Salmos 132:15

Abençoarei abundantemente sua provisão.

Uma bênção abundante prometida à Igreja sobre sua provisão espiritual

I. O orador glorioso - o próprio Deus.

1. O Deus para quem foi preparada uma habitação na Igreja. Se você goza da bênção de Deus sobre sua provisão, alegremente contribuirá com sua pequena quantia para preparar-Lhe uma habitação.

2. O Deus que escolheu Sião e nela habitou. Por este meio, Ele conhece todas as circunstâncias relativas a ela e a cada um de seus membros; Ele está pronto para ouvir todos os pedidos de Seu povo e atendê-los sem perda de tempo.

3. O Deus de quem vem toda a sua provisão. Como Ele sabe qual provisão é adequada ao gosto de cada um e às necessidades de cada um, Ele sabe que bênção é adequada para tornar a provisão de cada um eficaz para proporcionar-lhe a satisfação prometida.

II. A festa da qual se fala - Sião. Fala-se da Igreja no gênero feminino, principalmente para nos colocar em mente duas coisas.

1. De sua fraqueza e impotência, considerada em si mesma.

2. Da relação feliz que subsiste entre Cristo e ela. Tão próxima e íntima é essa relação misteriosa, que não pode ser comparada a nenhuma outra relação terrena - tão apropriadamente quanto àquela entre marido e mulher. Ele a comprometeu consigo mesmo para sempre. Ele a nutre e cuida dela como um marido amoroso, a esposa de sua juventude.

III. O benefício prometido - uma bênção. Assim que qualquer pessoa é levada a um estado de união com Cristo, e é abençoada Nele - sendo justificada gratuitamente pela graça de Deus; não apenas essa pessoa é considerada feliz, mas essa sentença tem um efeito sobre tudo o que ela encontra no curso da Providência. Todos os benefícios comuns da vida têm uma comissão de Deus para serem meios, não apenas para tornar sua vida presente feliz, na medida em que a felicidade é alcançável aqui, - mas também para prepará-lo para a felicidade eterna e conduzi-lo a ela.

Sim, as provações, aflições e misérias desta vida, estão todas sob uma designação de Deus, para conduzir ao mesmo fim ( 2 Coríntios 4:17 ).

4. O assunto mais imediato desta bênção - sua provisão. O Israel espiritual não tem nada próprio para sustentar a vida de suas almas: e o deserto, pelo qual eles passam, não oferece nada adequado para esse propósito. Eles deviam, portanto, perecer, se seu Pai Celestial não lhes desse o verdadeiro pão do céu, que nada mais é do que a carne e o sangue de Seu próprio Filho eterno, que Ele deu pela vida do mundo.

V. O grau em que esta bênção é concedida - abundantemente. ( John Young, DD )

Vou saciar seus pobres com pão. -

As leis dos pobres da Bíblia

Aqueles que não estão familiarizados com a Bíblia, especialmente com o Antigo Testamento, podem estar dispostos a sorrir com a afirmação de que se pudéssemos ter as leis dos pobres da Bíblia administradas de forma justa, haveria um fim para as misérias e reclamações de os pobres. Deus desde o princípio tornou a causa do pobre homem sua. Seu objetivo tem sido despertar os homens à consideração e simpatia, identificando os pobres consigo mesmo em Sua conta com a humanidade.

“Quem se compadece do pobre empresta ao Senhor.” Esse é o princípio; a reivindicação dos pobres sobre os homens é a reivindicação de Deus. E em todo o Antigo Testamento, Deus anuncia e faz cumprir Sua provisão para os pobres ( Deuteronômio 15:7 ; Isaías 58:6 ; Neemias 8:10 ).

O princípio está presente em todo o livro. O que quer que os homens achassem que deviam a Deus, deveriam pagar aos pobres. Seria possível colocar sua reivindicação em um fundamento mais seguro e mais firme? E há uma ternura no tom da Bíblia sobre os pobres e desamparados, que é incomparável, até onde eu sei, em qualquer literatura antiga; e é uma das tradições mais sagradas que a dispensação dos anciãos transmitiu à Igreja Cristã.

Mas não há nada no modo como a Bíblia lida com a questão que dê apoio, mesmo por um momento, à noção de que o pão é a grande necessidade do homem. A cura das doenças por Deus é sempre radical; portanto, o método é lento, profundo e, superficialmente, invisível por muito tempo. E aqui o método de Deus difere essencialmente das várias panacéias para o mal e a miséria social que foram promulgadas em várias épocas pelos filósofos.

O pão é precioso para aqueles que usam a vida nobremente. Mas aquele que garantir pão em escala suficiente a todos os homens, e não tomar providências para sua cultura espiritual, pois sua concórdia, amor fraternal, energia, laboriosidade e perseverança, sentirá falta dos elementos mais profundos da miséria humana, sentirá, no fim, alimentá-lo com medo, e iria apressar, em vez de retardar, a derrubada da sociedade. Deus, em Seu método de lidar com o problema, considera o "e então?" Ele considera as coisas em sua verdadeira ordem, a ordem celestial, a ordem de sua necessidade.

Ele não inunda o mundo com fartura e deixa o homem disputar e lutar por sua divisão. Ele iria primeiro curar o egoísmo radical e a maldade de que, a longo prazo, toda a pobreza absoluta brota. É um erro usar o termo Socialismo Cristão, sob a idéia de recomendar o Evangelho àqueles que defendem as visões comunistas. O Evangelho aponta para um ideal que, como um sonho, tem assombrado a imaginação de todo grande reformador do mundo que já se debruçou sobre os sombrios problemas da sociedade, mas o visa por um caminho que é todo seu.

Começa de dentro e vai para fora; coloca amor no coração e depois envia fartura. Toda verdadeira abundância brota do amor. Houve um movimento na Igreja primitiva que tinha, sem dúvida, um aspecto comunista, e que alguns podem conectar com o espírito essencial do Cristianismo, e consideram como a única forma verdadeira de vida na sociedade cristã ( Atos 2:42 )

Parece ter sido confinado à Igreja de Jerusalém, e lá foi levado longe demais e durou muito tempo. Encontramos nos registros apostólicos que a Igreja de Jerusalém se tornou rapidamente a mais pobre e desamparada de todas as Igrejas primitivas, e foi compelida a se lançar nas instituições de caridade do mundo cristão gentio ( Romanos 15:25 ), e esta história é muito importante e instrutivo.

Revela a questão inevitável de uma administração comunista dos assuntos temporais dos homens. Os direitos de propriedade eram protegidos com muito cuidado nas primeiras igrejas, conforme constamos de todas as epístolas apostólicas; ao passo que o amor fraterno e a caridade mais ampla e constante eram prescritos nas terras mais sagradas. Não há nada que Deus reitere com mais fervor do que a afirmação do pobre.

Não há nada que Deus sustente mais poderosamente do que a causa do pobre. Não há nada que Deus vinga mais terrivelmente do que o erro do pobre homem. “Oxalá eu pudesse ver”, grita muitos pobres; “Mas, pelo que vejo, os mestres que mais professam são frequentemente os mais difíceis; e aqueles que dizem que têm mais a ver com Deus, e de quem podemos esperar encontrar o que Deus pode fazer para nos ajudar, são freqüentemente conhecidos como opressores dos pobres.

“Bem, há verdade nisso, infelizmente, sem dúvida; mas tenha muito cuidado ao dar valor às críticas dos empregadores aos empregados; seu julgamento será constantemente estreito, egoísta e injusto. Mas vocês, mestres, lembrem-se do julgamento superior. Vós sois Minhas testemunhas, diz o Senhor; vós, que dizeis conhecer o meu nome. Cuidado como você o arrasta pelo lamaçal de vidas egoístas e sensuais, e o coloca diante de todos os homens, e especialmente diante dos pobres, para uma vergonha aberta.

Todos nós podemos levar o aviso para casa. Mas vocês, pobres, sejam justos. Não culpe Deus pelos erros e males pelos quais Ele está fazendo o melhor que pode com Seu próprio paciente, mas método radical para curar. Ele odeia a opressão da face dos pobres mais inteiramente, eu acredito, do que odeia qualquer coisa má que seja feita sob o sol. Seja justo. Veja como Deus está travando sua batalha em todas as idades e mantendo sua causa contra o opressor.

Existe um método pelo qual Deus está sempre mantendo a causa dos pobres, que eles demoram a reconhecer e honrar, e que é contra eles mesmos, contra sua própria ociosidade, imprudência e luxúria. A loucura e o pecado do homem não retêm, não restringem, a misericórdia de Deus, ou nenhum de nós esteve aqui. Mas enquanto se compadece, Ele educa e purifica. Lado a lado com a piedade, há a regra dura e severa de que “se alguém não trabalhar, também não comerá.

“Dar é a forma mais fácil e barata de caridade. Pegar a pobreza pela mão e levantá-la é um trabalho mais árduo e exige uma resolução, cujo impulso final está nas alturas. A autoajuda deve ser a mensagem de nossos visitantes e esmolerantes. Devemos ter feito o método dos mimos do auxílio constante. Ajude os trabalhadores e necessitados em uma crise para que eles possam se ajudar novamente. Aumente as energias do indolente e dependente. ( JB Brown, BA )