Salmos 39:6

Certamente todo homem anda em vão.

A amargura e bem-aventurança da brevidade da vida

(com Salmos 39:12 ): - Essas duas palavras são duas maneiras diferentes de colocar a mesma coisa. Há um pensamento comum subjacente a ambos, mas as associações com as quais esse pensamento comum está conectado nesses dois versos são distintamente diferentes. O único é amargo e triste - uma meia verdade sombria. O outro, do mesmo fato, extrai bem-aventurança e esperança.

Um pode vir de um ponto de vista não mais elevado do que o nível da experiência mundana, o outro é uma verdade de fé. O primeiro é, na melhor das hipóteses, parcial e, sem o outro, pode ser prejudicial; o último o completa, explica e o santifica. E esse progresso e variedade são a chave de todo o salmo. O escritor, em conseqüência de alguma calamidade pessoal - não sabemos o quê, - ficou mudo com o silêncio. Seus pensamentos estavam tristes e miseráveis.

Por fim, ele fala e reclama mais do que ora sobre a profunda tristeza da vida. Ele dilata isso, mas pensar nisso como alpino é terrível demais: a escuridão de sua visão o estava fazendo cambalear; portanto, ele se volta para Deus: “E agora, Senhor, o que espero? minha esperança está em Ti. ” O salmo muda a partir deste ponto; existe a mesma tristeza contemplada, mas com que diferença. Ele vê a luz brilhante do tope que flui das massas mais lúridas de nuvens opacas até que sua escuridão começa a brilhar com um brilho interno e se suaviza em solenes roxos e vermelhos.

Ele havia dito: "Eu era burro com o silêncio - até mesmo com o bom." Mas quando sua esperança está em Deus, o silêncio muda de caráter e se torna resignação e submissão. Ele é um estranho, mas “contigo” - isso faz toda a diferença. Ele é o hóspede de Deus em sua vida transitória. Essa vida é curta, como a permanência de um estrangeiro em uma terra estranha, mas ele está sob os cuidados do Rei da terra; portanto, não precisa ter medo nem tristeza. Três pontos são apresentados a nós.

I. O pensamento de vida comum a ambos os versículos do texto. “Todo homem anda em um show vão,” e “em uma imagem” ou “sombra” - ele anda como uma sombra. Ou seja, toda a vida externa e atividade de cada homem é representada como passageira e sem substância, como o reflexo de uma nuvem que escurece léguas da encosta da montanha em um momento, e "antes que um homem possa dizer, eis que" é ido novamente para sempre.

Em seguida, olhe para a outra imagem empregada na outra cláusula de nosso texto, para expressar a mesma ideia, “Eu sou um estranho e peregrino como todos os meus pais”. A frase tem uma história. Na narrativa mais patética de uma tristeza do velho mundo há muito tempo acalmada e consolada, quando "Abraão se levantou diante de seus mortos" e desejou um local de sepultamento para Sara dos filhos de Heth, ele implorou: "Eu sou um estranho e um peregrino com você. ” Ele era assim. E essa é a relação do homem com este mundo.

II. O vazio sombrio que aquele pensamento separado de Deus infunde na vida, Porque a vida é passageira, portanto, em parte, é tão vazia e insatisfatória. Por que devemos nos preocupar e partir nossos corações, "e desprezar as delícias, e viver dias laboriosos" para propósitos que durarão tão pouco tempo, e coisas que teremos que deixar em breve? " Não era melhor ficar quieto? " Tais pensamentos têm pelo menos uma verdade parcial neles e são difíceis de enfrentar enquanto pensamos apenas nos fatos e resultados da vida do homem que podemos ver com nossos olhos.

Sim, eu, se dissemos tudo, quando dissemos - os homens passam como uma sombra fugaz, se minha vida não tem raízes no eterno, nem qualquer consciência de uma vida que não se apaga, quando tudo é plano e inútil, uma ilusão, uma loucura, um sonho. Por todo o tempo, anseio por algo mais elevado: “Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo”. Deus “pôs a eternidade no coração do homem”, como diz o Eclesiastes.

E todos esses anseios e aspirações testemunham que uma vida tão limitada nunca poderá preencher nossa alma ou nos dar descanso. Você pode encher os pântanos do Mississippi com qualquer carroça de bichas que possa jogar? Você pode preencher sua alma com qualquer coisa que pertença a esta vida passageira? Uma sombra voadora tem uma espessura apreciável, ou um milhão delas juntas ocuparão um espaço em seu vazio coração faminto? Mas observe como nosso outro texto em suas palavras significativas nos dá -

III. A bem-aventurança que brota desse mesmo pensamento sobre a vida, quando considerada em conexão com Deus. A mera convicção da brevidade e vazio da vida não é em si um pensamento religioso ou útil. Tudo depende do que você associa a ele. As palavras, “Eu sou um estranho e um peregrino contigo”, apontam para a lei do jubileu, quando todas as terras retornavam aos seus donos originais.

Mas seu objetivo religioso era manter vivo na mente de Israel seu senso de dependência de Deus. “A terra não será vendida para sempre, porque o elogio é meu, pois sois estrangeiros e peregrinos comigo. Claro, havia um sentido especial em que isso era verdade com respeito a Israel, mas Davi pensava que as palavras eram tão verdadeiras com respeito a toda a sua relação com Deus, quanto com respeito à posse de Israel de sua herança nacional.

Se compreendermos essas palavras como um complemento de tudo o que já dissemos, quão diferente parece essa vida transitória e insubstancial. Você deve ter a luz de ambos os lados para o estereoscópio e tornar sólida a imagem da superfície plana. Transitório! sim - mas é passado na presença de Deus. Agora, se nos apegarmos a esta verdade, que calma bem-aventurança fluirá em nossos corações. Pois, se “forasteiro contigo”, então somos os hóspedes do Rei, o Senhor da terra.

Temos um companheiro constante e uma presença permanente. Ele está conosco, andará conosco, se assentará conosco e fará nossos corações brilharem. Na verdade, somos estranhos aqui - mas não solitários, pois somos "estranhos contigo". Como em algum lar ancestral no qual uma família viveu por séculos - filho após pai descansou nestes grandes aposentos, e esteve seguro atrás das paredes fortes - assim, era após era, aqueles que O amam permanecem em Deus.

“Tu tens sido a nossa morada em todas as gerações.” “Estranhos Contigo” - então podemos levar nossos pensamentos adiante até o momento em que iremos para nosso verdadeiro lar, nem vagaremos mais na terra que não é nossa. Se mesmo aqui Ele está conosco, o que estará lá? E por que devemos temer a morte? A sentinela está triste quando se aproxima a hora de aliviar a guarda? O andarilho em terras longínquas fica triste ao voltar o rosto para casa? E por que não deveríamos nos alegrar com o pensamento de que nós, estrangeiros e estrangeiros aqui, em breve partiremos para a verdadeira metrópole, a pátria-mãe de nossas almas? Eu não sei porque. ( A. Maclaren, DD )

Vaidades da terra e verdades do céu

I. David registra sua visão da vida humana.

1. Ele fala da vida como um passeio. Ele parece ter tido em mente a ideia de uma grande procissão: “Certamente todo homem anda em vão.” Essas coisas eram mais comuns nos países orientais do que entre nós; mas seja o show do Lord Mayor ou qualquer outro, é uma imagem do que é esta vida mortal. Entre algumas classes da sociedade, o show é tudo; eles devem “manter as aparências.

" Só então; e, em todo o mundo, isso é tudo que existe - “aparências” - um show vão. Eu gostaria que pudéssemos ter essa ideia como algo prático, que tudo o que podemos ver é sombra, mas o que não podemos ver é a substância real.

2. Ele fala da vida como uma preocupação. "Certamente eles estão inquietos." Então eles são. Quão poucas pessoas estão tão livres do espírito das coisas deste mundo a ponto de passar por esta vida em silêncio. Veja como eles começam a vida, ansiosos por suas alegrias, suas honras, suas riquezas. Observe como eles se arrastam, labutam e trabalham. Quanto trabalho cerebral é realizado à luz do óleo da meia-noite! Muitos homens agitam sua mente e cansa seu espírito, até que sua vida se perca em encontrar um meio de vida. Eles estão tentando viver, e eis! a vida se foi; e eles acordam e se perguntam como é que eles deixaram isso ir e realmente não viveram nada.

3. David passa a falar da vida como um sucesso; e ele menciona aqueles que deveriam ter tido sucesso na vida; entretanto, observe bem, não é sucesso na vida, afinal, acumular riquezas. “Ele acumula riquezas.” Isso é tudo que ele não participa deles, ele não os usa, ele apenas os amontoa. Ele acumula sem prazer. “ Ele amontoa riquezas e não sabe quem as colherá.” Ele deixa sua riqueza sem prazer. Tenho certeza de que muitos homens se virariam para o túmulo se soubessem o que está sendo feito com sua riqueza conquistada com dificuldade.

II. Davi expressa suas próprias emoções ao contemplar essas coisas.

1. Ele chegou a uma decisão. "E agora, Senhor." Gosto desse modo de falar; é uma grande coisa chegar a Deus com um “agora”. Cada momento é solene, se apenas o fizermos; mas há certos pontos de inflexão na vida, quando um homem teve seus olhos abertos para ver a falácia de suas perseguições anteriores, quando, parando onde as estradas se encontram, ele olha para a placa de sinalização e diz: "E agora, Senhor , guie-me; ajude-me a virar à direita, evitar a sombra e buscar o que é substancial. Agora, Senhor. ”

2. Também gosto desta expressão das emoções de Davi, porque ele consulta a Deus: “Todo homem anda em vão; mas ”, diz ele,“ e agora, Senhor, não há vaidade contigo, nem engano, nem ilusão contigo, eis que me afasto desta miragem, que agora há pouco me iludiu, para Ti, meu Deus, a Rocha da minha salvação, e eu olho para ti. E agora, Senhor. ”

3. Ele é um homem cuja esperança está em Deus.

III. Davi oferece uma oração apropriada e necessária: “Livra-me”, etc.

1. Dos pecados cometidos.

2. Dos ataques do pecado.

3. De pecados peculiarmente perigosos.

4. Por desonra merecida.

5. De difamação imerecida.

6. De decepção espiritual.

7. De provocações terríveis, no final. ( CH Spurgeon. )

Certamente eles se inquietam em vão. -

Vãs inquietações

I. Porque eles são totalmente inúteis. A maioria, senão todas, as coisas que as ocasionam são inevitáveis.

1. A aproximação da idade.

2. O avanço das reformas.

3. A separação da propriedade.

4. O advento da morte.

II. Porque eles são removíveis. Desde que o cristianismo chegou, todas as inquietações da alma podem ser silenciadas. Eles são mantidos em “paz perfeita”, cujas mentes estão firmes em Deus. ( Homilista. )