Salmos 20:7
O ilustrador bíblico
Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor nosso Deus.
Lembre-se do nome do Senhor nosso Deus
Pelo nome de Deus entende-se as várias propriedades e atributos de Deus. Agora, enquanto alguns confiavam no poder terreno, o salmista confia no "nome do Senhor nosso Deus". Pareceria a um observador comum, se ele não conhecesse o Evangelho, que o nome do Senhor provocaria terror em vez de confiança. Se há bem no governo moral de Deus, não obstante quanto sofrimento, mal e tristeza há.
Como então pode surgir confiança ao lembrar o nome divino? Admitimos claramente que há atributos de Deus que, por parecerem dispostos contra os seres pecadores, dificilmente podem ser considerados objetos de lembrança encorajadora. “O nome do Senhor nosso Deus” inclui justiça e santidade; e essas são qualidades das quais parecemos instintivamente encolher, como se sentíssemos que deviam necessariamente se opor a criaturas rebeldes e poluídas.
E assim devem ser. Se há certas propriedades Divinas, cuja lembrança pode ser reconfortante até mesmo para o discípulo da religião natural, sem dúvida há outras que não podem fornecer nada além de causa de inquietação, a menos que haja total conhecimento do esquema da redenção. É em aspectos como esses que a teologia natural, se quiser manter seus discípulos em paz, deve proibir que se lembrem do nome do Senhor seu Deus.
Esses são pontos que devem ser desconsiderados, pois examiná-los profundamente seria destruir todo fundamento de esperança. Mas não é assim com o discípulo da religião revelada. ” Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, não há nenhuma propriedade envolvida no nome divino da qual precisamos diminuir, nenhuma que não esteja realmente posta do nosso lado, se crermos naquele que deu a sua vida em resgate pelos mundo.
Você já considerou a ênfase que há na resposta de São Paulo à sua própria pergunta: "Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?" Sua resposta é: “é Deus quem justifica”. O que há no fato de que "é Deus quem justifica", que prova que a terra, o mar e o ar podem ser saqueados em busca de um acusador, mas que não foi encontrado nenhum que pudesse fazer qualquer acusação contra os "eleitos de Deus?" Não é porque Deus é o agente justificador; não esta propriedade, não aquele atributo de Deus, mas o próprio Deus - Deus a combinação de todas as perfeições possíveis? Se é Deus quem justifica, a justificação deve ser aquela no efeito em que a santidade e a justiça concorrem.
E, portanto, toda acusação é silenciada; pois, se a satisfação feita a Deus em nosso nome atendeu a todos os atributos de Deus, não é possível que restasse lugar para qualquer cobrança. Tanto a justiça quanto o amor exigem nossa aceitação. Quem pode condenar quando o próprio Divino Juiz absolve, ou melhor, pronuncia sua aprovação? Você não deve deixar de observar que nosso texto fornece um grande critério, e que devemos testar por ele nossa condição espiritual.
É ou não nosso hábito de “lembrar o nome do Senhor nosso Deus”, enquanto outros, negligenciando a religião ou adotando falsos sistemas, voltam-se confusos para “carros e cavalos”? É, se com Davi “entramos em aliança com Deus”, por meio do Mediador: não pode ser, se ainda somos virtualmente alienígenas, vivendo nas trevas e na rebelião da natureza. Oh, nós também sabemos que deve haver alguns entre vocês cuja única felicidade é manter Deus fora de seus pensamentos, e que ficam contentes com qualquer desculpa para não considerar Sua natureza e atributos.
Qualquer “carruagem”, qualquer “cavalo”, que possa levá-los para longe da contemplação de seu Criador! Que estado! Ter medo de meditar naquele Ser diante do qual inevitavelmente devem aparecer, e que “tem poder de destruir corpo e alma no inferno”! Se bani-lo de seus pensamentos pudesse finalmente impedi-lo de entrar em contato com ele em sua horribilidade; se houvesse uma “carruagem”, se houvesse um “cavalo”, que o levaria para longe de Sua “ira eterna”, não poderíamos nos maravilhar com sua perseverança em esquecê-Lo com o máximo de seu poder.
Tente por uma hora “lembrar o nome de Deus” - “o nome de Deus” conforme traçado pela teologia natural, e ainda mais vividamente pelo revelado. Eu sei que você ficará perturbado e horrorizado, eu sei que conforme uma propriedade após a outra da natureza Divina passa diante de você, você vai recuar e ser tentado a exclamar - Oh! para a “carruagem”, oh! para o “cavalo”, para nos afastar desse Deus terrível! Mas é isso que desejamos.
Desejamos que você veja em Deus “um fogo consumidor” - um Ser de terrores, e todos aqueles terrores armados para derrubar e esmagar você. Mas não queremos que você fique desanimado; nem você será. Quando a “lembrança do nome do Senhor” fizer com que você se sinta perdido, ouvirá com indescritível gratidão como Deus depositou suas iniqüidades em Seu próprio Filho amado. Se Deus de Cristo apareceu para você como um "fogo consumidor", Deus em Cristo deveria aparecer para você como um "Pai reconciliado". ( H. Melvill, BD )
Confiança divina e humana contrastadas
I. A acusação apresentada contra aqueles cuja confiança é meramente humana. Sempre houve isso. Agora, a culpa de tal confiança está na supervisão de Deus, - considerando carruagens e cavalos como suficientes em si mesmos. E nós somos indesculpáveis nisso, porque Deus, embora invisível, é sempre perceptível ao entendimento. E toda essa confiança é irracional. Não tem base sólida na razão ou na consciência.
II. O objetivo. “Nós nos lembraremos”, etc. A confiança do cristão inicia a memória. Ele atua como um estimulante para o crente e afrouxa todos os outros laços e torna mais fácil abandonar tudo o que o mundo oferece.
III. As consequências. “Eles são derrubados ... mas nós,” etc. Agora, os resultados da confiança no poder humano são tristes e inesperados. Foi assim com o Faraó e seu exército. Mas eles estão de acordo com o curso natural das coisas. Se semearmos na carne, da carne colheremos corrupção. Mas o cristão confia nisto - "Ressuscitamos e nos colocamos de pé." ( WD Horwood. )
Carruagens e cavalos
I. A vaidade e a variedade das dependências terrenas. “Alguns confiam em carros e cavalos.” Eles eram os apêndices da guerra; portanto, foram proibidos para Israel, pois a guerra não era seu ofício. Eles não tinham um exército permanente. Deviam sempre estar cientes da inadequação de seus próprios recursos e, assim, ser ensinados a confiar implicitamente em Deus. Nem deveriam ser expostos à tentação da conquista.
Eles nunca foram tão triunfantes quanto ao confiar somente em Deus. Mas o texto aponta para a tendência que os homens têm de confiar mais na criatura do que no Criador ( Jeremias 17:5 ).
II. O fundamento da paz e coragem cristãs. “Mas nos lembraremos”, etc. O nome do Senhor é perpetuamente recorrente nas Escrituras e tem sempre um significado profundo e portentoso. O nome de Jesus agora tem a mesma energia. “O Senhor nosso Deus” - todas as melhores bênçãos do tempo e da eternidade pertencem à aliança da graça que está em Jesus. Deus é nosso Deus? Podemos adotar as palavras do texto? ( WG Lewis. )
Confie em carros e cavalos em vão
A França, na Revolução, pendurou seu lema - “Liberdade, igualdade, fraternidade. Napoleão mudou para infantaria, cavalaria, artilharia, diz Punch.
Lealdade cristã
Todo bom cristão é necessariamente um homem leal. O assunto agora considerado é a insuficiência de todos os expedientes humanos para assegurar a felicidade de um povo, a menos que Deus seja honrado nos conselhos de seus governantes e Seu nome seja lembrado por eles mesmos. A política humana, se separada da sabedoria divina, leva à ruína e desgraça; mas se levantam e se põem de pé os que “se lembram do nome do Senhor nosso Deus.
“De que maneira uma nação é chamada a lembrar o nome do Senhor nosso Deus? A correta administração da justiça e a verdadeira adoração a Deus são as únicas garantias suficientes para a felicidade permanente de um estado. É competência peculiar da lei de Deus instilar ódio ao pecado. As leis humanas podem amarrar as mãos, acorrentar os pés e aprisionar o corpo, mas nada pode controlar o coração, refrear os pensamentos e purificar os motivos pelos quais somos influenciados, exceto o Espírito de Deus. Só ele pode subjugar o homem inteiro. ( A. Watson, MA ).