Salmos 36:9

Pois em Ti está a fonte da vida; em Tua luz veremos a luz.

Vida e luz

Pensamos na Páscoa como a festa da derrota da morte: não é menos a festa da glória da vida. É uma das muitas provas de que Deus deseja e ama nossa saúde e não nossa doença, nossa felicidade e não nossa miséria. Por muitas causas, a principal de todas, o pecado da época, habitualmente temos uma visão muito desfavorável e ingrata de nossa vida mortal. O cínico, o mundano, o notório perdulário, o cristão irreal, parecem assumir como um axioma que a vida é um mal absoluto e que só pode ser vencido porque devemos, e da melhor maneira que podemos.

E até os homens bons reclamam da vida. Mas Deus ouve e suporta tudo, assim como a mãe perdoa a irritação de seu filho. Os cristãos nunca devem nutrir visões sombrias. Se os tivermos, lembre-se de que não são cristãos e se devem principalmente às nossas próprias faltas. Não desejo ceder a um otimismo fraco. Sei que a vida exterior de muitos é enfadonha e humilde, e assim seja, mas o que gostaria de mostrar a você é que as coisas externas da vida não são vida, e que, no que diz respeito a todos os gloriosos fundamentos da vida, você pode ainda seja abençoado acima de tudo que este mundo pode dar.

Eu não fecho meus olhos para a realidade do mal, mas ainda digo que o sentimento do poeta amargo e mundano, "Saiba que tudo o que você tem sido, é algo amargo para não ser", é uma falsa e não cristã sentimento. Quase todos nós damos muito valor às poucas grandes desgraças da vida, e muito pouco à multidão de seus prazeres inocentes. Veja esses corpos mortais - como se adaptam às nossas necessidades. Pense em quantas coisas boas existem em cada período da vida, desde a infância até a velhice.

Os pessimistas lamentam a sorte da velhice. O mesmo não acontece com as Escrituras. Diz que uma “cabeça grisalha é uma coroa de glória se achada no caminho da justiça”. “Você seria jovem de novo? Eu também não. ” Um belo e pacífico passado em sua calma e sabedoria pode ser como o pôr-do-sol do dia. E aqui Deus anula nossas provações para sempre, para que as provações realmente se tornem misericórdias. Olhe, então, com sorte, felizmente para a vida.

Não é a vida que destrói o homem: é o homem que destrói a vida. E muitos fazem isso, para que sua vida não tenha sido como Deus pretendia que fosse, mas como uma miragem do deserto enganoso, uma ruína perdida na lama e na areia. O homem foi um mártir de Satanás, não de Deus. Mas Cristo deseja glorificar nossa vida. O segredo da vida, o segredo da felicidade está com Ele ou em lugar nenhum. Mas é com ele, e é para aqueles que o temem.

Ele transfigura o mundo da Natureza, tornando-o o próprio autógrafo de Seu amor. E Deus nos deu arte, literatura, ciência, apelando não aos sentidos, mas à alma. Quão grandes são os prazeres da mente: e ainda mais os da natureza moral, e o espírito do homem é capaz de alegrias ainda mais transcendentes; inatingível, de fato, à parte de Cristo, mas Nele, aberto a todos nós. Pense em apenas dois deles, esperança e amor.

Como o amor transfigura a vida. Não sabemos disso, todos nós, e muitos por experiência abençoada? E para que serve a Páscoa senão para nos ensinar a vida? É assim, então, que Cristo nos dá luz e que em Sua luz vemos a luz. ( Dean Farrar. )

A fonte da vida

I. Ilustrar a doutrina do texto. Assim como as águas de uma fonte estão continuamente subindo e fluindo, a vida em Deus está brotando naturalmente e transbordando incessantemente. Vida natural, intelectual, espiritual. A vida em sua forma mais simples e a vida em suas formas mais sublimes. O pensamento nos leva de volta ao passado infinito quando nada além de Deus existia. Assim poderia ter permanecido e a felicidade de Deus não obstante.

Mas Lhe aprouve manifestar Sua glória pela criação. Primeiro os céus, depois a terra, depois as tribos da natureza animada, tudo que vagueia na floresta ou nadam no mar. Então o homem foi criado, completando a cadeia da vida natural, e ao mesmo tempo conectando este mundo com outros, que podem ser a esfera da existência intelectual e espiritual. Assim, a Fonte de águas vivas encheu este mundo inferior com correntes de vida - e desde os dias memoráveis ​​da criação - Dele essas correntes fluíram, suprindo tudo o que é necessário para a sucessão ininterrupta, e qualquer que seja a forma de vida, por mais gloriosa e benéfica que seja para Deus, o homem deve a todos eles. Mas a vida mais elevada é a espiritual, a vida de Deus na alma. Agora, o homem tinha isso no início, mas o perdeu pelo pecado, mas recebe de volta por meio de Cristo.

II. Melhore,

1. Que a Fonte de toda a vida tenha a glória devida ao Seu nome.

2. Que os poderes da vida natural e intelectual, que recebemos, sejam dedicados ao Autor deles. Que tudo o que temos seja dedicado ao Senhor que os deu. Mas o assunto vem à mente para nós também com toda a força da obrigação do Evangelho. O Redentor de nossa vida também diz: “Vocês não são de vocês.”

3. Em especial, deixe a vida espiritual ser buscada em Deus, a "fonte da vida".

4. Que os crentes se regozijem na esperança do tempo em que a vida espiritual será aperfeiçoada. ( I. Jacob. )

A fonte da vida

I. A vida natural. Este é um presente nobre, concedido para propósitos nobres; nossos corpos são materiais, compostos de matéria, isto é, de substância terrestre; evidentemente feito do pó, como ao pó que volta. De onde vem, então, que uma parte da matéria deve ser dotada de vida e ser dotada de faculdades que têm um poder vivo, enquanto outra parte permanece opaca, pesada e incapaz, como foi originalmente criada? A Igreja convida-nos a agradecer a Deus pela nossa criação: vejamos que é realmente uma bênção.

II. De Deus vem nossa vida providencial, a preservação de nossa existência; e quando consideramos as inúmeras baixas a que estamos expostos, essa preservação é uma maravilha contínua, nada menos do que o exercício constante da onipotência de Deus em nosso favor, dia e noite.

III. Nossa vida espiritual só pode derivar do Pai dos espíritos, do “Deus dos espíritos de toda a carne”: nosso bendito Senhor colocou isso na base mais clara possível, “o que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. ”

4. Há outra vida que professamos estar buscando, outro mundo para o qual estamos em nossa jornada; o próprio propósito e fim de nosso atual ser espiritual. Assim diz nosso bendito Senhor: “Todo aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; mas a água que eu der a ele será nele uma fonte de água que salta para a vida eterna. ”

V. Então, "Em sua luz veremos a luz." Todas as sombras da imperfeição terrena voarão diante do sol da justiça, que é o sol da glória. E como Ele conduziu Israel através do deserto, pela coluna de nuvem e coluna de fogo, assim Ele irá, pela luz de Seu Espírito e Sua Palavra, conduzir todo humilde servo obediente através do deserto do mundo, e trazê-los com segurança para a margem celestial. ( J. Slade, MA )

A fonte da vida

Sentimos o que a vida é melhor do que podemos definir. É muito mais do que existência. A vida significa vigor incansável, gozo pleno, crescimento constante, fecundidade abundante.

1. Infelizmente, alguns não têm vida - nenhuma vida espiritual; o físico, o intelectual e o social estão aí, suficientemente vigorosos; mas há morte para Deus. “Apodere-se da vida que realmente é vida”, escreve Paulo, e muitos passaram a sentir que mesmo o melhor da vida sem Deus não é “vida de fato”. “A vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui.” A vida separada de Deus é apenas outro nome para a morte.

2. Alguns têm vida deteriorada. Eles voltaram. Eles não são o que eram em seus sentimentos para com Cristo e Seu serviço. É como quando, após meses de severa tensão física, não temos ânimo para nada; estamos cansados ​​de tudo e, acima de tudo, de nós mesmos, e precisamos ir para alguma montanha revigorante para beber novas forças. Como torrentes repentinas das neves recém-derretidas descem pelos canais meio vazios da planície e varrem as coisas imundas ali reunidas, e despertam para a fragrância e vigor a vegetação rasteira em suas margens, assim a irrupção para a alma de mais vida das colinas eternas varreria nosso mau humor, e os frutos da santidade enfeitariam mais uma vez nosso caráter.

3. E alguns têm vida insuficiente. Eles têm sede de mais. O desejo por mais vida é característico da piedade superior, e não da inferior. Quanto mais temos, mais queremos. Quanto mais avançamos nas coisas Divinas, mais temos insatisfação com a realização atual e anseio por algo mais elevado. Lemos promessas de uma herança que não possuíamos. Se tudo isso - essa vida maior, melhor e mais rica fosse minha! E, intensificando esse desejo, vemos que somos confrontados pela tentação, ou pelo trabalho, ou talvez por tristezas, que precisam de mais vida de nossa parte do que nós.

A velha vida não é suficiente para eles; cairemos no conflito, ou falharemos na tarefa, ou seremos esmagados pelo fardo sem mais vida. Mas mais vida! - deveríamos superar nossas dificuldades então, e destruir nossos adversários, nosso caráter e fala seriam carregados de uma inspiração irresistível, e nós mesmos, de caminhar, ou mesmo escalar, devemos subir como asas para aqueles que estão no alto lugares que são banhados pela plena luz do sol da face de Deus. ( Charles New. )

Estar e bem estar

Vida e luz são as maiores bênçãos que podemos conceber. Todos sentem que a vida tem valor. O que seria da vida sem luz? Um mundo sem luz seria frio, escuro e monótono. Deus é a fonte de ambos.

I. Ele é a fonte do ser. “Fonte da vida.” A palavra fonte sugere -

1. Causalidade.

2. Plenitude.

3. Atividade.

II. Ele é a fonte de bem-estar. Ele é a luz - a bem-aventurança de ser. Seu caráter revelado é a luz da alma. Duas coisas são necessárias para tornar a luz uma bênção -

1. Uma faculdade visual saudável. Se os olhos da alma não são sãos, a luz pode ser uma dor, uma maldição.

2. Belos objetos de visão. Se o olho for levado a contemplar o monstruoso e o horrível, a luz será uma maldição. ( Homilista. )

Em Tua luz veremos a luz. -

Só Deus pode revelar um Deus

A luz tem esta propriedade, que é ao mesmo tempo o veículo e aquilo que é carregado pelo veículo: é a revelação e seu canal, e esta dupla propriedade da luz permanece a mesma, quer a consideremos como uma emanação real de partículas, ou apenas uma ondulação ou vibração de algum éter invisível em repouso. E o mesmo acontece com a revelação de Deus. Sem dúvida, Ele se revelou por meio de profetas, etc.

( Hebreus 1:1 .). Mas todas essas revelações foram parciais e incompletas; o que o profeta viu ou ouviu foi apenas um vislumbre da verdade real. Portanto, Cristo era necessário como o Revelador de Deus. E da mesma maneira o Espírito Santo é o Revelador de Cristo. ( JB Heard, MA )

Luz na luz de Deus

I. À luz das Escrituras divinas, vemos luz na natureza humana e na vida humana. A Escritura contém a solução de Deus para os mistérios mais profundos do homem. A luz que a terra não poderia fornecer foi revelada do alto. As Escrituras não são apenas uma revelação de Deus ao homem, são uma revelação do homem a si mesmo. À luz da verdade divina nossos mistérios são resolvidos, ou almas são acalmadas, emergimos das trevas para seguir Aquele que é a Luz do mundo.

Sentimos que não somos deixados às nossas próprias fantasias, aos meros fantasmas de nossa própria imaginação; mas acima de tudo, guiando a todos e permitindo-nos observar Seus caminhos, está o cuidado e orientação Divinos do Deus vivo.

II. À luz da expiação divina, vemos a luz da salvação humana. Aqui está a cura do céu para as profundas tristezas da terra, a solução de Deus para o mistério mais negro da terra.

III. À luz das promessas divinas, vemos luz na adversidade e no cuidado humanos. Eles nos asseguram de que todo cuidado está sob o controle divino, que toda provação tem seu propósito e que nenhum fardo muito grande jamais pousará sobre nossos corações.

4. À luz da revelação divina, vemos luz no destino humano. Para o homem desassistido, não há escuridão tão densa quanto aquela que repousa sobre o futuro. Não podemos antecipar a conclusão de uma única hora. Mas nesta escuridão há luz. Se um homem morrer, sabemos que ele viverá novamente; se um homem morrer em Cristo, viverá para sempre com Cristo. ( WH King. )

Na tua luz de Deus

A imagem na mente daquele que escreveu este salmo é muito clara. Os homens procuram luz. Com aquela paixão insaciável que pertence à sua humanidade, eles estão correndo de um lado para outro procurando saber. E aquele que escreve tem verdadeira simpatia por sua pesquisa. Para ele, também a luz parece a coisa mais preciosa da terra. O conhecimento parece-lhe o tesouro que mais vale a pena possuir. Mas parece-lhe que há algo que precisa ser sugerido a esses pesquisadores após a luz.

Parecem-lhe questionar esta e aquela coisa, como se o segredo do seu ser, o seu poder de ser compreendido e compreendido, a luz com que deve brilhar, fosse algo que carregava em si. Ele vê as coisas de forma diferente. Para ele, tudo é compreensível e só pode ser compreendido na medida em que existe na grande presença envolvente de Deus. A primeira coisa que todo homem que deseja conhecimento deve fazer é colocar-se sob a autoridade de Deus, tornar-se homem de Deus; porque tanto aquele que queria saber quanto aquilo que ele queria conhecer tinham Deus como seu verdadeiro elemento, e eram o que tinham de melhor e só faziam o melhor enquanto viviam nEle.

I. Quatro fatos relativos ao conhecimento humano que confirmam a doutrina do salmo.

1. O sentido constante da unidade essencial do conhecimento. Os homens estudam muitas coisas. Cada homem encontra por algum tempo contentamento em sua ciência especial no domínio de seus fatos peculiares; mas à medida que cada homem se aprofunda no conhecimento do assunto escolhido para seu estudo, ele se torna ciente de como é impossível para ele conhecer bem esse assunto, a menos que saiba muito mais do que isso. Toda verdade forma um grande todo; e nenhum estudante da verdade domina corretamente seu próprio estudo especial, a menos que pelo menos constantemente se lembre de que é apenas uma parte da vasta unidade de conhecimento, uma linha na música universal, um raio na luz completa e perfeita.

2. Um segundo fato com respeito ao conhecimento humano é sua necessidade de inspiração e elevação de algum propósito puro e espiritual. É um fato que é assegurado por todo o testemunho da experiência de estudo do homem, que, não nas bases da economia e da utilidade do conhecimento para as necessidades físicas e sociais do homem, mas por algum senso de preciosidade inerente a si mesma, de uma adequação entre ele e a natureza do homem, de uma glória em buscá-lo e um deleite em encontrá-lo por seu próprio amor puro, que somente assim todas as grandes revelações da verdade vieram à humanidade.

3. Outra característica da melhor busca pela sabedoria é a maneira como ela desperta o senso de obediência. Em outras palavras, toda a busca mais elevada do homem por conhecimento sempre pareceu estar ciente, não apenas de duas partes na grande transação, mas também de uma terceira - não apenas de um conhecimento a ser buscado e de um homem para conquistá-lo , mas também de um doador de conhecimento, que deveria se colocar entre o tesouro e a vida humana necessitada, e dar à humanidade obediente a bênção que ela buscava.

4. Estreitamente aliado a este fato, está o outro que ainda resta mencionar no que diz respeito à busca do homem pelo conhecimento, que é a tendência constante que sempre mostrou para se ligar ao caráter moral. Todas as antigas iniciações aos mistérios do conhecimento levaram conhecimento a este instinto. O homem a quem os mais profundos segredos das coisas deveriam ser revelados amanhã, deve ser purificado esta noite por lustrações que devem significar seu batismo interior.

II.Não existe uma concepção na qual todas essas quatro convicções se unem, e em cujo abraço elas se tornam não descobertas dispersas ou resultados de várias experiências, mas partes de uma idéia completa que precisa e que as harmoniza todas? Se for verdade que no pensamento de Deus mais simples e amplamente apreendido - no pensamento, isto é, de um grande, forte e amoroso Pai, que conhece toda a verdade, ama todos os homens e alimenta os homens com a verdade como um o pai alimenta seus filhos com pão, fazendo-os com cada novo alimento adequado para um alimento mais rico que Ele ainda tem para lhes dar - essas quatro concepções encontram seu ponto de encontro; se como o jovem buscador da luz segue com essas quatro convicções trabalhando juntas em sua alma, elas quase necessariamente procuram uma à outra e se unem no que é a princípio o sonho, e aos poucos se torna a fé de uma presença pessoal, elevada, divino, amoroso e sábio; se isso for verdade, não chegamos, como resultado de toda essa longa análise, a algo parecido com o que Davi coloca com simplicidade majestosa em seu verso brilhante.

A combinação dessas consciências cria, quase que necessariamente, a consciência de Deus. Como eles são necessários à busca da luz, assim é o Deus em quem eles encontram o verdadeiro inspirador e auxiliador da busca eterna. Veja a vida de Jesus Cristo. Ele conhecia as ruas de Jerusalém e as pistas da Galiléia e a história de Seu misterioso povo hebreu, e os corações dos lírios e as almas dos homens; mas Ele os conhecia de maneira diferente da maneira como os escribas e estudiosos hebreus os conheciam.

Para Ele, todos eram cheios de luz. Não há outra descrição de Seu conhecimento que possa revelar seu caráter especial e peculiar assim. Estava tudo cheio de luz. Também estava cheio de Deus. Ele sabia de tudo como filho de Deus na casa de Deus. Foi a luz de Deus na qual Ele viu a luz mais profunda em tudo. Imagine Jesus de Nazaré estabelecido em Roma com todo o esplendor do poder imperial ao seu redor! ou em Atenas, com a sabedoria dos filósofos de todos os lados.

O jovem judeu teria rejeitado sua fé? Muito reais para ele as visões que lhe ocorreram em Nazaré! Muito real para ele a glória de Seu Pai, que encheu a casa de Seu Pai! Ele teria se apegado novamente àquela verdade e amor de que nunca havia necessitado até agora. Ele teria permanecido sem brilho na glória romana, sem confusão na sabedoria grega, porque Ele teria sabido que em Seu coração Ele carregava a luz pela qual eles deveriam dar luz a Ele.

O conhecimento de Deus está por trás de tudo, por trás de todo conhecimento, de toda habilidade, de toda vida. Essa é a soma de todo o assunto. O conhecimento de Deus! E então vem a grande verdade, que todas as religiões sentiram vagamente, mas que o Cristianismo fez da própria palavra de ordem de sua vida, a verdade de que é somente pela alma que Deus é realmente conhecido; só pelas experiências da alma, só pela penitência pelo pecado, só pela luta paciente pela santidade, só pela confiança, pela esperança, pelo amor que Deus se dá a conhecer ao homem. Assim, Ele pode nos dar toda a graça de conhecê-lo cada vez mais. ( Bp. Phillips Brook ,. )