Salmos 110:3

Teu povo estará disposto no dia de Teu poder.

Cristo subjuga um povo a si mesmo

A glória de um rei consiste na multidão de seu povo. O Messias é um rei, mas Ele é descrito como governando no meio de Seus inimigos. Ele, então, não tem ninguém a não ser aqueles sobre os quais Ele deve reinar - ninguém que O faça voluntariamente? Ele deveria gastar Seu trabalho em vão, Seu tempo e forças para aquilo que nada aproveita? Não! Ele deve ver o trabalho de Sua alma e ficar satisfeito, e o prazer do Senhor deve prosperar em Suas mãos. Jeová promete a Ele: “O teu povo estará disposto no dia do teu poder”.

I. O caráter e condição dos súditos do Messias. Eles são o Seu povo -

1. Porque eles são dados a Ele pelo Pai.

2. Porque eles foram comprados por um preço, mesmo com Seu próprio sangue precioso.

3. Porque eles são criados de novo por Seu Espírito Santo, e assim aptos para Seu serviço aqui, e para o pleno desfrute do céu no futuro.

II. A previsão a respeito deles. Eles “estarão dispostos”. Os reinos mundanos muitas vezes foram estabelecidos pela violência - eles governam apenas sobre o corpo, eles governam pelo medo e terror. Em todos esses aspectos, o reino de Cristo não é deste mundo. Seu povo deseja entrar em Seu reino da maneira que Ele designou, deseja obedecer às leis de Seu reino e submeter-se à disciplina que Sua infinita sabedoria considera adequada para eles.

III. A hora e os meios pelos quais eles estarão dispostos. “No dia do Teu poder.” O exercício do poder do Messias é um requisito para levar os mais amáveis ​​da raça humana a se submeterem cordialmente a Ele como seu legítimo Senhor; e pelo exercício desse poder, o rebelde mais endurecido pode ser transformado em um súdito voluntário. ( C. Greig, MA )

O triunfo de Cristo e nossa glória

I. Triunfo de Cristo.

1. Cristo triunfa por nosso intermédio, manifestando Seu poder para destruir o pecado na carne e restaurar a imagem de Deus. Ele atua em nós, capacitando-nos a desejar e fazer a Sua boa vontade.

2. Seu triunfo espera por nós. Porque Ele vive, Seu povo viverá para sempre.

3. Chegará o dia em que estaremos dispostos -

(1) Para aprender Dele. Para receber com mansidão a verdade; para ser ensinado por ele.

(2) Sofrer com ele. Estaremos dispostos a nos humilhar e a sacrificar o desejo e a ambição de cada coração à Sua glória.

(3) Para segui-lo, indo atrás de todos os perdidos e errantes.

(4) Para fazer Sua vontade, pronta e perfeitamente como os anjos, que estão ao redor do trono, aguardando Sua ordem.

II. Nossa glória. Temos um líder vitorioso. Nosso Rei surgirá nas belezas da santidade. Seu reinado será revigorante e vivificante como o orvalho, cada gota refletindo todo o céu. Ele guiará Seu povo gloriosamente, enquanto eles gritam sua canção de triunfo. Cristo é também nosso sacerdote real, o mistério de seu nascimento e sucessão sendo prefigurado na pessoa de Melquisedeque. Sua Palavra é nosso machado de batalha, que desfere golpes devastadores nas fileiras do inimigo.

Lemos sobre a entrada triunfal de Pompeu em Roma, quando por dois dias a procissão percorreu a Via Sacra. À frente da procissão estavam carregadas as tábuas de bronze, gravadas com os nomes das nações conquistadas, o registro da riqueza acumulada e o grande aumento nas receitas do império. Os cativos seguiram a carruagem triunfal, e tantos troféus foram exibidos quantas vitórias foram obtidas, seja por Pompeu ou seus oficiais.

Mas quão imensamente mais magnífica e deslumbrante será a procissão das hostes celestiais dos redimidos de todas as nações e famílias e povos e línguas quando eles entrarem na Nova Jerusalém com seu Rei dos reis, para coroá-Lo Senhor de todos. ( JB Donaldson, DD .)

Padres soldados

Temos aqui o próprio cerne do caráter cristão apresentado como sendo a consagração voluntária; então temos a obra que os homens cristãos devem fazer, e o espírito com que devem fazê-lo, expresso naquela metáfora de seu traje sacerdotal; e então temos sua influência revigorante e vivificante sobre o mundo.

I. Os súditos do Rei Sacerdote são soldados dispostos. Somos todos soldados, e Ele só precisa determinar nosso trabalho. Somos responsáveis ​​por seu espírito, Ele por seu sucesso. Novamente, não há mercenários nessas fileiras, nenhum homem pressionado. Os soldados são todos voluntários. “Teu povo estará disposto.” Obediência forçada não é obediência. A palavra aqui traduzida como "disposto" é empregada em toda a lei levítica para "ofertas voluntárias". Essa submissão alegre vem da autoconsagração e da entrega.

II. Os soldados são padres. “As belezas da santidade” é uma frase frequente para as vestes sacerdotais, a santa vestimenta festiva dos sacerdotes do Senhor. Assim considerado, como isso é lindo aqui. O Rei conquistador a quem o salmo canta é um sacerdote para sempre; e Ele é seguido por um exército de sacerdotes. Os soldados são reunidos no dia da reunião, com grande coragem e devoção voluntária, prontos para arremessar suas vidas; mas eles não estão vestidos com cota de malha, mas com mantos sacerdotais, como aqueles que esperam diante do altar em vez de como aqueles que mergulham na luta, como aqueles que cercaram Jericó com a arca como seu estandarte e as trombetas como todas as suas armas.

“O servo do Senhor não deve se esforçar”. Não podemos repreender nem forçar homens a amar a Jesus Cristo. Devemos ser gentis, longânimes, não fazendo nosso trabalho com paixão e obstinação, mas lembrando-nos de que a gentileza é a mais poderosa e que adornaremos melhor a doutrina de Deus, nosso Salvador, quando formos entre os homens com a luz captada em o santuário interno ainda irradiando nossos rostos e nossas mãos cheias de bênçãos para conceder a nossos irmãos.

III. Os soldados-sacerdotes são como orvalho sobre a terra. Há dois pontos nesta última cláusula que podem nos ocupar - aquela imagem do exército como um bando de jovens guerreiros; e aquele adorável emblema do orvalho aplicado aos servos de Cristo. Quanto ao primeiro - há muitas outras palavras da Escritura que levam o mesmo pensamento, que aquele que tem comunhão com Deus e vive na recepção constante da vida sobrenatural e da graça que vem de Jesus Cristo, possui o segredo da perpétua Juventude.

Se vivemos perto de Cristo e dele derivamos nossa vida, então podemos combinar as esperanças da juventude com a experiência e memória da idade; seja ao mesmo tempo calmo e alegre, sábio e forte, preservando a bem-aventurança de cada fase da vida na que se segue e, assim, finalmente possuindo a doçura e o bem de todos de uma vez. Podemos não apenas dar frutos na velhice, mas também florescer, frutos e flores - os produtos variados e adornos de cada fase da vida unidos em nosso caráter.

Então, com respeito ao outro ponto nesta cláusula final - aquele emblema do orvalho vem à vista aqui, eu suponho, principalmente por causa de seu efeito sobre a terra. É como um símbolo do refrigério que um mundo cansado receberá das conquistas e da presença do Rei e de Seu exército, que eles são comparados ao resplandecente orvalho da manhã. Devemos alegrar, adornar, refrescar este mundo ressecado e prosaico, com um frescor trazido das câmaras do nascer do sol. ( A. Maclaren, DD )

Um povo disposto e um líder imutável

I. Uma promessa feita ao povo de Cristo. Aqui está uma promessa de tempo: “no dia do Teu poder”. Aqui está uma promessa do povo: “Teu povo”. Aqui está uma promessa de disposição: “Teu povo desejará”. Aqui está uma promessa de caráter: “Teu povo estará disposto nas belezas da santidade.” E aqui está uma figura majestosa para mostrar a maneira pela qual eles serão gerados. Por uma metáfora muito ousada, dizem que saem tão misteriosamente quanto as gotas de orvalho do útero da manhã.

Não sabemos como, mas são produzidos por Deus. A filosofia se esforçou para descobrir a origem do orvalho, e talvez a tenha adivinhado; mas para o oriental, um dos maiores enigmas era, de cujo ventre saiu o orvalho? Quem é a mãe dessas gotas peroladas? Agora, o povo de Deus virá misteriosamente. Será dito pelo espectador: “Não havia nada na pregação daquele homem; Achei que deveria ouvir um orador; este homem foi feito o meio de salvação para milhares, e pensei que deveria ouvir um homem eloqüente, mas ouvi muitos pregadores muito mais inteligentes e intelectuais do que ele; como essas almas foram convertidas? ” Ora, eles vieram do ventre da manhã, misteriosamente.

Novamente, as gotas de orvalho - quem as fez? Deus fala; Ele sussurra nos ouvidos da natureza, e ela chora de alegria com a boa notícia de que a manhã está chegando. É assim que o povo de Deus será salvo; eles saem do "ventre da manhã" divinamente chamados, divinamente trazidos, divinamente abençoados, divinamente numerados, divinamente dispersos por toda a superfície do globo, divinamente refrescante para o mundo, eles procedem do "ventre da manhã".

II. Uma promessa feita a Cristo. “Tu tens o orvalho da Tua juventude.” Ah! crente, esta é a grande fonte do sucesso do Evangelho, que Cristo tem o orvalho da Sua juventude. Jesus Cristo, pessoalmente, tem o orvalho de Sua juventude. Certos líderes em sua juventude conduziram suas tropas para a batalha e, pelo volume de sua voz e a força de seus corpos, inspiraram coragem a seus homens; mas o velho guerreiro tem seu cabelo semeado de cinza; ele começa a ficar decrépito e não pode mais liderar os homens para a batalha.

Não é assim com Jesus Cristo. Ele ainda tem o orvalho de Sua juventude. O mesmo Cristo que liderou Suas tropas para a batalha em Sua juventude os lidera agora. O braço que feriu o pecador com Sua Palavra fere agora; é tão não paralisado quanto antes. O olho que olhava para Seus amigos com alegria, e para seus inimigos com um olhar severo e elevado - esse mesmo olho está olhando para nós agora, sem escurecimento, como o de Moisés.

Ele tem o orvalho de Sua juventude. Da mesma forma, doutrinariamente, Cristo tem o orvalho de Sua juventude. Normalmente, quando uma religião começa, ela é muito exuberante, mas depois decai. Veja a religião de Mahommed. Por cem anos ou mais ele ameaçou subverter reinos e derrubar o mundo inteiro, mas onde estão as lâminas que brilharam então? Onde estão agora as mãos dispostas que derrotaram os inimigos de Mahommed? Ora, sua religião se tornou uma coisa velha e desgastada; ninguém se preocupa com isso; e o turco, sentado em seu divã, com as pernas cruzadas, fumando seu cachimbo, é a melhor imagem da religião maometana - velha, enferma, decadente.

Mas a religião cristã, - ah, é tão nova como quando partiu de seu berço em Jerusalém; é tão vigoroso, vigoroso e poderoso como quando Paulo o pregou em Atenas, ou Pedro em Jerusalém. ( CH Spurgeon .)

Povo de Cristo, um povo disposto

Existe aqui -

1. Algo suposto. A saber, que Cristo tem um povo no mundo onde erige Seu padrão, com quem Ele tem uma relação especial e interesse. “Teu povo”, sim, Seu povo ( Mateus 1:21 ). Ele os comprou com Seu sangue ( João 10:15 ). Supõe-se também que Ele descobre que esses não estão dispostos a se submeter a Ele, assim como ao resto do mundo. A corrupção da vontade é comum a eles com os outros.

2. Algo garantido ao Mediador, respeitando este Seu povo; a saber, que essas pessoas relutantes estarão dispostas, hebraico, “boa vontade”; que importa que eles se submetam a Ele e se entreguem a Ele; reconhecer o direito que Cristo tem para com eles e ser Seu povo por seu próprio consentimento ( Isaías 49:18 ; Isaías 55:5 ).

3. O momento e a maneira como isso deve ser feito. “No dia do Teu poder.” Ou seja, em um dia em que o Evangelho vem com poder. “Porque o Evangelho é o poder de Deus para a salvação.”

I. Aquela corrupção da vontade, com a qual Cristo encontra Seu povo, bem como outros, possuídos.

1. Existe uma fraqueza em sua vontade; eles não podem desejar o que é espiritualmente bom e aceitável a Deus.

2. Uma aversão ao bem.

3. Uma propensão para o mal, uma curvatura woful da vontade levando-o ao pecado.

4. Uma contrariedade na vontade, com a vontade de Deus.

5. Contumácia: a vontade é obstinada ou obstinada no mal.

II. A disposição da alma em se submeter a Cristo. O que faz a mudança? Eles são feitos, eles não se fazem querer. O Senhor muda sua vontade, tira as más qualidades de sua vontade e dá novas qualidades.

1. Eles estão dispostos a se separar do pecado.

2. Eles estão dispostos a sair de si mesmos; abandonar toda a confiança em suas realizações e deveres; vir a Cristo vazio, sem nada neles ou sobre eles para recomendá-los a Ele, mas miséria.

3. Eles estão dispostos a aceitar a Cristo como seu Salvador e se submeter à Sua justiça.

4. Eles estão dispostos a assumir o jugo dos mandamentos de Cristo.

5. Desejando carregar a Cruz de Cristo, apegar-se a Ele e aos Seus caminhos, e segui-Lo através do fogo e da água.

6. Desejando ir embora com Cristo, para um lar, na casa de Seu Pai.

III. O dia do poder.

1. Embora o Evangelho possa ser pregado por muito tempo a um povo, ainda assim, existem algumas épocas especiais que podem ser vistas como dias de poder. Dias em que o Evangelho é novo para um povo, dias de perseguição, dias em que há um espírito de oração derramado e momentos de ordenanças de selamento, estes são mais prováveis ​​do que outros dias de poder.

2. Há um tempo determinado para a geração de todos os eleitos de Deus, e esse é o dia específico de poder para eles.

3. Uma noite escura geralmente vem antes deste dia de poder.

4. Sempre que esse dia de poder chega, a alma está disposta, o forte do coração é tomado e o Rei da glória entra em estado, expulsa os antigos habitantes e coloca novos. ( T. Boston, DD .)

A necessidade e as reivindicações da empresa missionária

I. A natureza do próprio trabalho. O Evangelho é apenas uma voz do céu chamando a Igreja para evangelizar o mundo.

II. A necessidade deste trabalho. Ill. As perspectivas deste trabalho.

4. A relação que os cristãos têm com esta obra. ( D. Young .)

A vontade do povo de Deus

I. Deus tem um povo no mundo, e nunca houve um período em que Ele não tivesse.

II. Há um dia de Seu poder que passará sobre eles para sua regeneração e conversão.

1. É um dia, não um dia natural de vinte e quatro horas, que é interrompido pela noite, mas imagino que signifique três coisas -

(1) Um período destinado à conversão de Seu povo,

(2) Um período perfeitamente claro para Deus,

(3) Um período limitado por tempo.

2. É o dia do Seu poder. Para o pecador que perece, o Evangelho chega, "não somente em palavras, mas também em poder e no Espírito Santo e com muita segurança". É um poder de prender; encontra o pecador e detém sua carreira maluca, como no caso de Saulo de Tarso. É um poder convincente; ensina ao pecador que ele está arruinado em todos os aspectos e o leva a clamar: "O que devo fazer para ser salvo?" É um poder que dá vida; ele vivifica as almas mortas e, eventualmente, trará os cadáveres de seus túmulos.

III. O resultado; que serão levados a Ele, dispostos a se separar de todas as coisas e a ser Seus súditos e seguidores voluntários no mundo. O poder de Deus não elimina a liberdade da vontade, nem a liberdade da vontade torna desnecessário o exercício do poder de Deus. ( J. Jones .)

A lei da menor resistência

I. O dia do poder de Cristo. O dia do poder de nosso Senhor foi o dia em que, como Sansão, Ele rompeu as verdes rugas da morte e carregou as portas da sepultura colina acima de Deus. O dia do Seu poder foi proclamado a todo o mundo quando Ele ascendeu ao alto e se assentou à destra de Deus; e o dia de Pentecostes testemunhou, pelo derramamento do Espírito Santo sobre os milhares reunidos, que a obra de Cristo foi concluída e aceita, e alcançou todos os resultados poderosos para os quais foi empreendida. Desde então, o dia do poder de Cristo continuou. Todo o poder na terra e no céu foi dado a Ele com o propósito de levar avante Sua obra mediadora.

II. A vontade do povo no dia do poder do Senhor. Que mundo de significado há nessa palavra “querer”! Denota a condição de quem oferece a menor resistência ao poder salvador de Jesus e em quem, portanto, esse poder acha mais fácil trabalhar e realizar seus propósitos graciosos. Tal pessoa não tem vontade própria, entregando-se livremente para ser moldada pela vontade Divina; disposto a desistir de tudo - para dar primeiro o coração e depois a vida, um sacrifício vivo.

. Essa pessoa não é obrigada por lei, mas impelida pelo amor. “Não a minha vontade, mas a Tua seja feita”, é sua regra não apenas com respeito à salvação de sua alma, mas também com respeito a todos os deveres e relações da vida. Cristo abençoará tal pessoa até a plenitude de Seu coração amoroso, porque não há nada em seu coração que o impeça.

III. O que o dia do poder fará por eles? Isso os adornará com a beleza da santidade e renovará sua juventude. A vontade de Deus é nossa santificação. O desejo mais caro de Seu coração é que a bela imagem com a qual Ele nos criou e que desfiguramos por nosso pecado seja restaurada. Ele deseja que nos coloquemos sem reservas em Suas mãos, para que nos crie de novo em Cristo Jesus.

A glória da Divindade brilha naquele que assumiu nossa natureza; e todo o poder é dado a Ele para que possa nos tornar conformes à Sua imagem. Quem não aceitaria um rei para reinar sobre eles, que pudesse assim torná-los o que deveriam ser - filhos de Deus e herdeiros do céu; quem poderia cumprir aqui e depois, em toda a extensão, sua oração: “Que a formosura do Senhor nosso Deus esteja sobre nós”? Mas, além das belezas da santidade, juventude perpétua é também o que a graça de Cristo produzirá naqueles que estiverem dispostos no dia de Seu poder.

Em Seu serviço, o orvalho de sua juventude, o resplendor da manhã da vida, estará sempre sobre eles. Aquele que tem o poder de uma vida sem fim, que é o mesmo ontem, hoje e sempre, renovará suas forças dia a dia da fonte de Sua própria força. A vida eterna é juventude eterna; e Aquele que tira a velha natureza do pecado e dá a nova natureza da graça, com ela torna novas todas as coisas. ( H. Macmillan, DD .)

O aumento do reino do Messias profeticamente antecipado

I. A perspectiva que o texto oferece.

1. Sua natureza. A luz penetra em seu entendimento - a influência divina renova seu coração. O reino de Deus está dentro dele, e ele é influenciado pelo cetro do amor redentor.

2. Seus efeitos. A verdadeira santidade é, em estrita propriedade de expressão, a santidade da verdade - é excelência de caráter, produzida por excelência de princípio. Sua influência moral é divinamente designada para ser, e realmente tem sido em todas as épocas, para a cura das nações.

3. Sua extensão. Os súditos do reino do Redentor serão numerosos como as gotas do orvalho da manhã, que brilham sobre a grama em profusão incontável quando o dia amanhece, e a glória do sol nascente se derrama sobre a terra. Pecadores de todas as classes perceberão tanta beleza e evidência na verdade Divina, que não terão mais poder para resistir a sua iluminação, para escapar de sua força e permanecer mais tempo em sujeição a seus erros, vícios e preconceitos.

II. A certeza de sua realização.

1. A imutabilidade do conselho de Jeová.

2. A perfeição da expiação do Redentor.

3. A invencibilidade da graça divina. ( W. Hutchings. )

A dispensação do Evangelho de poder

I. Observe sua extensão. Superstições, as mais poderosas e amadas, - sistemas de filosofia os mais especiosos e plausíveis, - opiniões que são compatíveis com o coração humano, e têm sido nutridas por séculos, - e hábitos, fortalecidos não apenas pela indulgência pessoal, mas por a influência da mais remota antiguidade, - tudo cede antes da cruz. A conversão das tribos mais degradadas e ignorantes ocorre - a mudança efetuada, e o contraste fornecido por ela, sendo mais visível e, portanto, mais impressionante do que as dispensações anteriores testemunharam. E as exibições mais gloriosas ainda estão no futuro. O fim deste dia de poder deve ser mais excessivo em seu brilho; ao entardecer deve haver a mais pura e plena luz.

II. A produção e aumento da piedade nas almas dos homens é mais natural para esta dispensação do que para as precedentes. O que foi dado a conhecer sob eles não deve ser comparado com o que foi feito conhecido desde então, por clareza e plenitude.

III. É a dispensação do Espírito. Ele é o agente oficial na conversão e santificação dos homens. ( AJ Morris .)

Quando Deus comanda Suas forças

A palavra traduzida como “poder” tem a mesma ambigüidade que essa palavra tem no inglês da data de nossa tradução, e por um século depois, como você pode encontrar em Shakespeare e Milton, que a usaram no sentido de “exército. ” Não empregamos "poderes" nesse sentido, mas fazemos outra palavra que significa a mesma coisa, e falamos de "forças", significando assim "tropas". “O dia do teu poder” não é um mero sinônimo de “o tempo do teu poder”, mas significa especificamente “o dia do teu exército”; isto é, o dia em que reunirás tuas forças e prepará-las para a guerra. O rei está saindo para a conquista. ( A. Maclaren, DD .)

Nas belezas da santidade .

A excelência da moralidade cristã

As palavras do texto evidentemente descrevem os assuntos do Messias. Eles ilustram as características mais distintas de seu caráter e princípios. Eles exibem a superioridade predita, esperada e agora percebida da moralidade do Evangelho.

I. Seus princípios. Estritamente falando, religião e verdadeira moralidade são, em substância, a mesma coisa. Nas Escrituras, a aplicação da religião à prática é expressa pelo termo "santidade", e a maturidade ou perfeição de seus princípios, aparecendo no comportamento e nas ações dos homens, é elegantemente chamada de "as belezas da santidade". A religião não recusa o auxílio da razão, quando não sofisticada; do sentido moral, quando esclarecido; ou das distinções eternas das coisas, quando corretamente entendidas. Não, a religião exige, emprega e mantém todos eles a seu serviço. Mas acima disso ela exalta, como seus princípios morais peculiares.

1. A autoridade de um Ser totalmente perfeito.

2. A operação da fé. A verdadeira fé é fruto da luz e pai da pureza. Origina-se do conhecimento e da razão. É valorizado por indagações e pesquisas. É aperfeiçoado no consentimento livre e pleno da vontade, comunicado pelo Espírito de Deus, quando os homens são “feitos dispostos no dia do Seu poder”.

3. Amor supremo a Deus.

4. Para viver para a glória de Deus.

II. Sua extensão. Os deveres sociais e relativos são inquestionavelmente de grande importância na moralidade, e os políticos e legisladores sempre os considerarão a parte mais valiosa da religião, porque são mais imediatamente conducentes à paz externa e à ordem dos Estados. Mas os filósofos, admiradores da sabedoria e estudantes da virtude, investigadores piedosos e aspirantes, não estenderão mais adiante suas concepções de moralidade? Que pessoas deste caráter prossigam em suas pesquisas com franqueza e fidelidade, e nas Escrituras da verdade, logo alcançarão muitas novas e elevadas descobertas.

Nesse volume sagrado, o grande Deus e nosso Salvador não exige assentimento, não apenas à posição comum, de que Ele existe, mas exige que a convicção de Suas perfeições e presença afete todas as nossas ações? Ele não revela, não apenas Seus conselhos, mas desafia uma obediência ativa e universal à Sua vontade? Ele não reivindica, não meramente respeito por Suas leis, mas zelo por Sua glória? não apenas a homenagem do corpo, mas o fervor do espírito em servi-Lo; não apenas submissão, mas confiança; não apenas gratidão, mas alegria; não apenas esperança, mas segurança; não apenas desejo, mas deleite-se em Sua comunhão?

III. Sua eficácia. O Evangelho é, em mais aspectos do que um, como o princípio de luz ao qual foi tão justamente comparado. Pode ser distorcido por um falso meio ou obscurecido pela intervenção das nuvens, mas ainda assim auxilia na visão, ainda pode ser benéfico, ainda é luz, e preferível, em todos os casos, às trevas. Ou é como o elemento calor, que, embora invisível, pode sustentar e revigorar latentemente a vida.

Assim, mesmo as piores corrupções da religião cristã não extinguiram totalmente sua tendência benéfica. A que, senão a influência do Evangelho, a Europa deve uma dívida de sua ostentada superioridade de civilização? O que exaltou todo o sexo feminino à respeitabilidade, à deferência e ao amor? Sem dúvida, foi o cristianismo. O que mitigou os horrores da guerra, civilizou os modos das nações, tentou o poder dos grandes e exaltou a condição dos pobres? Foi a mesma causa. E nenhum sistema de filosofia, antes de seu aparecimento, jamais produziu quaisquer efeitos semelhantes, ou mesmo tentou tais projetos.

4. Suas conseqüências.

1. Isenção do poder do pecado e da prática do vício ( Romanos 6:14 ; João 8:36 ).

2. Uma mente disposta no desempenho de cada dever, com sua satisfação e deleite, segue esta isenção do domínio do pecado.

3. A evidência assim estabelecida, de que estamos em estado de graça e aceitação por Deus, é uma nova consequência e fruto desta moralidade inestimável. Em nenhuma outra presunção pode a persuasão desta opinião ser fundada, do que a evidência de nossa conformidade com os padrões e preceitos do Evangelho, a prova palpável e genuína de que somos realmente redimidos do pecado, isentos de seu domínio, habituados à santidade, ativo em virtude, e disposto em um tempo favorecido de poder.

4. O verdadeiro gozo da vida resulta desses princípios. Sem eles, tudo é escuro, triste e incerto. Com o apoio deles, tudo é leve, alegre e seguro.

5. Quão encantador seria um discurso descrever os recursos peculiares na aflição, que fluem desses princípios, e o triunfo nos braços da morte, ao qual eles conduzem!

6. A preparação para o céu, que eles conferem, a antecipação de suas alegrias e, conseqüentemente, a prova de sua existência assegurada, que eles oferecem, é sua última e mais importante conseqüência. ( W. Bennet. )

O segredo da beleza moral

Se você deseja tornar sua vida verdadeiramente graciosa, verdadeiramente bela, deve voltar à consciência, ao princípio, à convicção; deve haver dentro de você a realidade, uma verdadeira piedade e uma verdadeira consagração a Deus e ao homem. Você costuma encontrar pessoas cuja beleza o desaponta - quero dizer, sua beleza moral. Eles são pessoas excelentes, pessoas encantadoras, mas de uma forma ou de outra você não está satisfeito com eles. Qual é o problema? Existe mais amabilidade do que energia.

Você nunca gosta de falar desanimadoramente sobre pessoas legais, porque são poucas; mas, na verdade, algumas pessoas que são extremamente amáveis ​​são extremamente insatisfatórias. Qual é o problema com eles? É isso - falta de profundidade, realidade, força. Eles têm mais graça do que coragem. Eles fazem muitas concessões graciosas que finalmente questionam sua consciência. Eles têm um suprimento de amabilidade que faz você suspeitar de uma flacidez interior.

Nenhuma amabilidade é realmente satisfatória para os homens, exceto quando brota de uma consciência, convicção e devoção profundas, radicais e orgânicas. Ver lírios sobre uma coluna é admirável, mas o trabalho fosco em um bolo de noiva é outra coisa. E eu digo a você que se você quiser fazer seu personagem como você está ansioso para fazê-lo - gracioso, nobre, bonito - não há outra maneira para você senão voltar às raízes e fundamentos da vida.

Se você deseja se consertar, eu lhe digo: não pinte o rosto; providencie para que haja saúde nos órgãos centrais. Não revise sua etiqueta; providencie para que você seja transformado no espírito de sua mente. Do coração procedem as saídas da vida, e do amor de Deus e da graça de nosso Senhor Jesus Cristo e da comunhão do Espírito Santo, afinal brotam a real majestade e doçura do caráter humano. ( WL Watkinson .)

Tu tens o orvalho da tua juventude .--

A juventude de Deus

Tudo jovem e fresco, tudo brilhante e sorridente, tudo alegre e feliz, pode ser rastreado até a juventude perpétua da Divindade, que flui para todo o sempre, impregnando todas as almas e substâncias receptivas com sua própria qualidade; e é devido à juventude imutável do Filho de Deus, que todo bebê recém-nascido, após milhares de anos, preserva o frescor e a bela inocência do primogênito de Adão.

A plenitude da vida que surge e dança em cada coração jovem, e os raios de sol vivos que tocam a face da juventude, provêm da mesma e única fonte eterna. E depois de miríades de primaveras em miríades de planetas, cada primavera seguinte é tão fresca e cheia de vigor e beleza jovem como o eram as fontes antes do dilúvio. Cada bebê, cada primavera e cada nova manhã são tipos mundiais da juventude eterna de nosso Deus.

Não há luz como a luz da manhã, não há ar como o ar da manhã, não há água como o orvalho da manhã, e quando é que os pássaros cantam como cantam no primeiro dia? Cada manhã é um novo sermão sobre a juventude de Jesus. E a nova vida que nasce conosco pela manhã, depois de nossa morte noturna no sono, é uma demonstração diária de que a vida continua jovem e fresca em sua nascente. ( John Pulsford .)

O orvalho da juventude de Cristo

I. Cristo tem o orvalho de Sua juventude.

1. Deixe-me falar primeiro de Cristo pessoalmente; Ele não tem todo o frescor, todo o vigor, toda a força dos tempos antigos?

2. É o mesmo se você pensar Nele conforme revelado em Sua doutrina. O Evangelho é sempre novo.

3. Nosso texto também é especialmente verdadeiro em relação a Cristo conforme revelado na Bíblia. Existem muitos outros livros valiosos que foram escritos; mas, via de regra, por mais valiosos que sejam, depois de lê-los meia dúzia de vezes, você pode ficar bastante satisfeito por não precisar mais lê-los. Você pode chegar ao fundo de todos os outros livros; você mergulha neles e, a princípio, eles parecem ser muito profundos; mas cada vez que você mergulha, eles parecem ficar cada vez mais rasos, até que, finalmente, você pode ver o fundo de relance. Mas na Palavra de Deus, cada vez que você mergulha, as profundezas ficam mais profundas.

4. Tudo o que tem a ver com Cristo é sempre jovem. Tudo vive onde Ele está; pois Ele é vida, e Nele não há morte nenhuma; e porque mentira é vida, Ele está sempre cheio de frescor e, portanto, espalha força viva aonde quer que vá.

II. Qual é a razão desse frescor?

1. Nenhum homem, que entende o que é ter Cristo em seu coração, jamais se cansará Dele por falta de variedade. Você pode olhar para Cristo mil vezes e terá, se quiser, mil aspectos diferentes de Sua beleza.

2. Cristo tem o orvalho de Sua juventude por causa de Sua excelência. Ah, você pensou que Cristo era doce quando o provou pela primeira vez; mas você saberá que Ele é mais doce ainda quando conhecer mais Dele, e provar e ver que Ele é bom; mas você nunca poderá conhecer toda a sua doçura, pois você pode comer e comer, mas não descobrir tudo; possivelmente, dificilmente no próprio céu você conhecerá toda a doçura de Cristo.

3. Cristo nunca perderá Seu frescor para nós, porque Ele é Divino e, portanto, inesgotável.

4. Outra razão pela qual Cristo sempre terá o orvalho de Sua juventude é porque Ele satisfaz todos os anseios de nossa natureza. Quando realmente temos Cristo, sentimos que não temos mais nada que possamos desejar.

5. Nunca nos cansaremos de Cristo, porque a necessidade que temos de Cristo nunca pode cessar. “Mas”, diz alguém, “não precisaremos Dele no céu”. Quem te disse isso? Não precisa de Cristo no céu! Ora, se você pudesse tirar Cristo do céu, você tiraria o céu completamente. Se não precisarei de Cristo para me limpar no céu, ainda assim, desejarei que Cristo comungue com ele. Se eu não precisar orar a Ele, vou querer louvá-lo. Se não precisarei dEle como pastor, precisarei dEle como sacerdote, como rei, para que possa para sempre servi-lo com alegria e alegria.

III. Quais são as lições que devemos aprender com essa verdade?

1. Para o púlpito, uma lição de admoestação. Nós, que ocupamos o púlpito, devemos cuidar para que nunca acalentemos a ideia de que o Evangelho se desgastou. Ainda tem o orvalho de sua juventude.

2. Uma lição de auto-exame para cada um aqui presente. O que você deve se perguntar é: "Encontrei o Cristo certo?" Se o Cristo que encontrei perdeu Seu frescor, não é muito provável que eu tenha encontrado um Cristo errado, um de minha autoria, um de minha autoria concepção? Pois o verdadeiro Cristo é sempre novo, sempre interessante, sempre novo. Eu não agarrei a verdade errada ou a segurei da maneira errada?

3. Uma palavra de aspiração, se Cristo tem o orvalho de Sua juventude sobre Ele, que nós, meus queridos amigos que servem ao Senhor Jesus Cristo, aspiremos mostrar ao mundo que o fazemos. ( CH Spurgeon .)

O orvalho da juventude

1. Certifique-se de que a manhã da sua vida seja fresca como o orvalho. A primeira coisa que nos impressiona no orvalho é a sua transparência. Sua alma está transparentemente clara? Sua consciência está livre de ofensa a Deus e aos homens? Como essa pureza e beleza de alma podem ser alcançadas? Olhe para a gota de orvalho novamente e pergunte de onde vem seu brilho de joias. É tudo obra do sol. Agora, Cristo é o Sol da Justiça. Ele está cortejando você agora de tudo que é baixo e indigno, assim como o sol corta o vapor da piscina escura. Não pode resistir - você pode; mas você vai?

2. Certifique-se de manter o frescor do orvalho. Primeiro, por nunca permitir que uma mancha permaneça em sua consciência e em sua vida. Que manchas virão é inevitável. Mas não deixe que eles permaneçam. Mas não é suficiente manter-se afastado das manchas ou, quando as manchas se contraem, lavá-las imediatamente; deve haver também uma renovação constante da vida. Você não pode viver com a força de ontem; você deve ter a força de hoje para o trabalho de hoje.

Viva no tempo, e no tempo, e sua manhã logo mudará para meio-dia abafado, para tarde triste, escurecendo até a escuridão da noite. Mas aceite a vida eterna que Deus dá a você em Seu Filho Cristo Jesus, e eis! o frescor da manhã diz respeito a você por toda a vida. ( JM Gibson .)

O orvalho

I. O orvalho desce do céu.

1. Toda produção moral da terra é impura. Homem - sistemas - instituições - máximas.

2. As produções da terra podem ser conhecidas por suas características distintas. O naturalista conhece a pátria de um animal. O botânico, de uma planta. O moralista, de um sentimento, ou ação, ou personagem.

3. O caráter do crente prova que ele não é do mundo. “Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.”

4. A Bíblia fala sobre seu país natal.

(1) Ele é divino em sua ascendência.

(2) O Espírito desce para regenerá-lo.

(3) Graça desce para animar e atuar, etc.

5. Você sente afeições nascidas do céu e do lar para com o céu?

II. O orvalho desce durante a noite.

1. O presente é para o estado celestial como a noite para o dia. É agora que o crente está regenerado e santificado.

2. Uma época de sofrimento é para uma alegria pessoal, assim como a noite para o dia. É no sofrimento que o crente é purificado de maneira mais eficaz.

III. As gotas de orvalho são muito abundantes.

1. Os crentes são um pequeno rebanho, em qualquer tempo passado - no presente - em qualquer momento determinado.

2. Eles serão mais numerosos durante a glória dos últimos dias.

3. Eles serão muito numerosos no céu.

4. As gotas de orvalho refrescam o mundo vegetal.

1. Os crentes, sendo eles próprios revigorados, renovam os outros.

(1) Por sua conversa.

(2) Por seu exemplo.

(3) Por suas orações.

(4) Por seus atos de bondade.

2. Você está para a sua vizinhança como um orvalho do Senhor?

V. Cada gota de orvalho reflete a imagem do sol.

1. O homem originalmente carregou a imagem de Deus.

2. Quando renovado, ele o carrega novamente.

3. O que é ter a imagem de Deus?

(1) As mesmas visões - visões da Bíblia.

(2) Os mesmos objetos - Sua glória na redenção.

(3) O mesmo caráter - no coração e na vida.

4. Quando o crente pensa em Deus, quão alto é o alcance de levar a Sua imagem!

5. Você ama Sua lei - atos - desígnios - caráter - comunhão - pessoas?

VI. O orvalho sobe ao céu quando refresca a terra.

1. Mesmo agora, o crente voa alto - em pensamento - desejo - conversa - esperança - expectativa confiante.

2. Na morte, sua alma ascende - uma ascensão constante.

3. Na ressurreição, seu corpo ascende.

4. Suas tendências são para o céu?

VII. Quando o orvalho sobe, está em perfeita pureza, livre de qualquer mistura de terra. ( James Stewart .)