Salmos 147:11

O Senhor se agrada dos que o temem, dos que esperam na sua misericórdia.

Temendo e esperando

Os grandes reis costumam ter seus objetos favoritos, nos quais se deleitam com um prazer peculiar. Muitos monarcas se gloriaram na "força de um cavalo". Seus esquadrões de cavalaria têm sido sua confiança. Outros têm mais prazer nas "pernas de um homem". As forças e tendões de sua soldadesca têm sido sua ostentação. Você deve ter notado nas esculturas assírias a importância que os operários e o monarca atribuíam também às “pernas de um homem.

“Eles representam os guerreiros como musculosos e fortes, rápidos em correr e firmes em manter seu lugar no dia da batalha. Mas nosso Deus não tem prazer na cavalaria ou infantaria, nenhum exército de cavalos ou soldados a pé lhe dão qualquer alegria; o Senhor se agrada de pessoas muito diferentes dessas. Seu deleite, Sua alegria, Seu consolo - se é que podemos usar tal palavra - são encontrados em outra companhia que não aquela que é marcial. Ele vira Seus olhos de outra maneira.

I. Os objetos do favor divino como aqui distinguidos. Eles são distintos -

1. De força física.

2. Do vigor mental.

3. Da autossuficiência.

4. De qualquer mera capacidade de serviço que existe em qualquer um de nós, quem quer que sejamos.

II. Os objetos do favor divino como são descritos aqui.

1. Estas são coisas que se relacionam com Deus. O favor de Deus é mostrado para aqueles que O temem e que esperam na Sua misericórdia. Tu és verdadeiramente o que és para com Deus; e Deus considera você de acordo com o que você é em referência a Si mesmo.

2. Esta descrição de caráter se aplica aos verdadeiros servos de Deus em sua forma mais antiga e mais fraca.

3. Compreende a forma mais nobre de religião em seu mais alto grau. Deixe-nos crescer como podemos, devemos sempre temer a Deus. O amor perfeito lança fora o medo que tem o tormento, mas não aquele medo filial que aqui se refere, aquela reverência infantil e santo temor do Altíssimo; que crescerá e se aprofundará, mundo sem fim. E quanto à esperança, ora, tínhamos esperança quando começamos nossa vida espiritual; mas ainda temos esperança, e essa esperança continuará conosco - não direi no céu, embora pense que sim, pois há algo pelo que esperar no estado desencarnado, devemos esperar o dia da ressurreição; e haverá algo pelo qual esperar até mesmo na ressurreição, pois, ao longo dos tempos, teremos uma boa esperança de que ainda estaremos “para sempre com o Senhor”.

4. As pessoas favorecidas por Deus são representadas como uma espécie de mistura sagrada de diferentes personagens. Essas duas coisas, temor de Deus e esperança em Sua misericórdia, vão bem juntas, e o que Deus uniu, ninguém separe.

III. As bênçãos implícitas neste favor divino. Se você teme ao Senhor e espera na Sua misericórdia, Deus tem tanto prazer em você quanto você no seu filho querido; e muito mais, porque Deus é uma mente infinita, e dela vem o deleite infinito, de modo que Ele o vê com infinita complacência. Você acredita nisso? Você não se vê assim; Espero que não, mas Deus vê você em Cristo. Ele vê aquilo em você que ainda está para estar em você. Ele vê em você aquilo que o fará crescer e se tornar um ser celestial e, portanto, tem prazer em você. ( CH Spurgeon. )

O prazer do homem e o prazer de Deus

(com Salmos 103:2 ): - O prazer do homem nas obras de Deus, o prazer de Deus no espírito renovado do homem - estes são os dois temas sugeridos por estas palavras.

1. O fato de os homens terem um prazer instintivo em ver as belezas espalhadas diante de seus olhos no mundo visível é às vezes contestado, e ainda assim esse prazer se mostra em lugares muito improváveis ​​e entre classes que não tiveram nenhum treinamento especial. A criança pobre, esfarrapada e mal cuidada de uma corte de Londres encontra um prazer que não se dá ao trabalho de esconder nas flores (quando as vê), nas folhas verdes frescas e brilhantes do início da primavera, no prado salpicado de margaridas, e no campo em chamas com botões de ouro.

As mentes mais rudes e destreinadas não são insensíveis às belezas de um pôr-do-sol de verão, ao espelho cintilante do mar ou à venerável grandeza das montanhas. O mesmo sentimento existe, em maior ou menor grau, entre os povos incivilizados; e alguns deles expressaram seus movimentos em rudes explosões poéticas, tão impressionantes quanto espontâneas. No entanto, aumenta muito o deleite do homem devoto em todas as coisas visíveis, pensar nelas como palavras e pensamentos visíveis de Deus.

Nessa visão das coisas, os bardos hebreus superam em muito os doces cantores de todos os tempos. Para o devoto hebreu, Deus estava em todas as coisas e todas as coisas falavam Dele. Este foi o seu grande encanto para ele, que o ajudaram a ver algo do Senhor seu Deus. E para qualquer homem que olhe assim para a criação visível, nunca haverá escadas pelas quais ele possa escalar os pensamentos mais elevados e puros dAquele que fez todas as coisas.

Que o estudo das obras de Deus aprofunda nosso prazer nelas é o testemunho de cada estudante. Quanto mais essas obras forem “procuradas”, tanto mais aumentará nosso prazer nelas. Os próprios objetos, animados e inanimados, são tão múltiplos que suas maravilhas parecem se abrir diante de nós à medida que avançamos. Em tudo podemos ver a “excelência em trabalhar” de Deus. Que é possível educar o olho ao contemplar essas várias obras de Deus, e assim intensificar o deleite nelas, é óbvio.

Se nunca olharmos para os objetos de interesse e beleza ao nosso redor, exceto de uma forma onírica ou com os olhos semicerrados, perderemos muito do prazer que vem da observação minuciosa, cuidadosa e precisa. Certamente não deve ser considerado perda de tempo considerar atentamente aquilo que Deus julgou não desperdiçar Suas energias onipotentes em criar; e o poder de ver, o único que vem de uma visão cuidadosa, trará diante de nós novos prazeres a cada nova revelação.

Nosso próprio amor por nosso Pai, que os fez todos, certamente deve nos motivar a olhar para as coisas ao nosso redor, e olhar com olhos abertos e pacientes, até que nossa visão seja treinada pelo olhar, e nenhum toque do Divino Artista escape de nossa ansiedade e olho amoroso.

2. Mas quando falo do prazer do homem nas obras de Deus, não me esqueço que o próprio Deus tem prazer nelas. A canção dos remidos no céu proclama esta alegria ( Apocalipse 4:11 ). O cântico da criação também nos diz que, à medida que cada parte da obra aparecia diante dos olhos do Obreiro Divino, Ele a pronunciava “muito boa.

”Mas o maior prazer de Deus está no espírito renovado do homem. “O Senhor se agrada dos que O temem e dos que esperam na Sua misericórdia.” O prazer que os homens sentem nas belas flores, nas paisagens espalhadas, nas colinas antigas, nos lagos cintilantes e na grande extensão do céu aberto ou do mar aberto, não tem poder regenerativo. É sentido por homens que dizem que não têm descanso em Deus.

Eles não são insensíveis às glórias espalhadas diante deles; eles dizem que são insensíveis àquilo que dá o maior prazer a Deus - o coração renovado. Seu deleite é com a glória que se desvanece diante de seus olhos; Deus está com aquilo que dura para sempre. Ao grande Formador de todas as coisas, por mais bela que seja a terra, o céu e o mar, um ato altruísta, uma oração sincera e devota, uma alma derramando sua santa confiança em Seu ouvido, dá a Ele uma alegria mais elevada e mais profunda.

Não, “há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende”. Dois elementos na natureza transformada do homem são mencionados pelo salmista como produzindo o prazer de Deus. Um é o medo, o outro é a esperança. Mas o medo e a esperança não se opõem. Eles são um; eles brotam da mesma raiz; eles produzem a mesma flor; eles são, em outras palavras, apenas dois lados da mesma verdade. Não há verdadeiro temor de Deus, a menos que você espere em Sua misericórdia; não há esperança verdadeira em Sua misericórdia, a menos que você tema a Deus. O medo e a esperança dão prazer a ele. ( JG Goadby. )

Deus se agrada daqueles que temem e esperam nEle

I. Uma descrição geral do povo de Deus.

1. Ele tem prazer em suas pessoas ( Daniel 8:23 ; Efésios 1:6 ).

2. Ele tem prazer em suas graças, e aquelas qualificações celestiais que estão neles.

(1) Como eles são Seus filhos, regenerados e nascidos de novo para Si mesmo ( Hebreus 12:10 ; 2 Pedro 1:4 ).

(2) Como eles são feitura dele, criados por Ele em Cristo Jesus para boas obras ( Efésios 2:10 ).

3. Ele tem prazer em suas orações ( Jó 42:8 ; Atos 10:3 ; Provérbios 15:8 ).

4. Ele tem prazer em seus serviços.

II. Em que conta especialmente Deus realmente se deleita neles. 1, Seu temor Dele. O medo é a única faixa da alma, que a restringe e a mantém em boa ordem, e a preserva de aborto espontâneo. É o impulso da alma que o vivifica, o excita e o provoca para fazer o bem: tanto temor de Deus, tanta inocência e retidão.

2. A segunda é a graça da esperança, ou fé, daqueles que esperam em Sua misericórdia. Assim como o Senhor tem prazer no primeiro, assim também neste. Ele se agrada mais especialmente de Seus servos, à medida que dão maior testemunho de sua fé e dependência dEle. Quanto mais alguém se apega a Ele, mais Ele cuida deles e tem prazer neles ( Salmos 33:18 ). ( T. Horton, DD )

Esperança e medo equilibrados

Um santo temor de Deus deve ser um freio à nossa esperança, para evitar que se transforme em presunção; e uma piedosa esperança em Deus deve ser um freio sobre nosso temor, para evitar que afunde no desânimo.

I. Quanto às preocupações de nossas almas e nosso estado espiritual e eterno.

1. Devemos manter um santo temor de Deus e um humilde deleite Nele; tanto uma reverência de Sua majestade, com medo de incorrer em Seu desagrado, e ao mesmo tempo uma alegria em Seu amor e graça, e uma completa complacência em Sua beleza e generosidade, e aquela Sua benignidade que é melhor que a vida.

2. Devemos manter o tremor pelo pecado e o triunfo em Cristo como propiciação pelo pecado.

3. Devemos manter o ciúme de nós mesmos e de nossa sinceridade; e um senso de gratidão da graça de Deus em nós, e as operações dessa graça.

4. Devemos manter tanto uma constante cautela em nossas idas quanto uma constante confiança na graça de Deus.

5. Devemos manter tanto um santo temor de não falhar, quanto uma boa esperança de que pela graça perseveraremos.

II. Quanto às nossas preocupações externas relacionadas com o corpo e a vida que agora existe.

1. Quando o mundo sorri para nós e nossos negócios nele prosperam, ainda assim devemos manter um temor santo e não estar muito confiantes em nossas perspectivas agradáveis; não nos iludamos com esperanças de um grande avanço e longa continuidade de nossa paz e prosperidade; mas equilibre as esperanças que o sentido sugere com os temores que a razão e a religião irão sugerir.

2. Quando o mundo nos desaprova e somos contrariados, desapontados e perplexos em nossos assuntos, então devemos manter uma boa esperança, e não ser desordenados desordenadamente, não, não em nossas perspectivas melancólicas, sobre nossa saúde , nossa segurança, nosso nome, nossas relações e nossos efeitos no mundo.

(1) Esperança no poder de Deus: tenha plena certeza de que, por mais iminente que seja o perigo, Ele pode evitá-lo; por maiores que sejam os estreitos, Ele pode nos libertar deles, pode encontrar um caminho para nós em um deserto desconhecido, e abrir fontes de água para nós em uma terra seca e estéril: pois com Ele nada é impossível, nem é Seu braço sempre encurtou, nem Sua sabedoria perplexa.

(2) Esperança em Sua providência; e acredite não apenas que Ele pode fazer qualquer coisa, mas que Ele faz tudo, e qualquer que seja o evento, Deus faz nisso o que o flerte é designado para nós, e toma conhecimento de nós e de nossos negócios, quão mesquinhos e desprezíveis nós estão.

(3) Esperança em Sua piedade e ternas compaixões; da qual, no dia de sua dor e medo, vocês devem se considerar os objetos apropriados.

(4) Esperança em Sua promessa; aquela Sua palavra sobre a qual Ele nos fez esperar, e sobre a qual temos toda a razão do mundo para construir, pois nem um jota ou til dela cairá por terra. Embora ele não tenha prometido nos livrar daquele mal específico que tememos, ou nos dar aquele conforto e sucesso específicos que desejamos, ainda assim Ele prometeu que nada prejudicará aqueles que são seus seguidores; não, que todas as coisas devem "trabalhar juntas para o bem", etc.

III. Quanto às preocupações públicas da Igreja de Deus e de nossa própria terra e nação.

1. Sempre temos razão para manter um santo temor quanto aos assuntos públicos, e para estar apreensivos de problemas diante de nós, mesmo quando as coisas parecem mais promissoras.

(1) Somos um povo provocador. Ateísmo, vício, etc.

(2) Somos um povo dividido; e o que se pode esperar senão que um reino dividido contra si mesmo seja levado à desolação?

(3) Deus nos disse que no mundo teremos tribulação; todos os discípulos de Cristo devem contar com isso, e não se iludir com a esperança de uma tranquilidade ininterrupta em qualquer lugar deste lado do céu.

2. Há três coisas que podem encorajar nossa esperança e manter o equilíbrio mesmo contra todos os nossos medos, no que diz respeito às preocupações tanto das Igrejas Protestantes no exterior quanto de nossa própria nação.

(1) A palavra que Deus nos falou; que (quaisquer que sejam os outros apoios com os quais nossas esperanças possam ser sustentadas) é o grande alicerce sobre o qual eles devem ser construídos, e então eles são fixados.

(2) A obra que Deus começou entre nós.

(3) As maravilhas que Ele operou por nós. ( Matthew Henry. )