Salmos 24:9

Levantem suas cabeças, ó portões.

Uma entrada triunfal

I. A grande coisa a desejar é a entrada do rei da glória em nossas almas. Sem ela, serás como uma casa sem inquilino - fria, triste, dilapidada, desolada. Teu coração será como um ninho sem pássaro - uma coisa pobre e triste.

II. Existem impedimentos para que isso entre em nossos corações. O texto fala sobre “portas” e “portões”, e esses existem em nossos corações, e eles precisam ser “elevados” antes que o Rei da glória possa entrar. Às vezes, é o nosso preconceito perverso. Não queremos conhecer o Evangelho; ou nosso amor ao pecado, do qual não nos importamos em desistir. Então há a porta que posso chamar de portão de ferro, que entra na cidade - a porta da incredulidade. Essa incredulidade é a ruína de almas.

III. Se Cristo deve entrar, devemos estar dispostos a remover tudo isso. O texto diz: “Levantai a cabeça”, como se eles próprios devessem levantá-la. Embora a salvação seja pela graça, nunca é contra, mas sempre com a nossa vontade.

4. É a graça que deve capacitá-lo a estar assim disposto. Imagine os habitantes tentando levantar os portões sozinhos. Eles não podem, e o que eles devem fazer? Um espírito invisível está ao lado deles, coloca seu poder com o deles e sobem os portões.

V. Jesus vai entrar. Ele estava disposto a entrar antes: a má vontade estava toda em nós.

VI. E Ele é o Rei da glória. Este título pertence ao Salvador. Ele o proclama em sua autoridade máxima. Que príncipe incomparável é esse, com um nome acima de todos os nomes? ( CH Spurgeon. )

Cristo, o Sumo Sacerdote de nossa profissão no céu

A noção comum parece ser que todos os ofícios do Mediador para nós ocorreram antes da ascensão. Consistentemente com essa crença de que o alto festival é desprezado e negligenciado. A verdade é que Seus atos após Sua ascensão são tão distintos e importantes quanto aqueles que aconteceram antes desse evento. Não foi até a ascensão que Ele ofereceu "dons e sacrifícios pelos homens". Como a eficácia da vítima assassinada de outrora dependia de seu sangue ser trazido ao "mais santo de todos", a eficácia desse sacrifício consumado na cruz depende e é assegurada a nós por sua apresentação contínua por nosso Mediador no céu.

Os portões celestiais foram levantados e o Rei da glória entrou. Mas "quem é este Rei da glória?" O Filho Eterno do Pai, vestido com o manto branco da expiação, cingido com a zona dourada do sacerdócio, pleiteando a causa não apenas da Igreja em geral, mas de cada membro individualmente dela. Não há uma prova que tenhamos, ao passarmos por este vale de lágrimas, mas Ele a conhece e reconhece como o destino da humanidade por Sua própria experiência real. ( T. Huntington, MA )

A ascensão triunfante de Cristo ao céu

Cada circunstância nesta descrição é adequada para nos impressionar com um elevado senso da majestade do Filho de Deus.

1. Ele é descrito como um poderoso conquistador. Em que conflitos Ele esteve envolvido? Podemos falar dEle como tendo vencido o mundo e subjugado o grande inimigo do homem e ferido a cabeça da serpente.

2. O soberano universal. Observe sua dignidade preeminente. Ele está sentado no trono do universo.

3. Ele é “o Rei da glória”. Este título inclui em seu significado a substância da descrição dada anteriormente. Este é um assunto com o qual todos estamos profundamente preocupados. Doravante, podemos olhar para Cristo como nosso Mediador à destra de Deus; como Cabeça de Sua Igreja e Autor de todas as bênçãos espirituais; e como abrir o reino dos céus a todos os crentes. Aulas--

(1) O assunto é adequado para nos inspirar com uma confiança segura no Capitão de nossa Salvação.

(2) Convida-nos a ter nossos pensamentos e afeições no céu.

(3) Ela nos ensina a esperar outra ascensão, ainda no futuro, e nos chama para nos prepararmos para ela. ( Will. Dealtry, DD )

A ascensão de cristo

Considere a referência profética dessas palavras marcantes. A arca era o tipo de Cristo. Podemos considerar a remoção da arca para o Monte Sião como tipificação da ascensão de Cristo à Jerusalém celestial.

I. O título que é dado aqui a ele. “O Rei da glória.” Quando Ele viveu entre os homens, Ele parecia um rei pouco. Mas, apesar de todas as zombarias, Ele era um rei mesmo então. Existem multidões que ainda têm pensamentos baixos sobre o Senhor Jesus, e existem muitos sistemas religiosos cuja tendência é produzir tal resultado.

II. A dignidade e bem-aventurança reivindicadas para ele. Admissão nas mansões celestiais. Quem são as pessoas que reivindicam para Ele esta alta honra? As hostes angelicais. E os espíritos dos justos aperfeiçoados participaram. Veja o direito que Ele tinha à honra e bem-aventurança que agora eram reivindicadas para ele. Isso é um dado adquirido. Nenhum favor é desejado. A admissão não é um privilégio implorado ou suplicado.

Ele tinha direito ao reino celestial como a recompensa prometida de Suas labutas e sofrimentos. Ele também tinha o direito no terreno da conquista. A conexão entre a vitória que Ele conquistou e as glórias que O aguardavam é bastante óbvia.

III. A recepção que o esperava. Aqui, pouco podemos dizer, pois sobre tal tema se pensa pobre e, ao mesmo tempo, impotente as expressões mais enfáticas. Bem, podemos, portanto, regozijar-nos na ascensão de Cristo. Com o fato da ascensão, devemos combinar seus objetivos e propósitos especiais. Eles não se referem apenas a Ele, mas também a nós. A ascensão de Cristo deve nos lembrar do fato glorioso, embora solene e importante, de Sua segunda vinda. ( Esboços Expositivos. )

Uma demanda urgente e um inquérito sério

I. A demanda. Pode ser aplicado a três eventos -

1. Para a entrada da arca na cidade santa ( 2 Samuel 6:1 ; I Crônicas 15) .

2. Para o advento de Cristo em Sua encarnação. As portas e portões do coração do mundo foram fechados contra ele. “Ele veio para o que era seu”, etc.

3. Para a ascensão de Cristo ao céu.

4. Para a admissão de Cristo no coração humano. “Na história do Evangelho”, diz um antigo escritor, “Cristo teve um entretenimento quádruplo entre os homens. Alguns O receberam em sua casa, mas não em seu coração, como Simão, o fariseu ( Lucas 7:44 ). Alguns no coração, mas não na casa, como o fiel centurião ( Mateus 8:8 ).

Alguns em nenhum dos dois, como os infiéis Gergesenes ( Mateus 8:34 ). Alguns em ambos, como Lázaro, Marta e Maria. ” E Cristo agora busca admissão nos corações dos homens, mas as portas estão fechadas.

5. Para o retorno de Cristo ao céu, finalmente. “Depois do julgamento”, diz Keble, “Ele passará novamente pelas portas eternas com uma companhia maior do que antes; pois Ele conduzirá junto com Ele para a habitação celestial todos aqueles que tiverem sido levantados de seus túmulos e considerados dignos ( 1 Tessalonicenses 4:14 ).

II. Um inquérito sério. Quem é este Rei da Glória? A questão é colocada duas vezes. Nenhum pode ser de maior importância. A resposta diz.

1. Que Ele é forte em Si mesmo. “O Senhor forte.”

2. Que Ele é "poderoso na batalha". Suas conquistas são morais, e quão numerosas, constantes, universais e sempre multiplicadoras elas são.

3. Que Ele é vasto no comando. “O Senhor dos Exércitos.” Todas as existências materiais, todos os espirituais são Suas hospedeiras: os orbes celestes são Suas hospedeiras. Ele os comanda como comandante de seus batalhões. ( D. Thomas, DD )

O deus que habita com os homens

Observe a aplicação, a aplicação histórica e original, ao Rei que habitava com Israel. Mas os textos falam do Cristo que habita com os homens. Os corações devotos em Israel achavam que havia algo mais necessário do que esta habitação de Jeová dentro de um templo terrestre, e o processo de revelação os familiarizou com o pensamento de que ainda haveria no futuro uma “vinda do Senhor” de alguma maneira especial desconhecido para eles.

Quando isso foi cumprido? Cristo é o mais alto irradiação da luz divina e a mais poderosa exibição do poder divino. Aplicação dessas palavras ao Cristo que habitará em seus corações. Sua manifestação histórica aqui na terra, e Sua encarnação, que é a verdadeira morada da Deidade entre os homens, não são suficientes. Eles deixaram algo mais do que uma memória para o mundo. Ele está tão pronto para habitar, tão realmente dentro de nossos espíritos, como estava para tabernáculo na terra entre os homens.

E a idéia central daquele Evangelho que é proclamado a todos vocês é esta: se vocês abrirem as portas de seus corações, Ele entrará, em toda a plenitude de Seu poder vitorioso, e habitará em seus corações, seu Conquistador e seu rei. Que contraste estranho e, no entanto, que analogia íntima existe entre os tons vitoriosos e o ar marcial desta convocação de meu texto: “Levantai as vossas cabeças, ó portais! que o Rei da glória pode entrar, e as palavras gentis do Apocalipse, Eis.

Eu fico na porta e bato; se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa. ” Mas Aquele que na Antiga Aliança, vestido em armas de guerreiro, convocou os rebeldes à rendição, é o mesmo que na Nova, com o orvalho da noite em Seus cabelos e paciência em Seu rosto e gentileza no toque de Sua mão sobre a porta, espera para entrar. Abram seus corações, “e o Rei da glória entrará.

”E Ele virá como um Rei que pode tentar entrar na cidade sônica sitiada e sitiada longe nos postos avançados de Seu reino. Se a força de alívio puder ser lançada em Cartum, as nuvens de inimigos se espalharão. Se o rei entrar, a cidade ficará inexpugnável. Se você abrir seu coração para Ele, Ele virá e o manterá longe de todos os seus inimigos, e lhe dará a vitória sobre todos eles. Portanto, para todo coração pressionado, travando uma luta desigual com labutas e tentações e tristezas e pecados, esta grande esperança é dada, que Cristo, o Vencedor, virá em Seu poder para guarnecer o coração e a mente.

Como antigamente, o encorajamento era dado a Ezequias em sua hora de perigo, quando o poder de Senaqueribe insolentemente ameaçou Jerusalém, então as mesmas garantias emocionantes são dadas a cada um que admite os socorros de Cristo ao seu coração. "Ele não entrará nesta cidade, pois eu defenderei esta cidade para salvá-la para o meu próprio bem." Abram seus corações e o Rei conquistador entrará. E não se esqueçam de que há outra aplicação possível dessas palavras, mentindo no futuro, para o Cristo conquistador que voltará.

Toda a história do passado aponta para uma última vez, quando “o Senhor virá repentinamente ao Seu templo”, e que Cristo virá da mesma maneira como foi para o céu. Novamente a convocação ressoará. Mais uma vez Ele virá vestido de resplendor cintilante e com as vestes visíveis de Sua majestade imperial. Novamente Ele aparecerá poderoso na batalha, quando em justiça Ele julgará e fará a guerra.

Para um cristão, uma grande memória guarda o passado - Cristo veio; e uma grande esperança ilumina o futuro perdido - Cristo virá. Essa esperança foi deixada demais para ser acalentada apenas por aqueles que têm uma opinião particular quanto à cronologia de profecias não cumpridas. Mas deve ser para cada coração cristão “a bendita esperança”, até mesmo o aparecimento da glória dAquele que veio no passado.

Ele está conosco e em nós no presente. Ele virá no futuro “na Sua glória, e se assentará no trono da Sua glória”. Todo o nosso perdão e esperança do amor de Deus dependem daquele grande fato do passado, que “o Senhor se fez carne e habitou entre nós, e vimos Sua glória”. Nossa pureza que nos habilitará para habitar com Deus, nossa bem-aventurança presente, todo nosso poder para as lutas diárias e nossa companhia na solidão diária, dependem do fato presente de que Ele habita em nossos corações pela fé, a semente de todo o bem, e o antagonista conquistador de todo mal.

E a única luz que enche o futuro de esperança, pacífica porque assegurada, flui daquela promessa mais segura de que Ele virá novamente, varrendo desde os mais altos céus, sobre Sua cabeça as muitas coroas da monarquia universal, em Suas mãos as armas de todos - conquistando o poder, e ninguém precisará perguntar: "Quem é este Rei da glória?" pois todos os olhos O ​​conhecerão, o Juiz em Seu trono, como o Cristo da Cruz.

Abram as portas de seus corações a Ele, enquanto Ele pede por entrada agora na mansidão de Seu amor paciente, para que vocês possam cair naquele dia da vinda do Rei a bênção dos servos “que esperam pelo retorno do Senhor, ”Para que quando Ele vier e bater, eles possam abrir para Ele imediatamente. ( A. Maclaren, DD )

Cristo exigindo admissão nos corações dos pecadores

1. Entrada exigida solenemente. A demanda é dirigida aos portões (isto é, príncipes ou chefes.

Vulg. ) . Conseqüentemente, entende-se a ascensão de Cristo ao céu. Literalmente, junto aos portões se retratam os do Templo, que era uma espécie de paraíso. Os portões deveriam ser escancarados, como era apropriado quando a arca deveria entrar. Fala sobre o recebimento de Cristo na alma.

2. Para quem a demanda é feita - para o Senhor Jesus Cristo. Quando a arca das ordenanças do Evangelho chega, o próprio Cristo vem ao coração dos pecadores para ser admitido.

I. Pergunte o que é a arca das ordenanças do Evangelho.

1. A Palavra lida e pregada.

2. Os dois sacramentos.

II. Como Cristo vem aos pecadores.

1. Com a oferta de si mesmo.

2. Exibindo-se nos sacramentos.

3. Em ambos, Ele exige admissão.

III. Inferências do anterior.

1. A presença das ordenanças do Evangelho mostra que Cristo veio ao nosso coração em busca de admissão.

2. Esta vinda agravará a condenação daqueles que se recusam.

4. O que é abrir o coração para Cristo? Há uma abertura inicial na conversão e uma progressiva depois. A abertura da porta do entendimento e da vontade.

V. Por que devemos fazer isso? A casa é sua. O Pai que o deu a Ele exige isso. Foi solenemente entregue a Ele no seu batismo. Alguns nem mesmo abrirão a porta externa. Outros, não a porta interna.

1. É Satanás quem mantém Cristo fora.

2. Veja quem busca admissão. O Rei da Glória.

3. Quão indigna é a casa Dele.

4. Observe sua condescendência - Ele virá se você abrir.

5. Esta oferta custou caro a Ele.

6. Suas posições serão um dia invertidas.

7. Você está solenemente chamado agora.

8. A oferta nem sempre vai durar.

9. Não há outra maneira de ser salvo. ( T. Boston, DD )

Irmão do homem no céu

Quando estávamos em Cuba, uma jovem em Marianne nos disse que ia ao Castelo de Morro todas as manhãs. Foi uma longa caminhada, e ela disse que o fez porque seu irmão estava prisioneiro ali. Ela nunca tinha estado dentro daquele castelo, e não teve nenhum interesse nele até que seu irmão foi encarcerado lá; e então, todas as manhãs, aquela irmã caminhava de Marianne até o grande castelo e olhava para ele até poder contar cada pedra e conhecer cada torre, conhecer a cor de cada arco e reconhecer a posição de cada sentinela.

Ela estava interessada no castelo porque tinha um irmão lá. Estaríamos interessados ​​nas torres celestes, contaríamos suas fortificações e adoraríamos ler e estudá-las, se apreciássemos o valor de nosso Cristo que está ali. ( RH Conwell, DD ).

Salmos 25:1