Salmos 32:7

Tu és o meu esconderijo.

Nosso esconderijo

Um homem que é perseguido como se fosse uma fera pode apreciar o valor de um esconderijo seguro.

I. precisamos de um esconderijo para a alma.

1. Pois há um inimigo para nossas almas sempre buscando sua destruição. É verdade que existe um demônio perverso? Alguns acham que não, mas Jesus nos diz que existe. Ele também nos diz que existe um esconderijo do poder de Satanás, e é o próprio Senhor.

2. A partir de nossas próprias inclinações. Há alguns anos, eu estava caminhando com um de meus filhos sobre um canal em uma ponte muito estreita. A criança estava assustada e me implorou para segurá-la com força, pois sentia como se algo a estivesse puxando para dentro do canal. E assim, como aquela criança, todos nós temos a tendência de cair da pureza e cairemos, a menos que o Senhor nos segure com firmeza. E Ele vai, se Lhe pedirmos.

Ele não deixará você cair em pecado, se você O invocar de todo o seu coração, do que eu deixaria aquela criança cair no canal. Embora tenhamos inclinação para o pecado, sempre existe um esconderijo onde nossa alma pode se abrigar até que o perigo passe.

II. há momentos especiais em que precisamos de um esconderijo.

1. Um desses momentos é, quando o medo da morte vem sobre nós. Quem pode nos ajudar quando morrermos?

2. Permita-me dizer uma palavra sobre o esconderijo de que precisamos quando as dores da pobreza nos afligem. Ah, você não acha que essas pessoas precisam de um esconderijo? Quão bendito é o Evangelho para eles! Eles sofrem, mas sabem, sentem que nosso Pai Celestial cuida deles. ( W. Birch. )

O refúgio do crente

I. o refúgio que ele precisa. Consulte David na fortaleza; matador de homens na cidade de refúgio; Noé na arca. O pecador precisa de um refúgio sob a culpa do pecado, sob as exigências da lei, sob os perigos da vida.

II. a confiança que ele se entrega. “Tu me preservares de problemas” - não que a isenção real da prova seja prometida, mas preservada de forma que não afundaremos nela. O argumento é que as libertações passadas são uma base de esperança futura. Se Ele me libertou como um pecador rebelde, não me livrará como um crente que ora? Baseia-se na promessa e na fidelidade de Deus - “Pois os montes se afastarão”, etc. O cristão, depois de uma prova, deve preparar-se para outra. É sustentado pela experiência da Igreja.

III. a alegria que ele antecipa. “Canções de libertação.” ( Estude. )

Deus nosso esconderijo

Não há afirmação mais verdadeira, e nenhuma verdade mais importante, do que a máxima de Martinho Lutero - “Nolo Deum absolutum”. Quem, de fato, pode encontrar um Deus absoluto? Deus absoluto é um fogo consumidor. Sua santidade é irreconciliavelmente hostil ao pecado; Sua justiça exige severamente a punição do pecador; e Sua verdade o obriga a executar a penalidade de Sua lei violada. Em um Deus absoluto, não há esperança para uma criatura pecadora.

Mas agora, por meio da Palavra encarnada, meu sacrifício expiatório e sumo sacerdote intercessor, o fogo devorador torna-se minha proteção, o Todo-poderoso Adversário assume o caráter de um amigo, e com plena certeza de fé eu pego a canção do santo real. - “Tu és o meu esconderijo, tu me preservares dos problemas; tu me cercarás com canções de libertação. ” A respeito dos ímpios, é dito: “A saraiva varrerá o refúgio da mentira, e as águas inundarão o esconderijo.

”Mas“ a rocha deles não é como a nossa, mesmo nossos próprios inimigos sendo juízes ”. Vi o nome de Benvenuto Cellini arranhado com um prego na áspera parede de pedra de sua cela no Castello Sant 'Angelo; e lidou com as tristes lembranças de Torquato Tasso no convento de Sant 'Onofrio - seu último refúgio, o portão pelo qual ele entrou no paraíso - a meio caminho entre seu berço em Sorrento e sua masmorra em Ferrara.

Mas meu asilo sagrado pode mostrar muitos registros mais valiosos e muitas relíquias mais sagradas, pois tem sido a morada dos santos em todas as gerações. Aqui Paulo e Silas cantaram seu hino da meia-noite, e o heróico exílio de Patmos ouviu o canto de línguas imortais. Aqui Inácio desafiou os leões com sua “Gloria in Exeelsis”, e o corajoso velho Sanctus, contanto que ele tivesse o poder de falar, confessou - “Eu sou um cristão.

E é animador saber que estes, e como estes - uma hoste coroada de fogo de sacerdotes e reis - estiveram aqui antes de mim. As cidades de refúgio eram seis, e estavam distribuídas de modo que uma delas estivesse sempre a meio dia de fuga do assassino: e os portões estavam sempre abertos para recebê-lo. E, no entanto, por uma causa ou outra, ele pode não alcançá-lo. Mas nossa defesa está sempre acessível. Não, eu carrego meu refúgio constantemente comigo: e não como o árabe leva sua tenda, ou o soldado seu escudo, ou a tartaruga seu casco; pois Cristo não é apenas imanente em Sua palavra e movimentos, mas habita - um Espírito vivo - em cada coração vivo.

E a provisão é tão vasta quanto a necessidade humana e tão variada quanto a miséria humana. E há segurança perfeita lá. O salmista tem certeza disso. "Tu me preservares de problemas." Não, de fato, dos males terrestres - os mil choques naturais dos quais a carne é herdeira; mas contigo sempre presente posso suportar isso. Mas do pecado, a fonte de todos os problemas, e ele mesmo o único problema real, eu sei que Tua graça é suficiente para me salvar.

Minha fé, como as asas da águia, me sustenta acima do trovão rumo ao sol eterno. Como a cotovia, eu canto enquanto subo e despejo música da nuvem. Como o rouxinol, levanto uma bela noite no crepúsculo e encanto a noite com melodias de amor e esperança. Assim o Senhor, meu esconderijo, me cercará com canções de libertação. ( J. Cross, DD )

Deus, um esconderijo

Adão se escondeu de Deus; David se esconde em Deus.

1. Das penalidades de uma lei violada.

2. Da inimizade do homem.

3. Das provações e tristezas da vida.

4. Do medo da morte. ( CD Bell, DD )

Tu deverás me preservar de problemas. -

Santos preservados de problemas

Se nos contentarmos com a palavra que nossos tradutores escolheram aqui, “problema”, devemos descansar em um desses dois sentidos; ou que Deus armará e revestirá aqueles que são Seus, com tal constância, como as coisas que perturbam os outros, não os perturbará, mas: "Como os sofrimentos de Cristo abundam neles, assim também a sua consolação abundam em Cristo, como desconhecidos e, no entanto, bem conhecidos, como morrendo, e eis que vivemos como tristes, mas sempre nos alegrando, como pobres, mas enriquecendo, como nada tendo e, no entanto, possuindo todas as coisas ”; pois Deus usa ambas as maneiras em favor de Seus servos; às vezes para suspender a operação daquilo que deveria operar seu tormento, como Ele suspendeu a ira dos leões para Daniel, e o calor do fogo na fornalha para os outros; às vezes imprimindo uma estupefação sagrada,

Laurence não era apenas paciente, mas alegre e jocoso quando estava assando no fogo; e assim lemos de muitos outros mártires, que foram menos comovidos, menos afetados por seus tormentos, do que seus algozes ou perseguidores. Aquilo que perturbava os outros nunca os perturbava; ou então a frase deve ter este sentido, que embora eles estejam preocupados com seus problemas, embora Deus os submeta até agora, à condição comum dos homens, para que eles sejam sensíveis a eles, ainda assim Ele os preservará desse problema para que nunca os derrubará, nunca os afundará em um abatimento de espírito, ou timidez em Sua misericórdia.

Eles encontrarão tempestades, mas um navio robusto e forte sob os pés. Eles sentirão trovões e relâmpagos, mas guirlandas de baías triunfantes os preservarão. Eles serão pisados ​​na terra com desprezo e desprezo, mas ainda assim como a semente é enterrada, para se multiplicar mais. Tu me tornarás insensível a isso, ou me farás vitorioso nisso . ( J. Donne, DD )

Preservado em Cristo Jesus

Costumava haver um velho cofre danificado na Broadway, em Nova York, no qual estava o aviso: “Ele passou no teste; o conteúdo foi todo salvo. ” Tinha estado em um dos incêndios mais quentes que Nova York já viu, mas o velho cofre carregou seus tesouros com segurança por tudo isso. Nenhuma vida tão segura quanto aquela que é guiada e controlada por Cristo. ( J. Ellis. )

Tu me cercarás com canções de libertação.

Canções de libertação

A canção é a linguagem natural dos sentimentos. O coração na música busca alívio, enquanto o lago inchado flui em riachos que fazem música enquanto fluem. Canções de libertação, portanto, estão acima de todas as outras canções de alegria. E a alegria é muito mais vívida quando é um recuo de tristeza ou terror, do que quando é uma continuação ou grau mais alto da mesma alegria. E tais canções tocam, também, com mais força os acordes de sentimento em outros corações e evocam um eco: pois todos podem simpatizar com tal alegria.

E eles são peculiares aos homens. Os anjos não têm perigos, os demônios não têm libertação. São canções caracteristicamente humanas: marcam o cantor como um nativo da terra. Veja a canção no Mar Vermelho ( Êxodo 15:1 .; E aquela em Juízes 5:1 .). E nós também temos canções de libertação. Vamos falar de alguns deles.

I. que cantou em nossa libertação do perigo mais terrível. O louvor mais grato do cristão é o elogio pela libertação. A alegria que respira em sua canção é a alegria da segurança recuperada. Toda a sua felicidade é um tesouro resgatado da destruição total; ele é um homem entregue. Em qualquer cena, com qualquer companheirismo que ele misture em sua carreira eterna, ele será marcado como alguém que foi entregue.

Toda a grandeza que ainda pode vir a ele, toda a bem-aventurança que a eternidade colocará em seus lábios, toda a glória a que sua natureza pode ascender clamam de libertação. Sua não é a alegria da criança feliz que nunca passou além do lar do amor e da pureza, mas a alegria do pródigo reformado, que, apesar de uma herança perdida, esperanças arruinadas e um nome desonrado, tem, depois de vagas cansadas, novamente encontrou um lar de paz e amor.

II. a canção do crente de libertação das tristezas e problemas terrenos. Como o cristão tem muitas tristezas, ele tem muitas canções. Ele tem canções de libertação quando os julgamentos que ameaçavam dominá-lo não foram permitidos chegar perto; canções de libertação quando eles vierem, e todas as ondas e vagas de Deus tiverem passado sobre ele, e ele tiver passado ileso pela nuvem e pelo mar.

Até mesmo os temíveis castigos de Deus que vieram sobre Davi em conseqüência de seu pecado perderam sua terribilidade e tudo o que deveria torná-los temíveis. Eles deveriam doravante trabalhar juntos para o bem; e, portanto, ele levanta a canção de libertação, embora os problemas ainda estivessem com ele. O mal em seu aspecto externo não é mudado, mas para a alma sua relação espiritual é revertida. Na vida do verdadeiro penitente, os frutos da maldade do passado, cortados da árvore que os alimentava, perdem sua qualidade nociva e engordam o solo para futuras colheitas de bens.

E, portanto, o pecador perdoado conta com toda a alegria quando ele cai na tribulação. Ouça novamente a canção de Davi: “Muitas dores sofrerão os ímpios; mas aquele que confia no Senhor, a misericórdia o cercará. ”

III. a canção da libertação final e eterna. Não é até que a Igreja alcance seu lar celestial, e cada membro do grande corpo de Cristo seja finalmente redimido do poder do mundo, - e a morte, o último inimigo, destruído, que a Igreja glorificada permanecerá no praias do mar vítreo, e elevar alto o hino de triunfo que começou na libertação de Israel sob Moisés, e é consumado no triunfo do Cordeiro sobre o mundo, e pecado, e morte, e a sepultura. Então sua alegria será completa, no sentido de sua própria segurança garantida para sempre contra todos os inimigos. Nada deve permanecer, mas a alegria adiciona a música. ( J. Riddell. )

Compassado com canções de libertação

Isto é, não ter uma ou duas, ou algumas ocasiões ou libertações para cantar louvores a Deus, mas abundantes, sim, inúmeras causas para louvar e engrandecer a Deus, de modo que um homem não possa olhar ao seu redor, mas ele deve veja muitas e infinitas misericórdias, e tantos cânticos e louvores, cada nova misericórdia sendo uma nova questão de um novo cântico de libertação. Pois olhe como quando um homem suportou uma noite pesada, escura e desagradável, a manhã se aproxima e a luz começa a aparecer, não em qualquer um dos lados do céu, mas em todos os lados, para que o homem olhe para onde quiser , a luz o circunda, e fica cada vez mais leve até o dia perfeito: assim, embora os filhos de Deus pareçam estar nas trevas e na noite da aflição, Deus oferece alguma libertação e traz a manhã alegre, e então eles vêem o luz de conforto por todos os lados, e posso dizer,

Então, como a coisa que nosso profeta aqui professa, é; primeiro, que o Senhor lhe daria matéria o suficiente para enquadrar e compilar canções sagradas de jubiloso louvor e gratidão. Em segundo lugar, que este assunto seja tão abundante e abundante, que nada deva ser sobre ele, mas que de onde ele deveria se provocar para retribuir agradecimentos alegres, ele deveria estar repleto de bênçãos e misericórdia. ( T. Taylor, DD )

Muitas libertações, muitas canções

Que necessidade há de pluralidade de canções: que nenhuma canção sirva; e se um pode, o que precisa de muitos? Uma canção talvez possa servir para uma libertação; mas se houver muitas libertações, não deve haver muitas canções? E não deve haver muitos livramentos quando há muitos cativeiros? E não há muitos cativeiros quando eu incorro em um novo cativeiro com a mesma freqüência que eu cometo um novo pecado? E ainda outra razão tão grande como esta: por dizer que a libertação de Deus seja apenas uma, essa libertação exigirá apenas uma canção? Ó minha alma, ele merece e, portanto, requer, não digo uma pluralidade, mas uma infinidade de canções; pois deve haver algumas canções para expressá-lo e outras para exaltá-lo; algumas canções de “miserere” e outras de “magnificat”; alguns “de profundis” e outros “in excelsis”; algumas canções de louvor e outras de agradecimento; e embora haja um tempo em que todas essas canções serão reunidas em uma, e assim reunidas formarão o grande “Cantieum Canticorum”, ainda assim, até esse momento chegar, serão necessárias muitas canções; e visto que precisarei de muitos, espero, ó Deus, que não me vereis carente e me amarrarás a uma canção, mas me cercará com canções de libertação. (Sir Richard Baker. )