Salmos 3:8
O ilustrador bíblico
Selah.
Pare e pense
Isso parece resumir os vários significados da palavra "Selah". Alguns dizem que é uma direção para os músicos tocarem um interlúdio enquanto os cantores param; alguns consideram isso como uma orientação para os músicos pararem e afinarem seus instrumentos. Outros veem uma injunção para elevar o coração e a voz, harpa e órgão, ao máximo de sua capacidade. Outros vêem uma referência à eternidade, como se alguém interpusesse, "Mundo sem fim, Amém!" Muitos consideram a palavra equivalente a certos sinais bem conhecidos na música, ordenando que você volte e repita.
Em qualquer caso, é como se uma pedra solene (“sela”) se posicionasse bem do outro lado do nosso caminho, pedindo-nos que “paremos e pensemos”. Com base nesta injunção encontram-se todos os significados, por mais divergentes que pareçam. "Nenhuma ajuda para ele em Deus." Pare e pense. Selah olha para a frente e também para trás. Deus tem sido um escudo para Davi; Ele também pode erguer a cabeça mais uma vez e investi-lo de glória, o brilho do semblante divino.
Para nós que dirigimos os serviços da casa de Deus, “Selah” tem uma mensagem. Ele ordena ao pregador que divida corretamente a palavra da verdade. Ele o convida a comparar a verdade com a verdade, trazendo coisas novas e velhas, e fixando cada uma em seu lugar mais revelador. Diz - sintonize seus corações, vozes, instrumentos. Busquem inspiração, façam justiça à mensagem Divina e à música do evangelho, de modo que com paixão sagrada, ênfase sagrada e emoção sincera, vocês conduzam nossos corações a Deus e incitem nossas mentes para as coisas eternas. ( Michael Eastwood. )
A salvação pertence ao Senhor.
Ação de Graças depois da paz
I. O significado deste sentimento. As palavras carregam uma confissão geral da influência da Providência Divina sobre cada evento, e em particular com respeito à salvação ou libertação do perigo iminente. As palavras implicam três coisas.
1. Toda confiança no homem se opõe ao sentimento. Não se opõe ao uso de meios, mas a uma dependência excessiva de causas secundárias de qualquer tipo. O sucesso em qualquer tentativa deve ser atribuído a Deus.
2. O salmista tinha em vista a onipotência da Providência. Deus não tem apenas a direção e o governo dos meios e causas secundárias, mas é Ele mesmo superior a todos os meios. Salvação significa uma grande e distinta libertação.
3. O sentimento diz respeito à misericórdia e bondade de Deus, ou Sua prontidão para ouvir o clamor dos oprimidos e enviar libertação ao Seu povo. Somente o poder e a sabedoria dão uma exibição imperfeita do caráter divino.
II. Providência divina no trato com os estados unidos da américa. Concluindo, algum aprimoramento prático do assunto.
1. É nosso dever louvar a Deus pelo feliz e promissor estado atual dos negócios públicos.
2. Devemos testificar nossa gratidão a Deus vivendo em Seu temor e por uma conversação como se torna o evangelho.
3. E pela utilidade em nossas várias estações. Evitemos usar nossa liberdade como um manto para a licenciosidade, envenenando assim a bênção depois de tê-la alcançado. ( T. Witherspoon, DD )
Deus o autor da salvação
Isso será visto se considerarmos -
I. A obra do Pai em concebê-lo.
1. Adão caiu por seu próprio pecado, e assim envolveu toda a posteridade.
2. Assim, todos precisavam de salvação; e.
3. A graça fugidia de Deus o planejou.
II. A encarnação e expiação de Cristo, o Filho de Deus, que o executou.
III. A obra do Espírito Santo em aplicá-lo. Por nós mesmos, não podemos nos arrepender e acreditar. E, no entanto, a menos que o façamos, estaremos perdidos. É o Espírito Santo que nos leva a um estado de graça. ( T. Myers, AM )
Tua bênção está sobre Teu povo . -
Bênçãos
Na Casa da Moeda, uma moeda de ouro é estampada e, em um piscar de olhos, a máquina desce e o ouro se torna soberano. Então, quando vemos que Deus é nosso Pai, e que Ele em Cristo morreu por nós, então em um momento, como o selo no ouro, recebemos o testemunho do Espírito Santo. O ouro traz a estampa da imagem e bênção de Deus.
I. O que é uma bênção? Não apenas quando temos o que desejamos, mas muito mais quando não desejamos o que não temos.
II. A maior bênção é saber que temos o Senhor como nosso pai.
III. É uma grande bênção podermos viver com temperança. Que maldição é a embriaguez.
4. Não é a Bíblia uma bênção? Um infiel disse um dia: “Só há uma coisa que me preocupa: temo que a Bíblia seja verdadeira”. Mas que bênção que seja assim. Quando Sir Walter Scott estava morrendo, ele pediu a um amigo que o ajudasse a entrar em sua biblioteca, para que ele pudesse olhar pela janela para o rio Tweed. Então ele pediu algo para ser lido para ele. Seu amigo disse: "Que livro devo selecionar?" Sir Walter respondeu: “Você pode perguntar? Só existe uma - a Bíblia. ” Este livro é uma bênção para você?
V. O Senhor dá a Seu povo a bênção de poder confiar Nele. Na escuridão da noite, você pode acender um fósforo e tentar acender a vela, mas primeiro deve tirar o extintor. E assim você não pode se sentir feliz enquanto continua no extintor da dúvida sobre seu coração. Como é abençoado confiar em Deus.
VI. Que bênção saber que Jesus morreu por nós. ( William Birch. )
A bênção de Deus e a maneira de obtê-la
I. Qual é a bênção de Deus? Numa ocasião em que somos chamados a escrever no papel nossa idéia da bênção divina: entregue-me os papéis e eu os examinarei: encontrarei em mil exemplos mais de novecentos que correrão desta forma? A bênção de Deus é luz do sol, música, prosperidade, libertação de toda aflição, angústia, medo; A bênção de Deus está na casa onde não há cadeira vaga, no aprisco onde não há cordeiro morto, na propriedade onde não há sepultura coberta.
Portanto, seus jornais seriam lidos e, portanto, eles estariam errados. A bênção de Deus pode estar sobre um homem sem qualquer sensação de luz solar externa. As nuvens não alteram o mês. Pode haver nuvens escuras ao meio-dia de junho, mas ainda é junho, o sol ainda está quente, o verão ainda está prestes a chegar, com todas as suas flores incontáveis e toda a sua música inefável. A bênção de Deus não significa isenção da dor; nem a disciplina de Deus significa mera penalidade.
A bênção de Deus não é uma poção para dormir, mas uma inspiração. Se você estiver dormindo quando deveria estar acordado, não diga: Esta é a bênção de Deus. A bênção de Deus, repito, não é um ópio; é uma inspiração, uma emoção, uma voz na alma que diz: Avante!
II. Como devemos saber que a bênção está sobre nós? Facilmente; não precisa haver dificuldade nisso. Quando você sente que precisa trabalhar mais, a bênção de Deus está com você. Tenha certeza dessa confiança. Quando você quer ficar ocioso, Deus se afasta de você porque você se afasta dEle. Quando devemos saber que a bênção de Deus está sobre nós? Eu vou lhe dizer: quando você sentir que deve ajudar outras pessoas com mais liberalidade do que nunca; não quando você amarra os cordões da bolsa, mas quando você os abre, a bênção de Deus está sobre você.
Você não fez nada ainda; Eu não fiz nada ainda. É o crime da Igreja ter jogado com suas responsabilidades. Estamos sempre combinando com Deus, sempre apresentando nossa conta no tribunal da chancelaria do céu e pedindo a Deus que aceite um centavo por libra. Não feche os olhos nessas circunstâncias e diga: Este é o conforto da graça. Quando você sente que deve passar vinte e quatro horas por dia fazendo o bem, a bênção de Deus está sobre você.
É claro que a natureza dirá: Deite-se, pobre criança, e descanse um pouco, porque o tempo gasto no sono é o tempo gasto no verdadeiro trabalho de parto; durante o sono, recuperarás tua energia e farás dez vezes mais por causa de uma boa noite de descanso. Mas quando o primeiro pensamento é trabalho, e o pensamento do meio é trabalho, e o último pensamento é trabalho, então diga: Tua bênção está sobre Teu povo; isso não é mais uma inspiração, mas um fato consumado.
III. Não podemos providenciar a bênção divina. Não aceite o sofisma de que a bênção divina pode ser usada como um elemento de especulação ou investimento. A bênção divina vem como o trigo vem: ela vem depois de rasgar a terra, semeá-la, prepará-la e depois de um longo processo, pode ser, de espera; portanto, não vem por si mesmo, mas como a marca final de uma série, como a bênção de um processo.
Quando o trigo dourado balança ao vento outonal e joga de volta a luz do sol outonal, todas as estações do ano parecem culminar naquele único movimento. O inverno está aí, porque o inverno deu à terra sua hospitalidade de sono; a primavera está aí, e o verão está aí, e o outono está aí: naquele trigo dourado as quatro estações do ano celebram um festival harmonioso. Alguns ainda não começaram a fazer nada. Quando as listas forem feitas, nossos nomes não estarão mais nelas. O primeiro será o último e o último será o primeiro. ( Joseph Parker, DD )
A benção de deus
I. A relação especial de Deus no mundo. “Teu povo.” O rei de uma nação e o pai de uma família mantêm relações peculiares
II. Da relação especial de Deus surgem benefícios especiais. “Tua bênção.” O governante de um povo, por sua posição e poder, tem em suas mãos benefícios que são apenas para sua nação. Um pai amoroso tem uma consideração peculiar pelo bem-estar de sua própria família. Israel desfrutou de benefícios que não foram estendidos a outras nações.
III. Os benefícios decorrentes da relação especial devem ser buscados pela oração. As bênçãos espirituais são obtidas apenas por meio da oração. Os apóstolos tinham uma promessa definitiva dada a eles do Espírito Santo, mas eles foram ordenados a orar por Sua descida ( Atos 1:4 ). Então, na vida individual ( Lucas 11:18 ). ( William Harris. )
A melhor herança
Essa era a confiança e o conforto do salmista quando privado de amigos e confortos terrenos. Quanto mais sabemos do poder do pecado, mais valorizaremos a soberania de Deus.
I. A natureza desta bênção que está sobre o povo de Deus. Toda a bem-aventurança que eles têm é por Cristo Jesus, o Senhor; e para entender a bênção, devemos olhar para o Senhor Jesus Cristo. Como houve uma maldição quádrupla pronunciada sobre a serpente, você encontrará o oposto em relação ao Senhor Jesus Cristo e Seu povo.
1. A serpente deveria "descer sobre o ventre". Enquanto o inimigo é condenado em tudo o que faz, o Senhor Jesus Cristo é justificado em tudo o que faz. O Senhor Jesus sentiu que tudo o que pensava, tudo o que fazia e tudo o que dizia estava certo. Ele sentia que não tinha pecado próprio. Ele desfruta da consciência de que tudo o que Ele fez e faz é certo, e nós Nele nos livramos de todos os nossos pecados, culpas e medos, e descansamos não em uma consciência de nosso direito carnal, pessoal e legal, mas em uma consciência de a justiça de Cristo, a eficácia de Sua grande salvação, a eternidade de Sua glória.
Desenhe uma linha de distinção entre uma realidade moral e uma realidade espiritual. A realidade moral é boa e um bom princípio sobre o qual agir entre os homens; mas se vou para as coisas eternas, devo ir além disso - devo chegar à realidade do sangue expiatório, devo chegar à realidade da graça salvadora.
2. O inimigo era “comer pó”. Isso deve ser entendido figurativamente. Quanto ao inimigo, e todos os que estão com ele, suas conquistas serão todas perecíveis - serão apenas pó. O Senhor Jesus deveria se alimentar de coisas perecíveis? Não. Sua carne, Suas realizações são imperecíveis, Suas honras incorruptíveis, Suas glórias inimitáveis, Sua grandeza indescritível. Enquanto viveu neste mundo, viveu de coisas imortais.
Ele está conosco nessas provisões infinitas, em oposição a essa miséria, essa fome, esse estado de miséria que merecemos. A “bênção” vence uma grande maldição. Enquanto o pó será a comida da serpente, nosso pão será iguarias reais.
3. A serpente deveria ser lançada fora. Deveria haver inimizade entre ele e a mulher, e entre sua semente e a semente dela. Eles devem vir juntos, e um ou outro deve prevalecer. “O príncipe deste mundo foi expulso.”
4. A cabeça da serpente deve estar machucada. Aqui está a confusão, a derrota de todos os seus planos. Mas pode a confusão alcançar a mente infinita de Jeová-Jesus?
II. A progressão desta bênção. Tem sido progressivo de uma época para outra; e nada encontrou tanta oposição. Observe algumas circunstâncias típicas e observe a progressão. Casos de José, Davi, Mordecai, o próprio Redentor. Veja o progresso em dois casos individuais, o de Jeremias e o de Paulo. Existe essa diferença entre providência e graça. A graça é progressiva, mas a providência é retrógrada. O fruto que tínhamos no ano passado acabou, mas a graça que tínhamos quando o mundo foi criado, temos agora. Nada disso morre.
III. A continuação da bênção. Isso se origina principalmente na maneira como é feito. Não há como algo contrário a ela entrar nos elementos vitais dessa bênção, ou na união que o povo tem com Cristo, para afetar essa união. Se você olhar para trás, há misericórdia por trás deles desde a eternidade. Se você olhar para o que está diante deles, é vida eterna, salvação eterna, glória eterna. De modo que, da própria maneira dessa bênção, nenhuma maldição pode surgir. ( James Wells. )
O povo de deus
I. As pessoas. Os filhos de Israel eram, em um sentido nacional, o povo de Deus. Mas eles eram tão individualmente? Não é o nome de cristão que pode nos carimbar como povo de Deus. É em um sentido pessoal, e não meramente nacional ou eclesiástico, que o povo de Deus é um povo eleito.
II. Este povo é um povo comprado. Qual será o preço pago por esse povo espiritual, a Igreja do primogênito? Somos redimidos, não com coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas com o sangue de Cristo.
III. O povo é um povo voluntário. Eles não seguem a Deus com relutância, como fazia o Israel literal. Todos podem dizer com David, eu “escolhi” o caminho da verdade.
4. Um povo santo ( Deuteronômio 14:2 ). A santidade de Israel era apenas externa e relativa; apenas um tipo da pureza da Igreja invisível. Todo o corpo das pessoas de quem falamos é sagrado no sentido interno e pessoal ( João 1:13 ; 1 João 3:24 ).
V. Um povo valorizado e querido. Valorizamos os objetos de nossa escolha porque os escolhemos. As bênçãos de Deus estão sobre as próprias pessoas, e em suas distribuições, prazeres e até mesmo em suas aflições, e em seus trabalhos e conexões. ( T. Kennion, MA )
Confie no domínio de Deus
O Dr. Stewart, de Moulin, disse: “Lembro-me de um velho ministro piedoso e muito recluso que costumava encontrar uma vez por ano. Ele quase nunca olhava para um jornal. Quando outros falavam sobre a Revolução Francesa, ele não demonstrou nenhuma preocupação ou curiosidade a respeito. Ele disse que sabia pela Bíblia como tudo terminaria, melhor do que o político mais sagaz: que o Senhor reina; que a Terra se encherá de Sua glória; que o evangelho deve ser pregado a todas as nações; que todos os eventos subordinados estão trabalhando para esses grandes fins. Isso era suficiente para ele, e ele não se preocupava com as notícias ou acontecimentos do dia, apenas dizendo: “Os justos irão bem.”.