O rei se alegrará na tua força, ó Senhor; e na tua salvação quão grandemente ele se regozijará!

Esta 21ª forma um par com o 20º Salmo. As vitórias ali oradas "no dia da angústia" são aqui triunfantemente reconhecidas como já concedidas. Essas antecipações são baseadas na promessa de Deus a Davi ( 2 Samuel 7:16 ; 2 Samuel 7:24 - 2 Samuel 7:29 ; 2 Samuel 23:5 - 2 Samuel 23:7 ) que sua casa e trono sejam para sempre : cumprida no Filho de Davi ( Salmos 72:5 ; Salmos 72:15 ; Salmos 72:17 ).

Salmos 21:1 - Salmos 21:13 .- É louvada a força de Javé que traz a salvação, por desejo do rei ( Salmos 21:1 - Salmos 21:2 ); a coroa, a glória e a vida eterna do rei derivado da confiança no Senhor ( Salmos 21:3 – Salmos 21:7 ); discurso ao rei, antecipando seu triunfo ( Salmos 21:8 – Salmos 21:12 ); oração de encerramento a Deus para exaltar a Si mesmo em Sua própria força, de modo a dar ao Seu povo motivo de louvor ( Salmos 21:13 ).

Na tua força, ó Senhor, e na tua salvação. Será o elemento em que a sua alegria terá lugar. "Salvação" significa aqui, em sua referência a Davi principalmente e principalmente ao Messias, libertação de todos os inimigos e triunfo final (cf. "tua salvação", Salmos 21:5 ).

1-6 Felizes as pessoas cujo rei faz da força de Deus sua confiança e a salvação de Deus sua alegria; que está satisfeito com todos os avanços do reino de Deus e confia em Deus para apoiá-lo em tudo o que faz pelo serviço a ele. Todas as nossas bênçãos são bênçãos da bondade e são devidas, não a nenhum mérito nosso, mas apenas à bondade de Deus. Mas quando as bênçãos de Deus chegarem mais cedo e forem mais ricas do que imaginamos; quando eles são dados antes de orarmos por eles, antes de estarmos prontos para eles, ou melhor, quando temíamos o contrário; então pode-se dizer verdadeiramente que ele os impediu ou foi adiante de nós. Na verdade, nada impediu ou foi adiante de Cristo, mas para a humanidade nunca houve nenhum favor mais impeditivo do que nossa redenção por Cristo. Tu o fizeste uma bênção universal e eterna para o mundo, em quem as famílias da terra são e serão abençoadas; e assim o fizeste extremamente satisfeito com o semblante que deu ao seu empreendimento e a ele no processo. O Espírito de profecia se eleva do que diz respeito ao rei, ao que é peculiar a Cristo; nenhum outro é abençoado para sempre, muito menos uma bênção para sempre.

SALMO XXI

O salmista retorna graças a Deus por lhe dar a vitória

sobre seus inimigos; qual vitória ele solicitou sinceramente ,

1, 2.

Ele entra em um detalhe das bênçãos que em conseqüência de

a vitória que obteve , 3-7.

Ele prevê a destruição de todos aqueles que podem subir no futuro

contra ele , 8-12;

e conclui louvando o poder de Jeová , 13.

NOTAS SOBRE O SALMO XXI

No título deste Salmo, não há nada particularmente digno de nota. A ocasião disso é compreendida de várias maneiras. Alguns acham que foi composto para comemorar a vitória obtida sobre Senaqueribe ; outros, que foi feito na recuperação de Ezequias , e na concessão de quinze anos de vida mais longa; consulte Salmos 21:4. Outros, e eles com mais aparência de decoro, consideram-na uma canção de alegria composta por Davi por sua vitória sobre os amonitas , que terminou com a captura da cidade real de Rabá , cuja coroa o rei Davi colocou em sua própria cabeça, ver Salmos 21:3, e para obter vitória que Davi ofereceu nas orações e sacrifícios mencionados no Salmo anterior. Por último, muitos pensam que deve ser totalmente referido às vitórias do Messias ; e deve-se reconhecer que há várias expressões nele que se aplicam melhor a nosso Senhor do que a Davi, ou a qualquer outra pessoa; e a ele o Targum o aplica, assim como meu antigo Saltério Anglo-Escocês em parafraseando o texto.

Verso Salmos 21:1. O rei alegrará ] מלך משיחא melech Meshicha , "o Rei Messias." - Targum . Que diferença entre heróis antigos e modernos! Os primeiros reconheciam que tudo era de Deus, porque cuidavam de que sua disputa fosse fundada corretamente ; os últimos cantam um Te Deum , pro forma, porque sabem muito bem que sua batalha é e não do Senhor. Sua própria conduta viciosa prova suficientemente que eles não pareciam mais altos do que o braço da força humana. Deus sofre por um tempo, mas no final ele os confunde e os reduz a nada.