prova ”. Ele é “perene”. "Sua folha também não murchará." A beleza do crente é a santidade, a comunicada “beleza do Senhor nosso Deus”. A seiva da graça está sempre em circulação, por isso sua folha não murcha.

6. Próspero em todos os seus empreendimentos. “Não faltam os que andam retos. A piedade é um grande ganho. ”

7. Como divinamente conhecido. “Conhece o caminho dos justos” ( Salmos 1:6 ). Seu conhecimento abrange as minúcias de sua vida, bem como as particularidades da estrada. Este conhecimento Divino é confortante, estimulante, encorajador da fé, etc. Tal é o retrato inspirado do homem “feliz” ou piedoso. Em contraste, temos o “homem ímpio.

”Ele é como“ palha ”, sem valor, ou uso, ou raiz; o esporte do vento das circunstâncias, paixões, frivolidades, mundanismo, sensualidade, etc., desprovido de verdadeira masculinidade, decisão de caráter, etc. O versículo 5 o apresenta como moralmente incapaz de se apresentar no Tribunal de Justiça; e também como moralmente desqualificado para se associar com o sagrado. Ele e seu caminho perecerão. ( JO Keen, DD )

Uma certa receita para a felicidade

Conta-se uma história muito bonita de um rei que, quando subiu ao trono ainda jovem, mandou fazer um sino de prata e colocá-lo em uma torre alta de seu palácio. Em seguida, foi feito o anúncio de que sempre que o rei estivesse feliz, seus súditos saberiam pelo toque deste sino. Nunca deveria ser tocado, exceto quando o rei estivesse perfeitamente feliz, e então por nenhuma mão além da sua. Os dias se transformavam em semanas, e as semanas em meses, e os meses em anos; mas nenhum som do sino tocou dia ou noite para dizer que o rei estava feliz.

Por fim, o rei, envelhecido e grisalho em seu palácio, deitou-se em seu leito de morte. Seus prantos súditos se reuniram ao seu redor, e ele aprendeu como, ao longo dos anos, seu povo o amava; e então ele ficou feliz, e em sua alegria, com mãos moribundas, ele tocou a campainha de prata. Quantos anos de felicidade perdida porque o rei não conheceu e não apreciou o amor de seu povo! A pequena história pode nos sugerir uma perda ainda maior em nós mesmos.

Só a consciência do amor de Deus pode nos deixar perfeitamente felizes. Muitas pessoas passam pela vida da infância à juventude, da juventude à idade adulta, da maturidade à idade, e as rugas de preocupação se aprofundam em seus rostos, e o sino de prata da felicidade nunca toca, porque o tempo todo estão se afastando de Deus , e não há consciência desse amor Divino, o único que pode dar felicidade e paz perfeitas ao coração humano.

Temos neste Salmo o pensamento de um homem de cérebro aguçado e espiritualmente instruído quanto ao que é necessário para fazer um homem feliz. Temos aqui o testemunho de um homem de ampla experiência. Davi afirma, no início, que há três coisas que é importante não fazermos se quisermos levar uma vida feliz. A primeira delas é seguir o conselho dos ímpios. Não entendo que ele pretendesse ensinar que, para vir sob esse título, é necessário que um homem procure pessoas ímpias e peça seu conselho sobre como deve viver.

O perigo é muito mais insidioso do que isso. O problema é que as pessoas ímpias estão sempre prontas para falar seus conselhos do mal e desviar os outros por meio deles. Eva não mandou o diabo vir e aconselhá-la, mas ele veio por conta própria e cuspiu seus sofismas mentirosos sobre o Senhor. Muitos rapazes e moças vêm para a cidade vindos de lares cristãos, esperando viver uma vida cristã franca; mas na pensão, ou na loja ou loja onde trabalham, são postos em contato com pessoas ímpias, que estão prontas a cada passo com comentários céticos e insinuantes sobre a Igreja e sobre o Cristianismo.

Seus conselhos são para frouxidão de fé e conduta. O Rev. WL Watkinson, em um sermão recente, lembra o fato de que, embora sejamos cuidadosos em fazer o nosso melhor para proteger grandes edifícios de incêndios e tempestades, o tempo todo esses edifícios estão sujeitos a outro perigo, certamente não menos severo - o decadência sutil da própria estrutura da própria estrutura. O tecido da madeira se deteriora silenciosa e misteriosamente, e uma calamidade terrível como uma conflagração se precipita.

Muitas pessoas pensam que estão bem porque não estão cometendo pecados excessivos, enquanto os conselhos que ouvem e as associações às quais estão se dedicando estão realmente minando toda a sua força espiritual. A fibra da vontade, da consciência e do sentimento é secretamente consumida, e algum dia eles acordam para descobrir que não possuem mais a fé, a sensibilidade e a resolução de outros dias.

Nenhum ataque rápido e violento do mundo, da carne ou do diabo os rasgou ou manchou, mas foi como uma mariposa afligindo uma roupa. No mundo físico, o sol é o antídoto certo para a podridão seca. Portanto, o único antídoto para os conselhos dos ímpios é voltar-se deles para os raios que caem do Sol da Justiça. Tronco de aparência próspera. Era de fabricação forte e, embora não muito pesada, os especuladores que examinaram seu exterior concluíram que continha artigos de valor.

Um deles finalmente conseguiu por cinquenta e cinco dólares e prontamente abriu-o, quando encontrou dentro dele apenas um esqueleto humano desconjuntado, que provavelmente tinha sido propriedade de algum estudante de medicina. É fácil compreender o desgosto do comprador que, em vez de ouro e joias, encontrou apenas as relíquias da morte. Multidões experimentaram um desapontamento semelhante, mas infinitamente mais doloroso, quando descobriram a verdadeira natureza dos prêmios que ganharam pelo pecado.

Há ainda outro lugar que um homem, se quiser ser realmente feliz, deve evitar, que é "a sede dos desdenhosos". Deus tenha misericórdia do menino que foi tão longe que pode fazer piada da religião de sua mãe, que ele pode zombar do Deus de seu pai, que ele pode desprezar a voz da Palavra de Deus que o chama ao arrependimento! O sarcasmo, o cinismo e o desprezo de um humor penetrante costumam ser muito fascinantes para os jovens, mas asseguro-lhes que o homem que o exerce nunca é feliz.

É uma flor que cresce em uma árvore que é amarga no coração. Já vi muitos homens e mulheres desdenhosos, mas nunca vi um que fosse feliz. Bem, estivemos examinando algumas das coisas que não se deve fazer se quiser ser feliz; vamos ver o lado mais brilhante e ver o que podemos fazer para garantir a felicidade. A receita é dada aqui e é muito simples. “Mas seu prazer está na lei do Senhor; e em Sua lei medita dia e noite.

”Mas, você diz:“ Como posso ter prazer na lei do Senhor, e como posso começar a pensar sobre Ele, se estou ocupado com outras coisas? ” É tudo muito simples. Você tem infringido a lei de Deus e, portanto, não pode se deleitar com ela. Pare de quebrá-lo. Vire à direita e comece a obedecer à lei do Senhor, e então você terá a chance de se deleitar nela. Deus fez com que felicidade e obediência andassem juntas.

Ao obedecer ao Senhor e sentir o calor de Seu sorriso em seu rosto, você terá prazer Nele. Tudo isso é perfeitamente natural. O homem que cometeu um crime e violou a lei do país, e está fugindo da justiça como um animal caçado, ou foi capturado e está sendo punido, não se deleita com essa lei. Mas o homem que obedece à lei e encontra seu forte braço de proteção ao seu redor, e se alegra com sua segurança, se deleita nela, e na consciência da presença da lei ele encontra descanso e paz E que resultado glorioso é assegurado de tal deleite na lei do Senhor: “Ele será como a árvore plantada junto a rios de água”, etc.

Que bela foto essa! Ah, mas você diz: “Deus vive de acordo com isso? Muitos cristãos não têm experiências difíceis e tentam dificuldades como outras pessoas? ” Certamente, o sol quente incide sobre a árvore plantada à beira do rio da mesma forma que sobre a que está plantada no planalto arenoso de cascalho. Mas a que fica perto do rio desce suas raízes até os riachos refrescantes abaixo, e quando a árvore das terras altas murcha e fica marrom, a árvore do rio fica verde como sempre.

Os cristãos enfrentam os problemas da vida como as outras pessoas, mas se eles se entregam de todo o coração para fazer a vontade de Deus e se deleitam na lei do Senhor, eles têm paz e contentamento em meio aos mais difíceis problemas. Você quer felicidade. Só existe uma receita certa para a felicidade: obedecer a Deus. ( LA Banks, DD )

O homem feliz

As palavras iniciais deste Salmo fornecem seu título Ashrey ha-ish, "Ó, a felicidade daquele homem!" Se alguma vez um homem buscou a felicidade nas condições mais favoráveis, foi o Rei Salomão; ainda assim, esta foi sua conclusão sobre todo o assunto, "Vaidade das vaidades, tudo é vaidade." John Trapp disse curiosamente: “O salmista disse aqui mais a respeito da felicidade do que todos os filósofos; pois enquanto eles batem na sarça, ele pôs o pássaro em nossas mãos. ”

I. Quanto ao caráter deste homem feliz. “Ele não anda segundo o conselho dos ímpios.” Precisamos estar no mundo - não sonhadores entre as sombras, mas homens entre os homens. O mundo precisa de nós. A oficina e o escritório exigem-nos. Os cuidados seculares deste mundo são, necessariamente, sobre nós. Mas o segredo da verdadeira felicidade é o inconformismo moral. Estando no mundo, não devemos pertencer a ele.

Embora nossas associações devam ser em certa medida com os ímpios, seus conselhos, seus caminhos, seus assentos não são para nós. O povo de Deus vai a seus escritórios e oficinas exatamente como outros homens, mas suas afeições não estão voltadas para este mundo; eles estão sempre atentos ao seu nascimento nobre, sua herança divina, seu destino glorioso.

II. Sua atitude para com a lei Divina. A “Lei do Senhor” era uma frase judaica para as Escrituras. O homem feliz possui uma estimativa correta da importância da Palavra de Deus.

1. Ele é um leitor das Escrituras. Thomas a Kempis disse: “Nunca fico tão feliz como em um recanto com o Livro”.

2. Ele lê “com prazer”. Nestes tempos, somos muito dados a um estudo crítico da Palavra. A maneira de apreciar a beleza do quadro da Imaculada Conceição de Murillo não é abordá-lo com espátula e amônia para fins de análise minuciosa, mas contemplá-lo até que estejamos preenchidos com os pensamentos poderosos que surgiram na alma do mestre. gênio que o pintou.

3. Ele medita neles. Santo Agostinho traduz a palavra “tagarela . ”Portanto, nestes dias de primavera, ouvimos os pardais tagarelando com os corações cheios da profecia da floração e da fecundidade. Tão alegres e felizes são as almas que meditam com deleite na lei divina.

III. O resultado desta vida feliz. Frutificação. “Como uma árvore.” Esta vida está bem enraizada. Sua folha não murchará. A folha mostra o caráter da árvore. O homem cuja alma está cheia de verdade e retidão não precisa dizer perpetuamente: “Eu sou cristão”, pois seu andar e conversa o declaram. Ele produz frutos em sua estação. Estaremos sempre fazendo o bem quando tivermos oportunidade. Há um anverso nesta imagem. “Os ímpios não são assim.”

1. Quanto à sua vida - é palha. Não há lucro nisso.

2. Quanto à sua morte - é como um sulco no mar.

3. Após a morte, ele "não será julgado". A maioria de nós ficou desapontada em nossa busca pela felicidade. Existe, no entanto, uma maneira certa e uma maneira segura de persegui-la. ( DJ Burrell, DD )

O caminho dos justos

I. Uma descrição notável do caráter dos justos. Entre os maus, assim como os bons, existem classes e gradações. Aqui temos esquecidos de Deus, pecadores declarados e habituais e escarnecedores firmes. Quão graficamente é a tendência progressiva do pecado aqui exibida! Observe a indicação que temos aqui da tendência do pecado à fixação. Andando, em pé, sentado; princípios errados, depois hábitos pecaminosos e o último desprezo estabelecido.

Mas o homem justo não é simplesmente aquele que se mantém afastado dos caminhos descritos. Seu personagem tem seu lado positivo. É necessário discriminar com respeito ao tipo de prazer que o homem justo tem na lei. Quanto há na Bíblia de valiosa história! Suas verdades e preceitos estimulam o intelecto, alimentam a imaginação e recomendam-se ao senso natural do homem do que é verdadeiro e bom.

O deleite do salmista é, no entanto, algo mais profundo e diferente do que isso. É o prazer da lei como lei de Deus e porque é Sua. É o deleite de uma mente que simpatiza com ela e com seu Autor. Mesmo no santo do Antigo Testamento havia muito desse espírito. Aqui está a diferença entre um homem verdadeiramente justo e aquele que o é apenas externamente. Este último obedece servilmente e contra sua própria vontade. O primeiro serve com alegria e amor. O interesse que alguém tem pela Bíblia é intelectual; a do outro também é prática e espiritual.

II. Uma imagem encantadora da condição dos justos. “Como uma árvore.” A árvore retira uma parte de sua nutrição da atmosfera circundante, mas relativamente pequena. A maior parte é absorvida pela umidade em sua raiz. Portanto, onde há pouca umidade, a vida da árvore é fraca, seu crescimento é lento, seus frutos são incertos, suas folhas murcham. Portanto, é sem dúvida verdade que o homem piedoso obtém material para crescimento, utilidade, prazer e beleza moral de tudo o que o rodeia.

Ele aprende com a natureza, a sociedade, os livros; ele obtém lucro e adorno de estudos, companheirismo e experiência; mas por aquilo que é mais elevado e melhor, seja de conforto, realização ou utilidade para sua geração, ele está em dívida com a verdade revelada. É isso que sustenta sua verdadeira vida interior. Em Salmos 1:3 há uma mudança de figura.

Dos justos é dito, "e tudo o que ele faz prosperará." O significado, sem dúvida, é que ele prosperará em todas as suas ações piedosas; nas coisas para as quais a vontade e a palavra Divinas podem levá-lo; em 'aqueles empreendimentos justos pelos quais ele é distinguido. Em outras épocas, se não agora, parecerá que nada desse trabalho foi perdido. Seria um erro entender, pelo fruto aqui falado, obras externas apenas, ou principalmente.

O fruto do espírito é “em toda bondade, justiça e verdade”. É “amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, fé, mansidão, temperança”. Em primeiro lugar, é para dentro, depois para fora. Seria igualmente um erro supor que a folha, que não murcha, é o símbolo apenas da honra e da beleza que coroam o caráter dos piedosos. Sem dúvida, ele representa isso.

Mas a folha também é útil. E isso, também, não apenas no prazer que proporciona aos olhos do observador, ou na sombra que proporciona ao viajante que passa. Seus benefícios podem chegar muito longe. “O ar fresco que bebemos das colinas foi purificado e tornado saudável para nós pela folhagem das árvores, não apenas as de nosso próprio país, mas até mesmo os pinheiros da Noruega e as palmeiras da Índia.” E assim o homem piedoso é abençoado no que ele é e no que faz.

III. Uma indicação animadora do final feliz que aguarda os justos. Como tantas vezes acontece na Bíblia, o pensamento passa abruptamente do tempo para a eternidade. Na verdade, aos olhos da fé, estes são um: o último é apenas a continuação do primeiro. Naturalmente, portanto, os personagens contrastados no Salmo agora são apresentados para julgamento. ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

A semelhança do homem abençoado

Notas sobre versos.

Versículo 1. A ignorância geralmente é uma bênção. Todos os personagens mencionados aqui podem ter sua excelência. O ímpio pode ser rico, os pecadores conviviais, o desdenhoso brilhante, mas bem-aventurado é o homem que nada tem a ver com eles. Bem-aventurado o homem que não conhece a linguagem nem a maçonaria dos ímpios.

Versículo 2. A idéia é a do homem que vê a lei do Senhor em toda a natureza, história e vida, e se deleita em traçá-la. A “Lei do Senhor” é Ló simplesmente por meio de letras impressas, é uma vida, uma presença, um governo.

Versículo 3. Onde Deus está, não há fome. A semelhança com uma árvore é cheia de sugestões. Uma árvore é permanente, frutífera, bela; seus ramos são para se refrescar, sua sombra é para descansar. Ele responde ao sol e à chuva. Ele espera por Deus e desenvolve vida conforme Sua ordem. "Prosperar." Em nenhum sentido ou sentido restrito, mas realmente e em última instância. Se você diz que, de fato, o homem bom nem sempre prospera, lembre-se de que você pode dizer a mesma coisa sobre o próprio Deus.

Versículo 4. Alguns homens ímpios parecem estar bem estabelecidos; eles têm mais do que o coração pode desejar. Mas essas são apenas aparências. À distância, o joio pode ser confundido com trigo. A distinção é vital. Para saber onde estão os ímpios, você deve saber onde está o vento - o vento da popularidade, do sucesso, da visitação Divina.

Versículo 5. Há um julgamento, um teste verdadeiro e final de caráter. Onde estão os ímpios da última geração?

Versículo 6. Marque os três personagens. O piedoso, ímpio, o Senhor. A questão não é qual é a relação entre os piedosos e os ímpios; mas o que é de cada um para o Senhor? Você é abençoado? Você está apenas temporariamente feliz? Qual é o seu fruto? ( Joseph Parker, DD )

O homem abençoado

1. Ele é parcialmente descrito por negativos. Começamos com as crianças ensinando-lhes o que não devem fazer. O homem que “anda no conselho dos ímpios” não é feliz. Em nenhum lugar nos territórios do diabo você pode encontrar o homem feliz. Homens que percorreram todo o ciclo do chamado prazer se unem para dizer: “Se você quer ser feliz, evite nossas pegadas”. E, no entanto, parece que todo jovem deve ir e tentar por si mesmo. Ele não aceitará a experiência de outros; ou siga as instruções do "quadro de advertência".

2. Ele é parcialmente descrito pelo que ele deve fazer. Deus não destrói nossos poderes, mas os direciona na direção certa. Como podemos ser felizes? Estude. Quem pensa cresce. Medite na “Lei do Senhor”. Não somos um povo que lê a Bíblia. As pessoas antiquadas da Igreja eram. Observe as consequências deste "deleite na Lei do Senhor". Beleza. Os homens justos devem ter beleza de caráter.

"Tudo o que ele faz prosperará." Quando falhamos, a culpa é nossa ou, se não for, a falha é por causa do sucesso a que nos levará. “Os ímpios não são assim.” O pecador tem um breve dia. Pode não parecer agora; mas Deus diz que ele é “como a palha”. Mas não devemos buscar a felicidade como um fim. Busque a bondade e a felicidade virá. ( Joseph Parker, DD )

O caráter do piedoso e profano

I. Um certo curso descrito. Aqui está uma gradação dupla implícita, uma relacionada aos personagens referidos e a outra ao intercurso mantido.

II. Um exercício sagrado descrito. “Em Sua lei ele medita.” O homem piedoso se deleita na Lei do Senhor por muitos motivos.

1. Porque enriquece sua mente.

2. Isso alegra seu coração.

3. Santifica sua natureza.

III. Uma garantia encorajadora dada. "Ele será como uma árvore." Observe a conexão entre amar as Escrituras e a prosperidade espiritual.

4. Um contraste solene desenhado. Os ímpios são como a palha. O joio é uma coisa que é -

1. Feio. Não há nada que excite emoções agradáveis ​​nos ímpios.

2. Inútil. O joio não pode ser usado, mesmo em nossa era inventiva, para qualquer propósito benéfico.

3. Leve e sem substância. Não há estabilidade no ímpio. Eles são jogados de um lado para outro com todo vento de tentação; e, sendo influenciados por caprichos em vez de princípios, nenhuma confiança pode ser depositada neles. O salmista acrescenta: “portanto, o ímpio não subsistirá no julgamento”. “Permanecer” é um termo forense e denota “ser absolvido”, e com aqueles que vivem e morrem impiamente esse não pode ser o caso.

V. Uma razão conclusiva apresentada. “Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; mas o caminho dos ímpios perecerá. ” ( Esboços Expositivos. )

As recusas de piedade

Mas os negativos, neste caso, não poderiam ser negados; pois se ele tivesse omitido as negativas, ele teria omitido uma grande parte do valor e do louvor da piedade - pois um homem piedoso nem sempre pode correr em terreno liso - ele às vezes encontrará dificuldades; ele nem sempre pode respirar ares doces - ele às vezes encontrará sabores ruins; ele nem sempre pode navegar em mares seguros - ele às vezes encontrará rochas; e então é o seu louvor que ele pode passar por cima dessas fricções, pode passar por aqueles sabores, pode passar por aquelas pedras e ainda se manter em pé e imaculado, e intocado por todos eles.

Além disso, os preceitos negativos são em alguns casos mais absolutos e peremptórios do que afirmativos: pois dizer: “Aquele que andou no conselho dos ímpios” pode não ser suficiente; pois ele pode seguir o conselho dos piedosos, e ainda assim andar no conselho dos ímpios também; não os dois ao mesmo tempo, mas os dois várias vezes; onde agora este negativo o limpa o tempo todo. E que não seja também causa de uso de negativos, porque parece uma maneira mais fácil de mostrar o que uma coisa é, mostrando o que não é, do que usando apenas marcas afirmativas; especialmente onde uma indução perfeita pode ser feita. ( Sir Richard Baker. )

Coisas estragadas pela impiedade

Devemos ainda ir mais longe, e a próxima palavra a que chegamos é ímpio, e agora certamente teremos uma negativa completa, pois ímpio é a erva que marreth todo o caldo, envenena toda a companhia que vem, - não apenas andando, uma coisa em si indiferente, mas até conselho, uma coisa em sua própria natureza mais soberana: ambos são prejudicados por este único ingrediente de impiedade. Seguir um conselho teria sido um procedimento seguro, se o ímpio não o tivesse dado; ficar no caminho tinha sido um chamado legítimo, pois os pecadores não o fizeram; sentar em uma cadeira tinha sido uma postura fácil, se os zombadores não a tivessem emoldurado; mas se os ímpios, ou pecadores, ou escarnecedores têm alguma influência em nossas ações, têm algo a ver em nossas ações, tanto segurança quanto legalidade e facilidade, e todos são totalmente destruídos. ( Sir Richard Baker.)

O conselho de homens ímpios

Mas então, os homens ímpios aconselharam? Alguém poderia pensar que é a falta de conselho que os torna ímpios, pois quem seria ímpio se tivesse um conselho para dirigi-lo? Certamente, eles têm conselhos e conselhos sábios também; isto é, sábios aos olhos do mundo e sábios para as obras do mundo; mas sábios à vista de Deus e sábios para as obras da piedade, eles não têm; e, nesse tipo de sabedoria, os homens ímpios são seus maiores conselheiros - os maiores na capacidade de aconselhar e os maiores em se ocuparem com aconselhamento.

O veneno da víbora está sob seus lábios. Não é a vez deles agirem iniquamente em sua própria pessoa, mas eles devem estar atraindo outros para a iniqüidade, envenenando-os e infectando-os com conselhos iníquos. ( Sir Richard Baker. )

Estágios do pecado

Aqueles que pensam que é uma ascensão, concebem assim, que aquele que anda no conselho dos ímpios, ainda está vacilando, como enganado pela opinião, e comete apenas um erro; aquele que fica no caminho dos pecadores, se destaca com obstinação e faz uma heresia; mas aquele que se assenta na cadeira de escarnecedores está em desafio a Deus e comete apostasia. Aqueles que pensam que isso é uma descida, assim o concebem: aquele que anda no conselho dos ímpios, se deleita e tem prazer em seu pecado; aquele que fica no caminho dos pecadores, fica em dúvida e não está resolvido em seu pecado; mas aquele que se senta na cadeira do escarnecedor, senta-se e peca, mas para sua comodidade, como sendo incapaz de sofrer perseguição.

Aqueles que pensam que é uma ascensão, concebem que os ímpios são apenas iniciantes na doença; que os pecadores são proficientes em doenças; mas os escarnecedores são graduados e doutores da cadeira em enfermidades. Aqueles que pensam que isso é uma descida, concebem que os ímpios são opostos aos piedosos e ofendem em geral; que os pecadores ofendem, embora na verdade, mas em particular; que os escarnecedores poderiam ser sinceros, se não se propusessem à venda e pecassem por promoção.

A subida pode ser assim: andar expressa menos resolução do que ficar em pé, e ficar em pé do que sentar, mas no pecado, quanto mais decidido, mais dissoluto, portanto, sentar é pior. A descida é assim: andar expressa mais força do que ficar em pé, e ficar em pé do que sentar; pois uma criança pode sentar-se quando não consegue ficar em pé e ficar de pé quando não consegue andar; mas quanto mais forte no pecado, pior; portanto, caminhar é o pior.

Existem muitas maneiras de conceber a diversidade, tanto em ascensão quanto em declínio; mas não há necessidade de questionar qual é o pior, porque, sem dúvida, eles são todos nulos: são três rochas, das quais o mínimo é suficiente para naufragar; são três ares pestilentos, dos quais o melhor é suficiente para envenenar o coração. Isso só pode ser observado: seja qual for o caso, altere-se com os caminhantes e assistentes, mas os que estão no caminho dos pecadores mantêm-se imóveis; e qualquer que seja o primeiro ou o último, com certeza será o segundo.

Mas não é que confundimos o Profeta, e fazemos de suas palavras uma gradação, quando, talvez, ele as pretendia para terreno plano? E para tal, de fato, podemos tomá-los, e fazer também, e então não haverá nem ascensão ou queda nos pecados em si, mas apenas uma diversidade em suas causas; como que o primeiro é um pecado causado por maus conselhos; o segundo, um pecado causado por mau exemplo; o terceiro, um pecado causado pela corrupção inata de nossos próprios corações.

Ou será que o Profeta alude aqui às três idades principais de nossa vida, que têm cada uma delas seus próprios vícios, por assim dizer, seus retentores? - e, portanto, os vícios da juventude, que é o vigor da vida , e se deleita mais no movimento e na sociedade, ele expressa por andar no conselho dos ímpios; os vícios da meia-idade, que é a era constante, ele expressa por se colocar no caminho dos pecadores; os vícios da velhice, que, sendo fraco e débil, mal é capaz de ir, ele expressa sentando na cadeira dos escarnecedores, e é como se ele tivesse dito: “Bem-aventurado o homem que passou por todos os tempos de sua vida, e manteve-se livre dos vícios que são incidentes a eles. " ( Sir Richard Baker. )

O caminho do pecado é perigoso

Mas um homem piedoso é mais sábio do que isso; embora saiba que o caminho é grande e amplo, ele também sabe que a imprensa é grande; um homem não pode ficar aqui, mas deve ser empurrado para a frente e empurrado apesar dos dentes. ( Sir Richard Baker. )

Não andes no conselho dos ímpios . -

Companheiros

Todos nós somos naturalmente de tal tendência social que a influência do companheirismo é necessariamente grande. E isso é especialmente verdade na juventude. Moralistas, como Cícero, fizeram da amizade o tema de alguns de seus mais puros ensinamentos e conselhos. A Escritura nos fala de Jônatas e Davi, e este Salmo dá uma dica das gradações insidiosas pelas quais o companheirismo atinge o domínio sobre o hábito e o caráter.

Como um pescador habilidoso “brincando” com um peixe, o mesmo acontece com um colega simpático que nos liga à sua empresa. Ele atrai a fascinação de seu poder sobre nós, até que nos tornemos inteiramente seus. A princípio, nós o encontramos de vez em quando, “andando em seus conselhos”; em seguida, prolongamos a entrevista e convidamos a ascendência ao “ficarmos em seu caminho”; e, por fim, capitulamos à sua dominação quando “nos sentamos em seu assento.

“Agora, se é bom resistir a tal influência no caso dos ímpios, é igualmente bom ceder a ela na comodidade dos retos. Nada mais importante do que a escolha dos associados. Evite como -

I. Desejo você mais como sua presa do que como amigo. Eles protestam contra a amizade veemente; não há nada que eles não façam por você; tudo o que eles têm está ao seu serviço. Esses não são homens seguros que exageram em sua parte dessa maneira.

II. O almofadinha e o roué. A depenagem de pombos tem sido uma arte estudada e aperfeiçoada por trapaceiros da moda em todas as épocas, e tem jogado sujeira sobre escudos que não conheciam vergonha, e destruiu muitas perspectivas de um futuro nobre.

III. O extravagante. Achamos fácil declarar que a pobreza não é uma desgraça; no entanto, é raro encontrar entre os jovens a dureza moral que pode dizer: “Não tenho dinheiro para isso”. Na vida mais humilde, é por dezenas de milhares, não por um ou dois, que você pode contar os bem nascidos e os bem treinados que caíram, alguns em suicídio, alguns em prisões, alguns na forca, todos em desgraça por se tornarem companheiros daqueles que os tentaram à extravagância.

4. Homens de apostas. A ninharia lentamente crescente do escrivão não o deixará acompanhar os prazeres dispendiosos de seu sócio rico, e a fraude e a falsificação são conduzidas pelo caminho seguro do anel de apostas.

V. O adulador, a esponja, que deseja apenas esgotar sua bolsa. O cínico também. Ele é um adulador que estabeleceu sua ascendência tão completamente que pode se dar ao luxo de ser rude. Você não pode fazer amigo de um valentão.

VI. E que tanto os rapazes quanto as moças tenham muito cuidado com a companhia que formam um com o outro. Um jovem se sairá bem se fizer de uma união honrosa o objetivo de sua indústria; e que aquela cuja fé é desafiada nada tenha a ver com aquela cuja vida está manchada por uma mancha pouco masculina. Escolha amizades cristãs, pois a companhia é o fermento de nossas vidas e a solidão sua perdição.

Mas não há solidão para quem aprendeu a cancelá-la com o pensamento puro e a comunhão espiritual. Literatura saudável, gosto, arte, música, vêm com oferendas votivas para aquele que permanece por seus altares corrigidos. Mas a melhor amizade é a daqueles cujo Mestre é Cristo. Quando os discípulos foram dispensados, eles foram para sua própria companhia. Vá para o seu e deixe-o ser a companhia que se reúne ao redor do Senhor. ( Arthur Mursell. )

Evitando malfeitores

Como o Sermão da Montanha, esta descrição do caminho dos justos começa com um “bem-aventurado”. Quem desce às ruas movimentadas dia a dia está em contato constante com quem está sem Deus no mundo. Não necessariamente homens maus, na frase comum, mas possivelmente homens generosos, de coração livre e companheiros, que ainda assim deixaram Deus de fora de suas vidas. Eles não fazem nada para agradá-Lo.

Parte do teste de nosso caráter surge no fato de que nem sempre sabemos que estamos seguindo o conselho dos ímpios quando realmente o fazemos. É muito cansativo não adotar a maneira como as pessoas ao nosso redor veem as coisas, e a maneira de ver as coisas é em grande parte responsável pelo que fazemos. Uma atmosfera, intangível e ainda real, é lançada em torno de todos os personagens e, no momento em que entramos nessa atmosfera, ela nos afeta.

Se for a atmosfera de oração, fé e esforço elevado, sentimos sem perceber, mesmo quando nada é dito para mostrar a tendência do pensamento. “Nem atrapalha os pecadores.” Notamos o avanço errado. “Pecadores” é uma caracterização mais forte dos maus associados do que a frase “ímpio”, e “permanecer” é um compromisso mais completo com eles do que “caminhar”. Implica mais deliberação.

Naturalmente, aquele que está com os pecadores e dá seu descanso à amizade deles está chegando rapidamente ao dia em que se sentará com os escarnecedores. O que torna o escarnecedor o pior caso para reformar? É porque uma mudança radical se abateu sobre ele, e o mal se tornou o seu bem. Amargurado pelo caminho que perdeu, ele faz da virtude um escárnio. Aquele que está diariamente associado ao mal pode não perceber a perda que está enfrentando, pode não ver o desabrochar do pêssego maduro ou do cacho de uvas pendurado, mas o escarnecedor está em seu próprio inferno.

Ele perdeu a infância do coração para a qual deve voltar antes que possa ver e entrar no Reino dos Céus. Chegando às marcas positivas do caminho dos justos, descobrimos que ele se deleita na lei do Senhor e medita nela dia e noite. Isso marca um estágio elevado e quase perfeito de realização moral e cria uma certa amabilidade em seu possuidor que uma mera determinação de fazer o que é certo nunca pode fazer.

Amamos aqueles que amam fazer o que é certo e cantar nos caminhos do Senhor, cujos movimentos morais não são o trabalho de bandas e roldanas, mas as curvas do pássaro ao ar livre ou a curvatura da grama tenra sob a brisa. O esforço nos dói, mas a facilidade nos encanta. Que coisa rara e maravilhosa é encontrar alegria em uma regra - a lei de Deus. Devemos colocar a lei no coração e dizê-la sem pensar, e vivê-la por uma segunda natureza.

E nunca, desde que a Bíblia foi dada aos homens, houve tanto estudo sobre sua forma e detalhes. Existe uma "meditação" correspondente sobre isso? Meditação é para pensar e estudar o que o outono é para o verão - o fruto maduro do trabalho passado. ( EN Packard. )

As tríades da transgressão

I. Três classes de transgressores. Evite-os!

1. Ímpio.

Geralmente aqueles que são

(a) ignorante de Deus,

(b) negar, ou

(c) desafiar a Deus. Aqui significa pessoas inquietas.

2. Pecadores .-- Os inquietos perdendo seu caminho.

3. Zombadores. - Zombadores, pestes, impostores ( Salmos 26:4 ).

II. Três incentivos para transgredir. Resista a eles.

1. Conselho .-- Lisonjeiro e enganador. Satanás no Éden e no deserto.

2. Caminho .-- Amplo e atraente ( Mateus 7:13 ).

3. Seat .-- Turbulento e popular. "Meu filho, se os pecadores te seduzem, não consentes."

III. Três graus de transgressão. Evite-os!

1. Caminhando .-- Iniciação.

2. Permanente .-- Secundário.

3. Sentado .-- Grau da Grande Loja em iniqüidade.

“O caminho dos transgressores é difícil” ( Provérbios 4:14 ). “Portanto saí do meio deles” ( 2 Coríntios 6:17 ). ( Revisão homilética. )

Acostumando-se a uma atmosfera ímpia

Para tornar meu significado mais claro, suponha que uma pessoa saia do ar puro para uma sala bastante fechada: o ar é inicialmente desagradável e opressor, ela não respira livremente, mas em pouco tempo se acostuma mais, e depois de um enquanto ele mal percebe que a sala está fechada e que ele está respirando ar impuro. Suponha também que então ele vai para outro cômodo, que é muito mais próximo, o ar dele muito mais impuro: não lhe parecerá, vindo como ele veio do primeiro cômodo, ser pior do que o primeiro cômodo parecia quando ele entrou do ar puro.

Isso apenas descreve a maneira pela qual o homem que está começando a seguir o conselho dos ímpios, permitindo-se ser influenciado por eles, logo aprende a respirar à vontade em uma atmosfera ímpia. Provavelmente sua consciência está inquieta quando ele sai de seu lugar seguro, mas ele logo se acostuma com sua nova posição, e então ele está pronto para o próximo passo, e há todas as perspectivas de que ele o dê.

Nem impede os pecadores .--

Conselhos para os jovens

I. A natureza contagiosa do pecado e o perigo de seguir o conselho dos ímpios. Essas advertências foram repetidas tantas vezes e agora são comuns, não porque não sejam importantes, mas porque os bons e sábios de todas as épocas sentiram a necessidade delas.

1. Todos nós somos propensos a pecar.

2. E os jovens são ignorantes e insuspeitos.

3. O vício geralmente é estimulado com prazer.

4. A dificuldade de suportar o ridículo a que os jovens estão expostos na sociedade corrupta.

II. A natureza endurecedora do pecado.

1. Seu progresso é gradual e insensível.

2. A força e o poder do hábito inveterado.

III. O estágio final da maldade. Para ser desdenhoso. Em que nota -

1. O pecado e o perigo disso para os próprios desdenhosos. É um ataque audacioso à majestade do Deus vivo, e deve atingir com horror todas as pessoas que pensam. E este não é um pecado repentino, mas deliberado. Esse desprezo pelas coisas sagradas mostra uma vitória completa sobre a consciência: toda relutância se foi. Além disso, sobre a vergonha, e eles planejam destruí-la na mente dos outros.

2. Sua triste influência. Pois é público e tem a intenção de ser. É uma defesa aberta do pecado e um esforço para quebrar as restrições de consciência dos outros e também de si mesmos. Sua influência maligna é vista no medo que a maioria das pessoas tem ao se opor aos crimes da moda. Ele se apega a alguma fraqueza humana que foi acidentalmente associada à religião e ridiculariza a religião como se ela também fosse fraca.

Sócrates foi certamente o mais sábio e o melhor dos homens da Grécia. Seu comportamento exigia a estima de todos os que o conheciam; ainda assim, esse homem digno foi transformado com sucesso em ridículo por alguém cujos escritos são desprezíveis ao último grau. Mas, ainda assim, esse ridículo pavimentou o caminho para a inimizade que se levantou contra ele, e que o levou à morte. Assim, o ridículo geralmente mata a religião na alma.

Portanto, que os jovens se acautelem das más companhias. Que os pais se esforcem para educar os filhos na religião, e que todos os homens cristãos se levantem ousadamente contra a profanação e o vício e lidem com esses pecados como merecem. ( J. Witherspoon, DD )

Amizade verdadeira e falsa

A falsa amizade é como o girassol berrante, mas sem cheiro, que só florescerá ao sol da prosperidade. A verdadeira amizade, plantada no amor mútuo e nutrida por princípios cristãos, é como a doce mas modesta violeta que florescerá mesmo na sombra escura da adversidade e produzirá apenas odores novos quando pisada por passos indelicados. ( R. Venting. )

Associação com pecadores

Os lances infelizes para se associar ao profano surgem de duas causas.

1. Aquele rigor e austeridade que alguns cristãos taciturnos atribuem à sua religião. Deus e a natureza não estabeleceram nenhuma conexão entre santidade de caráter e severidade de maneiras. Alegrar-se cada vez mais não é apenas um privilégio, é também um dever do cristão. Os devotos do vício colocam a máscara da alegria, eles falsificam a alegria em meio aos horrores da culpa.

2. A opinião de que a maldade, em particular alguns tipos dela, é viril e apropriada; que a dissolução, a infidelidade e a blasfêmia são indicações de uma mente vigorosa e forte. Aqueles que brilharam em todas as épocas como as luzes do mundo, com poucas exceções, estiveram uniformemente do lado da bondade e foram tão distintos no templo da virtude quanto foram ilustres no templo da fama. ( J. Logan. )

Nem se senta na cadeira do escarnecedor .--

Um feliz retrospecto

Sir Walter Scott, quase no fim de sua vida, disse: “Fui o autor mais volumoso da época. É um conforto para mim pensar que tentei abalar a fé de ninguém, corromper os princípios de ninguém. ” ( Aljava. )

O medo do ridículo

Como o crepitar de espinhos sob uma panela, assim é o riso de um tolo, e ele é um pobre invertebrado que se permite ser ridicularizado quando tenta seguir seus princípios e fazer o que acredita ser certo. “Aprenda desde os primeiros dias”, diz Sydney Smith, “a garantir seus princípios contra os perigos do ridículo; você não pode exercitar sua razão se viver no constante pavor do riso, do que não pode aproveitar a vida se estiver no constante terror da morte. Nenhum covarde é maior do que aquele que não ousa ser sábio, porque os tolos vão rir dele. ” ( Aljava. )